幸福课堂的和谐五行文化

幸福课堂的和谐五行文化



 


幸福课堂认为,二十一世纪是个文化的世纪,未来校园之间的竞争就是校园文化的竞争。文化是校园的DNA,是学校竞争力的源泉,更是一个国家和民族的核心力。


幸福课堂认为,校园文化是一个特定组织在处理外部适应和内部整合过程中所学习到的、由组织自身创造并发展起来的普遍遵守的行为规范和共同信仰的价值体系。它引领学校朝什么方向走、怎样走、走多远,它使学校的教师明确如何正确对待学生、激励学生、奉献社会。总之,校园文化是校园之魂。作为价值理念的一种提炼,“大象希形,大音希声”,信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”校园文化看不见、摸不着、有影无形、有音无声、有道无痕。作为核心竞争力的构成因素,校园文化买不到、带不走、拆不开、偷不去。校园文化的塑造须依赖深厚的人文环境作长期的酝酿培育,并糅合校园独特的环境、科研、信息、制度等诸因素,才能积淀起得天独厚的优势。


在中国的传统文化中,“五行文化”是中国古代哲学思想的重要内容。五行学说肇始于夏商之际,完善于春秋战国,影响持续至当今社会。它虽隶属于中国古代自然哲学的范畴,但在其发展过程中,却广泛地渗透到中国的社会制度、思想文化、自然科学与语言文字等各个领域。庞朴《稂莠集》认为:阴阳五行“迷漫于意识的各个领域,深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式,几乎就无法理解中国的文化”。在漫长的中国历史中,历代学者对五行在中国文化的发展中所发挥的作用虽然褒贬不一,但均无法否认它对中国文化的规范与影响。正如近代思想家梁启超所言,五行思想形成以后,“建以万斛狂澜之势,横领思想界之全部”(《古史辩》)。


中国古代思想家把水、火、木、金、土,视为构成大自然万物的五种基本元素,合称“五行”。“行”字之义,是指宇宙元气流行于天地万物之间,恰与阴阳学说相结合,形成影响深远的阴阳五行学,汉以后日趋发展的易学术数,即参入浓厚的阴阳五行思想,成为易经哲学的五行理论。


曾有这样一个故事,甲上街买物品,路遇乙。乙问甲:“去做什么?”甲说:“去买东西。”乙戏道:“为何不买南北?”甲道:“东为木,西为金,南为火,北为水。金木可以用篮子盛,而水火又怎能买来盛?故说买东西。”从这里可以看出五行思维是以社会为对象的唯物论,这种观念是中国最初的哲学思维,反映了人类对社会的朴素认识。而五行的象征意义及诸事物的对应关系,则广泛影响了中国文化的发展。就五字文化来说,五字文化包罗万象:天有五星长明,地有五行克生,君有五帝为神,人有五伦之亲,品有五德相形,师有五经之训,食有五谷丰登,山有五岳盛名,水有五湖之分,位有五方之说,……


五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。


五行是中国古代哲学的概念,而不是迷信,更不是巫术。五行指的是金水木火土五种元素,由此而产生的文化叫五行文化。古人经过长期的实践,并上长升到理论高度来观照世界,于是便有了五行学说。我们知道,人的日常经验上升为技能,技能上升为哲字,哲学上升为信仰。哲学是对事物的高度提炼,是总结性的经验。


我们对世界的认识,各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是:世界是由时间和空间构成。唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成,矛盾无所不在;而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态,发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙,宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间,也是一个时空结构。佛教则是从认识论出发,人所认知的色受想行识构成五蕴,此为生命结构,这是空间表述;人所认知的十二因缘为生命流程,是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。而现代科学对世界的分析也是如此,三维空间加上一维时间,构成四维时空,时间与空间组成世界。而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构,阴阳表述空间状态,五行表述时间结构;这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中,归纳出物理定律,并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样;阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律,亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式,可将相应的现象纳入这个公式,从而得出所需的结果。世界观不是唯一的,侧重点不同、角度不一,所以也就无所谓对错是非之分。五行并非表示这五种物质本身,而是象征事物发展的状态。五行表述事物的发展过程,是时间意义上概括。阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方,这是从空间意义上对事物的概括。阴阳五行归纳起来,就是时间与空间的公式。


悠悠华夏,巍巍中华。中华民族这条浸染着五千年文化的巨龙,它象奔腾的长江、黄河,源远流长。而五行文化作为中华传统文化的大根本,早已吸引了不少外国人的目光。他们对中国五行文化的研究如痴如醉,这才使得国人逐渐认识到原来我们祖先给后人留下的传统文化是中华民族的瑰宝。以五行来揭示宇宙间万物的普遍规律的学问,它具有严密的形象思维,逻辑思维,同时,也是与现代高科技发展必不可少的主要理论思想。


近几年来,阜阳市铁路学校的幸福课堂在构建幸福课堂“五行文化”方面下大功夫,用大力气,高扬“幸福教育”的理念,秉持“为学生的全面发展,为学生的终身幸福奠基”的指导思想,坚持“培养良好习惯,激发浓厚兴趣,奠定扎实基础,培养创新的能力”的办学目标,努力把学校打造成学生幸福成长的乐园,创建素质教育的特色品牌学校。如果把我们的幸福课堂文化形成的环境氛围较之于金木水火土五行,便具有不同的文化特性。


⑴、幸福课堂的“金”文化。


古书记载:金曰从革,体固,可伐木,肃杀禁制,强冷坚劲,象征“义”。


“金”文化中的“坚”与“义”代表严厉和宽容。就拿我们铁路学校来说,多年来已形成了一种近乎坚硬的校园文化。创业之初,对于如何造就自己具有合格的教师队伍,使之凝聚成钢铁长城,我们的基本方法是“严厉+宽容”:用钢铁般的纪律治校,以慈母般的关怀待人。


幸福课堂文化中的“坚”,是指执行规章制度不允许搞“下不为例”,不允许打折扣,将严格上升到严厉的高度,在全体员工中形成一种共识:制度和纪律是一条不可触摸的高压线,无论何时何地何人都不能违反,令行禁止不讲条件。


幸福课堂文化中的“义”,是指包藏一切的宽容。什么是宽容?宽容就是“你一脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在你的脚底上”。严厉体现胆识,宽容表现胸怀。一味的严厉是无奈,一味的宽容是软弱,只有将两者结合起来,通过严厉体现公平,通过宽容表达仁义,才能消除不良现象,保证学校管理的高效运行,同时还可以发现人才、造就人才。


幸福课堂“金”文化的精妙之处在于严厉之上的宽容,对激励更有效;宽容之后的严厉,使约束更有力。长期奉行“金”文化传统的铁校人坚持“为学生全面发展服务,为学生幸福成长奠基”的理念,在形象上时时刻刻让教师感到有价值、让学生感到有信心、让同行感到有水平、让社会感到有活力。我们希望就是要做社会价值的提供者,以贡献的方式去“得到”。真金不怕火炼,谓之大义。


⑵、幸福课堂的“木”文化


木曰曲直,形实,可固土;生机兴发,柔和舒达,象征“仁”。“木”文化的本质是正直与仁爱。我们阜阳铁路学校的幸福课堂构建正一步步趋近“木”文化的精髓。幸福课堂的幸福课堂文化的正直在于制度透明。国内一些学校包括很多大学校都只愿让外界甚至教职员工了解其有意让你了解的一部分,其余部分则实行暗箱操作,不愿让外界知道这个学校领导在想什么、在做什么,但我们从一开始就明确地提出“阳光之下无阴影”。每个学期一开学,我们就发放告知书,公布本学期的工作重点创新思路,将学校向学生、家长、员工、媒体、社会公开,以一种开放的姿态与外界交流,使学校在交流中得到监督和鞭策,从而更快更好地成长。校长公布自己的电话号码,欢迎广大家长对学校的工作项目的提出批评,不管是建议、责难、甚至尖刻的讥讽,我们都坦然纳之,并针对投诉与家长进行直接交流。这样做的目的是要大力营造开放透明、闻过则喜的阜阳铁路学校的幸福课堂“木”文化。幸福课堂校园的“木”文化的“仁爱”体现在“让人人都有尊严地活着”的社会责任感。


⑶、幸福课堂的“水”文化


水曰润下,察微,可灭火,冷静滋润,灵动潜伏,象征“智”。


“水”文化之精要在于冷静和智醒。阜阳铁路学校多年来倡导和严格奉行的危机管理,深得“水”文化的博大精深——见微知著,源远流长。阜阳铁路学校幸福课堂的建设过程中,近3年里几乎天天思考的都是失败,对成功视而不见,从没有过荣誉感、自豪感,有的只是危机感、紧迫感。在我们看来,磨难是一笔财富,而阜阳铁路学校没有经历过磨难,这是铁校人最大的弱点。尽管目前处在教育改革的春天,但他们清醒地透过春天的鲜花看到了不远处的冬天。“铁校的冬天可能来得更快一些,更冷一些。”铁校人时刻提醒自己:“没有预见没有预防,就会冻死,谁有棉衣,谁就能活下去。”创业难,守成难,知难而不难。这是阜阳铁路学校幸福课堂文化最鲜明的特色——以冷静悲醒之“水”灭燥热骄奢之“火”,达到“润下”的目的。


水本无形,随形成形,这是水最机智灵活的一面。在管理实践中,由于各种客观因素和主观条件的变化,人所面对的环境时刻在变,只有像水一样,因形而形,才能游刃;肓余。大禹治水,导九河而入海,使水的流向和能量按照人的意志而发挥作用。


人性如水,若不受激发,只能因势而下,平静如常。但若环境条件发生改变,人性受到激发,就能使水瀑飞激,水跃如山。幸福课堂倡导灵活创新的人才机制,坚持人力资,实行“全员管理制”,“平安校园无缝隙岗位管理链接”,每时、每刻、每事、每个岗位、每个流程都在进行人事更替。幸福课堂的幸福课堂文化的良苦用心是要把危机意识和压力传递给每一个员工,使内部机制永远处于激活状态。幸福课堂不搞终身制,自由选择使每个人成为自强、自立、自尊的强者——要么领先,要么被淘汰,没有其他选择。智者常乐,智者常醒,难得糊涂,谓之大智。


⑷、幸福课堂的“火”文化


火曰炎上,亮著,可熔金,升腾变化,明热欢快,象征“礼”。


火礼文化的极至是明礼求进,以柔克刚。再坚忍、再冷酷的群体一经“火”文化的洗礼,都可形成坚不可摧的战斗堡垒。幸福课堂多年来打造的正是一种炉火纯青的火礼文化。阜阳铁路学校的目标是要成为素质教育的品牌学校,在向理想迈进的征程中逐渐打造出明礼求进的幸福课堂文化:高度关怀的人性化管理营造出轻松、活跃、平等的工作氛围,人人都在快乐地创造,同时又在快乐地享受,没有人会去想跳曹或担心被罚款。幸福课堂文化重在幸福奖励,在幸福课堂的幸福课堂总有一种感受让你觉得很特别,那就是不来上班反而会觉得更难受,因为上班得到的关爱比在家里还要多。正因如此,幸福课堂文化像个高明的教练一样鼓舞员工像运动员般满怀激情地飞奔冲刺。“今天必须改变昨天的做法”,求新才能求变,求异才能求进。为此,学校经常鼓励员工上班变换路线,不要老走同一条路,宁愿多花点时间,工作上注意有意和不喜欢的人打交道,不要老是跟熟人果在一起;生活上呼吁员工多吃自己不喜欢吃的饭菜,不要老吃自己喜欢的口味。这样,每个人都成为有独立个性的创新体。


为了把幸福课堂的“火”文化上升为管理艺术中的激励艺术。幸福课堂探索未成年人思想道德教育的新思路,引导学生朝着正确、健康的方向发展,改变传统的以学习成绩作为评价学生的唯一标准的评价方式,创建多元的评价体系,学校开展了让每一位学生在成长过程中不断有机会体验成功的“卫生之星”安全之星“礼仪之星”“学习之星”创新之星“的评选活动。阜阳市铁路学校从 2008 年起开展了《好习惯伴我行》的教育活动,取得了阶段性的成果。随着活动的深入,我们发现中小学生的习惯养成缺少一个约束性的杠杆,即操作性的标准,在参与过程中不易把握。学校经过反复研究,集智集力,编写了《星级少年自评、互评手册》,把柔性的青少年思想道德教育 转变得具体化、易操作。


“星级少年”评选活动,注重学生自评和互评,重视家长和教师的评价,配套有“星级少年”自评手册“星级少年”互评办法。学生自评栏目,要求学生从“卫生之星”开始,对照“卫生之星”的要求,每天对自己一天的行为进行自我评价,给自己加星;家长评价栏目,让家长评价孩子的表现,并给予评分,让家长全程参与 评星活动,了解孩子,与孩子进行沟通,既增进了孩子与家人的感情,又对孩子进行了有效的教育。同学互评栏目,使学生在习惯养成过程中,相互促进与监督;为此,学校专门印制了“鼓励卡”,让同学们相互之间进行表扬、鼓励,为别人的优异表现、为别人的进步鼓掌,在同学的进步中为自己树立榜样,实现共同进步。教师评价栏目,我们制作了表扬卡,由班主任和任课教师对学生每一节课的表现进行评价,发现学生的良好表现,看到学生的进步,促进教师不 断的关注学生的成长。同学的鼓励卡、老师的表扬卡在每周班会时通过一定的形式折换成“幸福卡”。积累一定数量的“幸福卡”及学生的自评、家长的评价共同作为学生成为“一星少年”的基础,学校每周在学校大门前公示哪些同学在本周成为“一星少年”及已经成为“一星少年”的同学又增加了多少幸福卡。


“星级少年”评选活动,本着贴近学生生活,注重细节的培养,制定了详细的各类星级学生的标准,给学生一个明确的目标,让学生从入学开始就 清楚:在这所学校应养成哪些习惯,形成哪些品质。也就是说,让学生有追 求、有目标、有精神,并为实现这些目标而不断地努力。


“星级少年”评选活动采用层层晋级的方式,学生只有获取了一星“卫生之星”的基础上,才有资格参加二星“安全之星”的评选,其余以此类推。一、二、三级“文明之星”学校颁发相应的臂章;“学习之星”“创新之星”的同学在臂章的基础上,学校颁发相应的胸牌,达到学校“学习之星”的四星学生,该生照片上学校评星台,学校将在全校进行表彰,并给家长发喜报。晋升为校“创新之星”的五星级学生,家长被评为优秀家长,继续升级的将被 评为学校形象大使。


学校在积极开展学生“星级少年”自评、互评的同时,还组织“我身边的不良习惯大讨论”活动,通过开展征文比赛、演讲比赛、讲故事比赛“养成良好习惯争做五星少年”主题班会展示,建立礼貌用语示范岗、上下楼梯右 行示范岗、问候师长示范岗、讲究个人卫生示范岗、主动捡拾垃圾示范岗 等,对学生中的行为习惯进行监督、检查和矫正等,将“星级少年”评选活动的开展引向深入,努力做到常规化、实效化、科学化。


“星级少年”的评选活动,通过正确、全面、形成性、过程性的评价本身对学生进行成功教育,激励学生不断进步,使整个评价过程成为督促学生 确立发展目标,进行自我教育,发展个性特长的过程。“星级少年”评比实施以来,效果显着,受到了家长和社会广泛好评。市电台、电视台《安徽青年报》等相关媒体作了宣传报道“星级少年”活动的开展,改变了传统的以学习成绩作为评价学生的唯一标准的评价方式,创建了多元的评价体系,培养了学生自我管理、自我教育、自我调控、自我激励、自我认识、自我发展、自我评价的能力,从而有效地促进了学生综合素质的形成。幸福课堂把这种“火”礼文化概括为积极表扬,温厚淳和,自强不息,谓之大礼。


⑸、幸福课堂的“土”文化


土曰大,可扶水,孕育培植,厚德载物,象征“信”。皇天厚上,生养万物,春孕育,夏养长,秋聚收,冬闭藏,年年如是,无私憎爱,中正不阿,仁德有信。


幸福课堂认为,木非土不生,火非土不荣,金非土不成,水非土不高,万物滋养得法,皆源于“土”,成于“土”,生于“土”。教书育人,做诚信人。厚德载物,返璞归真,渭之大信。集“土”文化之大成者,首推幸福课堂。幸福课堂精深的文化底蕴、巧夺天工的酿造幸福体验艺术、寓意深远的幸福精神象征,成为中华民族第一幸福课堂品牌。幸福课堂的成功得益于其教育质量,更得益于其文化——诚信为本,厚德载物。金杯银杯不如社会的口碑,金奖银奖不如家长的口碑。幸福课堂从一开始就把自己的荣辱兴衰牢系干家长满意、社会满意的忠诚信赖之上。在教育教学管理的过程中,不容一丝一毫的弄虚作假和投机取巧,堪称精耕细作、精雕细刻、精溘求精。


幸福发酵旨在纳天之“精”,幸福细节酵意在吸地之“灵”,幸福文化旨在化天地之精气韵。集德智体美劳五育之营养精华,始得幸福课堂之神韵。幸福课堂的联盟更是匠心独运,可感而更可言,可悟而更可告。幸福课堂的管理和建设艺术秘可示人,“宁给绣鞋与君看,巧把花针度与人”,幸福课堂目的也是为了让幸福走进千家万户。


幸福课堂认为,学校是未成年人思想道德建设的主阵地,必须改变仅仅依靠班主任、德育教师开展学生思想教育工作的现状,让所有教师都承担学生的思想道德教育的任务。为了促进学生全面发展,学校以构建科研型特色学校为目标,注重科研先导,大力推行课堂创新,培养德馨业精的教师队伍,从而进一步达到育全智之人、做全能之师、创全育之校的办学目标,全套引进和炳章老师创立的“自育教学论”实验项目,努力构建学校德育工作体系,从而形成“目标自定、身体自炼、品德自养、知识自学、智能自掘、行为自控、生活自理、成绩自创”优秀的自育之路,开展健全的自我教育。引进幸福课堂教学模式,全面提高教育质量,同时采用“走出去,引进来”的方法,大力提高师资力量,有效促进教师专业化发展,并使之深入课堂,深入学生学习实践,从而全面实现学生自育,为学校在不久的将来走向“江淮特色名校”的阳光大道奠定坚实的基础。


通过幸福课堂理论与实践的广泛推进,把“学中玩、玩中学、学中做”新教育思想的理念推广到每一所学校,让幸福课堂走进更多的学校,服务更多的教师和学生、家长。幸福课堂的宗旨是推动城乡教育均衡发展,探索素质教育的新途径。幸福课堂联盟校以自愿加入的形式,不收取任何费用,实现资源共享、共同提高。每个联盟学校中好的创意及时在全体联盟校中推广和实践。对联盟校进行指导和帮助。幸福课堂加盟学校以阜阳市薄弱学校和农村中心小学和村小为主。三五年后形成自己的办学特色后向全省乃至全国推广幸福课堂的教育教学经验。


幸福课堂与薄弱学校手拉手,使幸福课堂走向薄弱村小。幸福课堂实行城乡学校深度联盟。在尊重学校个性、促进学校共性发展的基础上,为学校的共同发展搭建平台。以幸福课堂理论为主题,具体落实“学中玩、玩中学、学中做”新教育思想,准备通过建立组织机制,成立联盟校合作平台,探索学校发展共同体的工作途径;通过建立监督机制,成立联盟校工作督导组,指导督促联盟校内在机制的建立;通过建立运行机制,实现教育研讨、软硬件互补、教师交流培训、学生互动等方面的统筹,达到相互促进、组团式发展、整体提升联盟学校办学水平的目的。


幸福课堂教学模式积极探索在“玩中学”、在“学中做”,打造特色学生活动,育“幸福之生”;着力创建一种幸福教育观念:让学习成为学生的幸福旅程,让教育成为教师的幸福生活,让学校成为师生的幸福家园。幸福课堂联盟学校坚持以科学发展观为指导,本着“相互学习、长期合作、共同发展”的宗旨,阜阳铁路学校与袁寨中心学校建立多层次、全方位互融式合作交流方案,不断提高交流学习的针对性和实效性,力争在合作交流期间实现两校跨越式发展的目标。幸福课堂联盟学校共同努力促进教师专业成长。例如集体邀请专家辅导,构建教师交流平台,共建幸福课堂文化等方面,共同提升。幸福课堂联盟学校形成区域教研共同体,指导联盟学校进行教学研究,及时编辑出版教研成果。幸福课堂联盟学校之间积极组织学生交流,开展丰富多彩的学生手拉手活动,促进幸福课堂联盟学校的学生幸福健康成长。


金木水火土,义仁智礼信。幸福课堂如能顺天时地理,聚日月精华,向万物学习,博采众长,定能打造出优秀的个性文化并受用无穷。


幸福课堂认为,五行文化是和谐文化。和谐代表着自然、定律、健康。和谐是健康生活的灵魂,只有和谐才能创造生机与活力、信念和希望。和谐又是五行的象征,意味着和谐地承诺、和谐地责任、和谐地关爱。毛泽东思想的伟大,就在于他对中国革命和建设所给予的方法论指导,教会了中国共产党人在创新任何理念与行为时都注重与民族文化相亲和。中国特色社会主义理论体系,胡锦涛总书记提出的科学发展观、构建社会主义和谐社会的理论命题,都散发出中华民族优秀文化传统的芬芳,传承着五行文化的中和思想。我們的幸福教师要丰富精神文化生活,也得修“五行”,有点“五行”思想。


①惜时如“金”,抓紧夕阳时间学习。“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。只有懂得珍惜时间,才能真正用好时间。树立终身学习理念,把学习作为一种精神追求、一种生活方式,做到活到老、学到老。


②精神如“木”,昂扬向上。要像春天的树木那样精神,蓄力向上,敞开胸怀拥抱阳光,饱含深情植根大地;像树木那样不屈向上,保持良好心态,正确看待社会问题,不计个人名利得失,始终保持共产党员的先进性、纯洁性。


③上善若“水”,如学雷锋,学“最美丽教师张丽丽”,日日积德行善。尚善若水水性柔,避高就低行渠沟;随方就圆不择路,千曲百折不回头。尚善若水水性优,洗涤万物不停休;带走污浊还清净,爬过沙漠成绿洲。尚善若水水性久,柔水滴穿硬石头;千重大山冲出路,百丈岩井喷清流。尚善若水水性厚,人品当如水性修;乐洗天下愿成垢,恭养社稷不计酬;甘润万物促自化,烟消云散无怨忧!


④心情如“火”,有火一样的活力,关爱每一位学生,维护和谐,过好每一天。人要活得精神快活,要有火一样的精神,有火一样的魄力,待人像春天般的温暖,助人有火一样的热情。具有包容的胸怀和气度,多感受幸福课堂生活的温暖幸福。自觉参与创建和谐幸福课堂与和谐家庭活动,爱护学生,与领导同心同德,尊重信任,亲如一家。


⑤厚德如“土”,提升修养。不图名利、多做奉献,是幸福课堂教师应有的优秀品质。要像大地一样保持为人师表本色,自觉抵制诱惑,始终坚守教书育人的精神家园,一身正气、自重自律;像大地一样朴实无华,弘扬艰苦奋斗的精神和作风,生活上不讲排场、不摆阔气;像大地一样公正无私,坚持党和人民的利益高于一切,识大体、顾大局,无怨无悔地为党和人民的事业、为后代儿女子孙的幸福,身体力行,多做点事,多奉献点余热。


幸福课堂认为,“五行”文化是我们教育工作者一生必修的课程,它传承千年智慧,对焦自然法则,揭示成败玄机,倍增正面能量,缔造人生辉煌。精通“五行定律”能让幸福教师拥有取不完的智慧,用不完的能量!


 


(节选自《幸福课堂的创新发展》一书胡涛 著)

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