育树与育人

育树与育人
——树木成长带给教育的启示
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

内容摘要:教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。

关键词:正能量 唤醒 自养 个性 积淀 生命节律

台湾作家林清玄写的一篇借物喻人的文章《桃花心木》,告诉我们一个深刻的道理。文章写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。这篇课文,人与事都来自平凡的生活,蕴涵着深刻的生活哲理。文中有一句“不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”上课时,我的学生大多能联系生活实际,纷纷发表自己的见解:有的从自己的学习方面来谈、有的从家庭教育方面来谈、有的从学校的教育教学方面来谈,还有的谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例,有的学生还能从反面谈到一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”,经不起生活的风雨的事例,两相对比,最后在不确定中生活的人,为了生存与发展,必须通过自己亲自去实践,去竞争,去拼搏。只有在这个过程中,体验到奋斗的艰难,珍惜来之不易的一切。大家在理解了这句话后又明白了做人的道理,即只有在不确定中生活的人,才会有自立、自强的精神和本领,只有这样的人才会得到生存与发展。反之,长期在确定中生活的人,依赖性强,生存能力差,甚至会成为废物,被社会淘汰。学生能通过树木的“不确定”指上文“老天下雨是算不准的”从而理解人的“不确定”指生活的变化无常,会经受困难或遭遇不幸等。
由此,我联想到教育,联想到教书育人。但凡生命,其成长是有共同规律的。教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。
一、传承正能量 唤醒新生命
树木具有强大的生命力。种子是树木幼小的生命体,种子萌发的力量可以顶起土壤中体积和重量超过它许多倍的土块。人们曾经用种子的力量,解决了科学研究上的一个难题:人的颅骨是由许多块骨片组成的,这些骨片的边缘像锯齿一样参差不齐,相邻的骨互相“咬合”在一起,以致使颅骨非常坚固,可以很好地保护人的大脑,要想使块块颅骨分离开来是十分困难的。17世纪的解剖学家们往颅骨里面装满干燥的种子,让种子吸水膨胀萌发,结果一块块骨片彼此分离开来,而且丝毫没有损坏骨片。与树木一样,每一个人都具有强大的生命力和无穷潜能。教育就是开发学生的潜能,通过适合的教育每一个生命都会释放出无限的能量,绽放出自己人生的精彩。教育就是唤醒这种生命的潜能,就像树木的生长需要适宜的温度、水分、阳光和养料一样,教育者需要做的,就是给孩子提供适当的成长环境和精神的营养,让学生生命中内在的潜能得以开发,让孩子们的生命得以茁壮成长,开花结果。对于我们教育工作者来说,要成为名师,必须行为世范、有巨大的人格魅力。立德树人首先要立师德,有师德,然后才有生德。教育最有效的途径是以心印心、以心塑心、以心传心。心帅身,身帅言,所以言教不如身教,身教不如心教。教师和学生、父母和孩子,就像大鱼和小鱼,大鱼在前面,小鱼在后面,游着游着,小鱼就什么都懂了,什么都会了。传承正能量的课堂,教师充分信任学生,尊重学生的独特的体验、感受和理解,上课不仅仅是报答案,而是在“润物细无声”的引导中,走近学生,创造一种和谐、民主、宽松的教学气氛,激发学生学习热情,点燃学生智慧火花,学生就能真正脱离束缚,主动探究,变“要我学”为“我要学”, 学生的想象放飞了,学生的灵性唤醒了,从而真正实现学生们在课堂上的“畅所欲言”。让每一个学生都能在课堂上闪光,让每一个学生都能体会学习的快乐。这个时候,上课就是一种艺术享受,是生命中一段心旷神怡的智慧之旅。智慧之旅能不愉快吗?唤醒新生命的教育智慧是一种追求,是一种意识,是一种存在,是一种渴望,更是一种信念。
二、培育新根系 根深才叶茂
一般来说,树木有多高,树冠就有多大,它的根系在地下的分布就有多深多阔。如果在土壤贫瘠的地方,根的长度会是地上部分的几倍,条件越艰苦,环境越恶劣,树根就越向大地深处生长。这也是根具有向水性和向肥性,主动从土壤中吸收水分和养料的一种表现。根深叶茂,由于发达的根系可以从土壤中汲取水分和养料,从而保证了树木枝叶的繁茂生长。树有千百万条根,粗根、细根、微根,深入地底,忙碌而不停的吸收营养,成长自己。绝对没有一棵大树,没有根!也绝对没有一棵大树的根不深入地底!根基是大树吸取营养的源泉,没有根就不会有大树。如果根基不牢,大树就会被风吹走,甚至连根拔起。为了寻找更多的营养,大树努力的把根深入地底。只有不断地从大地母亲的怀抱中吸收养分,使自己的根基壮大,牢固才能经得起岁月和时间的考验,才能成长自己!绝对没有一棵大树是树苗种下去,马上就变成大树,一定是岁月刻画着年轮,一圈圈往外长!每当遇到挫折和困难,让我们看看大树,今日的枝繁叶茂绝非仅是昨日的所为。我们所期待的成功也不是一朝一夕的事情!一定是随着时间,经验不断得到积累。每一次的超越都将是无可替代的宝贵财富,得之不易的成功愈加显得弥足珍贵!要想成功,定须时间!时间就是经验的积累!人的成长和树木的生长一样,只有根深才能叶茂。人的成长包括身体的成长和精神的成长,身体的成长需要的是一日三餐提供足够合适的营养;而精神的成长则需要通过学习和吸收人类几千年来积淀的厚重文化和人类文明,这种精神营养需要通过对知识的兴趣、对学习的渴求和坚强的意志这些发达“根系”去吸收,人一旦具备了发达的“根系”,就扎下了人生发展的深厚根基,就可以主动汲取人类积淀的丰富知识和营养,就可以成就自己的事业,活出人生的精彩。
三、向往新阳光 沐浴正能量
树木具有向光生长的特性,没有一种树木向着黑暗生长,躲避光明。树木的向光性保证了树木能够最大限度的吸收到阳光,满足光合作用和树木生长的需要。绝对没有一棵大树长向坑洞,长向黑洞。积极地向光生长,就是大树的希望所在,就是为了争取更多光明!?大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光!阳光,就是大树的希望所在,大树向着光,向着成功,大树绝对不会长向坑洞,长向黑暗。大树体会到必须为自己争取更多的光明!人生成长要想成功,一定要心向光明!挫折都是成长!磨难是幸福的催化剂!人的成长也需要向光性,老师、家长的引领与教导,身边的榜样,名人传记,励志故事,正确目标的确立,等等,都是人生成长中的阳光。这些阳光会给予我们成长的动力和信心,激励我们朝着既定的目标前进,使我们的精神变的充盈、丰实,积蓄我们自身成长的力量,还能增强我们在成长路上克服一切困难的勇气和信心。人要快速成长,就必须善于发现人生成长过程中的正能量,主动沐浴成长的阳光,激发自身成长的自觉,让自己的内心始终充满阳光和成长的正能量。譬如我们的语文教育,目标主要有三个层面:一是让学生掌握一种终身使用的工具,能顺利应对将来的学习、工作与生活;二是为学生一生打下精神的底子,使他们成为一个快乐的读书人,拥有丰富的精神世界;三是传承民族的文明,固守民族的根本,让民族的血液永远流淌,并使学生成为未来文化的创造者。然而语文是“农业”的,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。因而,语文养成教育得遵循语文学习和应用规律。一是熏陶浸染,即营造氤氲着语文气息的环境,耳濡目染,日渐滋养;二是积淀涵养,即着眼于生命的浸润,注重知识、能力、文化、修养的积淀;三是感悟体验,即训练学生能凭借对语言及其语境的直感,获得某种印象或意义,并将阅读文本与阅读生活相联通,进而感悟人生,感悟生活,成为生活的强者与智者;四是运用提升,即根据表达交流与阅读积淀的互动关系,通过亲身的语言实践,直接地感受规范的语言,并在实际运用中加深自己的感受,从而领悟语文的魅力,提升语文素养与能力。
四、木本易直生 育人德为本
大树都是先长主干再长侧枝,没有一棵大树先长侧枝,再长主干,这是大树的顶端优势保证了大树能够成材,因为只有一直向上生长,大树才有更大的生长空间。没有一棵大树只向旁边长,长胖不长高;一定是先长主干再长细枝,互有空间,绝不结结;越向上长,空间越大,越能成为一棵大树!?园艺师都有这样的心得体会:多余的残枝只能装点暂时的茂盛,而对大树最终成材却是累赘;大树之所以能成栋梁,是要靠不断地修剪枝叶。所以大树懂得一直向上,向上,再向上!?大树明白,要壮大必须向上长!只有向上长,才能使树干和每个细枝拥有更大的空间,才能拥有更多的阳光的爱抚!要想成功,一定要向上!业绩向上!不断向上才会有更大的空间!现代教育的本质,就是“变态”——改变受教者的原生态,使肤浅者变得深刻,使单薄者变得渊博。这种本质,要求受教者首先得是一个亲自的存在品,如果游离,效果就会大打折扣甚至无效果。因此,自然显然就成了现代教育的本质是否存在的强力保证。教学以育人为先,育人以育德为本。有些树木我们要人工剪去侧枝,也是为了帮助大树成材。人自身就有一种积极向上的力量,这就是人成长的顶端优势,我们要强化和壮大这种自身成长的顶端优势;同时,教育有引导和修剪侧枝的功能,我们要听从家长和老师的教导,配合剪掉影响自己成材的枝桠,保证自己正确的成长方向,给自己更大的成长和发展空间。因此,我们应该积极倡导一种“森林式”教育。“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。我们的教育目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。“森林式”教育的课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。“森林式”教育的课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。“森林式”教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
五、自养自成材 自育自成人
树木不需要摄取现成的有机物,而是通过光合作用,利用光能和吸收来的二氧化碳、水和无机盐自己制造有机物来生活,这种营养方式在生物学上叫自养。自养的营养方式可以摆脱树木对有机物的依赖,从而具有顽强的生命力。从2000多年前孔子的“学而时习之”“不愤不启,不悱不发”,孟子的“君子深造之以道,欲其自得之”,到300多年前的清代思想家、教育家颜元“讲之功有限,习之功无已”,到近代的叶圣陶的 “教是为了达到不需要教”,“好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”无数的先哲们道出了教育真谛:教学就是教学生会自学,教育就是教学生会自育。现代教育应该是教学相长、师生合作的教育,是淡化教育“痕迹”的钟情教育,是激发创造欲望、培养创造才能,使学生越学越聪明、越学越增强使命感的教育。人在成长过程中,要想具备发展的后劲,减少自身发展局限性,就要学会自我营养的本领,也就是增强自身吸收转化知识和发明创造的能力,而不是只会利用别人的研究发明成果。具备“自养”能力的创新人才永远不被社会淘汰,具备创新能力的民族,才能永远在世界上立于不败之地。因此,我们的课堂、各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着自我感觉、自我认识、自我教育、自我评价、自我调节、自我完善的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。我们要端正教学思想,改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。
六、树木有个性 施教不确定
树木的种类多种多样,不同的树木具有不同的种质,适合不同的生长环境。教育的对象同样是千差万别,存在巨大的个体差异,一刀切的统一课程和教学模式是不适合所有学生的。我们的教育要尊重学生的个体差异,进行因材施教,探索学生多样化、特色化、个性化培养的方式方法。如进行差异化教育和分层次教学,尝试根据学生差异和特长开发不同课程,探索“选课走班教学”的育人机制等,从而给孩子提供足够的个性化发展的空间。万物并育而不相害,道并行而不相悖。我们的教育应该从分层出发,基于“学情”实施分类,即分层目标、分层学习、分层达标、分层作业。凸显出对学生学习主体、学习能力、学习内容、学习个性、方式方法的尊重。遵循的是差异性、选择性、人性化、个体性的教学原理,关注学生的课堂学习状态,把学习氛围、学习兴趣、学习情感当成最重要的评价依据,让学生把课堂当作一次充满情趣愉快的情感旅程,乐在其中。把“三维目标”加以实化,即实现从知识到兴趣、再到能力、智慧的飞跃。立足于使学生“学会、会学、乐学、创学”,把“自主、合作、探究”以行动阐述,在课堂环节上为“自学、展示、反馈”,在学习方式上转化为“独学、对学、群学”。教学中的练习绝不是脱离生活实际的纯技术训练,而是应生活之需、切生活之用,为真情而学习,为兴趣而学习,为交际而学习,为实用而学习的能力训练。通过有效的练习,积极引导学生练有我之情、有我之思、有我之心,让学生在“做中学”,拓展、挖掘、思考、感悟,激发其自主性、主动性和创造性。练习要动静结合,动中寓静,静中含动,动静相宜,引导学生的学习要与经历、经验和生活发生联系,最终形成彻悟,把知识和技能内化为智慧。
七、积淀并积累 厚积而薄发
大树的年轮镌刻着成长的历史印记,记录着成长历程中气温、湿度等环境变化和成长的轨迹,大树成材就是通过长期的积淀,使自己不断变的丰实厚重的结果。人的成长与大树一样,需要通过知识、经验、阅历的不断积累,使自己不断变得厚重,最终自然会厚积薄发,成就一番事业。岁月的年轮就是人成长的足迹,在不断的积累中,人会变得博大精深、充满智慧,最终成为社会的栋梁之才。从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。譬如我们的语文教学,就必须遵循熏陶浸染、积淀涵养、感悟体验、运用提升等语文学习规律,培养学生热爱母语的情感、关注语文的敏感与领悟语言的语感,从而协同渐进地提升学生的听、说、读、写、思等素养与能力,并养成学生终身学习的良好行为习惯。在语文教学中我不断地将学生的视线引向校园、社会和家庭,引向图书室、阅览室、展览馆、博物馆及各种纪念馆,引向大型工厂、桥梁工地、饲养厂及农家小院,引向著名的大学校园、研究室、实验室……有时讲课的不是任课教师,而是学生自己,是科学家、各方面专家,是工人,是农民……我时常带领学生参加社会团体举办的各种活动,进行一系列的采访和社会调查,增强感性认识,激发情感;带领学生到广阔的大自然中去,观察日月星辰的变化,欣赏花鸟虫鱼的可爱,陶冶情感;带领学生主动地参与到社会现实生活和科学研究中去,触及社会焦点,追踪时事话题,表达个人观点,培植理性情感。“语文养成教育”是一种理念,实施起来得从常态的语文学习生活入手,得从语文学习的细节入手。我多年来坚持让学生每日必修五个“一”,即日正一字,日积一词,日摘一句,日读一文,日写一“记”。日正一字。所订正的是自己或别人容易读错或写错的常用字,其出处在日常生活,读书、书写、交谈、看电视、参与公共活动时留意误读误写的字,及时记录在专门的本子上。日积一词。主要是从语用的角度出发,积累常使用却容易出现错误的词语(包括成语),也积累一些自己以前没有掌握的新词语。日摘一句。所摘句子来自于自己读书见闻,或是极富文采,或是极有哲理,或是极具激励作用。日读一文。以千字文为宜,以名家时文为佳,可在晨读时朗读,可在就寝前赏读,可在学习间隙做调节性的阅读。日写一“记”。三五句话,几十上百个字,可发布与大家分享的新闻,可发表对当日见闻的评论,可记录自己突发的灵思妙想,内容不限,形式灵活,突出个性。
八、饱受风雨洗 品格才坚韧
大树高耸挺拔,上好的木材经久耐用,一定是千百年来久经风雨磨砺,接受风霜雨雪的洗礼的结果。正是无数次的经风霜,历雨雪,才使它具有了坚硬的木质部,炼就了坚韧挺拔的品格,最终成就了大树。人要成长为挺立于世间的有用之才,也必须具备坚韧的性格,吃苦耐劳的精神,经得起风雨的洗礼,坚守“任你风吹雨打,我自岿然不动”的信念,专注内功,形成定力,才能挺立在人世间,做出一番事业和成就。教育是“农业”,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。现代社会已由一元走向多元,21世纪是人的生命凸显的时代,人们已强烈地意识到:20世纪虽然是个物质文明和科学技术极其进步的世纪,但同时也极易导致一个人失去自我、失去精神家园,伦为理性工具。现代社会上述两大特征呼唤课堂从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来,我们不仅要关心把一个自然人造就成一个社会人,更要关注人类如何学会与自然、与社会乃至与自身的和谐共处。人的成长需要一个自然的环境,因而作为培养人的学校课堂就需要构建一个适宜于人成长的自然系统。叶圣陶说:“教育是农业,不是工业。”这告诉我们:教育就像栽培植物那样,是让植物自然生长,而不是像工业生产,用模具去铸造机械零件。因此,面对植物的种子,我们要准备好土壤、肥料,充分利用好阳光和水分,顺其内在的生长规律,构建和谐的生态环境,让其快乐自主地发芽、开花、结果。但是,当我们用新课程的理念重新审视传统的课堂教学时会发现:因为急功近利,我们往往会把教育当成工业,结果,因单纯强调知识、技能而忽视了学生作为生命个体本身的情感需求,因过于强调学习结果而忽视了教育过程的真实价值,因片面追求机械统一的教学目标而忽视了学生丰富的个体差异……因此,必须在教育是农业的理念下构建和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。智慧教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
九、生命有节律 静待心花开
花并不是都开在春天里。迎春花开于早春,菊花盛开于晚秋,腊梅怒放于严冬,任何一种树木的生长都需要一定的时间,种子种下去不可能马上就生根发芽、开花结果。每种树木生长都有自身的规律,开花结果都需要一定的时间,有的树木如竹子,要生长许多年,一生只开一次花。树木到了一定的时间,到了一定的季节,自然就会开花结果。对于学生精神生命的成长,优秀教师的角色定位应当是一个思考者,一个精神世界的引领者,要担当起带领学生一起去发现美的责任。比如穿行在古代诗歌之林的时候,要从学生生命个体出发去帮助学生发现古人在生命过程的丰富多采,去寻绎古人生命体验对我们今天的人到底有什么滋养,去发现言语之外情感深处的美丽,去营造传递情感相互体验的生命交流场;而不是淹没在朗读背诵、字句阐释、知人论世上。只有学生用自己生命去体验去发现,才能真正文本世界中精彩的人生。人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着, 每年还在成长, 但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有看到你。 所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸 收泥土的养分,自己成长起来。当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标 准和成长的标准。而无论是选择何种生活方式都离不开泥土;离开泥土,不能成长,更不能成形,任凭风吹雨打,东倒西歪。请不要留恋草的生活,敢紧改变让我们成为参天大树。 人的成长与树木生长一样,有快有慢,有早有晚,不同人有不同人成长的自身规律。我们要客观看待孩子成长和发展的个体差异,克服急功近利和急于求成的心理,给孩子足够的时间,用足够的时间和耐心静待花开,静待孩子的成长和成功。
【8600字】
作者简介:武宏钧,幸福大课堂倡导人之一,徽派语文倡导人,自然语文倡导人,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,基础教育影响力人物(30人之一),全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《徽派语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的教育理念是“自然语文三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。
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