自然语文教育教学之道

自然语文教育教学之道
武宏钧
教育是生态,道法自然;教育是点燃,技法自然;教育是唤醒,学法自然;教育是成长,师法自然。教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……人需要教育,不是为了谋生或成为外在社会期望的人,而是为了自身精神的追求,为了丰富自己的生活,过一种“诗意的人生”,得到一种精神上的享受。
自然语文不是主观臆想,更不是空中楼阁。她是有源的。我们可以从徽商文化中寻变革,从桐城文化中寻厚重,从建安文化中寻诗意,从江河文化中寻激情,从老子文化中寻自然,从庄子文化中寻瑰丽。她是有根的。自然语文教育理念先进,课改成果丰硕,更重要的是,安徽阜阳十中人古朴厚重,勤学善思,对教育有义,对职业有情,这是“自然课堂”生长的沃土与根基。她是有形的。儒雅是她的风骨,自然是她的风韵,真诚是她的风度,务实是她的风范,智慧是她的风采。她大器而不失细腻,豪放而不失婉约,庄重而不失灵动。
自然语文让我们更真切地感受到教育的真谛。教育是现代人生活的一部分,教育是人性成长的追求,教育从根本上说是培养人们感受幸福,追求幸福,创造幸福的能力。教育之于幸福不是外借于它,而是教育本身的应有之意。教育通过知识技能的掌握,智慧的增长,德行的完善,人在活动中达到自由的境界,从而获得愉悦的幸福感受,这是教育本体价值的体现。人的需要是丰富的,满足人的需要的教育内容也应该是丰富多彩的,教育的各个方面不但能适应未来的社会生活,而且能满足人自身的需要,具有个人享用价值。应该看到,德、智、体、美、劳是至今最完美的教育组成部分。这五个不同方面,既相互渗透,相互联系、相互制约和促进,分别具有不能相互代替的作用和价值。以升学、分数为目的的教育不仅其教育活动本身不可能幸福,而且其目的也是使学生日渐远离幸福。教育的事业是一种面向未来的事业,不仅面向社会的未来,而且面向个人的未来。教育追求一种“应然”理想,创造一种可能的生活,幸福源于可能的生活,可能生活的实现意味着幸福的获得。所以,教育通过创造可能的生活,通过可能生活的现实转化,从而获得了幸福的底蕴。
自然语文的教育不是训练,是生活,是创新。在长期的计划经济体制影响下,我国的教育也十分强调统一:统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年。我国的教育常常以“标准化”的方法把学生培养成同一模式的制成品,学生没有自主选择的余地。正如钟启泉教授指出的那样:没有选择的教育,不讲个性的教育,充其量不过是一种训练,而不是真正的教育。教育不只是使人成为社会需要的好公民,得以适应社会的存在,而且更深刻地体现在它展示了现代社会个人自我完善、自我发展的需要,教育如同吃饭、睡觉,是生活的一种形式,而且是一种高级的精神生活。现实的社会生活是教育内容的重要源头。教育是现实的社会生活的一个有机的组成部分,它不可能立于现实生活之外。封闭、保守、划一的学科中心主义,与沸腾的社会生活脱节,与知识更新的速度脱节,抑制学生个性的发展。学生的创新能力是训练不出来的,它是教育引发的结果。为此,新课程倡导我们要改变“教师讲学生听”的注入式教学,为启发引导。“自然课堂”教师的教学活动以学生的认识发展水平和已有的知识经验为基础,内容的呈现采用不同的表达方式,以满足多样化的学习需求。为学生创设问题情景,让他们发散式地思考,培养他们乐于探索的积极态度,掌握科学探索的方法,形成发现问题,分析问题,解决问题的能力。“自然课堂”为学生创造一个敢于发表意见、敢于质疑问难的宽松环境。对于学生提出的各种观点,哪怕是不成熟的点滴想法,教师都要充分的尊重和鼓励,用积极的语言消除学生的恐惧心理。创新的火花只有在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的碰撞中,才能迸发出来。
自然语文的教育不是管束,是唤醒,是发现。管束,指管理和约束。“没有规矩,不成方圆”,这是强调它的积极意义。另一方面,管束的消极影响也是非常明显的。英国教育家洛克指出:“假如管教到了极度严酷的地步,也可以治好目前任性的毛病,但是接着下来的常是更恶劣更危险的心情颓丧的毛病,那时你便算是丧失了一个放荡不羁的青年,换来了一个心情沮丧的家伙……实则这种儿童终生终世对于自己和别人都是没有用处的。”洛克进一步强调,一些“放荡不羁的青年,都是生龙活虎一般,精神十分饱满的,一旦走上轨道,通常可以变成一些能干、伟大的人物。心情沮丧的儿童就不然了,他们的态度是怯懦的,精神是抑郁的、很不容易振作起来,极难作出什么事业。”当前,独生子女被普遍认为是难管教,因而教育者更是不知不觉地增强了管理者的角色意识,把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。但是正如鲁洁教授所说,管理者与被管理者的关系不能囊括所有的师生关系,管理者的角色也不是教师唯一乃至主要的角色。强化管理的结果,只能是限定学生的所作所为,难以影响学生的所思所想。然而,并不是说学生不需要管束。正如苏霍姆林斯基在谈到教育管理时说:“一条简单而明智的真理,这就是:你向自己的学生提出一条禁律,就应当同时提出十条鼓励——鼓励他们从事积极的活动。……不需要处处都用禁律去约束孩子,而要解除,给他们以充分的自由,鼓励他们去活动。例如:用不着教训孩子说:‘不许摘校园里的花!’而应当对他们说:‘你们每个人都应当在校园里栽一株花,精心地去照料它’。”因此,“自然课堂”教育是一种唤醒,它要唤醒学生的积极性,上进心;它是一种关爱,一种期待;它是一种发现,它要发现学生心灵的火花,使星星之火发展为燎原大火。要让学生在和谐开放的学校环境中,不断学会做人、学会学习、学会生存、学会创造、学会关心、学会合作,不断弘扬人的主体性,在品味成功的愉悦中,不断发挥潜能,努力开拓创新。
自然语文的教育是自然育人,是改革创新。现在教育在全社会的功利心态下,变成了一个加工解题高手的工厂。孩子成了会做各种难题的熟练工人,没有思想没有创造力,只有标准答案,更不谈人品道德。自然课堂教育梦的本质是育人,即培养健康人格,而不是传道授业解惑。一个人只有具备健康的人格,才能成为富有道德情感的正直公民,才能成人、成才、成功。这既是人的立身之根,也是立家、立国之根,当然也是家庭教育之本。教育本来就是这样的功能,只是在我们现在这个社会中教育变味了。
自然语文教育的核心是育人,学校教育就是以对美善事物的欲求来激励个体成人;学校教育的根本着眼点是学生,学生之所以为学生的根本在于积极向学的生命;教师之所以为教师就是活在师生关系之中,成全学生的生命;教学就是师生一道,让学生学习,促成学生自主发展的活动;人文校园给师生优良的学校教育生活提供背景,学校教育就其实质而言,就是师生在人文化校园中所发生的活生生的交往;好的校长把教育的本质带入当下,让学校教育的理想一点点向着现实转化。自然课堂教育的核心不是传授知识,而是学会做人。自然大课堂立足于学生的认知能力、生活经验与情感体验,以培养学生的创造性思维能力为目标,通过创设生动的数学情境、精心预设教学活动、机智应对课堂生成,帮助学生在对话、交流、思辨的过程中,在自主探究的教学活动中寻求问题解决策略,充分发挥学生个体智慧与学习群体力量,以知识学习为途径,以智慧为核心,以能力为目标,以机智为表现形式,使学生在知识与能力、过程与方法、情感与态度等方面各有所长。
自然语文的教育首先给学生提供的是一个文明的视野,让他看到世界有多大,天有多高,地有多厚,让他看到古往今来人类走过了一条怎么样的道路,让他打开视野,认识这个世界、这个时代,这才是首要的目标,然后才是知识和方法。作为一名真正的自然课堂的教育者,应该具备童心、爱心和责任心:童心使他能走进儿童的心灵,爱心使他能把整个心灵献给孩子,而责任心则能使他站在人生和时代的高度,着眼于儿童的未来与社会的未来培养出追求真理的真人。“自然课堂”的教师要尽量使自己具备“学生的心灵”——用“学生的大脑”去思考,用“学生的眼光”去看待,用“学生的情感”去体验,用“学生的兴趣”去爱好!
自然语文不断地向本真靠近。“自然课堂”的本真,就是培养什么样的人、怎样培养人。自然课堂的本真,就是教书育人,立德树人。“自然课堂”就是拨云见日,发现儿童,把社会的还给社会,把教师的还给教师,把家长的还给家长,最后,让学生显山露水,真正成为主角。“自然课堂”教学的出发点是学生,落脚点还是学生。按教育规律办事,最重要的是按儿童生理、心理的成长规律办事,社会、教师、家长都要为儿童服务而不是为儿童做主。“自然课堂”的教育终极目标是让儿童在快乐和幸福中学有所成。
自然语文自成佳构,自出境界,那境界便是“简单的复杂”。在一片喧嚣声中,“自然课堂”有着自己的操守。那些高潮迭起却目标虚化的课堂不是“自然课堂”;那些天衣无缝却目中无人的课堂不是“自然课堂”;那些口若悬河却言之无物的课堂不是“自然课堂”;那些训练到位却无情无趣的课堂不是“自然课堂”;那些奢华演绎却漠视“运用”的课堂不是“自然课堂”。我以为,课堂教学有四重境界,最高境界便是“简单的复杂”,环节简单,方法简单,过程简单,但学生语言与思维的提升却不简单。其次是“复杂的复杂”过程繁复,策略繁多,学生有时收获颇丰,有时却误入歧途。再次是“简单的简单”,没有思想与底蕴的支撑,简单是简单了,里面空无一物,学生一无所获。最糟糕的是“复杂的简单”。学生不仅没有获得人文素养的提升,还要忍受花样繁多的方法的折磨。大道至简,简中有大道。简不是空洞的代名词,不是平庸的同义语。环节简省,更需要对核心目标的高度敏感与洞察;过程简省,更需要对学习主体的顺应与尊重;方法简省,更需要对教学艺术的谙熟与体悟;指导简省,更需要对学科教学背后的秘妙和学情变化作恰到好处地拿捏和融通。把语文教复杂,只需要时间,而把语文教简单,却依然能得到不简单的收获,那需要智慧。我们不奢求一招致胜,但我们要追求招招有根,简约高效。这“根”便是“自然课堂”基于学科知识的运用与实践,这“效”便是“自然课堂”学生综合素养的整体提升。以简驭繁,以少胜多是教育的大智慧大境界。拥有这样的课堂才是“自然课堂”人最可靠的证明。
自然语文的模样是自然的,精心预设但不拘泥于预设,巧妙点拨但不受制于点拨。顺学而导,顺势而教,行云流水,自然而然。“自然课堂”是真实的,不出虚招,伪招,怪招,不把方法拉出来示众,不把课堂当作秀场。“自然课堂”应该是跌宕的,或昂扬,或低沉,或灵动,或沉静,情绪是激荡的,思维是跳跃的,过程充满着高峰体验。“自然课堂”是儒雅的,既有家乡自然派之清真雅正,又有建安文学之质朴刚健。既有老子的宁静致远,又有庄子的浪漫多姿。“自然课堂”是开放的,无论是京派,浙派,沪派,苏派,还是粤派,不跪拜,亦不排斥。为我所用,兼容并包,融百家之长,汇各派精髓,成一家之风范。“自然课堂”是多元的,她不是一个模式,一个样貌,一个声音,一个风格。她是在徽文化的滋养下,在语言文字的土壤里长出来的形态各异的花,结出来的味道不同的果。
自然语文是一个符号,更是一片绝美的风景,等待着孩童慢慢走,欣赏啊;“自然课堂”是一面旗帜,更是一条通幽的小径,等待着孩童去领受豁然开朗,云卷云舒;“自然课堂”是一个概念,更是一个宏大的课题,等待着我们每个语文人孜孜以求,默默耕耘。
自然语文有四大支柱,一是以2011年版《课程标准》为导引,二是以家乡自然文化为重点的中华优秀传统文化为根基,三是以生本教学等新策略为抓手,四是以课内外一体化和谐育人为架构。
自然语文是立体的,丰富的。如果说她是一首交响乐,那她必是四重奏,是四大旋律的组合体。第一大旋律是:“生本”。本立而道生。舍本逐末,着力越多,去之越远。固本培元,方能以少胜多,事半功倍。以生为本是教育的原点,亦是教学的出发点。一个真正的教育人应该常态地追问:我是谁?为了谁?学生在哪里?提升在哪里?如此,才能走出零起点,让学生真质疑,敢质疑,能质疑,质疑成习惯,如此才会不再为了课堂的所谓“安全”而扼杀思维的生长,泛滥虚假的应答。“生本”是“自然课堂”最基本的旋律。第二大旋律是:“活用”。少一点穷追猛问,支离破碎,多一点品词析句,举一反三;少一点言语霸权,教师表演,多一点自读自悟,潜心会文;少一点花拳绣腿,装腔作势,多一点自主表达,合作探究。“活用”是“自然课堂”最厚重的旋律。第三大旋律是:和谐育人一体化。课内之要在于得法,课外之要在于发展。只重课内,必然营养不良,弱不禁风;只重课外,必然骨骼松散,举步维艰。和谐育人一体化才是“自然课堂”最芳香的旋律。第四大旋律是:情趣。情趣是“自然课堂”最动人的旋律。
“自然课堂”有这样一种气质,她严谨而不失灵动,儒雅而不失热烈,自信而不失包容;“自然课堂”需要有这样一种自觉,以悲悯的情怀呵护童心,以专业的眼光审视教育,以理想的愿景改造课堂;“自然课堂”需要有这样一种状态,沉醉语文,迷恋课堂,钟情生命;“自然课堂”需要教育人每天过一点有文字的生活,在阅读中触摸思想的美丽,在诵读中品茗文字的味道,在表达中记录生命的模样。“自然课堂”的内涵与样貌等待着每个浸润于徽风皖韵的安徽阜阳十中去阐释,去践行。
自然语文是开放的,变化的,多元的。如果有样貌的话,那也是风格各异,心有灵犀的家乡自然小语人的群像;如果有表情的话,那也是眼中含真情,胸中有丘壑,手中有方略的家乡自然教育人共同的表情。将来,我们与教育发达省市同仁们比肩时,有的决不是源于自卑的低调,缺乏底气的谦和,因为那时我们有难以尽数的“自然课堂”精英与骨干,我们每个人身上散发的人文味,文化味,连同着陕西气派将征服所有曾经异样的眼神。只有自己足够强大,足够独特,我们才能获得相对等的尊重与荣耀。也许您会说,每天有忙不完的活,做不完的事,说不尽的苦涩,道不完的无奈。何谈有文字的生活?遑论理想课堂,“自然课堂”?我以为,当我们无法改变环境时,无法摆脱困顿时,改变心态与心境便是唯一的,也是最为明智的选择。否则,我们就真的是一无所有了。精神的愉悦更指向生命的本质,灵魂的丰富将演化为一场生命的庆典。这庆典属于每个“自然课堂”人,属于每个成长中的孩童。生命将因此变得有模有样,有滋有味,那将是一种大幸运和大幸福!
只要开始就在成长,只要出发就有未来。当我们与自然语文走到一起,资源与智慧就会无限地扩张,汇聚,并形成不可估量的力量,惊艳全国的不是一枝杏花,二朵小荷,而是满园春色。自然语文的教育探索启示我们,作为一名教育工作者,都应有一幅自己心中理想的教育蓝图——有教无类——不分宗教,不分民族,不分性别,不分地域,不分老幼,每个人都能平等接受教育;因材施教——不同的学生,有不同的兴趣特长,可以选择不同的学校,接受不同的教育。学校要为每个学生提供适合的教育;终身学习——所有的人都需要一辈子学习,哪怕你是博士毕业,哪怕你已经是教授。人要活到老,学到老,不断地充实和完善自己。当今的教育就是着手完善终身学习体系,建设学习型社会,实现“学有所教”的目标任务;人人成才——让每个孩子都能成为有用之才,让每一个生命都有出彩的机会。自然大课堂追求的教育理想境界就是——让知识走向智慧,让身体走向生命,让教育走向自然。

自然语文教师为师之道

自然语文教师为师之道
武宏钧
盘古以来,王有王道,匠有匠道,三百六十行,行行有道。为师亦有道。
所谓道,《说文解字》曰:“道”字从辵从预。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。从辵首。首者,行所达也。道,人所行也。故从辵。因歌曰:首字表人头,走之表示走;走路抬首看,目标在前头。无路要敢走,走多路才有。
师,古人云“传道授业解惑者也”,此师之一义,所谓“一日为师终生为父”,其师当指此义。师,古人又云“三人行必有我师”,此亦师之一义,所谓“见贤思齐”,以贤为师,皆指此义。师之有此二义,前者义狭,后者义广。
无论义狭、义广,师之所在无处不有。父母生我身体,师者给我人生。
然狭义之师,自孩提启蒙始,有定所、有定制、有定时,亦有定学。此定学之师,亦开我无定学之路,筑我一生成就之基础。
广义之师,乃我定学之师不在而在之相。我师不在,但师之教义仍在,故师不在而学在。师因强于我,故我学之。学而以习,推而以广。凡强于我之人应贤于我,故我亦以学待之。人皆有长,我亦有短,故“三人行必有我师”。此师者,非从业,赞誉也。
能以贤者为师,不以非师而非其师,不以不搏而非师之,此我学之成熟之状,其理亦源于如我父母之师所传之道。为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。匠者,可力效,不可力敬,过尊则至虚荣。
真为师者,以生为本,知己短长,知生所疑,相机而师。亦知生之短长,给予定学,又开无定学之路,树人一生之本,观人一世之向。真师者,不以人出于己而麾之,反以其信而导之。以益及生之一生为己责,以生之益人为己任。不以师而谓师,不以一时之师而谓人师,不因曾为师而永为人师。严于律己,宽以待人。闻敬自省,益人益己。以可为师才谓师,以有可长于人处才谓人师。此师,无时限,无地限,不以人在而在,不以人去而去。师之所长存乎于形,入之人心。此真师者,非常人可为也。
为师之道,“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”师厚德则人崇,人学丰则师表。正所谓道为业之本,业为惑之源。无道则业不正,无业则惑不生,故道正则业兴。因此,作为人民教师,他成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。他才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。“道之所存,师之所存焉!”
老师,这个平凡而沉重的名字,被古往今来的人们赋予了多重的意义。孔子云:“三人行,则必有我师。”孟子称:“人之患在好为人师。”而韩愈则如是说:“师者,所以传道授业解惑也。”然而,做教师难;做一名特级教师,更难!也许,这是每一位教师一生的追求;因而,我们每一个教师都要与时俱进,朝着这个目标而努力。
教师素有“传道、授业、解惑”之重任。人类文化知识的积淀和更新传承,离不开教师的教育;每一位求学者的进步离不开教师的指导和影响,学生人格品质的塑造离不开教师的言传身教。21世纪是知识经济的时代,对教育和教师提出新的要求,国际教育界十分重视教师在新时代的能力培养,认为合格的教师不仅要掌握渊博的科学知识,而且应具备富有成效的教学和指导能力。不仅具备独立的教育科研能力和为人师表的人格魅力,而且还要有终生积极进取不懈追求的精神。
“师者,所以传道、授业、解惑也。”踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅,开始了向优秀教师,学者型教师进步的征途。那么,怎样才能成为一名优秀教师呢?我认为具有良好的思想品行是首要的条件。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教师在学生心目中占有非常重要的位置,学生总是把教师看作学习模仿的对象,因此教师需要从小事做起,从自我做起,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。只有这样,,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,,信其道”,进而“乐其道”。
为今世道,做人难,做教师更难。说做教师难,是因为做一名教师担负着一个民族文化传承的重任和培养下一代最重要的角色。尽管每一个成功的教师都经历了长久的学习和长期的适应,每一位优秀的特级教师成长之道各不相同,但为师之道是相通的,就是要有渊博的知识作为储备、有积极的工作态度和科学的工作方法。
为师之道有三个层次:第一个层次,把教师当作一种职业。在自己的工作岗位上勤勤恳恳,任劳任怨,认真备课,上课,批改作业,辅导学生。既然选择了教师职业,就要耐得住寂寞,受得了清贫,在“下海”的人大把数钱时不眼红,在歌星影星大受追捧时不发烧,也就是做到“独上高楼,望尽天涯路”。第二个层次,把教师当作一种事业。把教师当作一种事业,就要在具体的工作中,实干加巧干,既踏踏实实地工作,为学生倾尽心血,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,又做一个有心人,时刻动脑子,探索规律,发现真理,追求成功。第三个层次,把教师当作一种艺术。把教师当作一种艺术,就是要晓古通今,博采众长,信手拈来最恰当的事例,将其融入课堂,天衣无缝,使学生在和谐的课堂气氛中汲取知识的芬芳,不再有学习之苦,不再觉背书之累。这种境界,是每一位教师都要追求的,但是,要经过长期的磨炼和坚持,才能体会到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的乐趣。特级教师经历第一层次,砺磨第二层次,追求第三层次。
为师之道的成功秘诀在“身正”。作为一名一线教育工作者,每天要直接接触和面对那一个个各具神采,个性张扬的孩子们。因此,教师在日常的教学工作中,应时刻为学生着想,端正自己的一言一行,学会控制自己的情绪,自我把握教育态度和行为,保持教育上的机智和优势,以取得教育的成功。古语说得好:学高为师,身正为范。教师的个体示范性作用对学生的影响是巨大的。所以,要让自己的学生看到、甚至是感觉到自己的心中始终充满着对生命的珍视和热爱,对生活的无限眷注,以及对工作的孜孜的热忱。当我们怀着一颗感激的心灵去面对自己的工作时,才会以一种欣赏的目光去关注我们的学生。而事实上,没有哪一个学生不期待着来自教师的欣赏和赞叹。这是一份弥足珍贵的奖赏,这份奖赏,这份赞叹,会成为他们生命长河中的一朵美丽的浪花,一份珍贵的礼物,而且也最会成为一种动力,给学生们,尤其是那些因为成绩不好等原因而被忽视的孩子们带来改变的机缘从而使他们抛却自卑与自弃,用自信的清泉浇灌出别具绚烂的花朵。因此,作为教师,应该真诚而不吝啬地激励学生,并满怀爱心地去关注他们的成长,用爱心去唤醒学生的智慧潜能,让每一个孩子都能体会到成功的喜悦。
为师之道的成功法宝在探索创新。新的课程改革使各学科教学走入了一个全新的平台,也使现代的教师与学生走向了一个崭新的平台。在这个平台上教师只是学生学习与发展的促进者,合作者与支持者。教师在教育教学活动中应沿着不同的方向,从不同的角度进行多层次的思考。做到不信赖常规,寻求变异,多触角,全方位地寻求与探索新的教学方式,要尽力满足不同层次学生的心理需求。因此,教师除了应该具有适应工作要求的专业知识和能力,还要具有实事求是的科学精神,更要有独立思考、不断追求新知,勇于创新的探索精神。教学是一门艺术,教有法而无定法。这就要求教师在教育教学中要具备创造的能力,具备开拓创新的能力,以及总结归纳经验的能力。这也要求教师要能够抛却浮华,以质朴的情感和执著的精神走入终身思考,终身学习的轨道中来,致力于神圣而不乏琐碎,崇高而不乏平凡的教师职业;以纯粹的职业感情迎接可爱的天使们的叩门,让爱的教育在教育的耘田中熠熠生辉。
为师之道的成功核心就是师德。爱岗敬业是特级教师应具备的首要条件。一个优秀的特级教师应该有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风;应该具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气;应该以培养创新英才,振兴中华为己任,以春蚕的精神,红烛的风格,蜜蜂的作风,园丁的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献,做家长满意的教师……
为师之道的成功要诀是心态。我们做教师的,要有一种阳光的心态。只要你有了这种阳光心态,才是真爱,才能耐心等待,才能融入和谐时代;我们教育孩子,主要不是方法问题,而是态度问题。态度一变,方法无限,态度彻底改变,奇迹就会出现。态度就是最好的方法。当教师的要品读好三本书:读好行知这本大书,读好实践这本活书,读好生命这本天书;青年教师虽然不能一举成为名师,但是一定要先成为一名良师;要立大志,做小事;立大志,做实事;立大志,做新事……而后成为特级教师。
为师之道的成功精髓就是师爱。师爱是一种可以牺牲自己的“乐”而能够去让更多的人“乐”的爱,一种放弃“小我”而去换取得到“大我”的爱,一种可以用生命去提携和帮助更多人成长和快乐的爱。成为一个好老师的最基本的标准是能够传道、授业、解惑。不过,要想达到这三个标准,确实需要做许多准备,而“爱”是成就好教师的魂灵。只有“爱”才是师生配合默契的最佳方式,也只有“爱”才能真正体现出一个优秀教师的魅力。如果有人问我:你做老师时最大的快乐是什么?最大的痛苦是什么?我的答案是:最快乐的是当了半辈子老师,为国家培养了很多人才,很多都已经取得了成就。最大的快乐是我在教书的过程中自己“羽翼丰满”了,在教书的同时也积累了知识,充实了自己。我做老师最大的快乐是看到学生喜欢自己的课,喜欢自己,并且在若干年之后取得他们所梦想的成就。如果有痛苦,最大的痛苦是时间总是不够用,学生还没有真正的认可我、喜欢我、爱我。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”天道酬勤,厚德载物。
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君!”为师之道,路远迢迢。

自然语文课堂的策略观

自然语文课堂的策略观
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

自然语文的策略观重点立足课堂改革,以师生发展为根本,以促进教育改革和创新为核心,实验先行、改革探索、以点带面,探索在校园环境、学校管理、教师队伍、教学模式、教育科研等方面有效利用新技术,构建素质教育生态体系的新模式、新方法和新途径,逐步形成智慧型的教育体系,推动信息时代的教育改革与创新发展。
自然课堂的策略观足实际,充分依托现代信息与通讯技术,构建自然语文课堂,有效支持学生课后学习、教育教学管理与评价、教师研训、与家庭和社会沟通、信息发布与反馈的模式与方法。不断提高信息技术在学校教育各个领域有效、创新应用的水平,实现现代科技与现代教育的融合、人与技术的和谐、学校教育与社会发展的同步,服务师生的发展,推动教育的创新。
一、自然语文课堂的基本策略
自然语文课堂关注梦想与渴望,关注心灵与成长,关注幸福与健康。自然语文课堂用智慧引领教育,让教育充满智慧。自然语文课堂坚持走创新理念、打造名师、铸造名校之路。
1、自然语文课堂的策略要素
⑴、自然语文课堂管理理念。自然语文课堂充分尊重少年儿童的主体地位,遵循少年儿童的年龄特点,认真把握少年儿童的情感、意识、信念形成的基本规律,将少先队活动与学校其他教育教学活动有机结合。自然语文课堂精选与少年儿童学习、生活经验密切相关的教育内容,采取少年儿童易于接受的方式,组织开展丰富多彩的实践性、体验性活动,努力增强玩学做活动的吸引力和实效性。自然语文课堂以尊重为前提,以平等为基础,以合作为途径,以多赢为目标,这条自然语文课堂新型的师生家长关系之路就能够越走越宽,越走越实,越走越远。
⑵、自然语文课堂宗旨。自然语文课堂以尊重人、理解人、满足人、服务人、发展人、成就人为出发点和归宿,促进师生全员发展、自主发展、个性发展、和谐发展,让学生拥有智慧的童年、使教师享有职业的智慧,创办人民满意的智慧教育。
⑶、自然语文课堂办学目标。智慧境界:让学校成为市级名片和省级品牌;典雅环境:让学校诗一般雅致、家一样温馨;智慧团队:以教师的智慧成长丈量学校的智慧发展;智慧校园:让每位学生都能活出智慧个性与精彩。
⑷、自然语文课堂口号。学中做健康成长,用智慧引领教育;做中学幸福生活,让教育充满智慧。乐:让丰富多彩的青年在自然的课堂中快乐地飞翔。学:让阳光诗意的生命在书香的校园中温馨地滋润。做:让汹涌澎湃的情感在智慧的河流中自由地奔腾。
⑸、自然语文课堂三大境界。理论接地,方可创新发展;理念创新,方显中国特色;细节管理,方能生成精彩。
⑹、自然语文课堂八项目标。立足校情,规划学校发展方向;整合资源,增强学校发展潜能;讲求实效,打造学校优质品牌;特色创建,打造学校亮丽“名片”;继承传统,艺术教育再谱新篇;与时俱进,不断培植创新特色;因地制宜,提升学校的办学水平;示范辐射,发挥窗口引领效能。
⑺、自然语文课堂一个目的。全面实施素质教育,倾力建设智慧品牌;构筑自我发展平台,创建和谐精神家园。
⑻、自然语文课堂三个转化。知识向能力转化,智力向智慧转化,精神向境界转化。
⑼、自然语文课堂七大纲领。以人为本是自然语文课堂的灵魂,积极心理是自然语文课堂的支点,优良品德是自然语文课堂的先导,快乐有成是自然语文课堂的真谛,热爱劳动是自然语文课堂的源泉,满足特需是自然语文课堂的天平,生命健康是自然语文课堂的本钱。
⑽、自然语文课堂三大策略。继承、借鉴、创新三位一体的智慧文化策略;知识、能力、精神融合渗透的自然语文课堂体系;信念、情感、行为有机结合的生命教育实践。
⑾、自然语文课堂智慧教师五心。把爱心留给学生,把热心送给家长,把关心奉献同事,把诚心付给事业,把信心留给自己。
⑿、自然语文课堂智慧教师关键词:塑造智慧形象——健康、微笑、机智; 构筑智慧心路——理解、宽容、悦纳; 倡导智慧服务——倾听、沟通、引导; 释放智慧情怀——热爱、奉献、创新。
二、自然语文课堂为智慧的生长而教
⑴、课堂:从知识走向智慧。知识与智慧的关系极为密切。我国古代,只有“知识”的“知”字,而无“智慧”的“智”字,“知”与“智”为同一字, “知”与“智”是相通的。对“知”的解释是:一个人像飞矢一样去快速地获取知识。但后来的教育实践中,逐渐演变为以知识取代了智慧,智被界定为:智即知,智者即无所不知的人。
古代的这种知识观或智慧观深深地影响着我们的教育观、教学观。在应试教育体制下,课堂上注重的是知识,而不是智慧,最终只有知识,而无智慧。因而,今天的教育实质是知识教育,是“塑造知识人”的教育(鲁洁,《值得反思的教育信条:塑造知识人》,《教育研究》)。你看,课程给的是知识,教师讲的是知识,作业练的是知识,考试考的是知识,评价学生的主要标准当然还是知识。智慧到哪里去了?不是智慧逃遁了,而是智慧被淹没在知识的大海里,智慧被知识挤压了、吞噬了、赶走了。学生为知识而奋斗而生存,而实质是为考试和分数奋斗生存,分数攀升了,结果,知识堆砌,而智慧贫乏,教育成了考试的附庸,学生成了分数的奴仆。教师和学生如此的生存何其痛苦,又何其不合理。循着知识教育一直走下去,课堂教学改革有何出路?创新人才的培养的期盼又在哪里?
其实,智慧与知识有很大的差异性。其一,智慧需要知识,但是知识不等同于智慧。正像丘成桐所指出的那样,我们所追捧的奥赛,赛的是知识,是解题的技巧,而不是智慧,更不是发现和创新。其二,知识可以生成智慧,但是知识生成智慧要有条件。条件一要看什么知识。儒家学说认为,关于现象背后之根据的特殊知识可以产生智慧,产生大智慧,而关于物体、事件的一般性知识产生智慧则是很困难的。条件二要看用什么样的方法。用机械训练、灌输的方法知识产生不了智慧。其三,知识只是追求智慧过程中的产品。“我们可以通过知识而接近智慧,获得智慧。但是,……知识只不过是追求智慧过程中的阶段性产品和部分产品,还不是智慧本身”(胡军,《生活的艺术》,《中国教育报》)。其四,知识是认识多,而智慧则是认识多中的一。用赫拉克利特的话说,此“一”为认识那驾驭一切的东西,认识一切是“一”,此“一”指的是全、绝对、普遍、永恒。因此他的命题是:“博学不能使人智慧”。(周国平,《守望的距离》,北岳文艺出版社)。其五,知识是可以转让的,而智慧是不能转让的。当下的教学,是在灌输知识,说到底,是在转让知识,贩卖知识,而智慧因其不能转让,而被排挤和丢弃。总之,智慧需要知识,但不等同于知识,智慧比知识更重要;课堂教学改革就是要超越知识教育,从知识走向智慧,从培养“知识人”转为培养“智慧者”;用教育哲学指导和提升教育改革,就是要引领教师和学生爱智慧、追求智慧。因为哲学就是爱智慧。
课堂教学从知识走向智慧的意义还不仅仅在此,更为重要和深远的意义在于,智慧教育关乎到创新。知识教育,塑造“知识人”的教育,必然实行的是唯规范教育。不少人错误地认为,只有规范才能获得知识。其主要表现是:教育教学中只有规范要求和训练,而无创新的理念和要求;规范与创新的关系被理解和规定为线性的联系,即规范是创新的基础与前提,规范以后才能去创新,创新被压挤到最后,最终被规范压垮了;规范得过早、过多、过高、过急。我们选择智慧教育,不是反对规范,而是确立教育的基本理念和目的,即开启和丰富学生创造的心智,唤醒和开发学生创造的潜能。智慧与创造是一对孪生兄弟,智慧是创造的内在动因和条件,创造是有智慧的表现和结果。所以,从知识走向智慧的课堂教学,又是教师和学生规范性生存的一种超越,即从规范性存在走向创造性生存,用智慧和创造来充实、支撑、引领师生们的生存。
三、自然语文课堂为智慧的生成而教
课程改革、教育改革正使课堂发生根本性的变革:从知识课堂走向自然语文课堂,为学生智慧的生长而教。
⑴、培育和调整智慧的表情。智慧有其鲜明的外部特征:愉快、欢悦、智慧,这是智慧的表情。这种表情实质是人的心态和情绪的反映:充满智慧的人总是愉快的,总是充溢着智慧感,智慧地生活着肯定是智慧的。要让学生智慧起来,首先让他们愉快起来、自由起来,只有愉快的心态和自由的氛围才可能有智慧火花的闪现。但是,追求智慧需要付出,付出刻苦,会出辛劳,付出思考的痛苦,付出超越的艰辛,恰恰是刻苦和辛劳孕育了智慧,痛苦和艰辛锻造了智慧。爱因斯坦说:“我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。”安逸会使智慧枯萎和衰败,智慧将在懒散、享受中逃逸和消逝,智慧只能与刻苦为友,与奋斗为伴,智慧的愉悦、智慧的表情总显现在刻苦努力后。所以,课堂上既要让学生愉快,又要让学生有刻苦的体验。这样,学生在刻骨铭心的体验中寻找到一份成功的欢悦,在潜心钻研的过程中去打开智慧之门,永远充满信心、充满喜悦、充满欢乐地去学习和创造。
⑵、开启和丰富学生的心智。日常生活中,我们常常欣喜地发现某个孩子开智了。开智,指的是心智的觉醒、智慧的萌发。教师的使命,不仅仅在于让学生学到了多少知识、背诵了多少课文、解答了多少数学题,也不仅仅在于让学生懂得了多少规则,拾起了地上一张废纸、爱护了一棵小树,而在于知识和规范行为的背后的东西,那是他的好奇心、想象力、理解力、创造力,是他的心智的觉醒、智慧的生长。试想,课堂上,在教师的指导下,学生的心智之门突然间开启了,智慧之芽萌发了,人类精神中高贵的禀赋也一起闪亮了,这是多么神圣的时刻啊!可惜,有多少次学生心智觉醒的时刻与我们擦肩而过,因而教学常常显得平庸、枯燥。
心智的觉醒比什么都重要,都神圣。但是,学生心智的觉醒往往在一刹那间,常常昙花一现,转瞬即逝。这时,需要教师的智慧。教师的教育智慧,就在于有意识地去开发它,敏锐地发现它,尽可能多地留住它,还要想各种办法去丰富它。心智的唤醒与开发,需要通过生动的情景和宽松的氛围,激发兴趣,激活学生思维,让学生敢想、敢问、敢争论。心智觉醒时刻的发现,在于教师极度的敏锐和机智,在不经意中多个随时准备捕捉什么的心眼。心智觉醒时刻的留住,在于教师对学生的肯定、鼓励、保护,还有点拨和指导。假如留住了心智觉醒的那一刻,那么它肯定还会在今后人生旅程中不断出现,而心智的不断觉醒。意味着智慧不断地开发和生长。爱护和保护,是心智觉醒的守护神,心智还得丰富。学生的心智难免稚嫩、柔弱、浅薄,教师要让它在阅读中、在亲历亲为中、在与人对话中、在思考中,慢慢充实、丰满、成熟。只有心智的丰满才可能有学生智慧火花的迸发和燃烧。如果,我们每一个教师心中总是点亮着那盏智慧之灯,总是明亮着智慧的双眼,学生就会处于开智的兴奋状态,那么,课堂上那神圣崇高的时刻就会一直伴随着你。
⑶、培养和打造学生的能力状态。智慧和能力联系在一起,有能力往往是有智慧的表现。因此,智慧的课堂教学应把培养学生的能力作为智慧生长的重要内容、途径和标志。
其一,教育的智慧不仅仅是具体能力的培养,重要的是培育和打造学生的能力状态。所谓能力状态,是指能力的整合,各种能力之间互相依存、互相渗透、互相影响和促进,形成一种合理和良好的能力结构。这一能力结构中,思维能力是核心,思维伴随着能力的展开,能力形成的过程决不是技术化的、程序化的过程。但事实上,我们常常让能力远离思维,能力实际上成了一种技能。培育和打造能力状态,要让能力“伴随着理性”,增强思维的挑战性和敏锐感,培养良好的思维品质。此外,这一能力状态必以创新精神和能力为灵魂,着力培养发现问题、研究问题、解决问题的能力。实践中,要破除创新神秘化,有时创新很简单,只要稍微动一动、往左或往右走一走,关键是我们有没有创新的智慧。
其二,培育和打造能力状态,要落实在学习方式的变革上。我以为,学习方式也是整合和渗透的,不必刻意地去追求某一种学习方式,重要的是把握学习方式的内核——自主。自主的学习才是真正的学习,由自主展开的学习方式才是有效的。此外,学习方式不应是教学过程的一个环节,它应渗透和弥散在过程之中,因文而异、因人而异。说到底,学习方式是学习的实践智慧,指导学生有效学习的教学才是智慧的。
⑷、开发和利用“细节资源”。课堂教学在总体设计后,其过程是由一个个细节链接而成的,同时,细节也应在总体设计之内。细节具体而生动地反映着教育理念,真实而形象地体现着教师的智慧,真切而艺术地推动着教学的进程。细节是一种资源,发现和开发、利用细节的过程是生长智慧的过程。细节诞生在教学的方方面面,常常在文本尊重与超越、预设与生成、对话和体验中产生,也在表扬与批评中闪现。英国著名解剖学家麦克劳德小时候,老想看看狗的内脏是什么样的,好奇心的驱使,而误杀了校长的宠物,进行了解剖。校长给他的严厉惩罚是:命麦克劳德画两幅画,一幅是人体骨骼图,另一幅是人体血液循环图。就是从校长的惩罚中,麦克劳德搞清了人体结构,更为重要的是培养了善于认错的优良品质和对科学探究的强烈兴趣。校长的惩罚是智慧的。其实,纪律也是美丽的,规范也是可爱的,种种细节都是可供体验和享受的。在教学过程的种种细节中,教师敏锐地发现、及时地开发、巧妙地利用,使之成为智慧教育的过程,学生和教师的智慧也会伴之生长。

四、自然语文课堂的智慧教学策略
自然语文课堂构建需要有大智慧的策略。根据智慧及自然语文课堂教育的特点,我们可采用多种策略来建构我校的自然语文课堂。自然语文为学生智慧的生长而教,有许许多多问题值得研究,要运用各种方法去探索,但是,它不仅仅是个技术问题,更重要的首先是个理念问题。技术、工具、手段、方法、途径固然少不了,但理念不解决,智慧就会被淹没在技术和工具之中。提升理念,理念转化为实践,在理念的指导下进行设计,才是课堂教学智慧的选择。
⑴、自然语文课堂应营造和谐的学习氛围。智慧是植根于爱的,教师不仅要尊重和宽容学生,更要欣赏学生的独特感受和多元见解,不排弃学生在学习过程中的“节外生枝”。在充满智慧的课堂上,学生不再是唯唯诺诺、亦步亦趋、小心翼翼。这样民主平等、宽松和谐的学习环境,吸引着每一个学生进行智慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互,学生的思绪得以飞扬,灵感得以激发,智慧得以生长。
⑵、自然语文课堂应讲究教学语言的艺术。一个人在认知清晰性和口头呈现的清晰性上有着很大的差异,教师的课堂语言或讲话方式就会影响教学内容呈现的清晰度。在工作中,时常可以看到一些老师自己很有才华,可惜上的课却并不受学生欢迎。这与不能清晰展开教学有很大的关系。而一些公开课之所以很成功,给学生及听课的老师以一种享受,教学语言的精心设计起了很大的作用。
⑶、自然语文课堂要有多样化的教学设计。多样化的教学设计是指多样灵活地呈现课时内容,是“用教材”还是“教教材”?如何用好教材?都应该是教师精心预设的问题。当然,多样化的教学设计还包括使用吸引注意力的技巧,变化提问的类型等。
⑷、自然语文课堂应引导学生投入学习。我们要研究如何增加学生的投入时间,有效引导学生投入学习过程。教师精心设计教学环节、对可能出现的“意外”预先想好对策、对学生的学习及时进行反馈等都将直接触发学生智慧地学。
⑸、自然语文课堂应重视动态生成。“动态生成”是新课标提倡的一个重要理念。教学不应只是忠实地传递和接受知识的过程,更是课堂创生与开发的过程,课堂教学是千变万化的,再好的预设,也不能预见课堂上可能出现的所有情况。自然语文课堂不但要求教师要有随机应变的能力,更要求教师在随机应变中尊重学生的主体性,根据教学进程中出现的新情况,及时调整课前的预设,给学生腾出空间,为生成提供条件,鼓励生成。
⑹、自然语文课堂应追求有效教学。“有效教学”,就是要最大程度地发挥课堂教学的功能和作用,在单位时间内,即在课堂有限的教学时间内最完美地实现教育教学的三维目标整合,以求得课堂教学效益。其显性标志是:课堂教学既要有课程内容选择上的广度和深度,还要有课程实施安排上的密度和适度,更要有课程组织落实上的力度和效度。也就是说,“有效教学”的课堂要做到信息量大、思维含量高,情感培育要真正触及人格与灵魂。
自然课堂为学生“挖一方池塘”。 “如果你在地里挖一个池塘,很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼,还有常见的水生植物,如百合等等。你一旦挖好池塘,自然就开始往里面填东西。尽管你也许没有看见种子是如何、何时落到那里的,自然看着它呢。她将专利局所有的能量调动起来,这样种子开始到来了。”这是梭罗在《种子的信仰》里一段最著名的话。其实,这句话已经告诉了我们什么是教育。教育当然不是控制,不是驯服,不是奴役……总之,一切违背人性和天道的,无论他打着什么样的旗号,都不是教育。
自然语文课堂认为,教育绝对不是“塑造”,遗憾的是,至今有人,有些还甚至自诩为教育家的,却恰恰在从事并且鼓吹这样的不人道的所谓“教育”。所以黑格尔才讥讽说,“在一个一米五的房间里量身高,所以人都不超过一米五。”如果大家能分辨清楚教育的真伪,中国的孩子还会没有创造力吗,还会失却灵性,想象力全球倒数吗?教育不是“塑造”,那就一定是“自然生长”。如果我们不准许其“自然生长”,那只能是逆天而行。
所谓顺其自然,就是按照儿童的天性、认知、思维、兴趣,去引导其满足不断的“好奇”,这个探究的过程就是学习!当然,儿童能不能还存留有好奇,则考验着他所在的学校有没有“存留好奇的环境条件”,因而我说“学校即生态”,如果学校总是专门和儿童“作对”,体现出来的不是儿童的需要,而是校长的“思想”、教师的意图,这样的学校当然是“反儿童”的,那么,它不是学校而是牢笼!校长则不是教育家而是神经病。
可是,今天我们的很多教师们依然在质疑这一点,总是振振有词地反问:不教能会吗?这样的教师太多,则永远是中国儿童的不幸!他们压根不明白,所有的“会”都是自己“学会”的结果,如果可以把学生教会,那么诸葛明为什么“扶不起”阿斗?难道诸葛明留有一手,对阿斗不能如今天的教师们这样“尽心尽责”?因此,罗杰斯才说:在这个世界上没有任何人可以教会别人任何知识。其实,除了教师而外,每个人一生中都有很多“教师”,猴子、猪、清风、明月……任何事物都可以成为一个“学习者”的教师,只是这些教师在随时随地考验你是否仍然怀有“好奇心”、“求知欲”,而不是把时间刻碎,硬性逼迫着你做着做那。被人管制着的人生,既没意义也不精彩!
自然语文课堂为学生“挖一方池塘”,这就是教育!考验一所学校是否有一方这样的“池塘”,则显示出校长到底是人还是魔鬼,抑或是“教育家”!

武宏钧:安徽省特级教师、中学高级教师,徽派语文领军人物,阜阳师范学院客座教授,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,改革开放30年基础教育影响力人物(30人之一),纪念建国60周年全国教育改革创新先锋教师(10人之一),全国百佳语文教师,全国中华传统文化教育百佳教师,江淮名师,安徽好人,《小学创新习作实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学公开课、习作教学公开课、语文学术讲座等180多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福课堂的理论与实践》《自然语文课堂理论与实践》《和雅课堂理论与实践》《兴趣课堂理论与实践》《幸福课堂的36个创意》《基础作文教学的理论与实践》《武宏钧基础作文法丛书》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书276本。电子邮箱:fyswhj@126.com 联系电话:13965565855地址:安徽省阜阳市向阳路296号 铁路学校 邮编:236059

自然语文的文化观

自然语文的文化观
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

内容摘要:自然语文的文化观倡导语文教学回到真实的情境中,回到综合的生活中,打破书本与生活的墙垛,填平学科与学科之间的鸿沟,让语文教与学成为充满奇妙的感觉、想像、思考、领悟的过程,在丰富的文化熏陶、传承、感染和建构中进行全方位的精神塑造,感受真善美,形成正确的价值观和世界观,培养高尚的人生情怀,高雅的审美情趣和高卓的心灵境界。

关键词:自然语文 文化观 享受语文

传统的语文教学,是建立在工具化、符号化和理性化的知识观基础上的,它虽是完整而系统的,但同时却是封闭而死寂的。课堂中,老师更多地关注知识的传承,过分地讲究经验的逻辑组织,热衷于文化表层的符号、技艺、形式的精致和完善,缺乏扎根于心灵深处的喁喁眷注。因而教出来的孩子有知识,但没灵魂;有技术,但没精神;有智力,但没情怀。蜷缩在这样的知识体系中,儿童触摸不到生活的脉搏,倾听不到自己的声音,找不到回家的道路。
自然语文的文化观倡导语文教学回到真实的情境中,回到综合的生活中,打破书本与生活的墙垛,填平学科与学科之间的鸿沟,让语文教与学成为充满奇妙的感觉、想像、思考、领悟的过程,在丰富的文化熏陶、传承、感染和建构中进行全方位的精神塑造,感受真善美,形成正确的价值观和世界观,培养高尚的人生情怀,高雅的审美情趣和高卓的心灵境界。语文本身承载着上下五千年人类宏博的诸多形态的文化结晶。既然如此,“文化语文”的提法不就成了无的放矢了吗?其实,传播文化并不意味着你的教学就是有“文化”内涵的。我们所追求的“文化”,诚如众多文化学家所说,不是一些可见的、物态化的符号、图像或行为,而是一种无声的语言,一种只对孜孜叩问它的人才会彰显的内在意义,一种人们用于解释经验、创造世界的过程中所反映出来的精神性、人文性的价值取向和情感信仰,是直探心灵堂奥的生命智慧。
自然语文的文化观倡导师生一起去探寻、体验和理解蕴涵在教材文本中的真、善、美、圣、爱等方面的丰富意义,将文化本身的精神、人文内涵分娩于主体之中,激活、唤醒和培育学生的价值感和人生情愫。中华民族的文化是一条源远流长、亘古不息的长河。河水滔滔,不舍昼夜,孕育了浩瀚悠远的华夏经典。汉语文化形象丰瞻,情趣盎然,神韵饱满,意义遥深,气韵生动,汉语经典所记载的华夏文明演进之波澜壮阔和所抒发的历史情致,不就是我们要寻觅的文化吗?因此,教学中应当充分利用汉语的文化禀性,借助开拓阅读的疆域,来开拓文化视野。开展“广泛阅读行动”,让儿童读古文,吟古诗,走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说,阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生,感受历史的变迁与文明的传播,赞叹上下五千年的华夏文明。让学生在课上读整本书,或阅读一组组同主题的诗歌、散文,编制一本本内容丰富,形式多样的阅读手册,为学生搭建一个博大圆融的文化背景,在广泛阅读中继承优秀的民族文化,吸收借鉴世界多元文化,使儿童的个体生命成长具有鲜明的书香之气,让历史文本在现实的语境中辐射出积极的存在意义。“无智慧的文化是危险的”。
自然语文的文化观倡导教学中启迪儿童的悟性,激发儿童的灵感,进行智慧的操练,让儿童在一生中记忆力最好,心性最为纯洁的时期,吸收代表人类最具智慧的文化经典。语文中那么多儿童喜闻乐见的寓言、童话不正是儿童哲学智慧的独特表达吗?智慧非知识、技能,靠传授就能解决的。因此,我们倡导学生在语文学习中应有静下心来的孜孜扣问、静默沉思,有生动活泼的体察明辨、推敲概括,有心领意会的逻辑推理,因果评判,自然地获得大脑两个半球的交替兴奋,使语言不断激活,想象不断放飞,灵感不断涌现。
自然语文首先关注的是儿童。儿童是独特文化的拥有者,有自己的哲学世界,生活世界??儿童文化是一切文化的起点、基点。自然语文关注和尊重儿童文化。儿童文化是一种活动文化。皮亚杰说,活动是儿童发展的杠杆。马克思认为,生命如果不是活动,那又是什么呢?儿童带着种子的特性,需要阳光,水分,环境将它激活,使之蓬勃生长,结出果实。文化语文倡导语文教学活动化,主张唤醒,点燃、开发和发展孩子的眼睛、耳朵、肢体等多种感官的潜在能力。以互动交往、体验扮演、艺术想象等外显和内隐的活动,步入美化的阅读境域,流连于传统与现代文化的神韵之中,在充满情趣的诵读、感受和品味中,沉醉于语言文字的神奇、情趣,浸淫于中华文化的清幽旷远,驰骋于文学作品的神奇美丽,获得文本的立体形象。将一颗颗文化的种子埋在儿童的心灵深处。中国文化是一种审美文化,一种艺术文化,是浸透着礼乐精神的文化。儿童的文化本身就是一种缪斯文化。儿童有天生的形式感,通过韵律节奏,表达出理解和创造的力量。教学中,通过文本与艺术的内在联系,精心地将文本的相关片段和音乐、美术、图像等进行巧妙组合,从学生实际生活经验出发、与学生思维可以对接的话题入手,营造具有丰富文化和艺术意蕴的美的教学情境,使教学中既有激扬语言的豪情,也处处洋溢着甜美、温情与浪漫。
一、自然语文融汇传统文化
谈到传统文化,人们就会将古文和古诗联系起来,就会和三字经等古典经典文学联系起来,似乎传统文化的传承就仅在对经典的阅读和学习之中,自然语文的文化观认为这是一种误解。学习经典固然是对传统文化的学习,但这不是全部。传统文化据蕴含在语言之中,在我们的生活之中,文化的根就深深地植根于我们民族的生活之中,在我们传统的习俗之中,在我们的语言文字之中。的确,笔者是主张作为一个中国学生要学习国学,要懂得一些中国文化知识的。但是,要从根本上来了解我们现代的文化,首要的是从文化的根上来寻找。这种寻找不是阅读几篇经典,背诵几篇古文就能解决的。前几天大家争论学生要不要学习背诵三字经。还有专家说如果学生按照三字经来做人,大部分是要吃亏的。
的确,中国传统文化中有许多谈论做人的道理的,我们学习中国文化,学习三字经,并不是要学生按照传统文化为我们提供的标准来立身行事,而是要学生认识自己民族文化的历史,让他们更好地理解我们当前的文化,审视当前的文化,思考当前所出现的一些社会问题,以及怎样来继承发扬中国传统文化。对于语文教学来说,我们的主要目的做法不是要学生读几篇经典名作,而是要学生认识到汉语言文字的悠久历史和文化积淀,体会中华民族认识事物的独特方法,领略民族智慧。文化不仅仅是一种符号,不仅仅是一种传统,而且是一种民族智慧的结晶。民族文化一代一代传承下来,凝结在语言文字中,有许多东西与传统文化血脉相连,我们的语文教学不仅仅是教给学生一些方块汉字,而是透过这些方块汉字,来学习民族的智慧,从根本上提高学生的语文素养。
怎么才算是具有了语文素养,语文素养又表现在哪些方面?笔者认为语文素养的最主要的一个方面就是学生的文化素养。这种文化素养就是在语文学习的过程中逐渐形成的。现代里面有传统,我们不必拘泥于从古文中学习传统文化,我们的语文教学浮在水面,不能深入下去;语文教学效率很低,学生的语文素养不高,其中主要的原因就是我们没有从文化这个角度来施教,没有能深挖隐藏在语言文字背后的文化信息,浮光掠影,浅尝辄止,导致学生对语言文字的理解不深不透。我国古人根本没有人文性之说,但是,却是在人文性这个层面上来学习语文的。修身,治家、平天下是读书的三个基本的准则,而这三个准则里面又将修身作为最基本的读书准则。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这也是读书人所信奉的做人的准则,我们一般人在看人的时候总是将读过书的人和没有读过书的人区别开来,如果一个读书人言语粗俗,行动不雅,就会引来别人的耻笑,“还读过书的人呢”,意思是读过书的人自然要思想境界高人一筹的。可见,读书的功用之一就是修身,只有修好身,才能去平天下,去治国。
纵观儒家文化贯穿的一条主线,那就是人文修养。孔子所谓的君子与小人的区分,孟子的养浩然之气,屈原的刚正不阿、坚持真理,以及范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐等无一不是这样。文化不是别的,说穿了就是一种做人的精神气质。梅兰竹菊之所以备受中国人的推崇,最主要的原因就是它符合国人做人的原则。所谓的语文的人文性其实就是用语文课文中的人文精神去涵养学生的心灵,丰富学生的内心世界,因此人文性不是教学的内容,而是养的。时下许多教师对人文性的片面理解,导致他们在施教的时候总是离开语言性空谈人文性,结果丢失了语文最基本的东西,语文课上得不伦不类。学生鲜有收获,教师也是无所适从。因此,文化语文并不是将语文课上成文化课,而是要挖掘语文课程中的文化资源,提升语文课程的文化品位,拓宽学生的知识面。可以说文化语文为语文教学打开了另一个天地,是学生认识世界,认识自己的民族的一扇窗口。
自然语文也是语文味的一个重要方面。许多人在谈论语文味,但是他们不知道这语文味不仅仅是语言的,情感的,审美的,而且也是文化的。一个语文教师就是一个很好的导游,他引领着学生在进行一场美妙的精神旅行。教师需要介绍背景,学生自己放眼观看,用心感受。历史,现实,社会,人生,化作学生的认识,学生就是在这样的学习中感受着语言的美,体验着情感的美、生活的美。传统文化不仅仅包含在传统经典之中,而且在现实之中,在我们活的语言文字之中,在我们的行为处事之中,及思维习惯之中。作家无论用什么文字写文章,写出什么样的文章,都会或多或少在他的文章中体现出自己本民族文化的东西,我们学生在文本的学习过程中,也总会有意或者无意地用自己本民族特有的文化心理来审视作家的文章。接受美学所谓的期待视野,其中就有一种文化审美的期待。因此对语文教学来说,传统文化是我们绕不过去的一道湾。重视传统文化,对提升学生的文化素养,增加课程的品味具有重要作用。我们不仅仅通过传统的经典学习来学习传统文化,更主要的是我们在语文教学中要牢牢把握住民族文化的根,在一个更为广阔的视域范围内警醒语文教学,让学生在得到语言和文字滋养的同时,也能得到自己优秀传统文化的滋养。
二、自然语文倡导传承文化
自然语文的文化观认为,在语文教学中更要传承我国优秀的传统文化!
众所周知,社会的发展、进步决不能离开优秀的文化传统,一个民族的延续,最重要的民族精神的延续,民族文化的延续。从本质的意义上讲,没有自己的传统文化或者放弃自己传统文化的民族不是真正意义上的独立于世界民族之林的民族,而是一个被灭绝的民族。因为生理上的存在而不具有区别于其他民族的精神标识的人群,是不能称之为民族的。从这个意义上讲,民族传统文化的传承、延续对于民族的生存和发展具有十分重要的意义。
黑格尔曾说过,人之所以为人,就在于人能脱离直接性和本能性,这“脱离”需要教化,教化的本质就是使个体的人提升为社会的人。人类精神的提升离不开教育活动,人类通过教育把社会文化很好地传承下去。教育包括很多种,其中学校的教育是极其重要的一种,学校教育的目的在于夯实做人的“根本”。这样的“根本”包括高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、和丰厚的人文底蕴。有了这样的“根本”,无论经受怎样的磨难,无论经受怎样的风浪,都能昂首挺胸地走出来。我们教书育人,就是要造就具有这样“根本”的公民,就是在铸造中华的未来,学校的教育主要靠语文这块阵地(其他学科也能或多或少起点作用),我们的语文教学,应该自觉担负起传承我国传统文化的任务。语文是直接与传统文化打交道的学科,语文是民族文化精神的重要载体。语文教学是对广大青少年学生进行传统文化教育的重要渠道;语文教学承担育人的任务,它要培养人的修养,它要为社会造就有用之才;语文教学要以传承中华民族的传统文化为己任,在学生人格塑造、思想启蒙、人生导向、精神修养方面都要有所作为,只有这样语文课才会教得充实,教得有深度,才能更好地履行育人的神圣使命,同时语文学科也会有蓬勃的生命力,每一个语文教师都应该对此有清醒的认识。原全国中学语文教学研究会会长、著名学者刘国正认为:“中国语文教育与传统文化如胶似漆,密不可分。”《语文课程标准》也强调了语文学科在弘扬民族优秀文化,提高国民素质方面的作用,提出语文学科要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情。传承传统文化,对于当下的语文教学具有十分重要的意义,也是每一个语文教师不能回避也无法回避的问题。我们要认识到语文教学肩负着传承中华民族的传统文化的历史使命,我们必须给学生深厚的人文底蕴,培养学生的民族情结,为中华民族的发展造就有用的人才。
语文教学中又该如何传承传统文化呢?自然语文的文化观认为,“生活的语文”强调利用生活化的素材帮助学生加深对课文内容的理解和领悟,让封闭的课堂变开放,让苍白的书本知识变鲜活。“课文的语文”强调给予学生语文能力的模型,确立语文学习的规范,为语文学习从课内引向课外、从语文学得走向语文习得乃至更广泛意义的语文实践和语文生活打下基础。“文学的语文”强调发现语言文字的秩序与美感,提升学生语言修养和文学素养。“文化的语文”则将语文学习放置在更为深刻的文化背景之下,促进学生精神视野的开阔和灵魂境界的充盈,使语文学习成为潜移默化的育人活动。而考试评价的创新与尝试无疑是撬动教学变革最有力的杠杆。自然语文的文化观以“课文语文”为核心,为的是引入生活化的语文素材,融入文学语文的指导,引领学生迈向文化语文,使生活语文、课文语文、文学语文、文化语文在语文课堂教学中有机整合,互相策应,使语文教学既实又活,在应对考试的功利性与享受语文的艺术性之间实现对接。它明确了语文“精”“心”之寄属,给予老师们语文腾飞的羽翼,也划出了教师变革教学的空中航线。
1、充分利用教材中的现有的教育资源,有的放矢地进行教育。事实上,我们的语文教材中已经有不少承载传统文化的篇章。比如古体诗词、古代散文、小说等等。这些篇目既体现了中华民族五千年文明史上辉煌的文化成就,也传递着优秀的传统文化的精神内涵。是我们对青少年学生进行传统文化教育的第一手资料。语文教师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵,用民族优秀文化的精髓来启发学生、影响学生,使他们懂得生命的意义和价值,激发他们的爱国热情和对悠久历史文化传统的热爱,以及对杰出历史人物的爱戴和崇敬,使他们受到传统文化的陶冶。我们可利用课上3-5分钟,带着学生积累成语和名言警句,为学生打下传统文化的底本。
2、利用阅读课及课外时间,读经典。课堂教学时间毕竟是有限的,现代语文教学承担的任务也是十分繁重的。对传统文化的教育不可能都放在课堂上来完成。因此,必须利用阅读课及课外活动时间来读经典。唯有阅读本民族的经典,我们才有可能记住自己的血脉,守住自己的精神家园,经典是我们灵魂的依托。例如《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《离骚》、《左传》、《史记》、唐诗宋词、四大名著等等,都是中华民族传统文化的精髓。可以说,每一个炎黄子孙血管里流淌的精神血液都可以在这些经典里找到注释,阅读经典就是在滋养我们的精神:读《论语》,孔子深厚的济世情怀洞开着我们偏狭的心灵视窗;读《庄子》,庄子独立不羁的人格跃然纸上;读《孟子》,我们在那咄咄逼人的言辞里,体味“民本”思想的精髓。中国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准,我们应该用传统文化中的精髓来熏陶现在的青年一代。在经典离我们越来越远的今天,在我们感到浮躁的今天,回归经典阅读尤其迫切与重要。无论我们走到哪里,只要有机会,都不要忘了对经典尽可能的亲近;唯有如此,我们的民族才可能不失去自己的文化根基,中国传统文化的精神才能根植于下一代的心中。
3、采取多种形式,开展丰富多彩的语文活动。比如举办各类以传播传统优秀文化为目的的讲座、古典诗词朗诵会,举办有关传统文化知识竞赛,如默写古诗文等,观看表现优秀历史人物事迹的影视作品并开展讨论,组织学生参观历史人物纪念馆或者重要历史文化遗迹等等。这样,不仅可以扩大学生的视野,而且增长了历史文化知识,加深对传统文化的了解,激发学生学习传统文化的兴趣。目前,语文教学中进行传统文化教育的工作,还做的不够,还有许多工作要做,方法和途径也需进一步探讨,作为一名有责任感的语文老师,有义务竭尽全力去帮助学生找寻文化之根。我相信,在全体老师的努力之下,传统文化教育就可以而且也应该深入的开展起来,并将取得良好的教育效益。
二、自然语文提倡享受语文
自然语文的文化观认为,学习应从小抓起,童年的孩子天真烂漫、活泼可爱,然而现在的教学方式更多的是限制了他们的热情;严厉的教育方式、繁重的作业让他们落荒而逃;厌学、怕学现象比较严重,怎样在教学中掌握主动,充分调动同学们学习的积极性显得尤为重要,笔者认为应该从孩子们本身学习兴趣的培养、课堂教学过程、课后生活体验三方面做起。因此,笔者谈谈个人在教学中总结的一点经验。
1、培养语文学习兴趣,主动学习,享受学习。兴趣是推动学生求知的强大内在动力,是学生入门的先导,特别是小学生,对语文是喜欢,还是厌倦,直接影响学生知识的掌握和语言能力的发展。因此,在教学过程中,教师除了用鼓励、表扬的方式去激励学生,用期待的目光、信任的语言去引导学生外,更要注意用生动活泼、丰富多样的教学方法和肢体语言去吸引学生,利用直观教具,利用知识本身的魅力,抓住学生的好奇心理,激发他们对知识的渴求,引导学生主动、积极地获取知识 ,掌握正确的学习方法,养成良好的学习习惯。有人说,能把工作当成享受的人是幸福的。我要说,让学习语文的学生享受语文,那这样的学生也一定是幸福的。让学生享受语文,就是让学生享受语文中语言的优美;享受语文中参与的乐趣;享受语文中习作的快乐。让学生感受到:学习语文本身就是愉快的精神旅游,不仅可以使人智慧,而且可以使人享受温馨。所以,从教九年来,我总是时时处处在我的语文教学中力求让学生尽情地享受语文。苏霍姆林斯基说“所有智力方面的工作都要依赖兴趣”如果一个人对认识的事物缺乏浓厚的兴趣,那他的智力的培养和发展就只能是一句空话。因此兴趣的培养对于学生和语文教学更具有重要的意义。正是因为长期以来,学生对语文学科缺少兴趣,才导致了“谈文色变”的现象。因此,作为语文教师首先要培养学生的学习兴趣。语文教学中激趣的方法很多,如:导入新课激趣;合作交流学习激趣;课堂讨论激趣;组织演讲激趣等等。其次要发扬教学民主的精神,不“唯书”、“唯师”。鼓励学生勇于提出问题,勇于发表自己的看法。学生上课回答问题,只要诱导他们思考:苏轼的观点有没有值得推敲的地方?事情“目见耳闻”就能“断其有无”吗?怎么样才能获得正确的结论?按照这样的思路一步步认真分析,学生就既从苏轼的观点中得到了有益的启示,又看到了苏轼观点的不足。如果能够经常进行这样的训练,就能不断提高学生向思维的纵深和多向发展的能力。误区四:思维是非标准迷失创造性思维的最大特点和最高价值就在于不受任何传统思维和习惯思维模式的束缚,敢于想人之所未想,从而开拓广阔的思维空间,有所发现,有所创造。然而,从某种意义上说,突破是相对的。失去规范,甚至丢失最起码的是非准则,必然会陷入思维的误区,混乱.的思维必然产生荒谬的结果。这既是思维的方法问题,也是思维品质的问题。教学实际中,学生思维是非标准迷失的现象是经常会遇到的。比如,在阅读分析小说《祝福》一文时,对“到底是谁害死了祥林嫂”这个问题同学们展开了热烈讨论,有的同学竟然认为是祥林嫂自己害死了自己。这样的观点似乎有些“新意”,但无论从对作品的理解还是从思想方法的角度来看,都是无法站住脚跟的。这除了思维方法本身的问题外,实际上是一种思维是非标准的迷失。导致此类问题的产生或许有很多原因,但思维无原则地求新求异是很重要的原因之一。
由于学生正处于人生观、价值观、世界观的形成期,所以是非标准一时难以把握。教师要求学生的思维既要具有创造性,又不能出现是非问题,显然是苛刻的作为语文老师,一方面应该以宽容的态度接受学生思维是非标准迷失的事实,另一方面更应该从思维的正确方法、思维的基本准则的角度及时加以引导,引导他们“求真”“求善”“求美”,追求思维的最高价值。让他们懂得即使是求异思维、逆向思维也不应该违背思维的一些基本准则的道理。创造性思维能力的培养非一日之功,不可能一蹴而就,正因为这样,我们语文教师在教学的实践中会不可避免地遭遇学生创造性思维的各种误区,因而语文教师更有责任及时引导学生走出误区。能自圆其说,决不中间打断。再次要人人能参与学习。有位教育家说得好,“如果学生亲自去研究和发现了某种东西,亲自去把握具体的事实和现象,那么这种驾驭知识的情感就会更加强烈。”为此在语文课堂中要调动学生参与教学的积极性。幼师职校生,由于学习成绩较差,在初中时常常是被老师遗忘的,勿视的群体,学习问题轮不到她们来回答,因此教师必须放开学生的手脚,给她们以自信,让她们人人都能参与到学习中来。在这里还要特别注意的是要保护学生的自尊,把激励的话语送给每位学生,让她们多品尝一些成功的喜悦,享受到被关注和信任的幸福,增加学习的自信心和积极性
2、读思结合,提高感悟能力。语言文字的训练既要与思想品德教育相结合,又要与思维能力训练相统一。在语言文字训练这个载体上,通过读思结合,提高学生的语文素养,在发展儿童言语能力的同时,不断丰富学生的思想情感,陶冶学生的道德情操,提高学生的审美情趣,拓展学生的思维深度。语文教学,读要重“情”。这里的“情”字包括情感、情趣、情操。培养学生丰富的思想情感、高尚的道德情操和健康的审美情趣,是语文教学的重要内容。“情”是语文的灵魂。叶圣陶先生说:“读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味,那就只看见徒有迹象的死板的符号,怎么能接近作者的旨趣呢?” 语言文字的“情味”,不是贴在作品表面的标签,而是蕴含在作品之中的。展示课上教师们注重了情感因素的激发,努力挖掘语言的情感因素,从“情”入手,做到字不离词,词不离句,句不离篇,篇不离情。有目的、有意识地把作者之情、教师之情、学生之情,水乳交融地贯穿于整个语文教学之中,让学生忘情其中。教师要充分利用情感教育的文化,以“亲其师、信其道”为座右铭,力求师生情感相融。从而促使学生自我学习向更高水平发展。陶行知先生说:“只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰”。构筑平等对话的平台就要尊重每个学生。“差生”之所以提惧学习,是他们进行着“失败——缺少兴趣——更大失败——厌恶”的恶性循环,失败使他们感到无能、无力、无望。因此,教师要尊重每一个学生,保护每一个学生的独创精神,只要是学生切身体验,教师都要给予充分的肯定。《语文课程标准》明确指出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”因此,建立平等和谐的学习环境,形成良好的师生关系,是提高语文课堂教学质量的基础。刚入学的新生来到陌生的环境,有时会显得有些局促不安。这就要求教师放下自己平时“引以为豪”的严肃和庄重,面带微笑走近学生,教师一句平常的“你好”或一个友好的示意,便可以拉近自己和学生的距离,让他们觉得你不仅是老师,更是朋友。为此要建立民主型的师生关系,改变原有的师生之间“施教”与“受教”的关系,尊重和关心每个学生,承认个性上的差异,努力打造个宽松和谐的学习环境,给人个轻松愉快的学习心境。学生在轻松的心境下学习,才能进发出思维的火花,才能主动参与教学活动,自觉承担学习任务,主动性、自觉性才能得到充分的发挥和提高。语文教学,读要会“思”。“好学深思,心知其意。”“学而不思则罔。”这都是强调思的重要性。“思”是语文教学的第一需要。学生也只有爱思,善思,深思,才可能真正尝到学习语文的甘甜,真正进入学习的角色。教师要教给学生基本的思维原则和主要的思维方法,培养学生良好的思维品质。教师在教学过程中,尊重每个学生的个性,让学生学会思考。每一课内容中,要千方百计开启学生思维的门扉,联想,想象,分析,综合,一个个发人深省的问题,激活学生思维的火花,“如果你是作者笔下的一个人物,你会想起什么?从哪些地方可看出自己的想法符合文中的思想呢?还有没有其他的想法呢?”对有创意的见解与心得倍加爱护,并适时地将这些智慧的火花在全班点燃,使大家分享学习的欢乐。
3、体验生活之甘甜,让学生在生活中锻炼。孩子从小要多动手,只会读、想是不够的,要培养他们多读多练多写的好习惯。这里我谈谈关于写作方面的一点看法。小学语文中无论是低年级的写句,中年级的写片段,还是高年级的作文,都是学生运用语言进行书面表达的实践。其中的难度和教学中的各种辛酸就不言而喻了。在习作教学中我不但让学生养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,珍视个人的独特感受,积累习作素材。让他们写纪实作文和想象作文,学写读书笔记和常见应用文。让他们能根据表达需要,使用常用的标点符号。让他们修改自己的习作,并主动与他人交换修改,做到语句通顺行款正确,书写规范、整洁。还努力使学生轻松表达,快乐作文。我带领学生走进大自然,走进村子,在这个大课堂里学习课本里没有的东西。春天,带学生去游越溪河畔看“依依杨柳青青草”,来一场咏春诗词朗诵会;夏天让学生去池塘边观“接天莲叶无穷碧”,品万物郁郁葱葱的勃发;秋天,让学生野外去“望天上云卷云舒”,漫步万顷良田千层浪的田间,感受农民伯伯丰收的喜悦;冬天让学生登上山巅,去“看红装素裹,分外妖娆”的壮丽山河?让学生用眼去寻找美,用心去发现美,去体验“让我们荡起双桨”的感觉,去品味“霜叶红于二月花”的情景,去享受“两个黄鹂鸣翠柳”的惬意。这样,不但实现了课本与生活的对话,而且使语文学习充满生活与生命的气息,孩子们的笔下就会有蓝天、白云、绿树、红花,就会有快乐的童年,有多姿多彩的世界,写出来的作文自然也就有血有肉,丰富多彩了。我还常常让学生将自己的习作读给别人听,与他人分享习作的快乐,交流作文的方法和感受。让成功者增强信心,让欣赏者产生兴趣,让不甘落后者奋起直追。
自然语文的文化观认为,人既是自然的一部分,是自然人,又是文化的产物,是文化人。文化既是人们创造的,也是为人们而创造的;人是文化创造者,也是文化创造的结果。这就决定了人总是在灵与肉的纠缠之中走向自我完善,在灵与肉、本能与后天要求的矛盾中成为人。人只要存活于一定的文化环境中,便要经历文化化的过程。这也就可以解释为什么每个人都是独特的、奇妙的,因为每个人都有自己的文化世界。自然语文的学校教育,让当下的孩子找到自我生命的尊严与作为儿童存在的幸福感。自然语文好的学校教育,一定是当下就能感觉到好的教育,也就是个体能从中获得美好事物体验的教育。好的学校教育意味着唤起美好事物的欲求于当下,好的事物在当下,在此时此地,向着个体涌现,使得个体成为向着好的事物开启的存在,成为欲求着美好事物的存在。好的学校教育,让当下的孩子找到自我生命的尊严与作为儿童存在的幸福感。好的学校教育不仅直接影响着当下,确切地说,还直接构建着个体当下的美好生存,同时作为结果指向未来,指向个体完整人格的生成。换言之,好的学校教育总是意味着个体越来越多地欲求美好事物,引领着个体积极向上的人生。
在自然语文的教学过程中,人是教育的中心,是文化和历史的中心,人、文化、历史、教育几者是不可分割的。教育是培育个体人格精神的文化活动,目的在于唤醒个体的意识,使其具有自动追求理想价值的意识,并有所创造增加文化的新成分,使其具有独立人格精神的完善与丰富。也就是说,创造文化是手段,完善个体人格,唤醒、丰富个体精神生命,实现人生完满是目的。自然语文教育作为文化的过程,它摄取文化的价值,使之内化为个体生命之中的人格精神。教育并不是专指学到某一方面的知识,而是将社会文化的客观价值移植于人格内部,唤起个人的价值意识,也就是雅斯贝尔斯所说的“教育不是知识的堆积,而是灵魂的唤醒。”自然语文的教育体验、陶冶多维的价值,使人成为在不同的境遇中获得不同价值体验的人。这些体验包括:理论价值中的真,审美价值中的善,社会交往中的爱,权力运作中的力,宗教价值中的圣,经济价值中的利……也就是让人能体验到美、悲、喜、崇高、真实、博大等等,全方位的体验生活,感悟生活。但应该注意,自然语文的教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正在于它对人格心灵的唤醒,这是教育的核心所在。教育目的不是传递已有的东西,而在于内在创造性的唤醒,提高个体存活品质。
自然语文让学生和老师让学生享受语文,就应为学生们提供一个民主、和谐、温馨的人文环境,倾注更多的人文关怀,激发起孩子们的情感渴望,点燃孩子们的心灵火花,让语文成为孩子们成长的心灵鸡汤,让孩子们在学习语文的过程中体验到学习的乐趣,并期待着终身学习所带来的快乐。一句话,让师学生真正感受到学习语文是一种享受!

武宏钧:安徽省特级教师、中学高级教师,徽派语文领军人物,阜阳师范学院客座教授,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,改革开放30年基础教育影响力人物(30人之一),纪念建国60周年全国教育改革创新先锋教师(10人之一),全国百佳语文教师,全国中华传统文化教育百佳教师,江淮名师,安徽好人,《小学创新习作实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学公开课、习作教学公开课、语文学术讲座等180多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福课堂的理论与实践》《自然语文课堂理论与实践》《和雅课堂理论与实践》《兴趣课堂理论与实践》《幸福课堂的36个创意》《基础作文教学的理论与实践》《武宏钧基础作文法丛书》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书276本。电子邮箱:fyswhj@126.com 联系电话:13965565855地址:安徽省阜阳市向阳路296号 铁路学校 邮编:236059

自然教师赋

自然教师赋
武宏钧

师之所兴,源远流长。遥想千古,炎黄衍生;溯源庠序,尧邦禹甸;滥觞太学,师尊儒孔。帝王就教承诲于混沌;谛视当代,风雅教化,庶民从师问道于昏聩。溯源庠序之教,尧邦禹甸周礼。秦以焚书坑儒,虽霸六国而早衰;汉以万世师表,养民安国以兴邦;唐兴科举量才,尊师重教使邦强;宋举诗书礼仪,外辱内患不曾亡;朱明尊师重文,锦绣中华又一春。

百代文官表,万世帝王从。泱泱古国,文明承一脉;莘莘学子,辛苦起一经。自春秋孔氏兴学,学术下移,民从其志,皆为师表。师者,传道授业解惑也。出则有行有止;入则中矩中绳。行文做人,践行义礼智仁;传承文明,灿若北斗明星。

山高人为峰,水渊龙为屿。教育乃伟业,重在教师焉。国运勃盛,展威凤祥麟;师者炫卓,续天地君亲。乾坤顺逆,风骨金不换;江河裂合,痴心誓不改。潜读万卷,幽兰馨香,大学养,行吟万里,养厚而无愧教焉;真性情,嘉言懿行,情深而永为师也。三尺讲台,领万千学子驰骋天地人间,观宇宙之大;一方教室,引无数心灵神游古今未来,察品类之盛;学数理化感自然规律以求真,习文史哲阅世事沧桑以求善,练琴书画悟人间冷暖以求美。传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦。传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!嗟夫,师之所尊,谨养而敬祭也。

智慧校园,贵有名师。回眸千载,大师相望,名家辈出。中国教育规模世界之最,千万教师当为全球师者楷模。推动教育发展,须有名师为范。有志为名师者,当胸怀国家施教化,心系学子育英才,挟雄风以长驱,展示为人为师、为师与为名师之人格魅力、职业精神。感师者之乐,悟育才之道,登教坛之巅!不为教条所囿,惟与时日争荣。先生执鞭,释疑解惑,何论三更灯火;学子攻读,焚膏继晷,莫言五鼓鸡鸣。评史五千载,论事三万程。求证旁搜远绍,问典穷幽极冥。讲堂穆穆,桃李成蹊花溅泪;论坛侃侃,枫桥舟眠月闻钟。

自然教师修身,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。立志为为人师者,励志当先。立志为师,当以圣贤为范;见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。华夏泱泱,名师璀璨。师者情,写不尽五千载历史佳话;师者魂,述不完八百代孔圣传奇。黄河长江绵延万年,昆仑泰山鼎立千秋!中华文化播八荒,炎黄学子衍五州。师魂恒定,盛传不灭;国梦奋进,铸缔史章!代代师者怀天下,矢志报国;耿耿丹心映日月,哺育英才;春蚕到死丝方尽,春华秋实;蜡炬成灰泪始干,桃李满园。自然教师者,可颂至哉。

自然教师之道,巧练为师“五课功”(备课、上课、说课、观课、评课),教学改革“要五化”(教学情境生活化、教学内容问题化、教学方式活动化、教学目标多维化、评价学生多元化),课堂呈现“讲五美”(健全美:教学过程完整;主体美:学生活动到位;气质美:教师素质全面;特色美:亮点展示充分;包装美:细节设计精心),教师语言“要五精”(精准、精练、精辟、精彩、精妙),学生活动“看五度”(兴趣的浓度、参与的广度、活动的效度、探究的深度、表达的精度),教学风格“有五色”(教师特色、学校特色、学情特色、学科特色、考评特色)。

自然教师之术,教法为要。教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹;教若登山,教法如绳,无绳则见山徒呼。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理。科学教法,贵在勇立潮头,独辟蹊径,开拓创新,因材施教,人本为先。师魂永存三尺讲坛耕岁月,一支粉笔酝沧桑最难忘,含辛茹苦启愚蒙;最深情,呕心沥血醒无知粉笔尘染,白发如秋霜;心血浇灌,红心似烛光弯月如弓,微灯似豆,夜以继日读佳篇;年轮似画,书卷如宝,经年累月写华章加减乘除,算不尽日积月累之艰辛;诗词歌赋,道不完生生世世之深情孜孜不倦,诲人不倦,花开满园,笑容浮现。

自然教师之仁,崇文厚德,以至诚之德泽润学子,方能教学相长,同得学问,成就大业。师德永居高处,传厚德之道;学问远争上游,播载物之理。学为人师,行为世范。重才育人,教法纷呈昔日孔圣;因材施教,故有三千学子七十二贤。今者名师,教法缤纷,遂有莘莘学子齐跃龙门耿耿丹心,培育满园桃李;腔腔热血,挥洒知识疆土畅游茫茫学海,攀登巍巍书山,以知识为马,以教法为鞭,驰骋教坛之道,登临育才之巅。

自然教师之德,甘为人梯。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;语娓娓以动听,情切切以感人;文美美以尚读,课真真以自然;师循循以善诱,生孜孜以追求。乐为园丁传孔孟儒学百家争鸣之教诲,授四书五经百花齐放之佳话学数理化感自然规律以求真;习文史哲叹世事沧桑以求善;练琴书画悟人间冷暖以求美传厚德之道;立报国之心,观宇宙之大;俯神州之盛唐太宗,明世晓理赢人心;宋太祖,南征北讨定天下数不尽帝王弯弓折腰,叹不完将相强颜欢笑授业师者,举手是文,抬足是雅,谈笑是潇洒。

自然教师之品,万世之表。经师与人师并重;立德与立言兼收。铸弘人之道;宣秉铎之声。治学严谨,精益求精。岁寒而知苍柏不凋;风劲方看雪梅怒傲。呕心沥血,肝胆相照。大匠运斤,璞玉浑金加以精琢;良骥披鬃,皓章彩锦上添花。人民教师,杏坛吐萌。甘为人梯,乐为园丁。传厚德之道,观宇宙之大。横穿西东,纵贯古今;激浊扬清,图强鼎新。铁肩担道义;大爱塑师魂。几度春秋;四季岁月,笑谈唇齿间;凝聚于胸中。清风两袖,银鬓斑斑满头;欢语满园,深情切切情浓。丽辞侃侃,秀口长论。研习文史哲,看世事沧海桑田;钻研数理化,解人生几何百态;拨弄琴书画,通万象翩跹君子。

自然教师之法,福雷智言:在仁爱,在创新,在践行,在修身;无德之教,不如不教;无益之学,不如去学。圣人之教,似无教却无处不在教;庸人之教,似有教却无一处在教。前者于无为时无所不为,后者于有为处一无所为。孰能无为而教之大伦尽得,唯有师中之智者。其品也端,其意也坚,其法也多,其功也深,其视也广,其情也丰,其教之也无痕,其导之也无迹。虽无教条,却能于情境中悟理通神;虽有干预,却能隐于互动中暗度陈仓。寓知识技能之习得于活动中,藏思维情感之历练于论辩场。师之智者,尤贵言,不事牵引而自能生长;不著一语却尽得风流。谈笑间,人性之壁垒灰飞烟灭;并行处,学海之寒冰悄然涣释。师者,静时与天地自然共生,与古今哲人对语,与灵魂自我倾谈;动时和三五好友论道,和体育健身共舞,和天真孩童偕乐。动静相生,行止有度。仁中立新,新出仁厚。行中有修,修在行中。师之所为,道之所存也。

真哉教师!斯人平凡,百行绝奇!峥嵘师路,哲理蕴积。因爱而生,藉智而兴。爱之所依,根本于人。学识渊博,点石成金。甘于奉献,铁骨铮铮。无垠教育,师德为魂。故而,中华日昌,教育益之;科学流长,教育增之;学海浩瀚,师智添之;传统源渊,师艺升之。继而,虚怀若谷,胸襟阔兮。积水成渊,智慧广兮。民族美德,操行承兮。勤勉不辍,育栋梁兮。教育曲酿,人文醇兮。歪气袭来,芝兰除兮。教育风清,教师真兮。其心纯朴,和谐生兮。津津乐教,心胸敬矣。

善哉教师!求学千般苦,寓教需于乐。夜来灯光斑斓,雕琢考纲伏案。查阅资料,精益求精。盼文曲还俗,思神童下凡。家不夜,人倍欢。子夜时分高歌,教学反思不眠。登高俯瞰,极目远瞻:教与学,两大事业,同擎教师明天。百年教育,科学教育,靠科研创新引导;现代教师,魅力教师,凭文化发展打造。特色教师,各显神通。个性学子,花样风筝。德育智育齐发展,金色人生绿叶辉映。教师其华,愈见神韵;师生之孪,相得益彰。

美哉教师!漫步学林,书山慢慢。昨日单纯幼稚,今日成熟秉然。一身正气,道德模范。书香四溢,魁星高悬。严谨治学,良宵苦短。循循善诱,青丝白发。偏应试,既成光荣过去;重素质,提升生命质量。考试成绩簿,满分呈现;录取通知书,名校璀璨。握教材,知识滚滚来;洒真情,润物悄无声。铃声摇曳清脆耳,笑语香飘满课堂。课上全神,课下童心。师生和谐,童趣童真。黎明早起到学校,星夜往来家访忙。师者心胸阔,操场内外关怀备至。平日里千万声叮咛,师生情谊幽深。课堂和谐,体现以人为本;全面育人,诠释科学发展。新的课程观,现代新理念。教育需创新,内涵出奇迹。

泱泱古国,文明传一脉;莘莘学子,辛苦起一经。师其德也,无馁气、无霸气、无戾气、无娇气;其学子也,有政要、有疆吏、有学贤、有将星。出则有行有止,入则中矩中绳。师者,有贤人称,有君子称;有大师名,有学者名。薪火相因,文脉传承;经世无涯,治学有功。仰读圣贤典籍,俯察俗俚民风。引领潮流,力促中西合璧;传承文明,聚焦核心素养。三尺讲台,笑奉春华;一头乌丝,忍染秋云。造山乡之才俊,育河谷之贤英。教海拼搏,蹈浪奋勇前行;文山开拓,运篆革故鼎新。喜教学之相长,叹异彩之纷呈。厚德博学,励志笃行;滋兰润蕙,瑞草如茵。百姓安则百业旺,国运隆而文运昌。重教化兴国运,做学问强国民!中华逢盛世,教育铸师魂;任重而道远,创新而笃行。十年之计,莫如树木;百年之计,斯是树人!

【作者系安徽好人、江淮名师、国务院政府特殊津贴语文教育专家】

徽派语文特征

徽派语文特征
徽派语文,姓“徽派”,文化携智慧齐飞;名“语文”,传承兼创新扬帆。徽派语文是立体的、丰富的。徽派语文,源自淮河文化,是独具黄淮地域特色和个性风格的安徽名师们的语文教学主张,从根上体味徽派语文教育名师群沾濡百代的魅力和内涵。
徽派语文具有“儒雅、开放,多元”三大内涵:徽派语文之“儒雅”,既有桐城派之清真雅正,又有建安文学之质朴刚健;既有老子的宁静致远,又有庄子的浪漫多姿。徽派语文之“开放”,兼容并包,融百家之长,汇各派精髓,成一家之风范。徽派语文之“多元”,是在徽文化的滋养下,在语言文字的土壤里长出来的形态各异的花,结出来的味道不同的果。
徽派语文有“四大支柱”:一是以《语文课程标准》为导引,二是以徽文化为重点的中华优秀传统文化为根基,三是以句群教学等新策略为抓手,四是以课内外阅读一体化为架构。
徽派语文这首“交响乐”有四重奏,是四大旋律的组合体。第一大旋律是:“生本”。本立而道生。舍本逐末,着力越多,去之越远。固本培元,方能以少胜多,事半功倍。以生为本是教育的原点,亦是教学的出发点。“生本”是“徽派语文”最基本的旋律。第二大旋律是:“语用”。少一点穷追猛问,支离破碎,多一点品词析句,举一反三;少一点言语霸权,教师表演,多一点自读自悟,潜心会文;少一点花拳绣腿,装腔作势,多一点自主表达,合作探究。“语用”是“徽派语文”最厚重的旋律。第三大旋律是:课内外阅读一体化。课外阅读要全面、持久、高质量地引入课堂,引入生活,引入每个孩童的心灵。课内之要在于得法,课外之要在于发展。只重课内,必然营养不良,弱不禁风;只重课外,必然骨骼松散,举步维艰。课内外阅读一体化才是“徽派语文”最芳香的旋律。第四大旋律是:情趣。徽派语文教学要有意义,更要有意思。在语文的情境中,有滋有味地研读,自由自在地表达,不期然而然地抵达方是真正的训练。情趣是“徽派语文”最动人的旋律。“徽派语文”沉醉语文,迷恋课堂,钟情生命;“徽派语文”需要语文人每天过一点有文字的生活,在阅读中触摸思想的美丽,在诵读中品茗文字的味道,在表达中记录生命的模样。
徽派语文,“道法自然”;课堂生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。徽派语文倡导构建生命乐园,学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;徽派语文践行教学共生,真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。
徽派语文——尊前贤,励后学,徽派文化继起,解构建构同课异构构出徽语新天地;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来,真情浓情无限深情情满教育大世界。徽派语文自成佳构,有自己的模样——她是自然的,精心预设但不拘泥于预设,巧妙点拨但不受制于点拨;顺学而导,顺势而教,行云流水,自然而然。徽派语文是跌宕的,或昂扬、或低沉、或灵动、或沉静,情绪是激荡的,思维是跳跃的,过程充满着高峰体验。

自然语文的师道观

自然语文的师道观
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
新中国成立以来,我国的语文教育有了很大发展,取得了举世瞩目的成绩,这是毫无疑问的,是谁也抹杀不了的。但现在社会上又对现行的语文教育不满意。如何破解这个难题,是大家都在思考的问题。
叶圣陶先生曾说:“学语文为的是用,就是所谓学以致用。”“语言文字的学习,出发点在‘知’,而终极点在‘行’,能够达到‘行’的地步,才算具有这种生活的能力。”这就是说,语文不仅要教学生掌握语文知识和语法规则,更要培养学生真实有效地运用语言的能力,即语用能力,这也是自然语文应有之义。
自然语文课堂教学观认为,语文教学其实很朴素、很简单,语文教学的道理其实也并不太复杂,可是经过专家们一次次“有深度”地“理论挖掘”,最终变得华丽起来、复杂起来、“深刻”起来,逐渐愈走愈远,以致使人忘记了它朴素平实的本来面貌。简单来说,语文教学就是激发学生读书的兴趣,教会学生怎样读书,在阅读中感知祖国语言文字的魅力,学习祖国语言文字丰富的表现力,并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。语文教学的真正出路就在于遵从汉语特点和规律,具体说,要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句,不断由模仿写作到有创意的写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。真正的语文教育绝不是狭隘的传授知识与技能,更不是仅仅为了分数与升学,而应当立足国计民生,着眼民族未来。要想使孩子们的思维得到发展,灵智得以释放,就必须创建一种能够促进师生双边发展的成长环境,让课堂成为促进师生生存本领提高,生活品味提升,生命质量提纯的有效阵地。由此、我们认为,语文应该是简单的,是语文的,是自然的。自然语文智慧的根是“道法自然”。“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解人生之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对现代人的人生有很大的帮助,对我们现今的课堂教育也有深刻的启发。自然语文在阜阳,创立了自然语文的教育风格,促使教师角色和教学行为发生了转变,也促使学生学习方式发生了转变。
一、自然语文师学自然
“学生是学习的主人,教师是学习活动的组织者和引导者”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。语文课程标准虽然指明教师的定位与作用,但在具体教学中,许多教师还是感到很困惑,他们的目光还是很茫然,往往情不自禁地发出“自然语文教师在学生的学习中究竟扮演什么角色”的疑问。
自然语文的教学应该是从学生出发,师学自然。走向生本的自然语文生态课堂,可以唤醒学生沉睡的潜能,点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,把主要依靠教师的教,转化为在教师的帮助下主要依靠学生的学,把课堂办成真正的促进学生自主学习的“学堂”而不是“讲堂”。在自然语文课堂教学中,采取激扬生命的拓展方式,引领学生感悟并体验语文课具有情感的温度、文化的宽度和思想的深度而“成为生命的诗意存在”。
自然语文教师的智慧与否不在年龄、学历和职称,而在于他们有怎样的教育思想和睿智,是师中心还是学中心,是教服务于学还是学屈从于教。
自然语文教师在教学过程中是引领者、促进者和新课程的建构者。在教学中,善于脱离“以纲为纲、以本为本”的传统思维的禁锢,由课程的执行者转变成课程的建构者;善于开发利用各种教育资源,尤其是课堂中生成性的教育资源;善于发现、捕捉甚至放大一些课堂生成问题,并转化为教育资源,丰富课程内容,使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。
自然语文教师主张教育以人为本,学生是学习的主人,学生的学习注重自主、合作、探究。其教育教学思想变革不只是在传统应试教育基础上的某些细枝末节的修修补补,不是传统教学方法在教学艺术和技术上的不断精进,而是对传统教育思想和教学方法从根本上重新认识和思考,敢于对传统教育思想包括教学方法的根本上的改革,颠覆性的改革。
自然语文教师把学生当作教学的第一资源,而是把自己当作班级里第一名学生。智慧的自然语文教师把学生当人,相信学生、解放学生、利用学生、发展学生;他心中明白教学是一切的教都必须服务于学生的学,以学定教、以学评教、以学促教。智慧的自然语文教师强调育人为本,以学生的发展为本,关爱学生的生命,不把学生当成“容器”;从单向的知识传授走向教学互动,变“记忆型教学”为“思维型教学”,变“应试型教学”为“素养型教学”;使学生从被动走向主动,把学习的主动权真正还给学生,促进学生的创新意识和实践能力。
自然语文教师在教育教学过程中能够做到教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标,站在学生的立场上思考和设计教学。智慧的自然语文教师不仅为了让学生学会,还要通过动手、交流去培养学生的语言表达、书写,乃至沟通、合作的能力。
自然语文教师的角色定位是“一传”。他能够放下架子、俯下身子,走到学生中间,不再成为“挡”在学生和知识之间的那堵“墙”,让学生能够直接和知识“亲密接触”。
自然语文教师是高明的“一传手”。“一传手”没有“扶手”,“一传手”把“相信学生”的口号落实到行动中,让学生就会在摸爬滚打中学会自己“走路”。当然这期间难免会有磕磕绊绊,难免会遇到“急流险滩”,但也正是在磕磕绊绊中,在与“急流险滩”的“搏击”过程中,学生会学了,学会了。
自然语文教师“一传”之后和学生共学、共享、共进,积极主动地参与到学生的学习研究活动中去,与学生形成一个真正的“学习共同体”,和他们一起面对困难、解决问题,分享学习成果,感受成功的喜悦。在师生交往互动中,在彼此思维火花的碰撞中共同进步,使教学不再是一种苦差事,让课堂真正成为孩子们的幸福乐园,师生共同成长的幸福摇篮。
自然语文教师,一定是敢于“让学习发生在学生身上”的那个人,他知道课堂不是自己的舞台,是属于学生的学习场。其作用的发挥应该“该大的时候大,该小的时候小”。什么时候该大?在教材方面,教师应该发挥“融入教材、整合教材”的作用;在学生方面,教师应该发挥“激励学生、吸引学生”的作用;在教法方面,教师应该发挥“解放学生、指导学生”的作用。什么时候该小?教师不要给自己背上“灵魂的工程师”、“无私的奉献者”、“学生的救世主”的包袱,教师的作用没有那么大。这样的包袱,不但压垮了学生,也压垮了教师自己。
自然语文教师具有构建和谐课堂生态的能力,积极建构师亦生、生亦师、师生相长,兵教兵、兵练兵、兵兵互动的课堂生态。在这样的课堂生态里,让学生获得情感体验和心灵感悟,从而有效地实现“传”,让学生获得经验、能力。
自然语文教师把知识当作实现理想的过程中使用的工具,其作用等同于人们熟悉的螺丝刀、扳手,“传”而遵“道”,“传”而有“道”。而自己则扮演好四个角色:“哑巴”——管好自己的嘴巴少讲;“忍者”——不随意批评学生的错误;“懒汉”——敢于把学习问题踢还给学生,不太过于勤快;“大忽悠”——最大作用体现在对学生的鼓励、激发上。智慧的自然语文教师知道让学生拥有一个远大的理想并鼓励他们去实现,远比给他们灌输知识更为重要。他时时牢记,处处呵护,及时引领、点燃学生想象和创新的火花。
自然语文教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。语文课堂中的智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;语文课堂中的智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
自然语文教师应该培养学生主动学习的习惯,在未能独立学习的孩子刚刚起步的时候扶他一程,不至于使他付出跌落悬崖的代价。智慧的教师只要知道悬崖边上危险的道理就可以,正常的跌打滚爬之事还是要由学生自己来完成,并且要学生自己去体会怎样能走得稳健、走得远。教育就是要引领创新,教育该删繁就简。高深的传授不如让学生从简单中领悟高深,给学生自主,也就给了学生由简单到高深的机会;给学生时空,也就给了学生自主实现成功的机会。
自然语文教师既要发展学生,同时还要满足自身的发展,其教书不是在夜以继日地“掏空”自己,而是在作为“首席”时增补和完善自身,以达师生相长的境界。自然语文教师是靠自己的内涵、积淀加上持之以恒的努力和反思历练成的。
语文师学自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。语文教师应该师学自然,超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。
二、自然语文师评自然
当前推进中小学教育质量综合评价改革十分重要和紧迫。党的十八大强调,把立德树人作为教育的根本任务,全面实施素质教育,深化教育领域综合改革。教育规划纲要提出,改革教育质量评价制度。同时,基本实现教育现代化,必须建立与之相适应的现代教育质量评价体系。转变政府职能、改进宏观管理,也必须强化评价工作,发挥评价的引导作用。
长期以来,由于教育内外部多方面的原因,单纯以学生学业考试成绩和学校升学率评价中小学教育质量的倾向没有得到根本扭转,导致了重分数轻素质、重知识传授轻全面育人、学生学业负担过重等突出问题,严重影响了学生的全面发展、健康成长,制约了学生社会责任感、创新精神和实践能力的培养。
自然语文教学是基于生命发展、基于唤醒智慧、基于培养合格公民的语文课堂。与“自然语文教学”对立的是“知识课堂”、“应试课堂”。所谓“知识课堂”、“应试课堂”,主要特质在于,其教学的最高目的是以对“课本知识”的单向习得为中心,教师是课堂的垄断者,课本是毋庸置疑的“权威”,而学生的学习方式则是以知识被动接受死记硬背和纸笔机械训练考试为主。
自然语文教学应该是学生得到智慧的课堂,是教师智慧成长的课堂;是学生智慧地学,教师智慧地教,师生在其中教学相长的课堂;是体现生命的张扬,充分反映学习活动中的生成性,师生智慧在生成中得到成长的课堂。
自然语文教学应该立足于学生的认知能力、生活经验与情感体验,以培养学生数学化的创造性思维能力为目标,通过创设生动的数学情境、精心预设教学活动、机智应对课堂生成,帮助学生在对话、交流、思辨的过程中,在自主探究的数学活动中寻求问题解决策略,充分发挥学生个体智慧与学习群体力量,以知识学习为途径,以智慧为核心,以能力为目标,以机智为表现形式,使学生在知识与能力、过程与方法、情感与态度等方面各有所长。
自然语文教学追求教学的真质量,追求课堂的真效益。它应该包括学生完善的人格成长、差异的知识建构和创新的智慧发展。在教学目标的达成上,要重视“层次性”和“生成性”;在教学资源的遴选上,要重视“针对性”和“发展性”;在教学策略的运用上,要注重“合作性”和“开放性”。老师在设计教学程序时,要尽可能地处理好传授知识和培养能力的关系,要注重培养学生的独立性和自主性;在组织学生学习时,要努力处理好自己的角色地位,重视引导学生质疑、调查和探究,让学生在实践中学习,在老师的指导下主动地、富有个性地学习。因此,考察课堂教学时,我们应该从以下几方面入手:一是在教学目标的预设上,是否体现“知识和技能、过程与方法、情感态度与价值观”的整体要求;二是在教学程序的设计和运行过程中,是否在 “整合各种教育资源,促进学生积极参与和主动探究”在自然语文教学中,教师是充满教育智慧的。课堂是智慧的课堂,管理是智慧的管理;以教师的智慧激发学生的智慧潜能,不只关注学生的知识、技能、分数,更关注学生生命的智慧。它的教育宗旨在于引导学生应用自己的智慧,协助学生发展自己的智慧,指导学生应用自己的智慧,培养学生创造自己的智慧。其最重要的价值在于帮助学生建构一种自我组织、自我进化、自我完善、自我构建、自我发展的,具有独特个性的、完整的集成智慧体系。此时,自然语文教师的教学策略,不仅仅局限于怎样把语文知识讲清楚,而是包含了怎样创设问题情境,怎样把现实生活中蕴含的大量语文信息引入课堂,怎样引导学生进行观察、实验、归纳、类比、推理、合理猜想、寻求证据、作出证明、举出反例、社会调查、小组讨论、发表意见,等等,从而引导学生的学习方式转变到“动手实践,自主探索,合作交流”。这样,学生在自然语文课上得到的就不仅仅是知识。学生有动手实践的机会,有运用所学的语文知识和方法解决实际问题的机会,从而也就有了创新的可能,有了成功的体验。
《课程标准》的制定,引发了我们对传统课堂教学的反思,我们都在试图构建一种与“新课标”最为合拍的课堂教学新方案。自然语文教学应该师评自然,之评价内涵具有如下更多的特征:
自然语文教学是发展课堂。学生好比种子,需要教师提供土壤、水分、肥料、空气和阳光。自然语文教学是发展课堂,发展生命,发展智慧,发展个性。应该通过教学和评价,引导学生明白:智慧课堂是人生智慧的火花,是人的生活创新的体验,是人的心灵个性的张扬。自然语文教学,给课堂注入生命,课堂因此而鲜活;给生命注入知识,知识因此而厚重。自然语文教学,指导学生为做人而学习,在内容上求真;以课堂促做人,在品格上求善;以课堂述做人,在语言上求美。自然语文教学,通过学习的成功的体验,使学生提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养,抒发人的真情实感。
自然语文教学是情趣课堂。自然语文教学课堂,是演绎教学艺术与学作艺术的精彩世界。自然语文教学教学的艺术在于营造气氛,创造心灵的共振,拨动心灵的琴弦,做好空间的智慧课堂;自然语文教学教学的科学在于发展学生的思维,追求思维的创新,提高学习的效率,做好时间的智慧课堂。在自然语文教学教学中,注重激发情趣,引导学生体验乐趣,形成学习兴趣链,即自然语文教学七步循环圈:情趣促学→学而生乐→乐而需学→学而生悟→悟而生知→知而乐学→学生情趣→情趣促学→……
自然语文教学是开放课堂。生活有多广阔,课堂教学的天地就应当有多广阔。因此,自然语文教学倡导开放课堂教学的视野,努力达到三个开放:①开放学生的学习生活;②开放课堂教学的形式:学生可以高谈阔论辩论明理,学生可以把生活见闻拿来信息交流,学生可以读书体会交流心得,学生可以读读议议评价分析,学生可以玩玩游戏学学智慧课堂,学生可以读读评评修改提高;③开放课堂评价的方式:“多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生”,多一些表扬,就会多出一些学习天才;多一些激励,就会多出一些课堂能手。“没有最好,只有更好”,自然语文教学的开放式课堂评价的意义在于为实现“更好”创造良好的育人环境。不断地争取“更好”,才是自然语文教学质量评价的永恒追求。
自然语文教学是创新课堂。创新是智慧课堂的灵魂,创新是智慧课堂的境界,创新是智慧课堂的目标。自然语文教学是创新课堂。自然语文教学认为:课堂是一条创新的路,课堂是一条体验的路,课堂是一条阅读的路,课堂是一条练习的路,课堂是一条快乐的路,课堂是一条艰苦的路,课堂是一条悠长的路……在这条路上,每一步都有瑰丽的风景,路的深处,绝好的创新风景是定然会出现的。
自然语文教学是丰收课堂。“春种一粒粟,秋收万颗籽。”自然语文教学是丰收课堂。自然语文教学提倡面向全体学生,倡导学生人人能学,人人会学,人人快学,人人乐学。自然语文教学教学是以丰收目标教学为先导,以成功教育为中心,积极鼓励学生的学习的成功信念和自信;通过民主化的教学引导,鼓励全体学生别出心裁、标新立异,在自然语文教学教学中,教师相信每一个学生,积极鼓励每一个学生树立起成功的信念与信心,着力使学生的创造性潜能得到充分的挖掘和开发。自然语文教学是教师人人会教的课堂是中学生人人会学的课堂,人人学会的课堂,人人成功的课堂。
自然语文教学是自由课堂。自然语文教学倡导自由课堂,主张学生在自然语文教学模式的指导下自主学作。自然语文教学,指导学生用自己的眼睛去观察周围的世界,用自己的心灵去感受周围的世界,然后将自己的观察感受所得形诸语言文字。因为:智慧课堂是十分个性化的东西,也是十分具有整体性的感性化的东西,将课堂技法做十分理性的知识归类训练有作用有必要但不可夸大。其实,好些人的智慧课堂完成后,自己也归纳不出智慧课堂采用的技法之类的东西。自然语文教学认为,学作应当是“自鸣天籁”,是个人情感、灵性的外化。
自然语文教学是快乐课堂。课堂有路趣为经,学海无涯乐作舟。自然语文教学是快乐课堂。自然语文教学通过富有情趣的指导,使学生明白,课堂学习应该是一件很快乐的事情。自然语文教学使他们快乐地阅读,快乐地体验生活,快乐地思考生活,快乐地描述生活,久而久之,就可以使他们的大脑变得越来越聪明。在自然语文教学教学过程中,教师应积极引导学生打造学习的兴趣链:激发学习的兴趣→体验学习的情趣→享受课堂的乐趣。通过引导训练,使学生快乐地体验学习,快乐地体验学习的成功,使学生在学习练习的过程中学会学习,在快乐体验中,有话会说,有话想说,有话巧说,有话乐说。
自然语文教学是富有“诗意”的课堂,是饱含“情意”的课堂,是体现“创意”的课堂,是带有“学意”的课堂,是理想中的课堂,是课堂教学的新境界。在《课程标准》教学理念指导下的自然语文教学教学将走向生活化、实践化、综合化、智慧化;面对新课程、新理念,自然语文教学的教学将是生动的、活泼的、自主的、合作的、创造的、充满生命力的。
三、自然语文师法自然
“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解自然语文之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。自然语文教学追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对自然语文教学有很大的帮助,对我们现今的教育也有深刻的启发。
从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。
“自然”的主要走向是动态课堂。所谓动态课堂,是针对静态课堂而言的。静态课堂,指的是以听觉为主其他感官为辅的课堂形式;动态课堂,是指“多道协同”的课堂形式——耳、眼、口、鼻、肤、心等各种感官一同进行的课堂形式。
自然语文“在状态”的“动态课堂学习”呼唤“自然”。静态课堂,学生听教师讲,往往容易产生旁观、局外人的现象,出现“不在状态”的结果;“在状态”的学习,呼唤学生积极参与、全身心融入,呼唤学生“亲自在场”,即郭尔凯郭尔所说的“存在”。
自然语文“记忆长度”呼唤“自然”。许多学者认为,新时期教育论著的最高标杆是德洛尔等推出的《教育——财富蕴藏其中》一书,书中提出,教育的四大支柱之首是“学会认知”。施洛等就此认为,高效课堂的首要标志,显然是学生的认知具有“记忆长度”,而不是短记忆,甚至很快就忘记。如何才能使学生的记忆有长度呢?教育的脑科学讲,最好的记忆是“情绪记忆”(让学生在情景中不知不觉就记住了一些东西,且不容易忘记,甚至终身难忘),这种情绪记忆的需求,显然呼唤“自然”的参与。
自然语文自然转化呼唤“自然”。认知理论认为,要把认知变成本能,有自然转化和机械转化两种方式。其中,机械转化效果差、保质期短;自然转化效果好、保质期长。有自然因素的动态课堂,往往容易出现自然转化;缺自然因素的静态课堂,机械转化往往是常态。
自然语文潜力激活呼唤“自然”。一个人的潜力,只有在压力和激励下才能完全被激活。自然的课堂,就是一个亲自体验的压力与激励齐具的历程。
自然语文的交通观认为,大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然文学做了一件事,呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文大课堂扥教学观坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。我们倡导绿色阅读活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。”健康的审美情趣是可以通过体验大自然来培养的,跟写作结合起来,学生作文时就不再那么苦难。人们生活在这个时代,必须符合这个时代的要求。大自然是一种天然审美,是正面的情绪,对反面的不良情绪有矫正和否定作用。让孩子们学会观察、体味、品味大自然至关重要。大自然文学作品充满了情趣,语文教学工作者应该让少年儿童从小就来体验、表达大自然,并从语文教学的角度培养自然、本色、民主、开放的阅读,尊重学生语文学习的规律,尊重学生阅读的自主权,通过阅读提升学生生命质量和个人素养。作为语文教学工作者,我们应该大力宣传大自然文学。
大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然语文大课堂呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文课堂的教学观 坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。因此自然语文大课堂倡导绿色教育活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。大自然与文学相结合的视野是非常开阔的,可挖掘的内容非常多,让孩子们从不同的文学样式中去阅读大自然、体验大自然、热爱大自然、表现 大自然,不仅是对孩子精神世界的熏陶,也会大大丰富孩子的精神世界。而这正是自然语文大课堂森林生态的特色。
自然语文课堂的教育是“森林式”教育。师法自然的自然语文教育是“森林式”教育。自然语文课堂的“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然语文课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。自然语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。自然语文课堂创建环境生态文化课程。把自然语文课堂的文化创意与解读编研成册,让学生学习感悟,拓展链接,体验生成。自然语文课堂全课程解读校本化特色工程建设,以智慧为主线,开展多样化、系列化、趣味化的课外活动。自然语文课堂教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
“自然语文大课堂”贯彻“大课堂”理念:“教室是课堂,学校是课堂,家庭是课堂,社会是课堂;时时处处是课堂,点点滴滴皆教育”。自然语文课堂把“学中玩、玩中学、学中做”的教育思想融入到每一个办学细节,致力于让教室、校园、家庭、社会都成为素质教育的舞台,让学生在学校、家庭、社会的一切活动都为学生全面发展服务。“自然语文大课堂”认为:一时一刻皆含智慧,一花一草皆为素材,一窗一廊皆为课本,一言一行皆感智慧。自然语文课堂处处是课堂,自然语文课堂时时是课堂,自然语文课堂人人是课堂,自然语文课堂事事是课堂,自然语文课堂天天是课堂,自然语文课堂自然是课堂。
自然语文课堂的教学观认为,让学生成绩好,需要有多层通道;促进学生有个性的发展,更是需要多条途径。著名教育家加德纳在《多元智能》一书中说过这样一段很精辟的话:“学校教育的宗旨应该是开发多种智能,并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具竞争力,因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。”教师应该根据教育宗旨,完善自己的角色定位,成为具备学生多元发展的多元老师;著名语言学家许国璋教授说:“古往今来,众多杰出的科学家、艺术家、文学家、教育家等无不都是靠自主学习、深入思考、不断实践,才有所发明、有所创造、有所前进。试想谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?主动学习和深入思考是我们前进的动力。”教师还要具备让孩子能自主学习、自主发展的引领者、推进者的角色。两位名人分别从理论的层面和实践的层面告诉我们应当怎样去做老师,怎样去从事教育事业,教师的职责就是要给学生以更多的鼓励和引领,从而让学生能健康的、有后发之力的成长。
自然语文大课堂以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文大课堂以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文大课堂同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文大课堂凝聚教育工作者的信心与智慧,把课程改革的目标和立德树人的要求紧紧联系起来,把中小学日常教育教学活动与全面提升公民核心素养紧密结合起来,切实办好每一所学校,教好每一堂课,让每一位学生健康成长、快乐成长。自然语文大课堂以推动课程改革深化为目的,尊重教育规律,尊重学生成长规律,传递课改正能量,发现、提炼、传播课程改革的中国经验、中国智慧,辐射带动更多地区、更多学校、更多教师投身课程改革,为广大青少年成长创造良好条件。
自然语文课堂存在的意义是为了让课堂更真、更善、更美;是为了让学生在言语训练,语言积累的同时体会到言语感受和言语想象的美好;是为了更加彰显课堂的情感熏陶,人文关怀;是为了让课堂成为民族文化传承和个体生命成长的血脉和基因。自然语文课堂绝对不是某种课堂,她就是课堂本身。她不是一种模式,一种风格,抑或是某种流派。我们呼唤守护自然语文课堂学科属性的课堂教育;我们呼唤简单,自然的自然语文课堂教育;我们呼唤关注言语形式,言语动机,进而确证言语生命的自然语文课堂教育;我们更呼唤关注学生语言习得,生命成长的自然语文课堂教育。自然语文课堂要做的,是要守护课堂学科属性,是要回归语文课堂教育的本真,是要寻求对现有学科教学的超逸。
自然语文课堂在充分发挥课堂教育教学本身的特性和独特魅力的基础上,通过研究课堂教学的特性、风格,不断探求新的途径和方法,探索自然语文课堂教学的有效策略,建设性地丰富“自然语文课堂”的内蕴,促进师生的共同发展。 自然大课堂从学生学习兴趣、习惯和能力等方面探索学生学习方式、学习能力的转变,从而达到教学过程的最优化,学生学习方式、学习能力的最新化。自然语文课堂的教学师法自然,我们理应该通过对自然语文课堂教学实践的理性思考,不断改进教师的教学行为,更好地实施新课程,促进学生自主发展,最终实现幸福的教师人生。
四、自然语文师技自然
语文教学的真正出路就在于遵从汉语特点和规律,具体说,要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句,不断由模仿写作到有创意的写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。我认为,这也是自然语文的真正落脚处。所以,自然语文教学应该师技自然。
语文教育不是要去刻意培养伟人,更不是光宗耀祖的工具,而是让孩子“自然生长”,把每个有着千差万别的孩子,引领到人生正确的轨道上来,做有道德、有责任、有担当,对社会发展各尽其能的人。将自然语文落到实处,必须遵循汉语的特点和规律,借鉴孩子自然习得母语口语的过程和古代私塾语文教学的经验。具体来说,就是要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句;不断由模仿写作到有创意地写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。
语文教育的首要目的是为了能让孩子识字,逐步学习、掌握母语书面语。因为只有这样,孩子才能不断接受高素质的教育;也只有这样,孩子才能传承中华文化,吸收外来优秀文化,不断接受真善美的熏陶。已故世界知名数学家苏步青教授说得好:“如果说数学是学习自然科学的基础,那么语文则是这个基础的基础。”已故语言学界的老前辈吕叔湘先生也说得好:“学好语文是学好一切的根本。”老前辈所说的“语文”,指的就是汉语书面语。古代私塾语文教学的特点是,除了要求天天写字、练字外,就是大量阅读、大声朗读,要求背诵,并不断由模仿写作到有创意地写作。其中特别注重大声朗读和背诵,因此历来有“琅琅书声”之说。这大声朗诵正是自觉不自觉地遵循了汉语重节律的特点,使学生通过朗读将课文深深地印记在脑海中。学生就是在这样的过程中通过视觉、听觉和手写的感觉大量接触汉语书面语,不断积累丰富的书面语语感,从而逐步掌握汉语书面语。学生当时对所读之书的内容可能不甚了解,甚至完全不懂,但他们积累了很好的书面语语感,打下了坚实的书面语基础。
自然语文教学的理想境界该是唤醒学生沉睡的潜能,它能点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,也就是和谐生态的课堂。要构建和谐的”自然语文教学”课堂,必须巧妙地把握好一定的“度”。所谓“度”字,其中的一个义项是“事物所达到的境界”。中学“自然语文教学”课堂要“达到的境界”是什么呢?
1、以师生关系为起点,把握和谐的程度。要构建和谐生态的自然语文课堂,就是要让生命鲜活。首先是师生关系要呈现和谐之美。教与学的关系应该是平等、协商、和风细雨式的,而不应该是君临天下式的。老师要想学生之所想,急学生之所急,乐学生之所乐,忧学生之所忧。课堂上,一切顺乎自然,老师顺学而教,学生顺心而学,师生同处于教与学的快乐之中。其次是生生关系要显现生态之美。学习是学生的个体行为,要在引导每个学生在主动学习和独立学习的基础上,加强合作,引导学生在讨论、探究、互动中学习,实现共识、共享、共进。要充分发挥出语文的功能,通过阅读、思考、实践和体验,让语文真正进入每个人的生活中去,唤醒他们的生命意识,丰富他们的生命内涵,提升他们的生命质量。“与语文共舞,让生命鲜活!” 构建中学语文和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。
2、以学生开窍为基准,把握提问的角度。自然语文教学提问的角度是多样的,其最佳角度在哪里呢?就是要着眼于使学生“开窍”。为使学生“开窍”,教师应注意转换提问视角,采取“一例多问”,即对同一例句从多种角度提出问题,以开拓学生思路,活跃学生思维。教学实践证明,同一个问题,由于提问角度不同,效果也往往不一样。所以提问应当尽量回避“是不是”、“怎么样”等一般化、概念化的套路,变换出新颖的角度。
3、以认知水平为前提,把握问题的难度。和谐的”自然语文教学”课堂的提问要适合学生的认识水平,把握问题的难易程度。教师提出的问题应是学生在未认真看书和深入思考之前不能回答的,还应是班里大多数学生经过主观努力之后能够回答的。就如树上的果实,既非唾手可得,又非可望而不可及,而是跳一跳才能得到。教师的提问应难易适度,如果问题过难,学生望而生畏,就会挫伤学生思考的积极性;如果问题过易,学生不动脑筋就能轻易答出,也就无法提高学生的思维能力。在教学过程中,教师提出的问题学生答不出,这是常有的事。原因往往是难度过大。这时,教师应想方设法“化难为易”,以避免陷入“启而不发”的境地。
4、以思维距离为台阶,把握问题的坡度。有的心理学家将问题从提出到解决的过程叫“解答距”。所谓“解答距”,就是让学生经过一番思考才能解决问题,让思维的“轨迹”有一段“距离”。一般来说,根据“解答距”的长短,提问可分为四个级别。第一级,属于初级阶段,所提的问题,学生只要参照学过的例题、例文,就可以回答。这样的问题,属于“微解答距”范畴。第二级,属于中级阶段,所提问题并无现成的“套子”可以依傍,但不过是现成“套子”的变化与翻新。这样的问题,属“短解答距”的范畴。第三级,则是高级阶段,所提问题要求学生能综合运用学过的知识进行解答,属“长解答距”的范畴。第四级,则是高级阶段的发展,属创造阶段,所提问题要求学生能采用特有的方式(无现成方式参照)去创造性地解决问题,属于“新解答距”的范畴。教师应从学生实际出发,合理调配提问题的坡度,为学生增设台阶,使之能拾级而上,直达知识的高峰。在解答问题的过程中,学生的思维随之逐步提高。
5、以正确思路为引导,把握问题的密度。传统的课堂,学生在教学过程中始终处于被动地位。学生学习的内容,学习的进程,学习的方法,全由教师一人决定,学生学习没有自主权,学习的过程是教师把“定论”喂给学生,学生没有自己的体验、感悟,更没有创造活动;学生只能服从,不能怀疑;只须接受,无须创造。这些,都恶化着语文教学的环境,哪里还谈得上以人为本,关爱生命?要关注学生的身心健康,净化语文教学的环境,就必须重视课堂和谐生态。适度的课堂提问具有诊断学习、激发兴趣、集中注意、启发思维、反馈调控等教学功能。能给学生以正确的思路引导的问题,不能锻炼学生的思维能力呢?因此,教学中切忌“满堂问”,应控制提问密度,将提问与讲授、讨论等方法有机结合起来使用。
6、以学习心理为标尺,把握练习的强度。在自然语文教学中,教师必须以学习心理为标竿,把握好练习的强度。愚以为这里的“强度”应指自然语文教学中引导学生自主学习驱动力的强弱,而非训练的量和度。”自然语文教学”课堂应该能产生高质量、高效率、较理想的学习效能,体现为“主体张扬”、“兴趣持续”、“交往真实”、“思考质量”、“生成能力”。譬如重点或难点章节,可以在反馈课上,以分层的方式进行加强训练。可以有很多种方式,比如练习的形式、竞赛的形式、演讲的形式……可以由教师主导,因学生掌握情况设计,也可以让学生相互测试。如果教师觉得强度不够的话,补充练习可以根据课程的需要来设置练习量。我们是通过导学练的方式进行的,有周导学练和月导学练,采用检测考试的形式分阶段有重点地进行强化训练。导学练的内容由老师根据学生在导学案中反映出来的问题进行针对性地设计,重在巩固、完善。我校自育自学的”自然语文教学”课堂,以学习心理为标竿,重在自研检效,展示课有同步演练、当堂反馈,当日有巩固分层导练,阶段有单元检效性训练,月度有综合性测试。一切训练均在课程规划中,并自然形成质量预控体系。训练切不可随性、随意。
8、以课堂结构为抓手,把握提问的深度。通常的教学,学生难以把握教师提问目的,也难以把握不同提问之间的关联,难以提供充足的思考问题时间。在缺乏整体感、节奏感的情况下,“线形结构”的课堂导致学生认识单一难以自控,思维紊乱认识肤浅。自然语文教学课堂的问题引领呈现的是相互关联的问题,帮助学生在关联中认识关联,在整体中认识整体, 在知识学习中培养思维能力,避免水来土掩的问题应对,使学生走出“问题黑洞”。课上学生有充足的心理空间,适当的独立深思与合作交流,加之精当的教师点拨,构建形成“自学自研——合作交流——教师点拨”的课堂结构。在拓展阶段,设计了这样一个问题:你能不能运用象征手法,选择生活中你熟悉的花草树木进行一番外形品性的描绘,并且揭示出它的象征意义呢?自然语文教学上的问题引领可以优化课堂教学环节,提高课堂教学效果,产生认知的冲突,促使学生积极思考,在这个过程当中才可能实现创新。有效的课堂提问,可以激发学生的思维活动,也能培养学生的思维性、独立性和批判性。在民主、和谐的师生关系的前提下,以问题引领课堂从而使课堂提问科学而精彩、有效而有趣,使学生喜闻乐答。
9、以语文课本为内容,把握学习的效度。认真解读文本,就找到课堂和谐生态大门的钥匙。根据一般经验或传统做法,拿到一本教材,我们不是急着去翻阅手上的教学参考书,就是忙着寻找教案,而往往忽略了对文本进行详尽的解读。其实,新课程下的新教材,课后要求更广泛,认真解读文本就显得尤为重要。认真解读好了文本,一个好的语文教师才能创设情境,指导学生将自己的人生体验、个人情感与文本交融在一起,实现师生情、作者情的和谐共振,在美与智的融合中形成健康的个性和健全的人格。因此,教师对文本解读的深度与宽度直接影响了语文课堂的和谐生态。例如在教学语文课本四年级下册“语文园地八”中的“我的发现”之新课伊始,我谈话导入,引领明晰目标:“书读百遍,其义自见。”平时拿到一篇文章,你肯定会读好多遍,你一般会读些什么?怎样读?然后媒体展示读书方法:浏览全文,知其大意——把握文章的主要内容。品读句段,读出感受——理解重点句的含义、体会作者的感情。领悟写法,学以致用——体会和运用表达方法。这样读文章,才能闻到墨香,才能读出文字传达给我们的意韵,才能为我所用。
10、以教师用书为参考,把握知识的广度。自然语文教学要求教师以教师用书为参考,被我好知识的广度,对教学设计进行动态设计,这样才能增加学生活动空间和体验空间。因为课堂有了学生的活动,就不可能一成不变,课堂上所发生的一切,便不能在备课时全都预测得到,教师应按课堂的具体行进状态来设计教学,根据课堂随时出现的新情况调整教学安排。例如在教学一些叙事的长文章时,我常常按要素罗列法——找出文中的四要素,并合理组织它们,设计巧妙的问题来引领导学。在自然语文教学教学实践中中,有活力的课堂都是按动态的教学设计来进行教学的,而不是按照教师备课时规定的路线亦步亦趋的。教师的创造才能和创造乐趣,在处理这些活动的情境中得到发挥与体现。学生也因为教师顾及了他们的存在以及他们在课堂上生命活动的多样性,也会满怀热情参与课堂学习。当师生全身心投入到课堂教学中时,课堂也就脱去僵死的外衣,显露出无限的生机来。
11、以课程标准为依据,把握课堂的高度。新课标是教学起始的依据,也是教学结束的评价目标,课程标准的高度,就是我们”自然语文教学”课堂的高度。如新课标中对“主要内容”的有关叙述有:第二学段:“能初步把握文章的主要内容。”第四学段:“理解主要内容。”从以上的阶段目标中,我们可以感悟到以下几点:课题及教学目标中用“把握”,而不用“理解”,在中学段是比较合适的。第二学段用了“初步”,而第四学段没有用“初步”,这说明在把握理解主要内容的要求各学段是有所不同的,应有一个由易到难、循序渐进的过程。教学设计中,将“把握”前的状语“初步”去掉,是考虑第二学段是“初步”,而中学毕业(第三学段)应提高要求,所以教学目标中就不用“初步”了。在第三学段的分目标中,没有提到有关“主要内容”的词句,但绝不是第三学段就不要“把握主要内容”的训练,而是要做好二、四学段的衔接工作。在教学设计中,“把握文章的主要内容”包括“怎样把握”和“把握得怎样”,故教学目标1:提“方法”的要求。教学目标2:提“呈现形式”的要求。可以说:标题与教学要求的“度”是正确的。
综上所述,自然语文师技自然的课堂是生态课堂。“生态”是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。从生态学的视角看,课堂构成了一个微观的生态系统,教师、学生、环境三者之间形成了一种相互依存、相互制约、多元互动的关系。师技自然的自然语文课堂追求的则是师与生、人与文、情与理、导与放、思与悟等方面的平衡、统一、亲和、融洽,打造一种自然、和谐、开放、创新的语文课堂。自然语文教学课堂,不再是实验的跑道,而是达成个人转变的通道,它应具有非预设性和发展性,其课堂教学的节奏、内容、语言、活动等都应是动态生成的,教学过程充满变化和灵动,充满诗意和创造。所以,要给学生留有较大的空间让其生疑、质疑、辩疑,并引导学生跳出教材,扩展探究,给学生评点的自由。这就要求我们的语文教师要拥有一双慧眼,敏锐地发现、捕捉这些资源并加以利用,在文本对话、师生对话、同伴对话中互补、互构、互融,从而真正成为学生发展的朋友和学习的伙伴,使凝固的自然语文课堂场景变成一幅幅鲜活而生动的画面,流淌出生命的亮彩。
五、自然语文师道自然
自然语文师道自然。“自然”两字绝不是自然语文课堂的某个定义、标签,她应是课堂教学的一种理想,一种憧憬,一种境界。就表现状态而言:自然语文当追求课堂教学的常态,即正常、稳定、优化,拒绝某些课堂的媚态、病态、甚至是变态。就实施策略而言:自然自然语文当追求体验、感悟、熏陶、积累,疏远定义、推理、归纳、总结。就审美追求而言:自然自然语文当追求朴素、本真、天成、含蓄,拒绝华丽、刻意、粗疏和张扬。就持续发展而言:自然自然语文当追求一种平衡——学科属性的平衡、价值取向的平衡、文与道的平衡、培养目标的平衡,理智对待某些善变和偏倚。自然自然语文要看到的,不仅是课堂、学科,或是课程,她该看向更多的地方,生命、生活、直至整个自然。在科学和人文之间寻求平衡,在理性和感性之间寻求归路,这就是“自然语文”存在和研究的最大理由,也是“自然自然语文”在今天课改中的呈现的最大价值。
自然语文师道自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。自然自然语文超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。自然语文的教育,不是强迫,而是引导;不是灌输,而是浸润;不是施压,而是影响;不是改造,而是改变。它不是让孩子必须成为什么样的人,而是帮助他成为应该成为的那样的人。
自然语文师道自然,在于积淀孩子素养,提升孩子素质,因而把孩子的品行操守看得比一纸分数更重要,把孩子的人文素养看得比考试成绩更重要,把育人看得比育才更重要。自然语文的教育将不再以“分”为向导,以“考”为法宝,以片面追求教育的GDP为目标,而是基于“人”的哲学拷量与追问,把培养一个个精神独立、人格完整、品德高尚、懂得担当,能够自食其力的合格公民作为己任。
自然语文师道自然,当以人为本,遵从人性,尊重孩子的生命个性,解放孩子的身心,给他们自由发展的空间,鼓励他们不断尝试、直面挫折。一个人只有在自由的状态下,才有可能重新发现自己的潜能和个性。而教育不应该成为枷锁和禁锢,紧紧地攥着孩子。自然语文的教育,会无限相信学生的学习潜力和发展的可能,把课堂还给学生,把时间还给学生,把学习的主动权还给学生,会让学生在自主学习、合作学习、愉快学习、探究学习中学会学习,快乐成长,而不是凭死记硬背,死整蛮干,靠拼时间、拼体力甚至靠拼生命的方式去提高考试成绩。
师道自然的自然语文教学要从促进学生人生发展的视角实施教学,注重从人的语言、思维、文化、精神等人生发展所需的智能与非智能因素实施教学,丰富人生智慧,提升人生境界,突破语文教学与学生人生体验隔离的现状,打通语文与人生密切关联的路径,为语文教学实践注重人生智慧的启迪起到了奠基与导航作用。
师道自然的自然语文教学是基于生命发展、基于唤醒智慧、基于培养合格公民的语文。自然语文师道自然,具有三个突出特征:一是语文是一个“生活场”,它应当让学生在活动中体验,在体验中使生命得到不断成长;二是语文是一个“思维场”,它应当有利于学生高智慧的形成与发展;三是语文是一个“情感场”,它应当有利于学生的情感世界在一种自由、和谐的氛围中不断得以陶冶与美化,成为合格公民。
师道自然的自然语文认为:语文教育要直面于“人”,植根于“爱”,发轫于“美”,着力于“导”,作用于“心”。在她看来,情感既是手段,更是目的。因为语文教育不仅是认知教育,还包括思想教育、情感教育和审美教育。她认为,“教育的事业是爱的事业”, “师爱超越亲子之爱,友人之爱”。所以,在于漪的语文课堂里,洋溢着一种融融的师生情谊,这既是一种师生友情,又是一种长幼亲情。她强调“情是教育的根”,在语文教学中进行情感教育主要凭借语文教材,“诗文本是情铸成”,语文教材中所选的大多数课文,本身蕴涵着作者丰富、健康的思想感情,这是情感教育的源头活水。自然语文课堂教学,植根于“爱”,发轫于“美”。她的“情美语文”课堂智慧教学艺术,具有神奇的魅力,独树一帜。
自然语文师道自然,就是以学习语言为本体。语文教学的根本任务就是学习语言。“学习语言”是“本体语文”体系中的理论核心,是对语文教学客观规律的深刻揭示。语感教学服从、服务于本体论。学习语言与研究语言不同:“学习语言”,主要是指通过感受、领悟、积累语言材料(即“吸收”,其主要途经是听、读)和运用语言(即“表达”,其途径是说、写)来提高语文能力;“研究语言”,则是针对语言材料或者语言现象,从不同方面、不同角度揭示其规律。自然语文从繁茂芜杂的语文教学现象中发现了提高语文教学效率的三条基本规律:一个根本目的——指导学生学习语言;一条指导学生学习语言的基本途径——感受——领悟-积累——运用的途径;一种教师指导的重要方法——语感教学法。这三条基本规律是 “自然语文”的内核。
自然语文师道自然,“精心设计”是实现高效语文的重要前提,“精讲精练”是实现高效语文的有效策略。所谓“精心设计”,就是“讲”的设计要“精”,这才能扩大教学容量。保证教学质量,提高学习效率,把课外作业放在课内完成,确实减轻学生的课业负担,“练”的设计要“精”,这才能用较少的时间和精力,取得较多的收益。可见,“精心设计”与“精讲精练”是相互联系的一个整体,关键在于一个“精”字。“精”要求帮助学生把握规律性知识,教给学生学习方法,培养学生的创造能力。
善哉!自然语文师道自然:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……自然语文师道自然:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。
六、自然语文教师要魅力四射
语文教师的成功与魅力,在于他以情趣激发情趣!
语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!
语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
做一名教师幸福,做一名自然语文教师更幸福。因为自然语文教师是学生健康成长的引路人,他能通过语言文字的教学,塑造学生的心灵,启迪学生的心智;他为人师表,言传身教,始终是学生仿效的榜样;他的意志、毅力对学生有巨大的鼓舞、感染力量;他的一言一行,一举一动都会对学生有着强烈的潜移默化的影响,对学生的言行,举止及人生追求等都有着巨大的直接影响;他的一颗爱心,是每一个学生健康成长道路上最重要的润滑剂和催生剂。语文教师心中的阳光就是一颗热爱学生的心,有了爱心面对学生才会多赞扬,多激励,少训斥、无讥笑。
用爱心努力使学生处在自由、民主、开放的氛围之中,在生动活泼的氛围中,陶冶情操,发展智力,提高觉悟,健全人格,从而达到塑造学生灵魂的目的。教育是一项直面生命的事业。它不仅仅是使学生获取知识,更应该是使学生的智慧得到启迪,情感、人格得到完善,自我发展能力,得到增强。在这个飞速发展的社会里,学校、家庭和社会多方面对教师的期望越来越高,这使得教师自主发展显得更为重要。教师要变得主动起来,点燃自我发展的激情。人生需要境界,境界需要体悟,体悟需要教育,而教育依靠的是教师,为了更好的从事教育,教师就必须沿自主发展的道路坚持不懈走下去。教师是教学生产力中的主导和决定因素,是贯彻落实党的教育方针,促进教育教学科学发展的具体实施者,素质教育的关键在于教师素质,那么,如何做一个“魅力”的语文教师,赢得学生?这就成为教师专业发展的方向问题了。
自然语文教师真正具有了魅力,才能使教学更具有吸引力、亲和力、渗透力和辐射力,才能实现课堂的卓越。一个“魅力四射”的幸福语文教师,他应该是如下四个“化身”的综合体:
一是灵魂的化身。教师是“人类灵魂的工程师”,要无愧于这个光荣称号,就必须全面提高自身素质和修养,树立正确的世界观、人生观、价值观,坚持正确的价值取向,要有高尚的情操,在实践中努力探索教育教学的科学规律,锐意进取。自然的、社会的、人文的、心理的等各种环境因素共同构成影响学生成长和发展的教育环境,这些因素直接或间接影响、制约、调控、规范着学生的发展性质、方向、动力、和水平。
一个“魅力四射”的语文教师,你就是学生的灵魂,你所构筑的有利于学生健康成长的教育环境,会直接或间接的影响、规范着学生的发展方向,能让正义、正气、爱心和智慧充满课堂和校园。语文教师是一个快乐的向导。持重,热情,幽默,多智。带一队旅行者,在时空里穿行。一路江南朔北,一路古今中外,一路河岳山川,一路荒漠平原,一路风霜雨雪,一路春夏秋冬。慢慢走,欣赏啊!吟啸天空海阔,笑谈善恶荣辱。
教师对文明的传承与创新,贯穿于传授知识、培养能力、塑造价值等各个育人环节。教师将前人积累的文明成果,经过扬弃创新,传递给青年学生,这样一个过程,注定是一个求真的过程。于漪老师在一次备课中,为了解决一个“着”字的正确读法,查了5本字典,完全弄清才把正确的读法教给学生。不仅教学如此,科研更是忌讳浮躁虚假。在攀登科学高峰的道路上,求真、崇真是唯一路径和最佳落点。历史证明,严谨笃实会走向辉煌,弄虚作假会摔得粉碎。
二是智慧的化身。教师应是智者,不仅博学,学富五车,满腹经纶,还应永远散发着人格、学识和智慧的魅力。一个有魅力的教师必须拥有教育的智慧,只有拥有智慧才能教育好“人”。学校是学生成长的摇篮,是传播知识的阵地。教师应为学生健康成长提供丰富的、鲜活的和优质的营养。课堂即讲堂。如何提高学生兴趣,如何使学生学会合作与探究,如何做到课后有教材、课堂无教材,如同散文一般达到形散而神不散,这就需要你用智慧来掌控课堂,需要你课前的设计与课堂的效果,就像神舟九号飞船和天宫一号对接一样完美,实现教与学完美的对接。魅力四射语文教师是一个知心的朋友。心灵的碰撞,常常撞击出觉醒的火花。那一刻它能一起点燃我们想象、思考、自信、自强的火焰,释放出意志的力量、智慧的力量和创造的力量。
三是力量的化身。“学为人师,行为世范。”人们常用这样的标尺度量教师职业的伟大与崇高。“教师无小节,处处是楷模。”教师的言行举止、一举一动对学生起着耳濡目染,潜移默化的作用。教师是榜样,而榜样的力量是无穷的。这就要求教师要“为人师表”、“以身作则”、“身正是范”,达到心灵美与仪表美的和谐统一。因此,教师需要笃信公正公平,秉承均衡发展的理念,为教育的可持续发展提供强有力的动力。语文教师是一个勇敢的探索者——用字字句句连缀起来的风铃,从容摇曳出清脆悦耳的敲门声,叫醒你沉睡的想象——或攀登蜀道不畏艰难,或击水中流浪遏飞舟。出发前我们誓言:无畏书山耸立,无畏学海汪洋。直到有一天,语文教师发现:勤奋劈出一条山路,勇敢闯出一条航线。
自然语文教师是爱的践行者。没有爱就没有教育。苏霍姆林斯基说:“如果你不爱孩子,你就从事别的职业吧!”无论是求真、扬善还是创造美,究其深层次的动力,往往源于对教育事业的无限热爱,对孩子发自内心的喜爱。
自然语文教师用爱去感染学生,用爱去对待工作,用爱去面对世界。幸福课堂认为,师爱是教师职业道德修养不可或缺的部分,做一名爱的践行者应该是每名教师的担当。世界上的爱有很多种,最特别的一种是师爱。它有着母爱的伟大,却广泛而无私,它讲求不偏不倚,平等地将爱的阳光洒向每个幼小的心灵。它有着友爱的温馨,却在快乐中教人道理、指向成长。它有着情爱的矢志不渝,却不会轰轰烈烈、缥缈无依,而如同润物无声的春雨,点滴渗透、沁人心脾。
师爱不是抽象空洞的理论说教,而是实实在在的行动。爱是理解、是尊重、是宽容。作为教师,当一张张年轻稚气的脸庞,惶惑不安地望着你的时候,一个微笑、一个手势、一点肯定就是践行爱。当一个孩子犯下错误时,绝不恶语相向,给他们犯错误的机会和成长的空间,就是践行爱。当有学生出现困难前来求助,一次倾听、一些帮助就是践行爱。
四是艺术的化身。艺术是什么?人类用智慧、情感和美妙的幻想培育出的奇花异草,使单调平淡的生活充满了诗意,这些奇花异草,便是艺术。假如生活是一片晴朗蓝天,艺术就犹如蓝天上的云霞。它们时而洁白如雪,时而五彩缤纷,时而轻盈如柔曼的丝絮,时而辉煌如燃烧的烈火……如果没有它们,空荡荡的天空会显得多么寂寥。这就是艺术的力量。讲台即舞台,教师就是表演艺术家,你的精彩表演是触及学生心灵的艺术。
作为一个有魅力的教师,就应该能够激活学生的创造力和想象力,激励学生追求真善美,尊重知识、真理、科学和劳动创造,热爱生命。语文教师是一个低调的灯光师。悄悄地,毫不张扬,把舞台留给他人,而自己呢,默然欣然立于幕后;把最明亮、最美丽的灯光投射在这舞台的中心,照亮每一个学生,让观众欣赏他们每一次成功的每一个动人的细节!
西方美学史上有句名言:“和谐就是美。”对于教师来说,它意味着遵循教育的内在规律,顺应儿童的身心发展特点,营造良好的教育环境,培养全面发展、身心和谐的人。对教师来说,它也意味着,用得当的举止,优美的言行,高尚的情操,丰富的精神,为学生提供一个成长的榜样。
我国著名教育家吕型伟说:“教育是艺术,艺术的生命在于创新。”对于教师来说,它意味着改革教学内容、方法和手段,激发学生的学习兴趣和动力,在教育教学方法上勇于创新,在知识文化传承与创新的道路上无止境地追寻。法国艺术家罗丹曾说:“世界上从不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。”对于教师来说,它意味着欣赏每个学生,发现他们身上的闪光点;它意味着教会学生彼此欣赏,懂得对人与人之间差异的包容;它意味着在纷繁的世界里,引导学生去发现美、辨别美、欣赏美,创造美,激发起孩子内心对美好的追求和珍视,助其成长为具有和谐之美的人。
自然语文教师要在职业文化认同中享受幸福。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出:“要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓,充分信任、紧紧依靠广大教师,提升教师素质,提高教师地位,改善教师待遇,关心教师健康,形成更加浓厚的尊师重教社会风尚,使教师成为最受社会尊重的职业。”政府要努力提高教师的政治地位、社会地位和生活待遇,吸引更多的优秀人才长期从教、终身从教;学生家长和家庭要打破功利主义成才观的桎梏,尊重教师的劳动和创造。只有这样,才能使广大教师享受教书育人的神圣感、自豪感和幸福感。
自然语文教师要在职业品位提升中体验幸福。幸福课堂要让教师成为学校和教学的“主人”,激发其主体意识和工作潜能。要确立发展性评价,倡导行动研究,加强参与式管理,形成互相尊重、平等相待、和谐融洽、团结共事的良好氛围,让广大教师充分感受到主人翁的尊严,这样,教师的职业劳动才会从负担转为快乐、从压力转为动力、从职业倦怠转为职业幸福。自然语文教师要热爱教育、关爱学生,满腔热情地投入教育事业,用自己的爱心照亮每一名学生的心灵。自然语文教师要潜心钻研、积极进取,以“要做就做到最好”作为自己的座右铭,把三尺讲台作为实现人生价值的舞台,努力成为一名高素质的人民教师。自然语文教师要乐于助人、甘于奉献,把助人为乐作为自己工作生活的重要组成部分,用实际行动关心帮助身边人,在传递人间真情中收获幸福和快乐。
自然语文教师要构建幸福的心理调节机制,加强对教师的人文关怀。幸福课堂要更多地关心教师的情感世界和生存品质,加大对教师心理健康的调节、疏导工作,帮助教师提高心理免疫力和抗压力,塑造其洋溢积极精神、充满乐观希望、散发春天活力的心灵。学校要支持教师参加文化娱乐、健身锻炼等有益身心的活动,让教师在学校这个情感依赖的“精神家园”中,找到高效工作的“润滑剂”和“减压阀”。
自然语文教师要在职业理想实现中创造幸福。幸福课堂认为,教师的职业幸福应该在实现职业理想的实践中收获。把教师职业当作谋生手段的人,会更多体验到来自职业的压力;而热爱并将其作为生命信仰的人,则会更多体验到快乐。只有坚定了终身从教的信念,才能形成理性和自觉,把个人价值、本职工作与社会发展、人民幸福紧密联系在一起,淡泊名利、坚守杏坛,敬业尽职,用情用心。
自然语文教师要增强职业技能。自然语文教师要给学生“一杯水”,自己不仅要有“一桶水”,更要有“长流水”。只有与时俱进,善于向书本学习、向实践学习、向同行学习、向学生学习,让“知识内存”不断更新、升级,才能因时、因情、因材施教,在保护和激发学生兴趣的基础上促进学生全面发展,使教学过程成为师生共同进行知识意义和人生意义建构的幸福旅程。
自然语文教师要勇于职业创新。要适应时代新要求和人民新期待,坚持教育的人文本性,潜心研究教育教学规律和学生身心发展及认知规律,积极、主动地参与教育教学改革,倡导启发式、探究式、讨论式等互动教学方式,把素质教育的要求、任务和内容切实内化为学生的兴趣、习惯和创造精神、实践能力。这样,才能在幸福中传递教育、传承文明。
幸福课堂要为自然语文教师的职业发展铺路搭桥,让教师与学生一同快乐成长。幸福课堂通过创优争先、树立典型,使大家学有榜样、赶有目标,人人争做“受学生爱戴、让人民满意”的优秀教师;幸福课堂要引导大家正确认识自我,搞好职业规划,与实施素质教育、倡导“教育家办学”和教育现代化的要求相适应,升华教育艺术,展示职业素养。
马克思早就说过:“历史把那些为共同目标工作而自己变得高尚的人称为最伟大的人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”自然语文教师要给学生构建幸福的人生,给民族创造幸福的未来,这是幸福课堂教育的真谛,也是教师职业幸福的精髓。
武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的备课观

自然语文的备课观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

自然语文的教学观认为,“备课”是实施课堂教学工作的首道工序,是教与学活动的先导,是启迪智慧的前锋,也是教师上好课的关键因素之一。但备课不等于只写教案。备课包括钻研教材、搜集信息、了解学生、考虑教学思路和教学方法、写教案等。写教案只是备课的最后一个环节——把钻研教材等方面的所思所得,把教学的目的要求、重点难点、教学过程和方法以及搜集到的有关教学信息记录下来,是“备忘录”。如何体现“关心学生的内心需求,开发学生的多元智能,注重语言积累,培养学生研究性学习的能力;增加文化积淀,提升学生文化品位”这一语文课程理念,确实需要教师认真把握住备课这一环节和细节,善于发现教材内容的趣味点,善于捕捉教材语言的魅力点,善于寻求教材资源的拓展点,善于开掘教材理解的升华点,通过精心备课以提高教学效率。下面以语文学科为例加以说明。
一、自然语文备课三凸显
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。因此,教师要确立以学生发展为本的备课观念,认真编写每个课时教案,明确每堂课备课不仅要实现传授知识和技能培养的教学功能,还应顾及学生的健康成长和长远发展。教师不仅要考虑课堂上让学生学什么,怎样学,更应考虑这样的学习对学生的发展有什么作用,时时把学生的需要放在首位,立足于为学生的全面发展服务,为学生的智慧成长奠基。愚以为,备课中应做到三个凸显:即凸显“以促进学生全面发展为本”的教育理念,凸显“以提高学生语文素养为本”的课程理念,凸显“以指导学生练习运用为本”的操作理念。在教学设计的过程中,应以促进学生的生命发展为核心,着眼于学生的情智发展,提升人的思想境界;以人为本,着力于语文实践活动,以智慧启迪智慧,积淀人的文化修养;以情趣激发情趣,着重于语言的内化进程,塑造人的人格品质。力求使语文教学进入一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一颗心灵唤醒另一颗心灵的美好境界。
1、自然语文有效备课应凸显“以促进学生全面发展为本”的教育理念,是因为语文教学是一项直面生命并以提高生命价值为目的的活动。备语文课应当“以人为本”,涉及人的心灵,应当具有情感关怀的使命,关注人的自然发展、生命的健康成长。传统的教案教学普遍存在两种倾向:一是教学的单向性,以“教师为本”,即以老师和课本为中心,更多是考虑教师如何把课本知识内容讲得准确无误,精彩完美,并重点突出,难点到位,而忽视了学生的学习情绪,学习的主动性和自主性;二是教案的封闭性,即教案是老师自备,自用,是专为教师的“教”而设计。而忽视了学生如何“学”,缺少公开性和透明度。这样学生在上课前对老师的教学意图无从了解,学生上课只能是一种被动接受,这样的教学与发挥学生的主体性,提高学生素质的要求是很难适应的。备课凸显“以促进学生全面发展为本”的要素,是为了在语文教学中更多地关注学生的生存状态和精神自由,体现语文课程工具性与人文性统一的基本特点。语文教学的艺术在于营造气氛,创造心灵的共振,拨动心灵的琴弦,做好空间的文章;语文教学的科学在于发展学生的思维,追求思维的创新,提高习作的效率,做好时间的文章。因此,我们备的课应建立在以人为本的基础上,能让学生知道老师的授课目标,意图,让学生学习能有备而来,给学生以知情权,参与权,在所设计的教学过程中,教师扮演的不仅是组织者,引领者的角色,而且是整体活动进程的调节者和局部障碍的排除者角色。
2、自然语文在有效备课中凸显“以提高学生语文素养为本”的课程理念,是因为“语文素养”是“阅读教学”的家。“以提高学生语文素养为本”基本内涵有五点:一是培育语言素养。在阅读和鉴赏时,能体会和感受到别人语言的精妙之处,并能透视其中的言外之意、弦外之音;在自己写作时,随心所欲地调动你的语言储备,并尽可能让自己的语言具有意味;不断地积累,不断地分析比较,不断地借鉴吸收,不断地加以实践运用。二是提升文化素养。教师在备课的过程中既要全面,又要突出重点,既要细致、具体,又要大胆取舍,一切视学生的实际需要而定。该详则详,该略则略,但必须完整、准确、不能只言片语,不能断章取义,更不能妄下断语。三是拓展心智素养。备课时应想到,在阅读的指导和评价的过程中,必须启迪学生的思维,让学生对感知的过程充满兴趣和热情;必须满足学生的求知欲望,让他们在不断的探索发现中获得更高更深的感悟;必须注意学生的认知方法,让他们以一种理性而科学的态度面对未知的领域;必须注意他们积极而健康的人生态度,让他们在为不断深化的阅读、鉴赏、审美过程中,能形成对社会人生的正确的看法;必须让他们具备一种认知能力,在不断分析、归纳、比较、综合中,形成一种敏锐的洞察力和准确的判断能力。四是丰富情感素养。备课时应注意到,在阅读教学的过程中,主要体现在学生对社会人生应有的积极健康的态度;体现在学生对社会生活的充满热情的关注;体现在学生感知领悟文本对象时,情感的正确导向。因此,在阅读教学中,我们应该积极引导,努力使学生形成健康而丰富的情感,引导学生正确地看待生活,看待人生,正确地把握和处理成长过程中所面对的问题;正确地处理好个人与集体、个人与国家民族的关系,正确地处理社会中遇到的各种问题。使学生在老师的指导和培养下,形成健康而丰富的情感世界。要让学生思辨,要让学生借鉴,要让学生取舍,要告诉学生获得健康情感的途径。具有了健康而丰富情感的人,才有可能是对社会有用的人,才有可能是对时代有所贡献的人,才有可能是具有强烈的责任感与使命感的人。五是升华审美素养。备课时应设想到,古今中外的大量的文学作品,集中而鲜明地汇聚着人类的审美理想和审美追求,昭示着人类丰富而细腻的审美经验。在教学指导的过程中,我们必须引导学生读中学写,艺术的去感知,艺术的去发掘,艺术的去审美。老师必须做具体而精当地分析和点拨,学生才能掌握艺术审美的个性;老师必须引导学生进行充满个性色彩地阅读,学生才能领略其中的独特之美;师生在对形象的结构中,完成审美的超越与升华,必须不断地进行归纳与总结,才能掌握其中的共性。学生只有具备了一定的分析、评判、鉴赏能力,学生的艺术阅读才会变得富有兴趣,只有具备了一定的审美能力,学生的语文学习和习作练习才会充满愉悦。
3、在自然语文有效备课中,凸显“以指导学生练习运用为本”的操作理念,具体体现在有效的科学指导上。衡量学生是否学会语文,不是看“理解”了多少语言知识和规律,也不能仅仅看“积累”了多少词语句子,而是应该看他是否能够熟练地“运用”这种语言。因此,在备课时老师应做到心中只有学生,促进学生情智发展。“以指导学生练习运用为本”的基本要求是强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、关注边缘群体,实现和谐课堂,使每一个学生都得到发展。教学设计应能开启心窍,举一反三地创新练习,其练习过程中应该做到“四导四有”:教师导源→使阅读学习充满情趣;教师导路→使习阅读过程探究得法;教师导悟→使学生开卷有益;教师导评→使学生言之有理、借鉴有法。教学设计的重点在“导”,变传统的讲授式的“要我学”为学生积极主动参与式的“我要学”。所以要想到如何才能把整堂课“导”好“导”活,让学生真正学到知识,提高能力。因此教案的编写要能够最大限度地调动学生的积极性,充分体现“学为主体教为主导”的思想,把学习的主动权真正还给学生;二是教学设计时要把握住导学的时机,采取有效的手段,真正调动学生的积极性。我们在设计教学方案时,就要给学生预留出他们参与和创造的时间和空间,提供学生心灵驰骋的平台。在设计激发学生释放潜能的活动时,要多站在学生的角度来考虑和预设突破口。如,在学生对文本兴趣所在的集中点预设切人;在多元和有争议处预设切入;在文本主题或理解的关键所在处预设突破口;在学生学习最困惑之处预设切入,等等。兴趣点,可以激起学生关注的热情,从而引发学生的多元智能;争议点,可以调动学生自我潜能的释放,从而发展学生的多元智能;主题点,可以诱导学生深入文本重点突破,从而体现学生的多元智能;困惑点,可以召唤学生追问思索,从而提升学生的多元智能。
综上所述,备课只有做到三个凸显,才能实现三转变:第一,目标转变。变单一的传授知识目标为“三维目标”。第二,评价转变。变只重知识积累,只重学习结果的质量评价体系为重过程、重学生全面素质的综合评价。第三,备课重点转变。变重备“教师教”为重备“学生学”,变“教案”为“学案”,变重“教教材”为重“用教材教”。
二、自然语文备课三了解
在现实的生活中,许多老师备课时,看到课题后,并不是去认真理解课标要求,深入分析教材、了解学情,而是急于上网查找与上课课题相关的教学设计、课件以及相关资料,然后花大量的时间去下载和“研究”这些资料,找出每个教学设计、课件的“精彩”之处加以合并,然后稍作修改,一堂课的教学设计就这样完成了。这样的教学设计,不能激发、促进、辅助学生的学习,不能保证教学面向全体学生,不利于教学过程最优化。我们备课的根本任务是通过发现、分析和解决教学问题来提高教学效益。因而备课中设计教和学的方案,应着眼于教学条件与教学策略之间的互动,注重教学结果的高质量:追求教学效果、教学效率和教学吸引力的统一,达到“减负增效”、促进学生全面发展的目的。愚以为,备课之前教师应该做到“三了解”:即了解学生、了解环境和了解自我。
一是了解学生。教学的根本目的是促进学生的发展,教学过程中最重要的任务是发展学生的主体性,教学设计的过程首先就是深入研究学生的过程。因此,教师备课时要把“假如我是学生”作为座右铭,了解学生应坚持主体性、差异性和发展性原则,了解学生的学科认知特点和规律、知识基础、经验、生活关注点、能力情感因素及身心特征。树立“教为学服务”的新思想。要深入具体地了解每一位学生,了解他们对所学知识是否感兴趣,有了多少知识准备和心理准备,搜集到哪些相关资料,有哪些学习困难等。在此基础上,准备出几套指导方案和方法,以便更好地为学生的学服务。这样就彻底改变了以往备课时以教师怎样教——学生应该怎样接受为主线的“以教论学”的备课思路,树立起全新的“以学论教、以教促学”的指导思想。
二是了解环境。《标准》明确指出:“要努力建设开放而有活力的语文课程”。这一理念就要求我们的语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来,要拓宽语文学习和运用的领域。因此,搜集、整理、合理利用各种资源是我们备课时要考虑的重要问题。其实,语文的学习资源和实践机会无处不在,可以说教师、学生、教材、周围的环境、现实生活、其他学科的相关知识等都是丰富的教学资源,关键看教师备课时能不能“独具慧眼”,认真发现这些可供使用的资源,海纳百川,使我们备课储备的资源广博而深刻。教师要在教学中给学生一个精彩的学习环境,就应该在备课时设计教学的过程中了解环境,了解环境主要应了解学生群体的内环境和课堂教学的外环境。
三是了解自我。所谓“知己知彼,百战不殆”,每个教师都有优点和缺点。一节课能否成功的关键,是看教师是否能够扬长避短,按照自己的习惯把自己的长处发挥得淋漓尽致。因而,在教学设计中教师必须知晓、了解自己的特点,选择适合自己的教学方式。愚以为,备课中教师思考的过程就是从狭隘走向广阔的过程。人的胸怀比天大,每一位教师应不断学习新课程理论,把握中国文化和先进生产力发展的方向,努力使自己的思想和国际接轨,这样,我们就能高瞻远瞩、胸襟广阔、视觉开阔;我们的头脑就不会固执,思想就不会僵化。
三、自然语文备课三钻研
著名特级教师靳家彦执教四十余载,备课小有心得。他说:备课如同打井,只有深钻,才能得水。我在备一课时,总要先放声诵读,一丝不苟,反复吟咏,口诵心惟,如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。愚以为这个“钻”字道出了备课的真谛,教师在备课中应做到“三钻研”,即钻备课标、钻研教材和钻研教学资源。
一是钻备课标,依据课标,忠于课标。在设计一节课时,钻备课标主要应钻备课程目标和课程内容标准,认真研究学生在课堂上知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面所应达到的基本要求。
二是钻研教材,立足教材,超越教材。钻研教材应依据课程教学目标“直读”教科书中直观素材的编写意图:教材编写者为什么要设计这个内容?其目的何在?对于这节课的整体目标有什么作用?这个题材对我的课堂、我的学生能用吗?如果不能用,改用哪些替代材料更合适?……另外,还应挖掘教科书中直观素材背后的隐义。
三是钻研教学资源,充分运用,优教促学。教师在选用教学资源时应该从优教、促学两方面出发,提高使用的有效性。“优教”指教学资源的内容和形式有利于教师科学组织课堂教学。“促学”指材料内容和形式符合学生的认知规律和学习需求,能激发学生主动学习的愿望,提高学习效益。因而教师在教学设计过程中应钻研教学资源的科学性、合理性和典型性,并能在课堂上充分运用,以促进教学。要全面提高学生的语文素养,备课时就要充分研究学生的知识水平,能力状况,对他们在情感、态度、价值观的发展上处于何种状态做到心中有数。语文教材前后的联系很密切,要从纵、横两个方面研究它们的内在逻辑,重视知识、能力、智力的提升线路与范畴,促进学生得到切实的发展。然而,传统的教学设计无视这一因素,仅仅把教者、教参和课本作为全部资源。在备课中,学生全部的知识、经验、智慧和学习的内在动力都应当为教师所用,成为教学的动力之源、能量之库。最大限度地发挥和利用学生这一教育资源,是教育的新境界。同时,还要充分利用生活中的语文资源,树立“大语文”的理念,在备课中应充分考虑到,生活的周围时时处处都存在与语文相关的知识,如:学校、商店、广告、商标等上的图文都是学生们学习的不尽资源;电视中的评论性节目、新闻报道、健康的歌曲、报刊杂志上的文章等一并成为学生们学习的好素材。如果把这些内容纳入教学设计,学生不仅学到了活生生的语文知识,更重要的是养成了留心观察身边事物的习惯,开阔了视野,为今后的可持续发展奠定了良好的基础。
四、自然语文备课三读文
一篇新课文摆在案头,我们除了做好观念上的转变之外,首先应该怎么做呢?读课文。动笔备课前应达到“三读”,即把课文读熟、读透、读宽。
一、读熟课文。著名特级教师于永正也说过:“讲解是死的,朗读是活的;读赋予作品生命力;一个精彩的朗读,能让学生理解一半的内容……”要求学生去朗读课文,把课文读活,教师首先自己要做到。因此,教师自己一定要把课文读活,读三到五遍,读出自己的味道来。小学语文课本里的文章大都文质兼美,拿到一篇文章,老师也要像学生一样提前预习,熟读课文,解决生字词,抓住课文的重难点,有时遇到不确定的地方,一定要去查找资料,弄明白了,这样在课堂上才会做到心中有数,不慌乱。
二、读透课文。读透课文,也就是要充分解读文本,正确领会文章所展现出的遣词造句的精妙,布局谋篇的用意,细细推敲锤炼文字的独具匠心,细细琢磨文章,找准切入点,以便能够引领学生感悟文本,学习运用。因为教师自身对文本的解读有怎样的高度,就会引领学生登上怎样的高度。在备课之前,教师必须根据新课改标准反复阅读课文,深入领会,弄清字、词、句、段、篇,指导学生识生字,弄清汉字的基本要素,比如笔画、笔顺、偏旁部首、间架结构等;掌握文章的层次脉络、写作技巧及文章的结构等方面;紧接着,要更进一步分析各自然段之间的联系,将内在的联系的段落归为一类。在对教材进行精读分析、掌握课文内容、中心思想和写作方法后,根据新课标要求,结合现实情况和学生实际,进行综合的分析研究,确定教学目的、重点和难点。书读百遍,其义自见。老师在备课时多读,就能够理解字词句在课文中的意思,正确领会作者遣词造句、谋篇布局的意图。教材中所选文章都是精品,语言运用得准确、生动就更不要说了。对于作者推敲、锤炼文字的匠心,一定要细心琢磨、体会。每篇课文都有不同的谋篇布局方法,也要把握好,以便引导学生去感悟、去学习、去运用。读课文,不但要读通,还要读熟,做到烂熟于心。这样做的好处是走进文本,把握课文的脉络,掌握课文的重点,体会作者的思想感情。有时候,一个巧妙的教学主意,往往就产生于对文本的熟悉。老师领悟得深,学生才能领悟得深,甚至在老师的引导下,超常发挥。否则,培养学生的阅读能力(包括鉴赏能力)就会成为一句空话。
四、读宽课文。作为一名语文教师,培养学生收集整理信息,自己首先要有这种能力,如了解课文写作背景,走进作者的内心世界,作品分析以及与之相关的其他资料,教师都要通过各种方式获得,只有做到心中无疑,才能胸有成竹地帮学生释疑,面对课堂上发出的“不同的声音”才不会责怪这个学生多事呀,有时这种声音也会带给你不一样的精彩的。小学语文教材,是文质兼美精选的语言精品,是美丽而博大的知识海洋,蕴藏着精粹的知识宝藏。语文教师备课的任务之一,就是把教材读“厚”,钻研教材,求有自己独特的发现;把教材教“薄”,挖掘以求深,辨误以求真,发散以求活,变角以求新,连类以求趣,探幽以求奇。
愚以为,读得深、品得透、读得宽的境界,才是对教学、对教师最为有益的阅读境界。可以说,如果没有教师备课的精读,则一定没有精彩的教读,没有生动的课堂交流。也可以说,有了教师的精读,不能肯定有精彩的教读,但经过努力可能会有精彩的教读;或者说为精彩的课堂教学奠定了良好的基础。备课,只有教师对文章充分地读,读出意、读出神、读出情、读出个性,才会引导学生在阅读中感悟,从而形成对文章的理解,激活他们的心灵,凸显文本价值。因此,新课程导引下的语文备课过程,不再是静止的跑道,而是教师提炼生活、展示风采、体验人生、追求成功、感受欢愉、发展生命的过程。教师在备课中阅读,应该是为扩大自己生活视野,提升自我人生境界,丰富自身精神底蕴,确认个人价值指向的一种自觉自愿的行为。正是这种自觉自愿,使得我们能够以一种自然的心境和自由的态度去与文本对话。在这样的对话中,有思想的砥砺和碰撞,有情意的体悟与对流,有美感的激发与生成,最终让人至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界,获得精神享受和生命的提升。
五、自然语文备课三设计
自然语文阅读教学要做的最基础最细腻的工作,就是科学而又艺术地分析教材,设计教学过程。因此,备课中应做到“三设计”,即设计学习目标、设计教学过程方法和设计教学情境。
1、设计学习目标。一堂好课应有明确具体的学习目标,学习目标既是课堂教学的出发点,也是课堂教学的落脚点,它支配着课堂教学的全过程,规定着教与学的方向。样设计学习目标呢?其一应依据课标并对课标进行分解,学习目标不是课标要求的重复,而是对课标要求的创造。其二进行学情分析,调整学习目标,即将操作目标结合学情分析进一步细化。学情分析包括教学起点分析,对学科知识、学生和教师进行的全面分析以及对学习环境和学习资源的正确分析。以往,人们主要把教学目标定位在对知识特别是教材内容的掌握上,对教材以外的目标考虑较少。当前,在现代教学思想的指导下,课堂教学目标的确立越来越强调促进学生的发展为根本宗旨。这里所说的学生的发展包含三个层次:一是基础性目标。指国家颁布的教学大纲和课程标准中所明确规定的学生必须掌握的学科基础知识、基本技能及基本学习能力和相应的思想品德。它是对学生提出的一般要求,是教学质量的基本体现。基础目标体现在课堂教学中,应明确、具体,有层次性和可操作性,并能反映各学科的不同特色。二是发展性目标。这是提高目标,主要表现为学生的主体性发展。主体性是学生作为认识、实践和自身发展主体的本质属性,是全面发展的学生的根本特征。主体性发展目标主要包括自主性、主动性和创造性三方面。自主性又称独立性,集中表现为自尊自信、自我调控、独立判断、自觉自理等。主动性是对现实的选择和对外界适应的能动性,集中体现在学生对学习的选择性和对社会的适应性上,主动性强调学生有高的成就感,强烈的竞争意识,浓厚的学习兴趣和求知欲,主动积极地参与教学并有很强合作交往能力。创造性是学生在现有知识的基础上,对知识进行加工、提炼,得出简练的方法或对知识的高度概括。是对现实的超越,是主体发展的最高表现。主体性强的学生不仅表现出强烈的创新意识,而且具有创新思维能力和动手实践能力。三是体验性目标,主要表现在课堂教学注重通过教师与学生间的情感交流,形成民主和谐的课堂教学心理气氛,让各个层次的学生都能获得亲自经历或成功的心理体验,感受到课堂生活的乐趣和愉悦。
2、设计教学过程方法。人们常说,教学有法,教无定法,贵在得法。教学有法是指教学时有法可依、有法可循。常用的教学方法有讲授法、谈话法、演示法、实验法、发现法、自学辅导法、引探教学法、合作教学、探究式教学等。教无定法是指在实际教学时,没有固定不变的教学方法,所以教师在教学设计时要根据教学内容、学生的年龄特点、接受能力以及自己的教学风格,选择恰当的教学方法,以达到最佳的教学效果。
一篇课文,在内容上,字词句段篇,在手段上,听读说写书.都可以作为提高学生语文素养的凭借。如何从众多的信息中提取出核心信息.实现教学的最优化?就自然面临处理教材的问题。一篇课文或一堂课的教学.必须切实解决一两个真正需要解决的问题,切忌蜻蜓点水。“面面俱到,等于不到”。设计教学过程方法应做到三定:一是“定标”,即确定教学目标的依据.是课程标准,是学段要求,而它直观地体现在教材编者精心设计的课文后面的“思考.练习”中。据此,目标就易做到准确、简明,就能避免教学中面面俱到的现象,有效克服常见的承载太多使命而把课文教“肿”了的弊端。准确、简明的教学目标。要实现“三维”的整合,做到在语文知识获得、语文能力形成的过程中掌握规律方法,形成正确的情感态度价值观;要突出语文学科阅读教学的个性。二是“定点”。即定点设计具有探究性的学习过程,精心设计具有实践性的语文活动,巧妙设计具有开放性的问题。具体地说,如备课先备读。哪一块应怎样读,心中有数。读书的形式要多样。(默读、范读、快速浏览、集体读、自由读、分角色读、熟读、精读)读书要有层次,每次解决一个什么问题,要有目的,要心中有数。重点部分、优美片段要鼓励学生熟读、精读,直到背诵。学生读后给以评价。养成良好的读书习惯,边读边划,不动笔墨不读书。每节课读书的时间不少于15分钟等等。确定落实目标的凭借点、支撑点。支点确定要准确、精当。在训练学生读正确、流利的基础上,重点在哪儿训练读得有感情:应在哪几个“点”引导理解、感悟;着重在什么地方组织学生探究;着力在哪儿让学生深入对话,活性生成:哪些语言应让学生积累或者运用……都应了然于胸。每个“点”必须为达“标”服务。科学定点,是防止教学面面俱到、把课文教“肿”,实现有效教学的又一有效措施.在备课中应把握好各学段教学的重点。如:低段:字词教学,也就是识字写字是重点。由字到词,由词到句,由句到文,多识少写,重在写字方法的指导。学一个字,组一个词,说一句完整的话,把课文读熟背会。中年级:识字写字教学环节不能少,重在通过读理解课文内容,学会知识迁移、应用。高年级:一些难字该认还必须要安排一定的时间,重在熟悉课文,学会习作方法,拓宽思维。一些好的学习习惯,如:坐的姿势、握笔的方法(三个一);提问的习惯;认真书写的习惯;使用字典、词典等工具书的习惯;正确诵读的习惯;记笔记的习惯。三是“定法”:选择确定教学方法。方法要科学、管用。学字、解词、懂句、读段、学篇.可用哪些方法,采取哪种手段,哪种方法、手段最能调动学生学习积极性,效果最佳……这些都是“定法”的内容。科学的教法,适时地点拨揭示.持之以恒地潜移默化,学生语文能力的提高自在其中了。
3、设计教学情境。教学情境就是以直观方式再现书本知识所表征的实际事物或者实际事物的相关背景。创设情境既要为学生的学习提供认知停靠点,又要激发学生的学习心向。教师在教学设计过程中可借助实物和图像、动作、语言、新旧知识与观念的关系和矛盾、问题等创设基于生活、注重形象、体现学科特点的教学情境。
总之,备课过程中的三个设计要过好两关。一是学生关:学生的学习基础、学习兴趣及学习能力,是教师设计教学的出发点,了解学生的学习意向,体察学生的学习情绪,诊断学生的学习障碍,从而确定有效的、切实可行的教学对策。二是教材关:吃透和挖掘教材的育人因素,立足学生的全面发展,解决全面育人问题; 吃透教材的编写意图、知识体系,解决知识的结构问题;吃透教材中对不同层次学生的学习要求,解决因材施教、“差异教育”问题;吃透让学生参与知识发生、发 展与应用全过程的脉络和布局,把握住知识的停靠点、能力的生长点和思维的激发点,解决学生思考、参与、探求的问题。
六、自然语文备课三研出
“教师本身对文本的理解有多深,学生对文本的理解才会有多深”(于漪)。备课质量的高低将直接决定课堂教学质量的优劣和课堂教学效率的高低。教师占有、消化了教材和教辅,在充分研究学生的学情、学力、个性、兴趣、意志等智力因素和非智力因素后,如果做到了有效备课和有效备课,那他所备的课至少有以下三个显著特征:
1、研出教师的独特感受。在备课时,教师必须研读教材和教辅,熟悉文本和与文本相关的作者、背景、前后文以及他人对文本的解读。只有对这些烂熟于心,教师在课堂上才会胸有成竹。教师的备课,是在研读教材和大量教辅的过程中,结合自己的知识结构和认知结构,结合学生的智力和非智力因素,结合特定环境下特定的人和事,备出自己独特感受的一个再创造过程。教师在引导学生感知、理解、领悟这些独特感受时,指导学生理解、探究、鉴赏文章的语言,体悟、品味语言的魅力,从而受到语言的熏陶。教师只有真正把课文读透了,才能设计出比较理想的教学方法。教材研究,是一切阅读教学的先行。备出教师自己的独特感受是教师备课较高境界,它不仅是教师创新课堂的需要,更是教师自我发展的需要,也是新时代课程理念的需要。如在《凡卡》一文的备课时,文中有这样一句话“……我原想跑回我们村子去,可是我没有鞋,又怕冷。……”我读到这里,心里一颤,随与插图相对照,设计了两个问题:“为什么鞋店有那么多鞋,而凡卡却说没鞋穿呢?”“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时,为什么不送他双鞋穿呢?”上课时,第一个问题一提出,就一石激起千层浪,学生主动探究的热情被调动起来了,他们七嘴八舌,纷纷议论,有了独特的感悟。有的说:“鞋是卖钱的,他那样穷,哪能买得起,只有有钱人才能穿上鞋”。有的说:“课文中说莫斯科是个大城市,房子全是老爷们的,自然,鞋店也是有钱人光顾的地方” ……接着我又问:“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时,为什么不送他双鞋穿呢?”经过讨论,学生很快就明白了:那些有钱人是不会可怜、同情、帮助穷孩子的,有的还对他们凶残的虐待,可见这个社会是多么的黑暗。这一教学细节,让每一个学生体验、感悟到了生命的精神世界,拨动了学生情感思维的琴弦,打开学生思维和想象的空间,让他们发出属于自己的心声,产生自己的思想,充满了创造发现的魅力,显现出生命的多姿多彩。“研读教材有三种境界:读得细腻,读得深刻,读得奇美。”(余映潮)独特感受所引起的学生的兴奋和探究欲望是不可估量的。当然,语文教师不可能都能像我这样备出自己的一家之言,但在消化教材和教辅时,应该有自己的哪怕是很微小的一丁点感悟:一个字、一个词、一个句子,甚至一个标点符号!“教师本身对文本的理解有多深,学生对文本的理解才会有多深”,就是这个道理。
2、研出巧妙的教学抓手。在语文教学中,一个好的“教学抓手”就是一根省力的杠杆,抓准了它就会轻而易举地走进文本,从而轻松愉快地感知文本、欣赏文本;一个好的“教学抓手”就是走进文本的钥匙,抓准了它就找到了走进文本的捷径,就会收到“四两拨千斤”的效果。例如《小英雄雨来》记叙了这样的情境:雨来被鬼子拉走后.人们听到几声枪响,以为雨来再也回不来了。可是,过了一段时间,他却从水中冒了出来。雨来是怎么脱险的?课文只作了简单的交待:雨来趁鬼子不防备,一头扎进河里游到远处去了。这里是一个难点,学生一般不容易理解。我的“教学抓手”是在学生熟悉课文内容的基础上依次抛出的两个问题:鬼子为什么会“不防备”?是怎样“不防备”的?雨来跳水后是怎样躲过敌人射击的?他又是怎样避开敌人搜索的?在引导学生想象的基础上,再通过对话,把这些情节、细节的设想讲出来,既可使雨来机智勇敢的形象更为丰满,又能及时突破难点,有效地活跃思维,提高创造想象的能力。再例如《凡卡》在结尾之处,写到凡卡寄出没有贴邮票的信,把无尽的思索和回味留给了读者,凡卡的未来将走一条什么样的道路呢?我们可以以此为契机引导学生进行对话,凡卡以后的命运会如何?我以此为抓手,引导同学们运用求异思维进行“对话”,多方求答,结论也是多姿多彩:有的说他疯了,住进了疯人院;有人说他继续遭受老板的毒打,有的说他被迫离店出走……多角度求答,海阔天空,拓开了学生的思路,活跃了学生的思维。愚以为,备课时找准了课堂的“教学抓手”,就意味着给课堂注入了清新剂,给学生吃了“兴奋剂”,课堂就不再死气沉沉,学生就不再无精打采。因为这个“教学抓手”的撬动,课堂活跃灵动,朝气蓬勃,学生自主学习的欲望无限膨胀,自主学习能力也迅速提高,从而有效率地达成教学目标。
3、研出学生的课堂兴奋点。课堂教学的主体是学生,满足学生的需要就是教学的首要任务。现代课程之父拉夫尔·泰勒认为:“学习是通过学生的主动行为而发生的;学生的学习取决于他自己做了什么,而不是教师做了什么。”为此,教师在备课时,还有一个重要任务就是“备学生”,从学生学习的角度考虑怎样引导学生学习,怎样去激发他们的学习欲望,调动他们强烈的学习兴趣。教师在备课时,要充分预设学生在课堂上大脑亢奋、情绪激动的兴奋点,要有预谋地在一堂课里埋下几个促使学生兴奋的“包袱”。当然,兴奋点的预设是别具匠心的,是与课堂教学内容融为一体的“机关”,而不是教师哗众取宠的动作和话语;是一环扣一环的促使课堂教学向前推进的助推剂,而不是师生俗气的玩笑话、逗趣话;是学生在愉悦智慧中得到能力训练和情感体验并能继续向前冲的跳板,而不是师生为兴奋而兴奋的噱头。由此看来,学生在课堂上的兴奋点更多的是指教师有意预设的某一个或几个别具一格的“问题”“步骤”“环节”等;是能引爆学生情绪,迅速引起学生大脑亢奋的“教学点”;是深受学生喜爱,促使学生乐此不疲的“引力场”。学生兴奋,课堂气氛就会活跃,课堂效率就会提高,教师预设的教学内容就会增值。柏拉图说:“不要靠暴力和严酷来训练年轻入学习,通过愉快心灵来教导他们学习,则可能更确切地发现每个人的人才倾向。”
笔者在备课《詹天佑》时,发现“詹天佑是一位杰出的爱国工程师”是全文的中心句子。句子中有两个重点和难点,一是“杰出”,二是“爱国”。文章对于如何“杰出”有生动的描述,在教学中容易操作。关于“爱国”这一重点的突破,我备出的课堂教学兴奋点是:引导学生在充分理解课文的基础上,课文最后一节入手进行创新设计。我设计了请学生“从课文里找依据,给‘京张铁路’重新起名字”这样一个教学环节。课堂上有的学生说这是中国第一条铁路,故起名为“中国第一路”;有的学生说詹天佑设计的“人字形”达到了当时国际一流水平,故起名为“创新路”;有人为纪念后天佑,故起名“天佑路”;有人因这条路为中国人民争了一口气,故起名“争气路”;有人说京张铁路修筑之成功,是因为詹天佑爱国,故起名“爱国路”;有人根据这是中国人设计修筑的第一条铁路的事实,起名为“中国路”;有人说这条铁路充分体现了中国人民的智慧与力量,故起名“智慧路”……各种各样,不一而足。这一教学环节,使学生既加深了对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神,陶冶升华了学生的情感。再如在教学《我的战友邱少云》时,我抓住指导学生理解“纹丝不动”词语这一兴奋点,启发学生用逆向思维的方法来悟邱少云“纹丝不动”中所蕴含的“动”来:同学们,邱少云此时此刻,身体是纹丝不动的,请您想一想,邱少云的什么在动呢?学生思考片刻,很快说出邱少云的牙在动,眼在动,手在动,脑在动……我又进一步引导:请您说一说邱少云是怎样动的?这一悟的环节,引导学生由正面悟到反面,由纹丝不动悟到了惊天地、泣鬼神的动。这样的悟,让学生从邱少云的“动”中创造性地理解他的“纹丝不动”,从有字读出无字,从而读出无字的书来。学生都能从课文中捕捉相关的信息,然后加进自己的生活经验和感受。这样的感悟教学细节兴奋点,充满了感性,调动了学生的生活积累,调动了学生的直觉、感受、想像、情感,使学生在感性化的学习中领悟课文,完善人格,关注生命方式,得到和谐发展。于漪老师说:“要潜心研究课文,抓住文中最有感情含量、最能表达内心世界的语句,掀起学生思维的火花。” 教学实践证明,由于这个教学兴奋点的设计,学生异常兴奋,反应非常强烈。
七、自然语文备课三延伸
自然语文教师备课有道(规律和方法),但无定道(统一的路子)。教师要备出有特色的课,应将备课活动延伸到课中、课后和生活。
1、课中延伸:备课不等于教案书写。写教案是备课,但备课不等于写教案。以往,我们的教师仅仅把备课截止到教案的书写完毕,其实,这是一个误区。再好的备课也只是一种框架、一种指向、一种假定的方案,它都需要在课堂实践中不断丰富、不断改造、不断创新,更需要在课后不断反思、不断完善。在开放式的课堂教学中,学生的思维一旦被激活,他们的学习热情和创新能力就会不断释放出来。这时,学生的一个议论话题、一句发言、一段材料、一段表演、一段声情并茂的朗读,都会激起创新的火花,我们课前准备的多套方案也都将产生变化。这时就需要教师用灵活的教学机智,充分的课前准备,来尊重学生的“异想天开”,接受学生的挑战,及时调整思路,使课堂真正的活起来,开放起来,成为学生乐学的“天堂”。例如《田忌赛马》一课,课前我准备以“田忌为什么能转败为胜”作为一个大感悟题,引导学生对文章的内容进行深入理解,从而体会孙膑的足智多谋。但在课堂中却出现了意想不到的事情;学生对第二场比赛齐威王到底有没有可能赢产生了浓厚的兴趣,有的同学认为,齐威王只要能在田忌用下等马对自己的上等马赢了一场后,再用自己的中等马对田忌的中等马,还是可以稳操胜券的;有的同学则认为齐威王的种种表现足可以证明他不可能胜。显然,齐威王第二场比赛到底能不能赢,一下子成为学生关注的焦点。这时我尊重学生,从学生的意愿出发,让同学们或独立,或自愿结组为自己的观点寻找充足的理由来说服对方,然后全班交流,为自己进行有理有据的辩论。这种“让辩论走进语文课堂”的做法,是一种大胆的尝试,也是一种创新,这一点教师在备课中是绝对没有想到的,但在这种开放性的课堂中,学生学得积极主动,学得兴趣盎然。因此,我们就有必要对备课进行重新调整,将备课活动引向课中、课后的调整和完善。
2、课后延伸:教师根据自己的实际情况和本班学生实际设计出各具特色的教案。需要教师在课后及时反思,认真记下课上的“典型事例”,总结出成功的经验,对失败的地方,提出改进措施和方案,对备课情况重新进行调整,认真反思自己教学的得失。认真写三年教案的人,不一定成为优秀教师;但认真写三年教学反思的人,必定成为有思想的教师,说不定还能写出一个专家来。那么怎样撰写课后延伸的教学反思呢?大致可从以下几个方面着手:一是写成功之处。将教学过程中达到预先设计的教学目的、引起教学共振效应的做法;课堂教学中临时应变得当的措施;层次清楚、条理分明的板书;某些教学思想方法的渗透与应用的过程;教育学、心理学中一些基本原理使用的感触;教学方法上的改革与创新等等,详细得当地记录下来,供以后教学时参考使用,并可在此基础上不断地改进、完善、推陈出新,达到光辉顶点。二是写不足之处。即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处,对它们进行系统的回顾、梳理,并对其作深刻的反思、探究和剖析,使之成为今后再教学上吸取教训,更上一层楼。三是写教学机智。课堂教学中,随着教学内容的展开,师生的思维发展及情感交流的融洽,往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感,这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至,若不及时利用课后反思去捕捉,便会因时过境迁而烟消云散,令人遗憾不已。四是写学生创新。在课堂教学过程中,学生是学习的主体,学生总会有“创新的火花”在闪烁,教师应当充分肯定学生在课堂上提出的一些独特的见解,这样不仅使学生的好方法、好思路得以推广,而且对学生也是一种赞赏和激励。同时,这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善,可以拓宽教师的教学思路,提高教学水平。因此,将其记录下来,可以补充今后教学的丰富材料养分。五是写“再教设计”。一节课下来,静心沉思,摸索出了哪些教学规律;教法上有哪些创新;知识点上有什么发现;组织教学方面有何新招;解题的诸多误区有无突破;启迪是否得当;训练是否到位等等。及时记下这些得失,并进行必要的归类与取舍,考虑一下再教这部分内容时应该如何做,写出“再教设计”,这样可以做到扬长避短、精益求精,把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
3、生活延伸:语文是有生命的,小学语文的备课应该把这个生命应该融入到不断生成的语境和游动的语流中,使学生的思维充分得以调动。语文备课有狭义、广义之分。我们通常所谓的写教案最多也只能算作狭义的语文备课,其基本要求是三备:备教材、备学生、备方法。广义的语文备课是大备课,终身备课,它以语文教学为核心,向师生生活的方方面面辐射,既包括写在备课笔记上的有形教案,更指融入教师心田的无形教案。正如一位特级教师在上了一堂令人叹服的公开课后表示,他这节课没有准备教案,但却是他一生的准备。写教案决不等于就是备课,备课也决不等于就是写教案。在课程改革大背景下的语文备课,不仅要备教材、备学生、备方法,更重要的是备理论、备生活。对语文教师而言,有形教案固然有用,但更重要的是把课备进自己的心灵深处。
综上所述,备课,说到底,无论从教材的角度,学生的角度,还是教法、学法的角度,都有值得探究和一直钻研的价值。它又是教师永久的学习和创造的源泉。备课是为了上好课,而不是为了写教案。备课是一个老师的良心、责任心、文化底蕴、教学能力的综合。在备课中,老师钻研的心血,准备的汗水,构建出具有个性特色的教学方案,在个性化解读的基础上实施个性化教学。从这个意义上来看,愚以为不应该给备课限定框架模式,也不应该要求所有教者千篇一律,甚至优秀的课案也是不能拷贝的,而应该大力提倡有创意的、独特的备课风格,使教师的备课和课堂教学更鲜活起来。语文教学,永远是一门遗憾的艺术,我在备课和教学中经常思考:我所期盼的课堂情景到底是怎么样的?每堂课有每堂课的不同,不可知因素很多,但总希望、憧憬着在自己的课堂上,出现一种积极状态:允许那些质疑的“针锋相对”;善待课堂上的“天马行空”;保护钻研里的“桀骜不驯”;鼓励讨论时的“各领风骚”;更要让学生能够感觉到他们老师的“睿智精论”给他们带来的思想飞跃。我想,在新理念引导下的高质量的备课,就一定能接近这种理想的状态。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的发展观

自然语文的发展观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

当前,我国的小学语文教学出现了“欣欣向荣、蒸蒸日上”的大好局面。由于广大语文教师和语文理论工作者的共同努力,语文教学园地可谓“万紫千红、争奇斗艳”,各种风格、各种流派的作文教学此起彼伏、蓬勃发展。小学语文教学的新思想、新观点、新作法、新经验层出不穷,已经形成了百花齐放、百家争鸣的可喜局面。在新世纪的语文课改大合唱中,自然语文应该演奏出自己的辉煌乐章。
在长期的教学实践中,不少优秀教师已摸索总结了多种独特的语文教学策略。策略形式不同、风格各异,但基本目标和实际效果都是一致的,这些策略使语文教学过程更加科学化、节约化,从而大大提高了语文教学的课堂效益。自然语文教育的出发点和最终目的是让每个学生健康快乐成长,一切教育活动都应该围绕以人为本这个核心。自然语文课堂文化的功能就是让我们的老师和孩子在学到结构化的知识和能力的同时又体验到学习的内在快乐和生命的价值。
自然语文教育就像养花一样,一边养一边看,一边静待花开。自然语文教育教学顺应自然之道,引领孩子们感受自然之美,融于自然之美,让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。自然语文,道法自然,传承中华传统文化;自然语文,创新发展,聚焦语文核心素养。
自然语文教学追求个性的自然美。花,美在色彩;天,美在清澈;云,美在纯洁;山,美在巍峨。自然之美,源于这些美丽的景物;美之自然,源于这些美丽的永恒。天地之精华,水土之变化,始于自然,创于自然。自然之美,无限之美,含人含物,皆其所有。万物生息,四季流转。恰逢改革开放盛世,自然语文方兴未艾;千年江淮儒乡,儒韵悠长,语味芬芳;振兴自然语文,筑梦引航,醉美皖江。和谐起航,扬帆远望:解构建构同课异构构出徽语新天地;自然语文,在水一方,真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,自然语文源远流长
自然语文研究,发端于改革开放之后1989年,30多年两三代人且行且思,运用观察法、实验法、课题法、统筹法、系统法等方法,根植于中小学语文课堂,围绕课改深入学习,深入课堂开展课例研讨、学术研究,收集第一手资料,并进行整理分析,撰写教学案例,阶段性研究报告等。同时采用现场会、经验交流会等组织推广。对“自然语文”课堂教学改革实验研究的过程及资料进行系统分析,形成论文、案例、实验报告和总结报告,并汇编成册;为做好推广工作和开展进一步研究奠定基础。积极撰写理论著作和教育教学用书,而后出版教育理论著作和编写试验教材,走向社会实践。
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);自然语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
自然语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。
“自然语文”从徽商文化中寻变革,从桐城文化中寻厚重,从建安文化中寻诗意,从江河文化中寻激情,从老子文化中寻自然,从庄子文化中寻瑰丽。“自然语文”是有根的。安徽小语人教育理念先进,课改成果丰硕,更重要的是,安徽语文人古朴厚重,勤学善思,对语文有义,对职业有情,这是“自然语文”生长的沃土与根基。“自然语文”是有形的。儒雅是她的风骨,自然是她的风韵,真诚是她的风度,务实是她的风范,智慧是她的风采。“自然语文”大器而不失细腻,豪放而不失婉约,庄重而不失灵动。在一片喧嚣声中,“自然语文”有着自己的操守。那些高潮迭起却目标虚化的课堂不是“自然语文”,那些天衣无缝却目中无人的课堂不是“自然语文”,那些口若悬河却言之无物的课堂不是“自然语文”,那些训练到位却无情无趣的课堂不是“自然语文”,那些奢华演绎却漠视“语用”的课堂不是“自然语文”。
自然语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显自然语文之大用;“思接千载,视通万里”,展自然语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见自然语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明自然语文之蕴藉。
二、百花齐放,自然语文姹紫嫣红
自然语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;自然语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。自然语文,美在见证历史升华历史;自然语文,美在它源于生活高于生活;自然语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!自然语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;自然语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。自然语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。自然语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。
“自然语文”有四大支柱。一是以《语文课程标准》为导引,二是以徽文化为重点的中华优秀传统文化为根基,三是以句群教学等新策略为抓手,四是以课内外阅读一体化为架构。“自然语文”自成佳构,有自己的模样。她是自然的,精心预设但不拘泥于预设,巧妙点拨但不受制于点拨。顺学而导,顺势而教,行云流水,自然而然。“自然语文”是跌宕的,或昂扬,或低沉,或灵动,或沉静,情绪是激荡的,思维是跳跃的,过程充满着高峰体验。“自然语文”是儒雅的,既有桐城派之清真雅正,又有建安文学之质朴刚健。既有老子的宁静致远,又有庄子的浪漫多姿。“自然语文”是开放的,兼容并包,融百家之长,汇各派精髓,成一家之风范。“自然语文”是多元的,她不是一个模式,一个样貌,一个声音,一个风格。她是在徽文化的滋养下,在语言文字的土壤里长出来的形态各异的花,结出来的味道不同的果。善哉!自然语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……自然语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。“自然语文”姓“徽派”,名“语文”。文化携智慧齐飞,传承兼创新扬帆。
“自然语文”是立体的、丰富的。如果说她是一首交响乐,那她必是四重奏,是四大旋律的组合体。第一大旋律是:“生本”。本立而道生。舍本逐末,着力越多,去之越远。固本培元,方能以少胜多,事半功倍。以生为本是教育的原点,亦是教学的出发点。“生本”是“自然语文”最基本的旋律。第二大旋律是:“语用”。少一点穷追猛问,支离破碎,多一点品词析句,举一反三;少一点言语霸权,教师表演,多一点自读自悟,潜心会文;少一点花拳绣腿,装腔作势,多一点自主表达,合作探究。“语用”是“自然语文”最厚重的旋律。第三大旋律是:课内外阅读一体化。课外阅读要全面、持久、高质量地引入课堂,引入生活,引入每个孩童的心灵。课内之要在于得法,课外之要在于发展。只重课内,必然营养不良,弱不禁风;只重课外,必然骨骼松散,举步维艰。课内外阅读一体化才是“自然语文”最芳香的旋律。第四大旋律是:情趣。自然语文教学要有意义,更要有意思。在语文的情境中,有滋有味地研读,自由自在地表达,不期然而然地抵达方是真正的训练。情趣是“自然语文”最动人的旋律。“自然语文”沉醉语文,迷恋课堂,钟情生命;“自然语文”需要语文人每天过一点有文字的生活,在阅读中触摸思想的美丽,在诵读中品茗文字的味道,在表达中记录生命的模样。美哉!自然语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。自然语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。自然语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。“自然语文”自出境界,那境界便是“简单的复杂”。
自然语文课堂教学有四重境界:最高境界便是“简单的复杂”,环节简单,方法简单,过程简单,但学生语言与思维的提升却不简单。其次是“复杂的复杂”过程繁复,策略繁多,学生有时收获颇丰,有时却误入歧途。再次是“简单的简单”,没有思想与底蕴的支撑,简单是简单了,里面空无一物,学生一无所获。最糟糕的是“复杂的简单”。学生不仅没有获得语文素养的提升,还要忍受花样繁多的方法的折磨。大道至简,简中有大道。简不是空洞的代名词,不是平庸的同义语。环节简省,更需要对核心目标的高度敏感与洞察;过程简省,更需要对学习主体的顺应与尊重;方法简省,更需要对教学艺术的谙熟与体悟;指导简省,更需要对语言文字背后的秘妙和学情变化作恰到好处地拿捏和融通。把语文教复杂,只需要时间,而把语文教简单,却依然能得到不简单的收获,那需要智慧。我们不奢求一招致胜,但我们要追求招招有根,简约高效。这“根”便是基于语言文字的运用与实践,这“效”便是语文综合素养的整体提升。以简驭繁,以少胜多是教育的大智慧,语文的大境界。拥有这样的课堂才是“自然语文”人最可靠的证明。
真哉斯境!自然语文大境界者乃文化课堂;自然育人,校兴国昌。自然语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;自然语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!自然语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。自然语文,播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。自然语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。自然语文教学,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。
善哉斯境!自然语文大境界为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。自然语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。为师自然语文,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。自然语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。
美哉斯境!自然语文名师大境界者,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦;五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。自然语文名师,教书育人,传道授业乐担当,处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。自然语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。自然语文提升语文素养,自然语文丰富人生智慧,自然语文拓展人生境界。
三、绿色发展,自然语文共筑梦想
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进自然语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动自然语文的创新和发展迈上新的更高水平。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋·葛洪语)。智慧的自然语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,自然语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,自然语文才能写字、写好字、写下自然语文山清水秀;自然语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
平原润秋色,仪态两相美。自然语文创新起步的25年,其创新精神和实践能力受到高度关注。自然语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。自然语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。自然语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文倡导构建生命乐园,学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学。自然语文追求宁静致远,解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界。自然语文践行教学共生,真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。
盛世自然语文,筑梦引航,聚焦核心素养,提高语用能力;醉美江淮大地,语味芬芳,千年皖江儒乡,儒雅徽韵悠长;拥抱核心素养,和谐起航,分享教学智慧,成就教育梦想。雅俗共赏,扬帆远望:振兴自然语文,用协调的理念推动办学方式转型;聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
对于自然语文,学校应当有自己的表达,发出自己的声音,与中国表达相呼应,形成中国课改、教改的生动气象。而学校表达的主题,就是寻找自然语文落地的力量。比如地城中心校“好人校园”的校本化表达是:读好书育好人、教好人、做好人。再如,“寻找幸福语文落地的力量”是阜阳市铁路学校近一年多来一直思考、研究的问题,他们的“幸福大语文”等极有学习力、思考力和创造力。还有阜阳市育新小学的“新育新心育心”的智慧课堂表述。三十年多来,我们一直研究自然语文与学生个体发展,出版了《自然语文的阜阳智慧》《自然语文研究》《自然语文的作文教学指导》《自然语文的习作教学设计》《自然语文的语文教师智慧方程式》《自然语文的教育智慧探究》《自然语文兴趣课堂的校本教研》《幸福课堂的心理辅导》《幸福教师制胜之道》《语文教师的智慧方程式》《自然语文的教育智慧探究》等10多本理论著作和《小学创新作文试验教材丛书(12本)》《轻松学语文丛书(12本)》《单元课程作文辅导丛书(12本)》等30多本教学用书。这一框架是完整的、合理的,而其中课堂文化是我们的一个突破点,以语文学科课堂文化带动学科自然创新,进而促进学生自然发展,把自然语文真正落实到课程、教学中去。
自然语文,大师精诚;精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是自然语文人;有一种幸运,叫我是自然语文人;有一种幸福感,叫我是自然语文人!自然语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。自然语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
自然语文的伟大事业没有止境,自然语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的自然语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,自然语文的历史方位不容改变。
自然语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们自然语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们自然语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
实践没有终点,改革未有穷期。自然语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化教育改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。自然语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
自然语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。自然语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。自然语文,旭日来光讲台展千秋画卷,将传统文化与现代信息化高度的融合;春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,自然语文者必曰:自然语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。自然语文铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。自然语文名师,共教共读、树立语用品牌,构建自然语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师。自然语文,筑梦引航;自然语文倡导构建生命乐园,学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学。自然语文践行教学共生,真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。
自然语文名师,诵读感悟,沐春风于大雅;自然语文研究,经纶细绎,飞神思于华章。振兴自然语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴自然语文,让我们报效祖国,服务人民。自然语文的创新实践,未来更任重道远!自然语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴自然语文,你我责任。振兴自然语文,感恩有您,情怀永存!

注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的课堂观

自然语文的课堂观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
自然语文课堂文化是针对现下浮躁、形式、低效教学的返璞归真,拒绝人为的刻意雕琢,拒绝课堂的富丽堂皇,拒绝师生的作秀演绎,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
自然语文课堂文化的中国表达是:其一,自然语文是一个结构,具有方向性、理念性、价值性、落实性的召唤,因而它是一个召唤性结构。其二,根本任务是落实立德树人的根本宗旨,探索、建构具有中国特色的立德树人的语文育人模式。其三,自然语文体系深植于中华优秀的文化传统土壤中,又面向现代化、面向世界、面向未来,既具有中国文化底蕴,又具有时代特点,两者融合、互动、支撑。
其学校表达主题是:自然语文课堂文化智慧之根是“道法自然”。自然语文从历史中走来,始终坚持“做”的哲学,在自上而下的顶层设计下,不断在理性中沉淀,在实践中丰厚。比如“育心育仁育智育慧”“幸福大语文”、等极有学习力、思考力和创造力。
其教学表达主题是:自然语文教学强调以学定教,教学理念提升语文核心素养;师道自然,教学定位指向语文核心素养;师法自然,教学目标提升语文核心素养;师学自然、教学策略发展语文核心素养;师技自然,教学方案聚焦语文核心素养,教学实践拓展语文核心素养,教学评价拥抱语文核心素养。
一、自然语文授课观
自然语文的课堂文化倡导“三为本”(以促进学生生命发展为本,以提升学生的语文素养为本,以指导学生练习运用语言为本)的核心理念,目的是实现“一切为了促进学习者和谐成长、全面发展”;在内涵上实现由“知识传递”向“知识建构”转型,体现“自我建构”、“对话建构”和“活动建构”;在内在特征上主要体现六点:一是要素:将“问题”嵌入课堂;二是关系:师生建立“大小同学”式关系;三是方法:采用建构式主动学习法;四是策略:师生开发合学型智慧导学策略;五是组织:建立小组合作团队学习平台;六是工具:使用问题导学型学习工具单。
自然语文的课堂文化能够促进教学方式转型。强调教师身份为“大同学”,首要任务是指导学生学会学习,同时,自己也是合作学习者,以学生身份参与学生的各种学习活动。这种角色的转型,促使课堂方式由“教师讲授型”走向“自主合作探究型”,有效促进教学方式转型。有助于创建民主、和谐、人文的合作学习氛围,教师与学生在学习过程中要平等交往、真诚交流、合作探究,通过学习者对话来解决问题,实现学习目标。从而,渲染了民主、和谐、人文的合作学习氛围。营造这种和谐氛围,有效地促使课堂性质从“教师控制型”向“合作对话型”转型。
自然语文的课堂文化强调教师和学生为同一个统一主体,都是平等的合作学习者,全过程都体现“师生共备”、“师生共学”、“师生共拓”的新思维。教师和学生之间解除了那种“导”与“被导”的“上下级”等级关系,促使师生关系由“长幼管教型”走向“平辈合作型”。在导入中抓住一个“趣”字来激发学生思维,在朗读中抓住一个“情”字来引导学生深入体验,在课堂中抓住一个“疑”字来突破难点;在学生自读品味中抓住一个“悟”字来引导学生表达自己的阅读感受,在练习中抓住一个“精”字来强化提高。其出发点和最终目的是让每个学生健康快乐成长,让我们的老师和孩子在学到结构化的知识和能力的同时又体验到学习的内在快乐和生命的价值。
自然语文的教学观认为,“课,试也。”“成器不课不用,不试不藏。”授课之堂,传道授业,虽远繁华喧闹市;三尺讲台,教学相长,堪是人间伊甸园。厚德载物,汇通古今学术;下学上达,融贯中外文明。精研物质玄序,搜求微机信息;长昼书声琅琅,乔木鸟鸣嘤嘤。夜幕降临,读书之灯万点;天宇澄碧,繁星闪耀争辉;切问近思,探科技之堂奥;达观博识,汲人文之琼浆。进德资以载物,力学始得玉成;求实助乎笃行,超越有赖创新。授课之师,妈祖垂爱,孔子灵光;授课之慧,鸿鹄奋志,兰桂腾芳。
善为课者,乐不在利,以校为家无私念;乐为师者,上课则成,爱生如子见真情。喜不在名,授业则灵;斯是穷也,惟吾心浸。授课机要,想乃习之起点,问乃好课之根,错是最大资源。优课境界,教中有学,师亦生,谈笑有孺子;学中有教,生亦师,攻关无白丁。滋桃李,无金钱之炫目;泽后人,无庙堂之峥嵘。生本课堂,生不必不如师,师不必高于生。生态课堂,天地无人推,而自行;日月无人燃,而自明;星辰无人列,而自序。生命课堂,学生无人教,而自通,授人鱼不如授以渔。
善授课者,敏而好学,学贵有方;学而不厌,诲人不倦;以人为本,不厌其详。乐学课堂,结科研兴校硕果;特色活动,显个性张扬杰作。重阅读写字,情感态度价值观;弘读书传统,探究感悟重体验。抑扬顿挫,读尽古今壮志;侧勒努趯,书写人生豪情。静心教书,听说读写有情趣;潜心育人,传道授业乐担当。请进走出,自主探究,采他山之石以攻玉;比学赶超,合作体验,经千锤百炼而成钢。五育并重,教风清正而学风纯;德育崇尚,教师敬业而学子良。因材施教,价值观念熠光芒;教学相长,爱心培育出栋梁!
自然语文志为师者,白板竞技,手起键落挫群芳;教学比武,问鼎桂冠有强项。三尺讲台,笑奉春华,教海拼搏,蹈浪奋勇前行;一头乌丝,忍染秋云,文山开拓,运篆革故鼎新。造才俊,喜教学之相长;育贤英,叹异彩之纷呈。厚德博学,励志笃行;滋兰润蕙,瑞草如茵。昭昭师道,“掬水濯苗,躬耕善教”;日日自审,“汲养若渴,勤勉乐学”;淳淳学风,集思而广益,擘划世纪鸿猷;生生遵循,破难以攻坚,开拓万里鹏程!
师者当如何?书卷养心,德艺双馨,润物无声;因材施教兮庠序指南,推本溯源兮点石成金;筚路蓝缕兮无悔守望,热爱自然兮敬重生命;诗意行走兮风采激扬,辉煌成就兮心血所凝。三尺讲台,莘莘学子求学地;厚德载物,万千儿女齐圆梦;精神圣地,齐日月光照寰宇;知行合一,修身齐国育才俊;启智化愚,传播燏燏之文明;授课殿堂,秉承先贤之遗风;学海泛舟,独得山川之灵秀;芳草萋萋,学子逐鹿试比天;激扬文字,血气方刚笔如椽;风采飞跃,百米沙场秋点兵;书声琅琅,勤勉笃学蓓蕾绽;特色创新,万紫千红风华绝;智慧导航,劈波斩浪自奋蹄;探究体验,中流砥柱怀乾坤;鲲鹏展翅,扶摇而直上九天;拼搏攻坚,上下求索孔孟道;志存高远,满园春色藏不住;全面发展,素质教育谱新篇。
优学课中学子应怎样?满腹经纶,察远照迩,雏凤新声;胸怀赤诚兮放眼天下,穷原究委兮荟萃人文;树德修身兮顶天立地,贤雅诚信兮昂藏豪情;苦心孤诣兮法重悟化,积珠累寸兮淬励才能;根深叶茂兮通天彻地,厚积薄发兮探索创新。吾生如泉在溪,飞鸟入林。励德启智,求知增能。无论寒门子弟、家境丰盈,还是基础平平、学力超群,先学做人,首在敦品。格物致知,勤学好问。心入亦秋境,何言鸿鹄至;情如滁之菊,金秋报蕊心。
吾为师者,爱生像父母,师心如圣心。马帐授徒,登堂则为弟子;程门立雪,入室方成栋梁。唯愿吾侪,戮力同往;共筑梦想,探幽烛微;育英千万,桃李芳菲,育人大如天;井韵长存,文芳永辉,何顾白发生?恪守师道,言行“师范”;教书惟实,育人求真。无论特级新星,还是老壮新人,不事张扬,不图虚名,敬业乐群,淡泊宁静。滋兰润蕙,志在树人。博学善导,敬业爱生;以人为本,身体力行。幼苗得益于深根,茂树参天于沃壤。情似让泉水,终日汩汩流;心如琅琊榆,乐与丛石生。互学求共进,青蓝结亲情。
自然语文智慧课堂,师道自然。“我注六经”悟体验,善待生命自主,尊重生命独特;“六经注我”慧自然,理解生命生成,关照生命整体,发掘生命创造。引领自学先导练,自检自验重习惯;合作探究自感悟,讨论展示重质疑;自学自悟明道理,智慧生成重能力;思考感悟得方法,拓展挖掘重联系;自学自悟明道理,智慧生成重能力;思考感悟得方法,拓展挖掘重联系;举一反三妙运用,创新实践重体验。师法妙在人为本,学法技法循序练。
美哉!智慧课堂,“行是知之始,知是行之成”。春光蝉鸟悦,潭影寒暑移。广收博览,好学深思;志存高远,知行合一。嗟乎!教育兴则百业兴,国运昌而文运昌,课堂旺则人才旺。智慧育人,逝者如斯;为人师表,来亦有思。天行健,实事求是一通百通;地势坤,与时俱进一顺百顺。
善哉!授课慧师,片言笺字,存千古圣贤之心;智慧课堂,盆草拳石,有万里山川之势。自然课堂,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,悟法自然;伟在成长,师法自然。

二、自然语文观课观
自然语文的教学观认为,夫观课者,又称“课堂观察”,类似于“听课”。听课变“观”课,评课“议”课。亦即听评课变成了“观议”课。虽一词之差,其内涵丰富了很多,“观”包括视和听,既要用耳,也要用眼,还要用脑用心。
过去的“听课”主要是听师生在教学活动中的有声语言,听课者往往坐在教室后面。而“观课”是既要用耳朵,更强调运用多种感官(包括一定的观察工具)收集课堂信息(除了语言和行动,还包括课堂的情境与故事、师生的状态与精神)。“评课”是对课的好坏下结论、做判断。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见,“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。
“评”有被评的对象,下结论的对象,有“主”“客”体之分。“议”是参与者围绕共同的话题平等交流,“议”改变一线教师在评课活动中的“被评”地位和失语现状,强调彼此是平等的参与主体,都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。
“评”课的课堂是教师展示专长和特色的舞台,教师献课主要以“表现展示”为献课取向,教者重在展示教学长处。“议”课中的课堂是参与者研究教学、改进教学的载体,是献课者和观课者共同对话交流的平台,教师主要以“改进发展”为献课取向,不但不怕出现问题,而且为了发展,主动争取暴露问题以获得帮助。
观课评课要有同行互助。要把观课评课作为同行交流的一种重要方式,鼓励教师们随时进行相互之间的观课评课。同行互助。要把观课评课作为同行交流的一种重要方式,鼓励教师们随时进行相互之间的观课评课。
观课评课要有交流来访。在校际交流中,随时做好向来访的同行展示课堂教学的准备,同时也积极地前往其他学校进行课堂教学观摩学习。
观课评课课是由其必须的诸种要素构成的活动。构成课堂教学的基本要素一般包括教学目标、教学内容、教学过程、教学方法等。观课评课应当根据课的基本构成,采取解构的方式,把课的要素作为审视课堂、解读教学的基本观察点,分别对这些要素进行观察与判断。
观课之机要在于先观教学目标。教学目标是课堂教学中师生的共同追求,是衡量教学效果的主要指标。它既是教学的出发点也是教学的最后归宿,是一堂课的核心成分,所以,它必然成为观课评课的第一要素。教学目标的观察与评判标准是:一是系统与完整,即根据三维目标去系统建构的课堂教学目标。二是具体与明确,即教学目标的确定要具体明白、切忌笼统。三是实在与有效,即教学目标要在教学过程中得到落实并最终达成。
观课之重点是教学内容。教学内容是课堂教学的基本内涵,也是达成教学目标的基本条件。教学内容的确定必须服从于实现教学目的的需要,因此,要把教学内容作为一堂课的重要观察对象。教学内容的观察与评判有标准:一是合实际,即教学内容切合教材实际(因材施教)和学生需求(因才施教)。二是重点突出,即与教学目标的达成密切相关的材料及内容应当鲜明而厚实。三是难点清楚,即学生学习过程中碰到的难题应当得到有效地解决。
观课之巧妙在于观教学过程。教学过程是指课堂教学的程序。它是有计划、有步骤地落实教学内容、达成教学目标的过程,是学生在教师组织的学习活动中不断地获得进步与发展的过程。从教学过程中,可以观察到教学内容的落实、教学目标的实现。教学过程的观察与评判亦有标准:一是层次分明,即教学过程具有明显的阶段性,教学步骤清晰。二是连贯流畅,即教学步骤承接紧凑,教学过程流畅。三是结构严密,即教学步骤之间具有内在的逻辑联系,利于学生学习过程中思维的展开并最终获得知识、技能与情感的全面发展。
观课之重点是观察教学方法。教学方法是生成课堂教学活动的手段,支撑着课堂教学的运行。教学方法与学生的学习效果关系重大,因此,教学方法也是课堂教学观察评价的重要一环。教学方法的观察与评判亦有标准:一是恰当合理,即教学方法的选择切合教材及学生特点,符合方法的特有功能。二是丰富多样,即合理应用多种教学方法带动学生学习及有效地完成教学任务。三是灵活高效,即根据教学情境灵活应用教学方法以取得教学效果的最大值。
观课评课是对课堂教学的整体判断和评价,但是,只有细致观察和判断课堂教学诸方面的状况,才能实现对课堂教学的综合性评价。教师和学生是课堂教学活动的参与者,因此,观课评课不能只从课的技术性元素去思考,更重要的还在于对教师与学生这一课堂教学活动主体的关注。对课堂教学活动中教师与学生的表现可以分别考量。
教师是课堂教学质量的决定性因素,因此,从某种意义上说,观课评课,也就是观师评师。对教师的观察与评价,主要在于教师行为与教师素养。
教师行为,即教师在课堂教学活动中采取的行为方式,主要表现于教师采取的教学方法及其课堂组织行为。根据有效教学的理论,教师行为是课堂教学质量的关键,即有效的教师行为决定有效的教学结果。有效的教师行为,应该是以组织、引导、参与为基本特征的行为。组织,即教师应组织学生进行学习而不只是给学生解释学习内容;引导,即教师应带领学生学习而不只是给学生提供现成答案;参与,即教师应参与到学生的学习当中去,而不只是向学生布置学习任务。
教师素养,即教师从事教学工作必须具备的专业素养,主要表现于教师的教学决策水平,以及在教学过程中呈现出来的态度与行为。根据有效教学的理论,教师素养直接影响着教师行为的质量,因此,教师素养是取得良好课堂教学效应的重要基础。
教师素养的观察与评价在于三点:教学理念,即形成教师课堂教学行为的教学思想;教学技能,及教师组织学生顺利开展课堂学习的专业技能;教学态度,即教师对待课堂教学的情感倾向及其表现状态。
观课之目的是对学生的观察与评价。学生是课堂教学发展与培养的对象,是课堂学习的行为主体,因此,从教学效果这一课的根本要素去说,观课评课的焦点应当集中于学生在学习过程中的表现以及学习结束后所表现出来的进步。对学生的观察与评价,主要在于学生的学习行为与学习效果。
观学习行为,即学生作为学习者在课堂教学中应有的行为表现。教学过程是学生学习的过程。学生作为学习的主体,应当是学习行为的发生者。观察和评价学生的学习行为,应根据课程标准倡行的学习方式,从自主行为、合作行为、探究行为三个方面去考量。
观学生发展,即学生在学习过程中不断取得的进步。这是课堂教学效果的直接体现。根据语文课程的基本特点,根据系统建构的三维目标,应当从知识获得、技能形成和人文建构等方面去考量学生的进步与发展。
在观课评课中,对教师与学生课堂行为的观察,应当与教学过程、教学方法等课堂教学要素结合起来;对学生发展的观察,则要与教学内容、教学目标等课堂教学要素结合起来。
观课评课理应注重文化建设。观课评课不仅是研究教学、提升教学质量的一种重要手段,而且是教育文化的重要组成部分。无论学校还是教师个人,都应当把观课评课作为教师专业发展的重要内容,作为教育文化建设的重要内容。
观课须辩课。听课、评课是教师的日常生活。观课、议课是专业学习。观课、辩课是合作研究。所谓辩课,就是教师在备课、上课或者说课的基础上,就某一主题或教学的重点、难点和疑点等方面,提出问题,展开辩论,以加深理解,真正促进辩论双方的共同提高。辩课能有效克服评课中信息单向交流、缺乏双向及时互动;说空话套话,走过场、议课中老师各说各话,没有共鸣等的缺陷,切实搬除三座大山:领导的话语霸权极端与武断;某些专家的胡言乱语违心与无奈;同事的彼此相轻跟风与嫉妒。
辩课须有目标:一是促进相互理解,二是在于求同辨异,三是在于深度挖掘,四是在于共同提高。
辩课倡导实践第一原则,不惟理论。辩课平等对话原则,不惟专家。辩课的各方要坐在同一平台上,因为只有大家地位是平等的,氛围才能是民主的,思维才能是自由的,才能更好地激发教师主动参与、深度参与。课辩对课不对人。我们要辩的是上课老师提供的案例,而不是人。辩课中可能把课辩得面目全非,但是这堂课跟上课的老师已没有关系。注重过程原则,不惟答案。辩课能达成共识更好,说明我们在辩的过程中达到了求同存异;暂时不能形成共识也没关系,我们追求的是在辩的过程中大家一直在思考,通过思考你可能很快就明白了一个道理,也可能以后才会明白某个道理。
辩课要心有辩点,有序深入。虽然为了辩论的即时性、创造性,一般不会预置辩点,但辩手可根据观课目的预设辩点,这样可以避免泛泛而谈,也能防止辩论跑题。辩课应不计输赢,注重实质。辩手不宜太注重辩辞上的输赢。辩论精不精彩,是要比比谁看得准、看得清,谁有更深入的思考?谁有更多的措施?辩课应有理有据,不纠缠不休。辩手在辩论过程中,说话要讲究依据,用当堂的观课记录材料支撑自己的观点。不宜装腔作势咄咄逼人,也不应该固执己见。应该抱着开明交流的心态,积极地探讨,以求在教学上获得更明确的认识。注重过程原则,不惟答案。辩课能达成共识更好,说明我们在辩的过程中达到了求同存异;暂时不能形成共识也没关系,我们追求的是在辩的过程中大家一直在思考,通过思考你可能很快就明白了一个道理,也可能以后才会明白某个道理。
辩课有误区:以为辩课的目标就是要辩赢,以为正方就是要全盘肯定,反方就是要全盘否定,辩课四处开火,缺乏焦点,无法深入,等同于平时的评课。事实上,辩课是以辩论的形式(是为了更多人的参与)辨(注意此辨非彼辩)课。因为是辨课,所以没有绝对的阵营和对错,有的是大家对教学的不同看法,所以辨完之后大家都获得了某种程度的提高。
观课要有五种意识
观课重在对话,对话关系是一种主体间的关系,对话者首先必须充分意识到自身的独特性,“我以唯一而不可重复的方式参与存在,我在唯一的存在中占据着唯一的、不可重复的、不可替代的、他人无法进入的位置。”其次,对话强调对他者的尊重,在对话中要看到他人,在交往中使他人成为对话者。将独立而平等的对话关系运用于观课,既可克服消极接受评判和批判的唯唯诺诺“小媳妇心态”,又可防止高傲的、拒人于千里之外的非合作态度,实现真实的倾听和切磋。
观课需要欣赏。观课是以对授课者这个主体的尊重为基础的。授课是一种劳动,是一种有创造性的劳动,是艺术性的劳动。在这过程中,授课主体最大程度地发挥了他的聪明才智。带着尊重、欣赏的意识,能充分地感受到授课主体的优点,体会到授课者的成功的喜悦,同时能以积极的态度感觉到其中存在的价值,即使是暴露出的问题。如果观课者怀有不以为然的态度,观课的结果往往是负面的。
观课应交流积极。观课前可了解与授课相关的情况,如观课活动主题、教师情况、教学预设、学情程度等,也可以了解授课时可能存在的问题、带着对某一问题的思考、探索进行观课。有了这些交流的基础,观课时可以有较好的切入角度、层面。观课前后都应该有交流,并且观课前交流的作用往往是超过观课后交流的,但目前其作用却被我们忽视。
观课要树立分享意识。观课者要把授课者的工作成效视同己出,积极地参与到授课者的工作之中,才能分享到授课者的成功。这样的意识有利于发挥观课者的主观能动作用,避免观课者处于被动听课的境地。
观课理应有援助意识。任何教师对个人的教育教学水平都有一定程度的认识,即自己已具备某些优势,还存在着某些不足,需要向别人学习。带着“援助”的意识,带着自己在教育教学中的一些问题和思考,“观”别人的优势“照”自己的不足,思考如何有针对性地进行调整,可以使观课的效益最大化。
观课要有较好的收获,要做好三个环节的工作,即观课前的准备、观课中的表现和观课后的交流探讨。
观课前,要反对匆匆忙忙不作任何准备的观课,提倡观课者做有准备的观课。观课准备情况可分为三个层次:第一个层次是一般性的准备。观课前了解了解情况,如熟悉教材、教案、练习册,设想一下如何上好这堂课。甚至可以了解一下授课班级学生的情况,包括知识基础、学习习惯、学习态度、班风班貌等。第二个层次是自己先上上这堂课。备好课之后,找个班级自己试着上一下,对这堂课的总体把握会较清楚。这两个层次的工作综合起来,观课准备是较充分的。第三个层次要以前两个层次作为基础,在征求授课教师的意见后,形成探讨的问题或主题,带着问题或主题去观课。
观课者在观课的过程中应具备三种角色:授课者角色、学习者角色和观课者角色,而且要根据情况随时实现这三种角色的转换。一是授课者角色。观课者观课时,对授课者课堂的出色表现或是不足之处要客观分析,不能不顾现实情况无限设想授课者的能力而做出不恰当的判断。要设想自己就是授课者,面临课堂的某种情况时可能的处理办法,或能达到的程度,才能使判断准确,充分肯定授课者的优点,使观课有收获。二是学习者角色。观课者有时也可设想自己为学生,课堂上要怎样学习才能有较高的课堂效率。如今,学生的个别差异越来越受到重视,更多地为学生设身处地,重视学生的实际接受情况,能提高学习效率,做到真正地关怀每一个学生。因此学习者的角色也是观课者时时要扮演的角色。三是观课者角色。既然是观课,观课者角度还要贯穿于观课过程。“旁观者清”,“观课者”角度有利于冷静地对待课堂上的一切。观课者在课堂上所要做的工作,一是认真观察,注意搜集课堂上所能捕捉到的信息,特别是可视线索,如面部表情、手势、身体语言,因为这些现实没有“重来”的机会;二是记录,最简单的记录方式是笔录,有条件可以利用录像机技术做记录,还可以采用录音技术进行声音记录,但各种方法都有利弊,要综合使用;三是要注重深入的分析思考,以比较高的视角俯视课堂,能够见人之所未见,有自己独立的见解。
观课后要注重交流反思。观课后交流的焦点是课题内容、教学处理过程和学生的行为表现,但观课者、被观课者不要急于找结论,应对原先计划的内容展开探讨。通过交流反思,要使一堂课有新的建构。一堂课上下来都会出现这样那样的问题,要树立“问题是我们的朋友”的理念,在交流讨论过程中敞开问题,直面问题,但切忌把讨论会变成批评会。因此交流反思要有个明确的方向,与其问“你觉得这一堂课怎么样”,不如问“针对事前我们感兴趣的问题,你(我)想先谈哪(这)一个环节(部分)”,罗列观课的有关资料,再仔细讨论,集思广益。比如,观课和授课教师都有兴趣探讨学生能否掌握某一个课题,那么,交流反思重心就要放在:授课教师在讲授的过程中,从“课题”的哪一方面入手,向学生提了什么问题,学生是怎样回答的,是谁回答了什么问题,教师分别做出什么样的反应。观课者拿出当时的这些情况,提出自己当初的设想,突出现在的思考,与授课者一同探究、研讨,直至“重构”和“重建”出更好的教学设计。在观课的互动中追求课堂教学的“重构”和“重建”,这是观课实践活动最基本的目的。通过交流反思,要使某个问题有质的突破。交流反思要处在“观课”的具体情境下,观授双方都“审视”自己的经验,“解决”自己的问题,获得一种突破问题的贯通感,才能提升自己的理念,实现双赢。
老师唱独角戏时,学生只需要聆听;老师是设计者时,学生是表演者。由学生做主角、做表演者,负责的学生受到训练,学生是主体;其他观看和聆听的学生也受到感染、教育,学生也是主体。观课者在教育教学方式的观课及其交流中,不断地审视和反思已有的经验,整合自身教学中那些带有不确定性的思维或技能,把新的理论和方法内化和应用到自己的教学理念和行为中的生动写照。这样追求教学的交流反思,是以教师的成长为宗旨的。
观课按教师专业水平发展程度可分为五个阶段:新手教师、熟练新手教师、胜任型教师、业务精干型教师、专家型教师。某种教师要对自己的过去进行突破,上升到高一层次并不容易,平时要勤学苦练,还要有某个机遇,才有可能实现。而作为教师教育方式的观课是个很好的平台,教师要用好这个机会,带着自己的问题到这个平台,在观课的过程中与各个层次的教师打交道,积极寻找和掌握新思想与新策略,拓宽自己的研究实践领域,最终获得专业成长。
观课者言——语用方塘一鉴开,情趣智慧共徘徊;观课哪得美如许,为有课标活水来。但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师;字词句篇寻常物,解用多是绝妙词。循循善诱只等闲,听课容易评课难;玉经雕琢方成器,评课细节品悟练。
二、自然语文说课观
自然语文的教学观认为,盖说者,古曰言,今说话也。亦有介绍、言论、责备、文体之意(如韩愈的《师说》)也。
夫善言者,乃是懂得说话技巧者,掌控事情。掌握说话技巧者,影响他人。与他人进行有效的交谈,并且赢得他的合作,这是那些奋发向上的人培养的一种能力。懂得说话技巧者,能在山重水复中,柳暗花明。掌握说话技巧者,能在进退两难时,左右逢源。卡耐基曾经说过,一个人的成功,约有15%取决于知识和技能,85%取决于沟通——发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。的确,善于沟通的人,往往令人尊敬、受人爱戴、得人拥护。
善言者未必贤。庄子说:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”溜须拍马,油嘴滑舌的善言者,是社会的渣滓;脚踏实地,默默无闻地奉献社会的人,才是社会的栋梁。溜须拍马,油嘴滑舌的善言者,是社会的渣滓;脚踏实地,默默无闻地奉献社会的人,才是社会的栋梁。
善言者,智亦也。故黄帝问曰:善言天者,必有验于人。善言古者,必有合于今。善言人者,必有厌于己。如此则道不惑而要数极,所谓明也。善言者,诲人不倦,善言者,与国家而言访问言之得体,为国家争光,善言者,积多观点于心中发泄于演讲之上,讲来激情动人,生大效!善言者,心中不快化作言语一并释放出来,心中不添堵,生的愉快!鄙人小见,不足之处,多多见谅,望诸君提更多善言者优势,交流,愉悦彼此!贤者之善言辞,不满足于一席之地,三尺之台,而在乎言于天下大众,使众人皆能明其道。说话是如此,说课亦是如此。
夫说课者,师之道也。说课,作为一种教学、教研改革的手段,是提高教师素质,培养造就研究型学者型青年教师的最好途径之一。说课就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论依据,也就是授课教师在备课的基础上,面对同行或教研人员,讲述自己的 教学设计,然后由听者评说,达到互相交流,共同提高的目的的一种教学研究和师资培训的活动。我们在说课实践中认识到,这个定义是不全面的。根据我们的理解,说课既可以是针对具体课题的,也可以是针对一个观点或一个问题的。所以我们认为,说课就是教师针对某一观点、问题或具体课题,口头表述其教学设想及其理论依据。
说课有利于提高教研活动的实效。让授课教师说说自己教学的意图,说说自己处理教材的方法和目的,让听课教师更加明白应该怎样去教,为什么要这样教。从而使教研的主题更明确,重点更突出,提高教研活动的实效。另外,我们还可以通过对某一专题的说课,统一思想认识,探讨教学方法,提高教学效率。
说课有利于提高教师备课的质量。通过说课活动,可以引导教师去思考。思考为什么要这样教学,这就能从根本上提高教师备课的质量。
说课有利于提高课堂教学的效率。可以进一步明确教学的重点、难点,理清教学的思路。这样就可以克服教学中重点不突出,训练不到位等问题,提高课堂教学的效率。
说课有利于提高教师的自身素质。一方面,说课要求教师具备一定的理论素养,这就促使教师不断地去学习教育教学的理论,提高自己的理论水平。另一方面,说课要求教师用语言把自己的教学思路及设想表达出来,这就在无形中提高了教师的组织能力和表达能力,提高了自身的素质。上课听课等教研活动都要受时间和场地等的限制。说课则不同,它可以完全不受这些方面的限制,人多可以,人少也可以。时间也可长可短,非常灵活。
善说课者,师之技也。说教材——主要是说说教材简析、教学目标、重点难点、课时安排、教具准备等,这些可以简单地说,目的是让听的人了解你要说的课的内容。说教法——就是说说你根据教材和学生的实际,准备采用哪种教学方法。这应该是总体上的思路。说过程——这是说课的重点。就是说说你准备怎样安排教学的过程,为什么要这样安排。一般来说,应该把自己教学中的几个重点环节说清楚。如课题教学、常规训练、重点训练、课堂练习、作业安排、板书设计等。在几个过程中要特别注意把自己教学设计的依据说清楚。这也是说课与教案交流的区别所在。说观点——赞成什么,反对什么,要立场鲜明。说实例——引用恰当的、生动的例子来说明自己的观点。说作用——说课不是纯粹的理论交流,它注重的是理论与实践的结合。说课,这种教学研究方式,能有效地促进教师深入钻研课程标准与教材、灵活运用教学理念进行教学设计以及自觉进行教学反思。窃以为,必须深入研究、全面分析,说课才能说出品位、道出精彩。
明说课者,师之法也。说课必须准确把握教材。教材的地位和作用说得恰当与否,直接反映说课者对教材的理解程度,并影响到教学目标的制订。对教材理解越深刻,说课内容将越充实、全面,反之就只能是蜻蜓点水、触及皮毛。分析教材后,就可以确定教学目标。教学目标是教学设计的出发点和归宿,它对教学活动具有很好的导向和监控作用。深入分析课程标准和教材,在于把握教学目标和内容。但仅仅把握教学目标和内容是不够的,因为学生是学习的主体,学生情况制约着学习的开展,影响着目标的达成。因此,学情分析也是说课必需突出的一个方面。一个好的说课方案,应尽可能从学生的“已知”、“未知”、“能知”、“想知”和“怎么知”等五个方面综合分析学生情况,这些方面都是因材施教的基础。学生的“已知”。这里的“已知”是指学生已经具备的、与本节内容相关的知识经验和能力水平等。明确这点很重要,它决定了教与学的起点。学生的“未知”。“未知”是与“已知”相对而言的,它既包括通过学习应该达成的终极目标中所包含的未知知识与技能等,还包括实现终极目标之前的过程中所涉及到学生尚不具备的知识与技能等。学生的“能知”。“能知”就是通过这节课教学,学生能达到怎么样的目标要求。它决定学习终点(即学习目标)的定位。学生的“想知”。所谓“想知”,是指除教学目标规定的要求外,学生还希望知道哪些目标以外的东西(注:学生学习中,往往会通过提出疑问来体现“想知”。当然,学生的“想知”可能会超出教学目标或学生的认知水平。如果真是如此,课堂教学可不予拓展,但建议给学生一个提示性的交待或利用课外时间作个别解答)。学生的“怎么知”。“怎么知”反映学生是如何进行化学学习的,它体现学生的认知风格、学习方法和学习习惯等。
说课重点,乃是说教学流程。教学流程是指教学过程的系统展开,它表现为教学活动推进的时间序列。换句话说,它就是教学活动如何引入、如何展开以及如何结束等。根据学生学习活动的一般过程,教学流程先后顺序一般为导入新课、新课研习、课堂小结、巩固训练等。当然,新课研习包含多个环节在其中,说课时要根据不同类型的学习内容来进一步的细化。阐述教学流程是说课的重点,因为教学内容的处理、教学方法的选择、教学目标的达成等,都是通过这个环节来实现的,而且教师的教学理念也必须通过它来体现。根据学习过程的要求来阐述教学流程内容。学习过程经历了定向、活动、反馈与调控阶段。定向阶段,则要让学习者明确学习内容以及学习目标;活动阶段,学习者根据学习目标与内容开展相应的学习活动;而反馈与调控阶段,则要获取(测量)学生学习效果以及调整学生学习活动等。因此,阐述教学流程时,必须说明以下主要内容:教学活动在怎样的情景下开展、怎样体现新课导入和结课的呼应;怎样呈现相关材料、怎样指导学生开展信息加工、怎样指导学生开展学习内容的整合、怎样指导学生实现知识迁移并使学习内容进一步整合与内化等;采用怎样的手段来测量或评定学生的学习效果、通过哪些途径收集学生的反馈信息、如何根据学生反馈信息调控学生的学习活动等。
在三维目标的指引下,从教师教和学生学两个方面阐述教与学双边活动的设计。在教师活动的设计方面,包括设计怎样的情景导入新课、如何组织和呈现教学内容、设计和指导开展哪些实验活动、选择哪些教学辅助设备、如何进行讲解、设计怎样的问题或练习供学生使用、如何进行归纳小结以及怎样板书等;在学生活动方面,围绕教师引导、指导,开展哪些有效的学习活动(如阅读什么材料、观察什么实验、完成什么练习、如何进行实验、怎样开展讨论、如何进行自我学习反馈、如何实现知识迁移等)。此外,由于教学是围绕着教学重点来开展的,而教学的关键又在于突破难点。因此在阐述教学流程时,必须就如何突出重点和如何突破难点上多习作章。
说课说教学反思,无非是剖析自己在教材分析、学生分析特别是教学设计等方面有哪些可取之处以及存在的不足之处。说教学反思,无非是剖析自己在教材分析、学生分析特别是教学设计等方面有哪些可取之处以及存在的不足之处。反思教学预设中的成功之处。例如,对教材分析和学生分析有哪些独到之处;根据学生学习情况,准备了哪些调控措施;怎样有效地激发学生学习兴趣;如何落实对学生学习结果的反馈与监控;在课程资源开发中有哪些过人之处等。反思教学预设中尚存在的不足或难以把握之处。具体包括:对教学目标的定位特别是隐性目标(如过程与方法、情感态度与价值观等)存在哪些困惑;学情分析还有哪些难以把握的地方;教学设计中设计的活动中哪些可能无法达到预期的效果等。
诚然,说课亦有一定局限性,因为这毕竟是“嘴上读兵”,看不到教师如何临场发挥,看不到教师驾驭课堂的艺术,也看不见学生对知识的理解,掌握的效果和学生实际思维的过程。因此在实际教学中,要提高教师的教学业务水平、教学能力,必须把说课与集体教研、优质课等形式结合起来。只有这样,才能从整体上提高教师的水平。
三、自然语文评课观
自然语文的教学观认为,参与评课,与有荣焉。天地无人推,而自行;日月无人燃,而自明;星辰无人列,而自序;学生无人教,而自通。这才是教育的至高境界,正所谓授人以鱼不如授人以渔。
智慧课堂者,门径之门径,阶梯之阶梯。教育之为“树人”,不拘泥于形式,勿小视于学生。所谓“晓之以理”、“授之以渔”、“绳之以法”、“导之以行”、“勉之以恒”、“持之以恒”、“学之以恒”、“行之以德”、“道之以德”。千百年来启发有志之士效之、行之、教之、育之。教育最终要抵达的是,教中有学,学中有教,师亦生,生亦师。
评课者,评论公开课是也。人皆以为,公开课试教,仿佛天经地义。于是乎一次次备课,一遍遍试教,一回回推倒,一番番重来,折腾不止,筋疲力尽。尤为最夸张,当数加“国赛”选手,一旦有幸被选中,就会走上磨课的“不归路”。日里磨课,夜里梦课,死去活来,活来死去。于是乎,听课者最终看到一节万花筒般精致的课——动画美轮美奂、音乐荡气回肠、语言气势如虹。置身其中,恍若观赏一场艺术表演,让人目不暇接。悲乎哉!爱悲哀哉!
评课功能重在引领,价值是对教师思想的引领。即通过评课指导教师怎样上好课,如何处理好教材,如何处理好每一个环节等。评课的主体不同,结果就不同。专家评课。专家评课往往高屋建瓴、居高临下。同行评课。同上这门学科的教师进行评价。同行评价可能会更贴切一点,因为大家都是执教一门学科的同行,旁观者清。学生评价很重要。我们的教学对象是学生,不能忽略学生的评价。
善评课者,首先当从教学目标上分析。目标是人做事的内在动因,目标越具体明确,做事的自觉性和积极性越高,效率越高,反之亦然。教学目标是教学的出发点和归宿,它的正确制订和达成,是衡量课好坏的主要尺度。所以分析课首先要分析教学目标。首先,从教学目标制订来看,要看是否全面、具体、适宜。全面指能从知识、能力、思想情感 等几个方面来确定;具体指知识目标要有量化要求,能力、思想情感目标要有明确要求,体现学科特点;适宜指确定的教学目标,能以大纲为指导,体现年段、年级、单元教材特点,符合学生年龄实际和认识规律,难易适度。其次,从目标达成来看,要看教学目标是不是明确地体现在每一教学环节中,教学手段是否都紧密地 围绕目标,为实现目标服务。要看课堂上是否尽快地接触重点内容,重点内容的教学时间是否得到保证,重点知识和技能是否得到巩固和强化。
智评课者,必须从处理教材上入手做出分析。评析老师一节课上的好与坏不仅要看教学目标的制定和落实,还要看教者对教材的组织和处理。我们在评析教师一节课时,既要看教师知识教授的准确科学,更要注意分析教师教材处理和教法选择上是否突出了重点,突破了难点,抓住了关键。
评课之法,首先当从教学程序上分析教学目标要在教学程序中完成,教学目标能不能实现要分析教学程序的设计和运作。缘此,评课就必须要对教学程序做导四看。要看看教学思路设计。写文章要有思路,上课同样要有思路,这就是教学思路。教学思路是教师上课的脉络和主线,它是根据教学内容和学生水平两个方面的实际情况设计出来的。它反映一系列教 学措施怎样编排组合,怎样衔接过渡,怎样安排详略,怎样安排讲练等。教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。为此,评课者评教学思路,一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际,符不符合学生实际;二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性,超凡脱俗给学生以新鲜的感受;三是看教学思路的层次,脉络是不 是清晰;四是看教师在课堂上教学思路实际运作哟效果。我们平时看课看到有些老师课上不好,效率低,很大一个程度就是教学思路不清,或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。所以评课,必须注重对教学思路的评析。
其次要看课堂结构安排。教学思路与课堂结构既有区别又有联系,教学思路侧重教材处理,反映 教师课堂教学纵向教学脉络,而课堂结构侧重教法设计,反映教学横向的层次和环节。它是指一节课的教学过程各部分的确立,以及它们之间的联系、顺序和时间分配。课堂结构也称为教学环节或步骤。课堂结构的不同,也会产生不同的课堂效果。可见课堂结构设计是十分重要的。通常一节好课的结构是结构严谨、环环相扣,过渡自然,时间分配合理,密度适中,效率高。计算授课者的教学时间设计,能较好地了解授课者授课重点、结构安排授课时间设计包括:教学环节的时间分配与衔接是否恰当。评课者应计算教学环节的时间分配,看教学环节时间分配和衔接是否恰当。看有无前松后紧(前面时间安排多,内容松散,后面时间少,内容密度大)或前 紧后松现象(前面时间短,教学密度大,后面时间多,内容松散)看讲与练时间搭配是否合理等。亦应计算教师活动与学生活动时间分配,看是否与教学目的和要求一致,有无教师占用时间过多,学生活动时间过少现象;计算学生的个人活动时间与学生集体活动时间的分配。看学生个人活动,小组活动和全班活动时间分配 是否合理,有无集体活动过多,学生个人自学、独立思考、独立完成作业时间大少现象。更应该计算优差生活动时间。看优中差生活动时间分配是否合理。有无优等生 占用时间过多,差等生占用时间太少的现象。计算非教学时间,主要看教师在课堂上有无脱离教学内容,做别的事情。浪费宝贵的课堂教学时间的现象。
再次,要从教学方法和手段上分析评析教师教学方法、教学手段的选择和运用。教学方法不是教师孤立的单一活动方式,包括教师“教学活动方式,还包括学生在教师指导下”“学”的方式,是“教”的方法与“学”的方法的统一。评析教学方法与手段主要是三看:一看是不是量体裁衣,优选活用我们知道,教学有法,但无定法,贵在得法。教学是一种复杂多变的系统工 程,不可能有一种固定不变的万能方法。一种好的教学方法总是相对而言的,它总是因课程,因学生,因教师自身特点而相应变化的。也就是说教学方法的选择要量 体裁衣,灵活运用。二看教学方法的多样化教学方法最忌单调死板,再好的方法天天照搬,也会令人生厌。教学活动的复杂性决定了教学方法的多样性。所以评 课既看教师是否能够面向实际恰当地选择教学方法,同时还要看教师能否在教学方法多样性上下一番功夫,使课堂教学超凡脱俗,常教常新,富有艺术性。三看教学方法的改革与创新评析教师的教学方法既要评常规,还要看改革与创新。尤其是评析一些素质好的骨干教师的课。既要看常规,更要看改革和创新。要看课堂上 的思维训练的设计,要看创新能力的培养,要看主体活动的发挥,要看新的课堂教学模式的构建,要看教学艺术风格的形成等。四看现代化教学手段的运用现代 化教学呼唤现化教育手段。“一支粉笔一本书,一块黑板,一张嘴”的陈旧单一教学手段应该成为历史。看教师教学方法与手段的运用还要看教师适时、适当用了投 影仪、录音机、计算机、电视、电影、电脑等现代化教学手段。
评课之智,要从语文教师教学基本功上分析。教学基本功是教师上好课的一个重要方面,所以评析课还要看教师的教学基本功。细节评价,会令人豁然开朗。评课要评板书。好的板书,首先,设计科学合理,依纲扣本。其次,言简意赅,有艺术性,再次,条理性强,字迹工整美观,板画娴熟。评课之重要评教态。据心理学研究表明:人的表达靠55%的面部表情+38%的声音+7%的言词。教师课堂上的教态应该是明朗、快活、庄重,富有感染力。 仪表端庄,举止从容,态度热情,热爱学生,师生情感交融。评课还要评价教学语言:教学也是一种语言的艺术。教师的语言有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言,首先,要准确清楚,说普通话,精当简炼,生动形象有启发性。其次,教学语言的语调要高低适宜,快慢适度,抑扬顿挫,富于变化。评课要细看操作:评价教师运用教具,操作投影仪、录音机、微机等熟练程度。
评课不是斗嘴斗气。水深不语,人稳不言。青年教师尤为如此。生活不是战场,无需一较高下。人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人,判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。与人相处,需要讲究方式方法。有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。嘴上吃些亏又何妨,让他三分又如何。人人都需要被尊重,人人都渴望被理解。水深不语,人稳不言。学会淡下性子,学会忍住怒气面对不满。事事不能太精,太精无路;待人不能太苛,太苛无友。懂得退让,方显大气;知道包容,方显大度。己之短,不可藏,越藏越短;己之长,不可扬,越扬越少。得意时莫炫,失意时莫馁。花无百日红,人无百日衰,三分靠运,七分靠己,努力过就好,尽了心就行,结果不是最终的目的,过程的体会,才是最真的感悟。评课误区,切记切忌:只听不评,听课大忌;蜻蜓点水,不痛不痒;事无巨细,面面俱到;主次不明,重点不清;锦上添花,好好先生;恶语伤人,专挑毛病;追赶时髦,脱离实际;当面不语,背后不断。
评课智者,当会美化语言。善美者不言。大美不言,止于至善。比如——目标设置合理,并且整节课紧紧围绕着当堂的目标来进行。环节非常明晰,并且环环相扣,有落实,有测验,有反馈,有巩固,有发展。本节课流程设计很科学,自然流畅,围绕目标,突出重点,张弛有度。教学信息多项交流,互动充分,反馈及时,矫正有效。教师开课娓娓导入,给学生以平静而实在感,注重方法指导,给学生以方向感。能因材施教,充分调动学生积极性,师生互动,学生参与度高。老师是导不是演,常见有的老师课堂上滔滔不绝、侃侃而谈,激情飞扬,学生听得津津有味、陶醉其中。把微笑带进了课堂,把激情带进了课堂,把魅力带进了课堂。教师能有效改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背和机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式。教师能合理组织学生自主学习、合作探究,对学生的即时评价具有发展性和激励性。学生能够自学的内容,教师让学生自学;学生能够自己表达的,教师鼓励学生去表达;学生自己能做的,教师放手让学生去做。师能有效改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背和机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式。教师能够有效地组织和引导学生开展以探究为特征的研究性学习,使接受与探究相辅相成,学生的学习境界更高,学习效果更好。目标设置合理,并且整节课紧紧围绕着当堂的目标来进行。环节非常明晰,并且环环相扣,有落实,有测验,有反馈,有巩固,有发展。本节课流程设计很科学,自然流畅,围绕目标,突出重点,张弛有度。教学基本功扎实,教学目标明确,通过训练入手,让学生总结规律,教师评析,符合教学规律。
自然语文要建立一个自然的、和谐的、美好的、多元的、可持续发展的最适宜于师生共同成长的教育生态系统。形成人人有追求、人人有享受、人人得以发展的幸福磁场。在绿色教育生态形成过程中,使师生感受到愉悦、轻松和欢快。只要我们推开教育这扇门,它就应该是阳光和鲜花,它能给孩子带来自信和快乐,给老师带来幸福和欢笑,给学校带来全面、和谐和可持续的发展。自然语文关注教师“非专业”素养的提高,教师自身也应在教育教学中,有意识提升“非专业”素养。在注重学生学科素养培养的今天,自然语文教师的文化底蕴对学生的影响不可替代。自然语文教师的文化底蕴表现在其科学素养、人文素养、审美素养等方面,对学生的影响全面而深刻。从实质上说,教育过程其实就关注教师“非专业”素养的提高,教师自身也应在教育教学中,有意识提升“非专业”素养。在注重学生学科素养培养的今天,教师的文化底蕴对学生的影响不可替代。自然语文教师的文化底蕴表现在其科学素养、人文素养、审美素养等方面,对学生的影响全面而深刻。从实质上说,教育过程其实就是“文化化人”的过程。所以,对文化的追求应成为教师的自律和自觉,而教师的“非专业”素养和“专业”素养相辅相成,不可割裂。自然语文教师只能在专业研修中得到提升,教师才能成为真正的“人师”。
四、自然语文磨课观
自然语文的教学观认为,刀不磨要生锈,课不磨不成功。昭昭师道,磨课殷殷学风;时时自勉,课磨人人共研。磨课乃真教育手段,不仅口传身教,且有科技电脑;磨课志在立德育人,磨课妙哉磨出余情趣,广及诗词书画,乃至体育舞蹈。磨课中需点燃兴趣、夯实基础,磨课时当谆谆悟训,朝朝同仰;磨课应养成习惯;方可主动发展。磨课练技,从课内走向课外;磨课育人,从书本走向生活。如切如磋,如琢如磨;拳拳报国,苦苦求索。
美哉磨课!乃不断肯定、否定、否定之否定过程向前。磨课过程需要反复揣摩和推敲:试教、推翻、再试教、再推翻,直到最后成功。次次轮回、不断打磨,方能磨出教师创新思维的火花,磨出教师合作交流的默契,磨出教师把握教材的深度,磨出教师对教学艺术的获得。“十年磨一剑”,没有长期课堂磨练,哪能应付自如,哪能窥探到教育至真至善至美的境界?精雕细磨常态课,独立备课,发现问题;同伴互助改进课,集体指导,行为跟进;创新示范提高课,三次施教、完善提升;学科组共同评课,人人有收获,个个得提高。
妙哉磨课,斯是由量变到质变过程。焉能一次磨课就成功?磨课要在一次次教学实践中反思、总结和提升课堂经验。磨课非课堂大赛产物,磨课是日常教学手段。不经磨课历练,课堂教学难有质变。磨课交谈、,各抒己见,“百家争鸣”,“知无不言”,智者见智、仁者见仁,理解教学环节之妙,破解设计意图之法,探究理论依据之源,方能保证教学流程优化。
实哉磨课。磨课之“备课”查教案,看教学基本功和课前准备情况;磨课之“讲课”观上课,看教学组织能力和操控课堂能力;磨课之“评课”评教学,看教学理念和教学策略应用;磨课之“作业”翻作业,看批改质量和督促改进措施;磨课之“检测”析成绩,看教学业绩和教学效果。磨课“五关”积跬步,至千里;细节积小流,成江海。磨课使人自省,科研直教振翅;磨课予人力量,民主令人翱翔。挥手乎蜂飞蝶舞,回首乎龙腾马狂。干千秋之大业,为百世之欢畅。循环磨课,传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦;校本教研谱新篇,传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!
用哉磨课。磨之三尺讲台,领无数学子驰骋天地人间,观宇宙之大;磨课一方教室,引无数心灵游古今未来,察品类之盛;磨课学数理化感自然规律以求真,磨课习文史哲阅世事沧桑以求善;磨课练琴书画悟人间冷暖以求美。磨课若水,水润人和而群贤毕至;磨课润友亲学重诺而学业繁兴!为人师善磨者,课醉心书香校园,造就品学全优!课堂纪律严明,课间促膝谈心。
悟哉磨课,要“以悟带磨”、“以悟领磨”,而不可“以磨淹悟”、“以磨埋悟”。只有“以悟领磨”,才能彰显“磨”的积极面,避免“磨”的消极面,才能“磨”得水灵,“磨”得神秀。善磨课者,磨去浮躁,留下沉静;磨去懒惰与怯懦,留下勤奋与自信;磨出夯实基础。磨出循序渐进。“千淘万沥虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,一生磨就一节课,课不惊人誓不休。磨课关键在“磨”,集智慧和精力,聚心血与辛劳,反复不断打磨与琢磨。
乐哉磨课,实践出真知。“磨”中“悟”,出好课;“悟”浸 “磨”,润优课。磨课,就教师个人备课而言,研究教材、研究学情和善于反思教学的过程,其实就是善于“悟课”的过程;就教师群体备课而言,思想火花的碰撞,集思广益的达成,其实也是善于“悟课”的结果。善磨课者,揣摩悟道,温故知新。磨课时,目光炯炯,洞察物之是非;磨课中,雄辩滔滔,明辨理之错对!磨课久远,修文习性,精益求精!
善哉磨课,教师能征惯战,数载如一,勤学苦练。勤磨课教师,朝习闻鸡,夜练灯阑;慧磨课教师,舍易觅难,以苦为甜。磨课创新,有教无类,不偏不倚;侮人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,奉献教坛。善磨之师,“知、能、情、行” 四合一;备课悟课大转变。斯当品学兼修,为社会培育栋梁材;知行统一,理想随革新而成事。善磨课者,诚信儒雅,厚德载物;勤学善思,开拓创新思维;自信自立,增强实践技能。立德立人,陶情明理,千朵云霞可圆生徒之美梦;重知重行,益智尚美,万里风烟应是鲲鹏之征程。教书育“人”无小事,一撇一捺总关情。悟课则体验运用之妙,磨课当存乎于智慧之心耳!
悠哉磨课,焉知其妙乎?

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048