学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体,主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生戴着脚镣跳舞。然而,深圳钟传祎老师的学科作文教学,是在大的背景和环境难以改变的情况下,在既定的环境条件下,在有限的空间里做文章,并且把文章做大。学科作文教学是一个了不起的探索,从跨学科的角度进行作文教改,而且形成系列,构建体系,是作文教学的“柳暗花明又一村”。
学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补国内中小学作文教学理论与实践的空白。
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
核心素养是指在一定时期内,帮助个体实现自我、成功生活与融入社会的最关键、最重要的知识、能力与态度。核心素养强调不同学习领域、不同情境中都不可或缺的共同底线要求,是关键的、必要的也是重要的素养。包括:沟通、表达和分享;欣赏、表现、审美及创新;运用科技及资讯;了解自我与发展潜能;主动探索和研究;独立思考与问题解决;规划、组织与执行;终身学习,尊重关怀与团队合作;文化学习与国际理解。
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。
学生发展核心素养――学科核心素养――个体发展核心素养。这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。
学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
在新课改过程中,伴随着语文课程功能的转变,以及对语文课程性质新的认识,于是,“语文素养”这个概念便应运而生了。《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”《课标》是从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度提出全面提高学生“语文素养”这一理念的。
语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。然而,在应试体制和升学竞争的压力之下,学科知识的记忆和练习不断强化,学科作文教学对此可能很难有大的改变和突破,弄不好反而可能妨碍学生跟自然和生活的联系。
钟老师对学科作文教学的探索已经有多年的时间。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且帮助教师了解学生学习数学情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源与生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题,排队问题,钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,这些经历的写成文字,更促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙的进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
作文是学生思想认识和文字表达能力的综合体现,作文训练的过程是培养学生认识事物、表达事物的过程。学生对事物的认识取决于各科学习的积累,学生对社会的观察、理解、思考,大多来自学科学习所得,学科内容也是社会生活的某一方面的间接反映,是某一社会侧面的抽象和浓缩,学习的过程正是间接认识社会生活的过程,因此写学习生活,提升学习效率,不仅必要,而且理应如此。学科作文就两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这个事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,在把自己写进世界里面去。
中国的现行教育,学科之间壁垒森严,老死不相往来。学生还是以学科知识的学习为主。这种状态,已经远远跟不上时代的发展。现在社会的发展很快,对人的素质也提出了很高的要求,特别是对人的综合能力和创新能力有了更高的要求。我们现在的教育还停留在传授知识的阶段,而且传授知识也仅仅是为了考试。那么,我们的学生从学校出来就远远跟不上时代的步伐。学科作文让作文变成不仅仅是一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的一座桥梁。那它让孩子们的学习,不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。我们现在的学生作文,一个最大的问题,就是不真实。从小到大,都是围绕道德情感写文章,要让孩子成为一个高尚的人,成为有理想的人。其实孩子对这些并不感兴趣。这就是成人把自己的思想强加给孩子。这跟我们历史文化有关。我国从古到今,都是注重人文教育,缺少科学教育。我们发现身边很多人的科学素养是很欠缺的,比如说看说明书,好多人都没这个习惯。吃药时,药品的说明书,也不仔细看。这些科学习惯是要从小培养的。所以,我觉得学科作文是改变当前作文教学很重要的一种方式。我们要打破固有的传统,认识到作文不仅仅是为了表情达意,是一种语言的工具,而且是一种改进人的科学素养和科学思维的工具。学科作文在这个方面的意义非常重大。
譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐的游戏、兴奋得大叫、激励地比拼、尽心的模仿老师,一切是那么的自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分地激荡,想动就动,想叫就叫,和教室里正儿八经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样的自由、开心。运动是孩子生活中主旋律,应该而且必要成为学生习作的主要关注点。体育课不仅锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,而且,运动作为大脑最好的营养,也全方位地开发学生的智力。同时,借助写作,不仅促进学生更好地参与运动,提高动作训练的效果,两者相辅相成,相互促进,共同提高。体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只有学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。
体育学科作文及时的记录,还强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣地参与运动。体育教学以动作技术的新授、复习和考核为主要内容,相对应的教学方法主要是讲解、示范、纠错和学生的反复练习等等。体育教师注重的是教“会”学生,而较少注重教“懂”学生,更忽视了学生的运动兴趣与爱好。如果让学生把体育课的留恋变成进一步参与运动的激情,让瞬间留存,让精彩不断回味,让喜悦化成运动的动力,让短时的兴奋变成长久的激情。学习一个动作,记录动作完成的过程,从老师的示范,到亲身的体验,从不断地失败到逐步地成功,克服一个个困难,解决一个个问题,最后完全掌握了动作要领,规范熟练地完成动作,其间的失落、害怕、困窘、矛盾、忍耐、高兴、激动等,每一番体验都是成长中的一个独特的脚印。当这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。
体育学科作文及时的记录,还会让学生更好地掌握动作技能。动作技能的训练是体育的一大主要任务,学生在课堂学习跑、跳、体操、武术等。这些动作运用于日常生活中,成为日常生活的必需,老师在课堂上的讲解和示范,帮助学生形成正确的动作表象,学生对动作的复述有利于强化学生对动作概念的形成,所以有经验的教师往往采用符号记写法、想象练习法,让学生更好地掌握动作。其中符号记写法,就是让学生用语言或图示记写动作的分解情况,首先怎么准备的,手脚如何配合,第一个动作怎么做,要注意的地方是什么,每一步的动作要领一一记清楚,这样练习的时候心中有数,能清楚的感知自己练习的效果,了解练习中的困难和不足,及时纠正,不断熟练。想象练习法是在学完动作后,将动作的过程在头脑中回想一遍,加深印象,以便更熟练地掌握动作。显然这两种方法都强调信息的反馈,强化学生的学习动作过程中的影像。体育学科作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。
小学生语文素养是小学生语文能力、语文积累、语文知识、学习方法、学习态度和习惯以及认识能力和人文素养等方面的综合体现。包括:字词句篇的积累,语感,思维品质,语文学习方法和习惯,识字写字、阅读、写作和口语交际的能力,文化品位,审美情趣,知识视野,情感态度,思维品质、品德修养、思想观念等内容。这是小学语文学科的基本素养。它是学生学好其他课程的基础,它直接关系到学生与社会沟通和交流的程度,也是学生全面发展和终身发展的基础。学科作文,跳出语文课堂练作文,跳出语文课本练作文,跳出语文学科练作文,其策略就是发展学生的语文核心素养。
四、教学方案,学科作文奠基语文核心素养
作文的过程是运用语言文字对思想内容进行整理、加工的过程。通过语言文字的综合训练,一方面可使学生掌握审题、立意、谋篇、布局、用词、造句的写作能力;另一方面,可使学生掌握观察、想象、分析、比较、想象、概括等认识能力。但由于作文是中小学生对自己所见、所闻、所思、所感的表达,因此不能光注意它的表现形式,也要重视它的思想内容,也就是说,必须站在教学论的高度分析问题。从教学论的角度看,学科作文训练还具有两方面的作用:第一,它必然要运用学过的各种科学知识,可将这些知识巩固、加深、改造和系统化,并促使儿童进一步猎取自然界和社会生活的知识;第二,通过自我情绪体验,作文可以陶冶儿童审美感情,激发他们求知欲,培养他们热爱祖国,热爱科学以及忠诚、正直等思想品德。总之,作文不仅是培养学生语言表达能力的工具,而且应该为加深理解各学科的教学内容,发展学生创造能力的手段。
我们生活在充满一个声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作,描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。
作文中的声音是用耳朵去感受,用心来聆听的!我们经常要求学生作文要有声有色,描写事物要全面细致,但在学生的作文中既不会描写色彩,更不会描写声音,结果文章无声无息,非常沉闷。作家鲁彦用耳朵观察大海,写出大海的独特:“音响就越大了。战鼓声,金锣声,呐喊声,叫号声,啼哭声,马蹄声,车轮声,机翼声,掺杂在一起,像千军万马混战了起来。银光消失了。海水疯狂地汹涌着,吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来,响雷般地怒吼着,一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。”
学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当的表达声音蕴含的情感,在次基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
作文的过程就是思维清晰化、条理化的过程,而数学作文是学生通过对自己数学学习过程的回忆、梳理、反思,对已学数学知识进行理解、领悟、内化,进而再发现、再加工、在创造。当我们的数学学习只是一个模糊的印象,你是不可能写出数学作文来的,当我们的学习思路杂乱,你的数学作文也只能条理混乱。反过来,我们要把数学作文写通畅,写得条理清楚,我们必须把学习的内容理清楚,我们学了什么内容,怎么学的,这些知识在生活中有什么作用,这些知识的具体内涵是什么,我们该选择什么内容来写,怎么组织材料,先写什么,再写什么,要重点写什么。学生写测量过程,先交代学习任务及要求,老师如何教的,实际中我们如何做的,和同学怎么完成测量任务,遇到了什么困难如何解决的等等。一一写出来,完整经历巩固知识、转化知识、运用知识的全过程,促进思维的条理性、敏捷性和深刻性。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活,体验生活,描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的一种情况下,如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性,钟老师的研究探索正是立足与此而走出一条新路。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。
儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语文文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会,写好文章,是有用的,有价值的;写好文章更需要有明确的读者对象。
学科作文的教学观认为,学生“语文素养”是分层级的,而作文核心素养也是有层次的,既包括语文听说读写在内的综合能力、语文学习习惯、语言运用、逻辑思维等积淀性、基础性的作文素养,也包括审美情趣、文化修养等文化素养,还包括立德树人等方面的人文情怀、健全人格、开拓创新等的思想素养。学科作文积极拓展六大核心素养:①生活素材素养;②人文思想素养;③逻辑思维素养;④语言表达素养;⑤艺术审美素养;⑥文化蕴度素养。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
信息社会的母语能力不能仅仅是经验,也不能不顾事实,不经过经验过程,把汉语、汉字这样的人文符号变成数理符号塞给学生。西方语言学认为只有抽象的语言形式才是科学的,而中国几千年的语文都不仅仅是语言形式,而是带着思想、载负情感、富有文化、凝聚美感的话语和篇章。
然而,随着微信、微博等新媒体的出现,这虽然是社会的进步,但碎片化阅读所带来的“盲人摸象”式以偏概全思维、“只见树木、不见森林”式狭隘偏激思维、“不管黑猫白猫,只要逮老鼠都是猫”式“只看现象、不看本质”思维,有可能会降低人的理性思维品质,助长极端思维情绪。
语文素养是《语文课程标准》的核心概念,“全面提高学生的语文素养”是《课标》的基本理念。需要指出的是,就基础教育而言,让学生获得的不是全部的语文素养,而是最基本的语文素养,即比较稳定的适应时代发展要求的听说读写能力,以及在语文方面表现出来的文化底蕴。那么,说到小学,在这个阶段,语文素养则更是基本的了,那就是语文知识、语言积累、言语技能三个方面。所以,笔者赞同“语文核心素养”的提法。
语文,是语言和文字及文化的简称,包括口头语言和书面语言。小学语文学什么?无外乎理解、积累和运用祖国的语言文字。把母语学好了,包括美育在内的思想政治教育的任务也就完成了。小学语文应从哪些方面培养学生的核心素养呢?“字、词、句、篇、听、说、读、写”足矣。“字、词、句、篇”是语文知识,“听、说、读、写”是语文能力,在小学,这“八字宪法”便构成了语文核心素养的基本内涵。那么如何在教学实践中具体实施呢?中国传统的语文教学方法可以借鉴,那就是感悟、积累、运用。关于学科作文核心素养平时的培养,笔者认为有两条线——多思·自主·质疑·探究·批判·反思·创见——思想线;多读·感悟·点评·拔悟·审美·评价·创意——艺术线。在教学中,学科作文首先对语言材料有所感悟,即人心与文心通融,产生感情共鸣;然后善于积累语言,在语言的积累中,进一步受到情感熏陶;最后加强语言实践,适当地进行运用性的训练,以达到学以致用的目的。
通过这个数学作文的案例,我们发现:传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事,等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文文中,学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也是非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、测量的活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价的对象是学生的学习活动及作文。学习活动包括独立的探究活动,师生互动,交流讨论,课外拓展等,而作文则是写作过程及结果的具体呈现。对学生学习活动的评价不只是对活动本身的评价,还包括对学生在活动中所表现出来的对活动的认识、态度、体验与感悟等的评价。对学习活动结果的评价主要是指对学科作文本身及其反映出来的信息进行评价。除了要评价学生在学科作文中反映出来的对学科知识的理解与掌握程度,对学科的精神、思想和方法以及对学科本身的感悟与认识外,还要评价学生的学科素养、创新能力和探索精神以及对学科的情感与态度等。简而言之,评价的内容为:对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为:一是对学科学习评价的发展;二是对学生能力的发展。它不仅能对学科知识的理解和技能的掌握进行评价,而且对学生的情感与态度、感悟和体会以及学科文化对他们的影响和熏陶等主观性知识进行评价,关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。谢老师用鼓励性的语言,保护学生习作积极性,引导学生不断完善习作,学会在学科学习中挖掘素材,提升表达能力。
学科作文评价有明确的目标和要求。学科作文评价除了具有检查、甄别、选拔和筛选的功能外,还有诊测、反馈、调控、激励、反思、导向和记录成长等功能。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生的全面、持续、和谐地发展。教师通过学科作文,能够了解学生对学科学习的态度、看法和认识,甚至学科探究和创新的能力等。所以,教师在评价学生作文时要根据训练目标要求,分析作文中各种有意义的信息,确保收集的信息能真实反映学生的学习状态、学习效果,并判断出学生的学习情况,了解学生学习过程中存在的问题和困惑,从而改进教学,提高教学效率。围绕着学生习作出现的问题,谢老师提供了针对性的解决方法,目标非常明确。
学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等;评价方式既有定量的评价又有定性的评价;既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。同时,学科作文评价主体多元,可以教师评,也可以是学生评和家长评。教师的评价包括语文老师和非语文老师,教育管理者;学生评价包括自评、他评、互评。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。

综上所述,学科作文的创新精神和实践能力受到高度关注。学科作文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。学科作文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……学科作文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。学科作文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。学科作文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
学科作文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;学科作文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界;学科作文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。学科作文的创新实践,未来更任重道远!学科作文的科学发展,一定能成就辉煌!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《学科作文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048
此文刊登于《语文教学通讯C》2018年11期

学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体,主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生戴着脚镣跳舞。然而,学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补国内中小学作文教学理论与实践的空白。
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。学生发展核心素养――学科核心素养――个体发展核心素养。这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且帮助教师了解学生学习数学情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源与生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题,排队问题,钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,这些经历的写成文字,更促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙的进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
学科作文就两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这个事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,在把自己写进世界里面去。譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐的游戏、兴奋得大叫、激励地比拼、尽心的模仿老师,一切是那么的自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分地激荡,想动就动,想叫就叫,和教室里正儿八经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样的自由、开心。运动是孩子生活中主旋律,应该而且必要成为学生习作的主要关注点。体育课不仅锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只有学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。体育学科作文及时的记录,还强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣地参与运动。当这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。体育学科作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。学科作文让作文变成不仅仅是一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的一座桥梁。那它让孩子们的学习,不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。
四、教学方案,学科作文奠基语文核心素养
我们生活在充满一个声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作,描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当的表达声音蕴含的情感,在次基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活,体验生活,描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的一种情况下,如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性,钟老师的研究探索正是立足与此而走出一条新路。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语文文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会,写好文章,是有用的,有价值的;写好文章更需要有明确的读者对象。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事,等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文文中,学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也是非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、测量的活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生的全面、持续、和谐地发展。学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等;评价方式既有定量的评价又有定性的评价;既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。

综上所述,学科作文的创新精神和实践能力受到高度关注。学科作文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。学科作文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……学科作文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。学科作文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。学科作文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
学科作文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;学科作文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界;学科作文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。学科作文的创新实践,未来更任重道远!学科作文的科学发展,一定能成就辉煌!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《学科作文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文课堂聚焦核心素养

自然语文课堂聚焦核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
内容摘要:核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性;要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性;要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标;要着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计;要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。
关键词:核心素养 自然语文 着眼点

长期以来尤其是改革开放以来,随着市场经济观念和原则的泛化,各行各业和千家万户把自己与基础教育的关系更多看作需与供的关系,更多要求教育提供各自心目中的优质服务,而很少思考自身应承担的教育责任。加上一些媒体为争夺眼球而“呛教育”,导致社会对基础教育质量缺乏信心,甚至出现了教育焦虑症。这样的社会生态扭曲了教育与社会的关系,如果不加以重视和改善,势必使教育与社会的关系呈恶性循环,导致基础教育改革与发展更为艰难。当前,改善生态需形成如下共识:基础教育发展是全社会共同的事业,没有旁观者和局外人,尽管各自所应尽之责不同,但人人有责;要形成对儿童青少年健康成长、学校教育健康发展友好的社会生态,这样才能称得上是现代文明社会。
很久以来人们误把学钢琴、跳舞、唱歌、画画、武等等,当成是素质教育,并以为学校里如果这样的项目和活动组织或开设越多,就是学校素质教育工作越重视,做得越深入。不可否认,身体运动和审美艺术等等方面的教育,是培养整体和谐全面发展的人的必须。但是,我们该应该认识到,这些技能的掌握和孕育虽然对人的健康成长非常重要,可它们终究不是人的核心素养(或核心素质),而是一项技能、一种特长。人的核心素养(或核心素质),即决定和影响一个人适应当下和未来社会发展应必备的应该是心智模式,即思维能力(系统思考问题的能力)和心理能力(积极健康的心理状态)。所以,我们既要重视音体美劳等各方面的教育,还要在包含上述学科的所有学科课堂教学和其他各种各样的教育教学实践活动中,精心设计、构建和利用适切的情景、深度的问题、意义的连接(特别是跨界融合的素材和学习共同体的打造)、有序的流程(特别是模型化思想的渗透和培养)、有效的工具(特别是利用信息技术的具有互动性并能使思维可视化的工具)等综合性手段与方式,致力于学生思维品质和心理素质的改善与提升。这应该是我们现在和将来深化教育教学改革的突破口和推进点。
在教育部2014年印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,首次提出“核心素养体系”概念,将核心素养作为重要的育人目标。那么,我们不禁要问:今天,究竟为何要提“核心素养”,它又将如何深刻地影响未来中国教育的改革实践,将如何影响一代青少年的素质培养和人格塑造?
近十几年来,核心素养的教育与测评日益引起全球的关注,甚至成为许多国家或地区制定教育政策、开展教育改革的基础。面对日新月异的社会与经济变革,全球许多国际组织国家和地区都在思考如何培养未来的公民,以使其能够更好地适应未来的工作与生活。
我们的传统是重视“双基”,即基础知识与基本技能,后来又提出三维目标――知识与技能、过程与方法、情感态度价值观。从“双基”到三维目标,再到核心素养,是从教书走向育人这一过程的不同阶段。打个比方,落实“双基”是课程目标1.0版,三维目标是2.0版,核心素养就是3.0版。核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。
根据日前发布的《中国学生发展核心素养》研究成果,核心素养以培养“全面发展的人”为核心,分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面,综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养,具体细化为国家认同、理性思维等十八个基本要点。专家指出,所谓“学生发展核心素养”,是指学生应具备的,能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现,是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养,其发展是一个持续终身的过程,可教可学,最初在家庭和学校中培养,随后在一生中不断完善。
核心素养的十八个基本要点从更细微的角度予以阐释,其中不少要点直指当前教育改革过程中的难点与痛点,让人眼前一亮。譬如:文化基础,重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能,掌握和运用人类优秀智慧成果,涵养内在精神,追求真善美的统一,发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人;自主发展,重在强调能有效管理自己的学习和生活,认识和发现自我价值,发掘自身潜力,有效应对复杂多变的环境,成就出彩人生,发展成为有明确人生方向、有生活品质的人;社会参与,重在强调能处理好自我与社会的关系,养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范,增强社会责任感,提升创新精神和实践能力,促进个人价值实现,推动社会发展进步,发展成为有理想信念、敢于担当的人。比如核心素养提出“批判质疑”,要求学生具有问题意识;能独立思考、独立判断;思维缜密,能多角度、辩证地分析问题,做出选择和决定。提出“审美情趣”,要求学生具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力。再如核心素养提出“珍爱生命”和“健全人格”,要求学生理解生命意义和人生价值,具有积极的心理品质,自信自爱,坚韧乐观;有自制力,能调节和管理自己的情绪,具有抗挫折能力等。针对当前遭诟病较多的,学生的动手能力和解决问题能力不足的问题,本次核心素养的框架也正式提出了“问题解决”的关键词,要求学生善于发现和提出问题,具有在复杂环境中行动的能力。
分析核心素养,可以发现其中不少描述融入了鲜明的时代特征。比如,在文化基础主要表现描述中就包含“能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力”“能大胆尝试,积极寻求有效的问题解决方法”;在自主发展主要表现描述中包含“具有数字化生存能力,主动适应‘互联网+’等社会信息化发展趋势”“具有网络伦理道德与信息安全意识”;在社会参与主要表现描述中包含“崇尚自由平等,能维护社会公平正义”“能尊重世界多元文化的多样性和差异性,积极参与跨文化交流”等。
核心素养是对素质教育内涵的解读与具体化,是全面深化教育改革的一个关键方面,是对“教育要培养什么样的人”这一教育最根本问题的回答和解决,崇德,带领研究团队承担这项教育部重大委托课题,遴选和界定中国学生发展的核心素养,也是21世纪中国学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。我们日益认识到,教育不是万能的,却在影响人的未来学习与职业发展中发挥着重要作用。因而,的确有必要厘清,我们作为教育工作者,在教育活动,尤其是在课程实施中,可以做些什么,最需要做些什么。“素养”一词的内涵太大了,不是教育一己之力可以达成的。因而,教育需要聚焦在“核心素养”上。这决定了,就教育规划而言,需要落实在人的培养上,即体现人本的需要与时代发展中社会之于人才的需要。换句话说,未来社会发展和国家意志需要什么样的人,教育就应该为此付出努力。
许多深入在教育与教学改革一线的老师都会有类似感受:一方面,广大教师在为贯彻党的教育方针而努力,可另一方面,在实践过程中,依然存在唯分数论、过度关注升学率,学生的实践能力和创新精神缺乏等问题。在相当长的时间内,二者之间似乎存在一个较大的落差,让教育改革的推进,如素质教育、减负、综合素质评价、教学的个性化等步履艰难。缩小乃至消除这个落差,让党的教育方针一以贯之于教育教学实践中,贯穿到学生的实际获得中,也成为一个重要且亟待破解的难题。核心素养的提出,正是希望在高位的教育方针和具体的教育实践之间,搭建一个桥梁,使广大教师在教育教学过程中,能够时刻将自己的教育教学与核心素养相对照,使得教育评价始终在一个科学、理性的轨道中推进。核心素养强调的不是知识和技能,而是获取知识的能力。核心素养教育模式取代知识传授体系,这将是素质教育发展历程中的一个重要节点,意义深远。
语文科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为教育规划课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展,以及其学力基础,要规划语文科的教学目的,这构成学科核心素养。在这个独立学科研究中,我们还需要融入学科意识,即自然需要以独有性,来让语文科素养区别于其他课程。
一、聚焦核心素养的特征
时下,核心素养跃升为我国基础教育界的新热点,成为大家眼中借以深化基础教育课程改革、落实素质教育目标的关键要素。那么,核心素养有何特定内涵?核心素养之核是什么呢?
教育的目的是由三个层次相互贯通而成,即知识的授受、智慧的启迪、生命的点化或润泽。核心素养便是从人生的价值指向、思维之觉、心灵之觉、自主之觉生发而出。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。教育要培养人的核心素养至少涵盖如下几方面的要素:一是根本性,能够以一知十、以一当十;二是生长性,能够促进成长、持续生长,滋养整个人生;三是贯通性,能够融会贯通、成就整体生命。核心素养应该是作为个体生命的学习成长中最为重要的活性元素。它为个体自由、全面、和谐发展奠基,为人生的幸福成长奠基。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。核心素养应该具有如下特征:
1、价值力。古希腊哲学家认为,人是万物的尺度,人可以赋予万事万物以意义与价值,也即所谓的“为天地立心”。真正受过教育的人心中永怀着“人性的价值”与“生命的尊严”,永葆“人成其为人”的底线与标尺。孟子说,“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”。教育就是要培植人超越动物的价值感。爱因斯坦说得好:仅凭知识与技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严,人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者及力行者置于客观真理的发现者之上。对于教育而言,培植学生的价值力,重要的是培养价值判断力、价值持守力、价值创造力,即学生要学会明辨是非善恶,有求真向善向美的价值追求,认同自由、博爱等普世价值观,发展创造美好价值的能力。价值力是教育为学生种下的生命的福祉。
2、思维力。人的特性的维持有赖于思维、思想。思维也是人探索世界的重要路径。因此,怀特海说:教育所要传授的是对思想的力量、思想的美、思想的条理的一种深刻认识,以及一种特殊的知识,这种知识与知识掌握者的生活有着特殊的关系。教育应培养学生的思维力,使其终身受益。思维力应该包括:一是理解思维过程,掌握思维的程序(发现问题―提出问题―分析问题―提出假设―进行验证―得出结论)。二是学会多种思维方式:发散思维,散合思维,因果思维,类比思维,抽象概括思维,具体化、系统化思维,等等。三是不断提升思维品质,培养思维的灵活性、敏捷性、流畅性、广阔性、深刻性、独创性等。四是重在培养思维的批判性与创造性。杜威在《我们怎样思维》中指出:“只有在思维过程中获得的知识,而不是偶然得到的知识,才能具有逻辑的使用价值。”同时,学习的过程也是训练思维能力的过程。教育教学的核心就是思维能力的培养,正如裴斯泰洛齐所言,教学的主要任务不是积累知识,而是发展思维。
3、生命力。教育的终极目的是让人生活得更快乐、更自由、更幸福。真正受过教育,人会拥有一颗更敏感的心,成就一种富有吸收力的心灵。(蒙台梭利语)于是,整个世界、整个人生无往而不新,无时而不奇,每个健康的生命都向着世界敞开,向着未来敞开,生命因此而充满勃勃生机。苏霍姆林斯基说:“培养真正的人,让每一个人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”培养学生幸福生活的能力,就在于培养他们丰富、蓬勃、细致、活泼的生命力:每个生命因受教育变得活力四射、朝气蓬勃而不是暮气沉沉。教育赋予我们生活的乐趣、生命的情趣、人生的意趣。除了对生活力的培植,生命力的“濡养”还需要关注三个方面:一是关注情感力,即关注情感的丰富与细腻;二是关注体验力,即关注真切而深入的生命体验与感悟;三是关注心灵力,即关注心灵的敞亮、精神的澄澈。
4、学习力。教育的最高境界是实现自我教育,简而言之,教育就是引导学生不断地锻炼与增进学习力。我们对有高度学养的人,总会用“学人”一词来形容。我认为,学人,就意味着不断地学习做人,不断地学习成人。这一个“学”字便是人的生命成长中的核心素养之一。“学而时习之”“学不可以已”等话语道破了学习力的重要意蕴。这种学习力包含着:一是对知识的永不消退的学习热情。只有怀着深入骨髓与灵魂的热爱,才能孜孜探求各种学科的知识,才能吸纳及丰富自己生命形态,拓展自己的人生境界。二是拥有属于自己的行之有效的学习方法。善学者师逸而功倍。只有善学的人才会化难为易、化繁为简、化整为零,最后达到以约驭博、举重若轻。三是掌握丰富而有用的学习策略。良好的学习策略意味着对学习内容、时间、空间、情境、方法、过程、效果的监控与调整。培养学生的学习力就是培植他们学而不厌的兴趣,自致其知、自奋其能的学习方法,融会贯通、应裕自如的学习策略。
二、自然语文聚焦核心素养
当前,“核心素养”一词成为舆论关注的热点。语文学科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,主要突出以下五个着眼点。
1.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性。现代人处于一个特殊人际活动圈子,其文化特征是鲜明的。具体说,是现代人聚集起来,过着现代生活,推动着现代社会的发展,他们渴望发展的也是基于现代文化而重新塑造新文化。现代人与现代社会这个特定环境决定了语文教育所塑造的人,也应该具有现代文化特征,在语言表达、思想价值、思维方法上都要打上这个“现代化”的烙印。语文教育的这个“现代性”,体现在阅读的语料、认知价值、语言交流、主流价值观等很多方面。现代语文,以学习白话文为主,演变而今,在于学习典范的现代汉语;这个语文不是限于国学的、传统的、历史的,而要前瞻未来,本着世界眼光,学习多元文化;这个语文的学习,需要在注重语感的积累同时,更加重视在有限时间内的学习有效性;这个语文所塑造出来的人,要能够较好服务于现代社会的发展,积极构造现代生活的价值观与行为规则。
2.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性。语文是语言学科,就人才类型而言,按照多元智能的理论,其培养人的特长也归入语言领域。语文学科的学习需要划出界线来,这个课程到底要学习什么?不要让语文老师变成一个全能选手,什么都教。这门课程也不可能无所不包。语文学习的核心圈,即内核是语言层次。这个层次的语文,较多关注词汇、句子、修辞、语法等。任何语言的学习都要由此起步,语文姓语,要做好这个本分的事。第二个层次是文章与文学圈子。就是语言具备了完整形态的表达,具有了结篇的意义。这就是说,语文学科的学习,把中国历史上的经典作品、全世界人类历史上形成的优秀作品都包容进去了。文章里包容的东西一下子丰富起来,诸如人的生活态度、行为方式、价值观等都要包括在其中。而且之于优美语言的审美就变得重要。文学的意义就在于,把人类最美好的语言,最美好的情感,最美好的思想等一并装入文章呈现给大众,成为教育的样本。这个阶段的学习对于发展人的典范语言起重要作用。第三个层次是文化和哲学层次。这需要在一个人有了很多人生阅历和基础性的社会认知之后,才可以启智。这个学习可以延后一点,作为语文学科素养发展的后续事情。语文学科读久了,或许其人的文化滋味就显著起来。读书、写作,这是语文学科的本质性的行为表现。过去如此,今后还会如此。在语文学科学习中,不要失去母语文化的土壤,古代的经典作品不要排斥。只是文化的学习是延后的事情,在孩子语言发展的初级阶段,不要急于求成,不要太多灌输过去的书本和所谓的文化。非要在人的思想奠基之后,有了多维思考和辨析能力之后,才可以把传统文化里那些不合时宜的东西剔除出去。
3.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标。核心素养,与素养不同。在内涵上都是谈素养,可是加上“核心”,就保留了最重要的东西。语文学科的核心素养是什么?过去做过很多总结,在知识教学时代,提出过“字、词、句、语、修、逻、文”的说法,把语文知识素养用这七个维度的内容进行了概括。现在看,有一点狭隘了。之后,大家普遍接受行为要点的概括,表现为:听说读写思。听说读写是四种能力,后来觉得思考也是语文学科不可或缺的,就补上“思”这个重要行为。这些是能力要点的核心。素养的开口更大一点,而且除了装入知识、能力之外,还需要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。我们要注意的是,在核心层次,谈知识核心、能力核心都没有问题,进一步延展到文学、文化以及人文性的时候,很容易收不住口。过去语文学科教学越界的时候很多,上成政治课有之,上成历史课有之。现在文章的内涵扩展了,新闻、说明文、科技文,各类应用文进来了,于是一些课堂开讲医学、宇宙学、科学知识等。还有的老师,在语文课上与学生大谈人生观、价值观,似乎在上哲学课。自然语文学科一定要守住语言学习、据于文本,这就是语文课程的核心,其他都是从这里长出来的。在高学段就增加一些文化的东西,学习能力强的人多涉猎一些。而且,很多时候,一个人的语文素养的发展,不能逾越生活基础、思想基础。没到那个岁数,缺乏那个阅历,缺少思考力,则其语文的认知总是到不了你要他去的地儿。
4.自然语文聚焦语文学科核心素养,应着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计。基础教育,分出三个学段:小学、初中、高中;在语言学习上,也分出初级语文和高级语文两个阶段。初级语文,要过说话关,重视口语训练,重视语言的交际性。在高级语言阶段,增加了文学的学习,语言的艺术化要求提高了,需要了解这个文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。初步语言阶段,重视词汇积累,可以进行口语交际;高级语言阶段,可以阅读本民族从古至今的优秀文学作品,具有良好的领悟能力。一个人的语言发展与年龄认知特点是匹配的,任何语言的学习都需要从基础语言的词汇积累开始,而且要积累很多文章,也就是用典范的文章垫底——打下精神的底子。在现代社会,不识字的文盲少见了,可是因为缺乏经典文章垫底,少了精神根基的人很多,由此让一部分中成为识字的文盲——其实是文化盲、思想盲。词语提供的简要信息,这是低年级孩子容易获得的。到了高年级,文章的内容也由浅入深,增加了思想含量、文化含量。
5.自然语文聚焦语文学科核心素养,要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。核心素养应该是稳定的,自然语文积极培育基础知识和基础能力,就是要聚焦语文核心素养。在提出双基的时代,我们把基础知识和基础能力,较多停留在语言层次上,较少关注文章的人文性,由此缺乏了人文关怀。这样的教育就死气沉沉,一点趣味也没有。语文的美感,除了应用语言的准确和优美之外,还在文章内蕴之美。这是具有较强人文性的。因而当年韩军老师提出弘扬人文性的主张。这个学术观点所反拨的现实是,语文学科不要过于知识化,缺乏对于一个人语言素养发展的重视和培养。
三、徽派自然语文紧扣核心素养教学
语文是一门学习语言文字运用的课程。2011版《语文课程标准》对我国语文课程性质和课程目标任务的重大调整,指明了今后我国语文课程改革的方向。语言文字运用成了语文核心素养的重大目标。长期以来,我们的语文教学将主要目标定位为学习课文思想内容,语文课耗费大量时问理解感悟课文思想情感,不是花费在学习语言文字如何运用上,而是花费在与学习语言文字运用关系不大的课文内容讨论上,这是造成语文课教学效率不高的主要原因。现在《语文课程标准》明确指出语文是“学习语言文字运用”的课程,这是总结了60多年来语文课程改革的经验教训后,对语文课程性质、任务的新认识,语文课程性质的重新定位将对语文课程改革产生深远的影响。自然语文积极探究实践,倡导在多元活动中提高语文素养。培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。应从学生的认知特点、语文教学规律、教师的教学思想三方面考思。读、说、练既是平时对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练培养学生语文能力的教学环节。
1.走进教材,开展实践活动,提供展示平台。语文课程应致力于学生语文素养的整体形成与发展,应着重培养学生的语文实践能力。课本中的探究实践就为学生提供了很好地展示平台。如在六年级上册《花与生活》的调查报告,学生以小组为单位,首先确定自己准备调查的内容,制定好活动计划,然后进行小组分工:搜集资料、撰写调查报告、准备节目等,最后进行活动展示。在这一实践活动中,每一个孩子都积极参与到其中,到图书馆、互联网查找资料,对家长、邻居进行访问调查,编写儿歌,绘制花的图片等,最后每个组的孩子都在全班进行了汇报:翔实的资料介绍、声情并茂的朗诵、悠扬的歌声、精彩的绘画……课堂上不时传来阵阵掌声。孩子们在这一活动中增长了有关花的知识,拓宽了视野,能力自然也得到了锻炼。
2.走出教材,让学生扩展阅读,实践中提高学生语文综合能力。语文课光靠教材的几篇文章,让学生要学会表达是不可能的。所以,不但要带学生走进教材,还要带着学生走出教材,扩大他们阅读范围,加强语文实践活动,提高学生语文的综合能力。这在课堂内外都可以进行。在课内,每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料,或做一些与课文有关的实验,教师也可提供相关的信息材料,让学生有新的感受和新的体验,从而增强学生的语文实践能力,让语文素养在潜移默化中得到提升。在课外,加强课外阅读和实践。把语文和生活练习起来,譬如,聆听音乐美,发现绘画美,欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美,都可以从语文学习中获得。反过来,它们又无一不是提高语文素养的途径。因此,教师在引导学生开展课外活动时,要利用一切机会给他们创设”语文化”的生活情境:竞选班干部,课前3分钟说话(评论班级生活,交流生活中的所见、所闻、所感,天文地理,古今中外),开主题队会、班会,读书、看报、听广播,参加文艺、体育、科技等竞赛,参与集体生活、公益劳动、社会实践、参观旅游,甚至经典诵读、交友、谈心、玩QQ空间、发微信、写随笔、写旅游攻略……就这样,让语文生活化,生活语文化,学生在“语文化”的生活中,体验到语文学习给生活带来的帮助和乐趣,使学习语文与生活运用相互促进,共同提高。
3.活用教材,自然语文是形成以“学生语文实践”为主的课堂教学形态。语文是一门“综合性、实践性的课程。积累大量规范的句型与识字、学词一样,也是阅读教学的重要任务。因为词语是最小的意义单位,而句子是语言运用的最小单位。语文能力高低不仅取决于人的词汇积累量,还包括句型积累的数量。语文课积累语言的基本方法就是朗读和背诵。朗读的主要功能不仅在读懂,更在有利于学生记忆和积累。无论哪个年级,都应重视朗读背诵,把语言材料的积累放在第一位,这是老祖宗留下的宝贵经验。小学初中学段重点要关注的有四方面的内容:一是语言文字的运用与积累。二是人文情怀的培育。三是学习方法的引领。四是学习习惯的培养。在语文教学中对“语言文字”再怎么强调都是无可厚非的,但是“语言文字”是不是语文学习的唯一呢?不是的。提升学生语文核心素养为目标的语言文字运用才是语文学习的全部。
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”指导学生正确理解和运用祖国的语言文字,培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。但要在教学中完成这一任务,应从学生的认知特点、语文的教学规律、教师的教学思想三方面思考:①小学生的认知特点以直观感知和形象思维为主。②对学生理解运用语言文字能力的培养可通过读、说、练这三方面的基本技能训练来完成,即感知认识、加工积累和实践应用三个阶段。③从教师的教学思想来说,读、说、练既是平时教学中对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练逐步培养学生语文能力的教学环节,通过环节的练习,保证目标的完成。语言材料储存于学生的认知结构后要使学生能够灵活运用,还需训练学生的表达能力。就是要求学生对储存的信息材料进行梳理和叙说,即以事物的内在联系为线索,用较准确的语言进行有条理的讲述,使学生对事物的认识更具条理性和概括性。在需要表达时为已所用,提升自己的表达能力。
在自然语文教学过程中的内化练习有学词造句的练习、连话成段的练习、组段成篇的练习、精彩话句摘录的练习等。把练习作为基础平台,发挥写的基础作用,突出对语言文字的积累、理解、内化和运用,进行口语表达和书面交流训练等与课文内容的结合是非常紧密的。主要体现在两方面,一是对复述的课文内容由口头表达向书面语言转化的练习。如写发言提纲,抄写课文内容等;二是对课文内容及结构仿写的练习。通过仿写课文的写作特点和体会课文表达方法,培养学生在生活中找写作题材和学习表达真情实感的能力。这样学生经过系统内化训练,有了较扎实的字、词、句等语言基础,再通过仿写的定势练习和说的思维整理练习,把字、词、句和写作方法较顺利的内化为自己的个人语言能力,初步提高自己的语言运用水平。
语文课本中每篇课文的学习价值的体现之一是语言材料积累,包括生字、词语、句子的积累,通过大量规范的书面语言材料的输入,丰富学生的词语搭配、词与句组织等语感经验。从儿童学习语文的规律看,大量积累语言材料,毫无疑问应该成为小学语文教学特别是低中年级语文教学的重点。对小学生而言,积累丰富的语言材料可以为他一生语文能力的发展奠定坚实的基础,语言材料的积累与其语文能力的发展是成正比的,是“过了这个村没了这个店”的。
在自然语文教学的过程中,培养学生的语文核心素养,运用语言文字,重在教师的示范作用,激发兴趣,培养习惯,保护儿童天性;同时,重点做到“四好”:认好字,写好字,学好词,读好文;另外,识字写字学词学句重在方法的学习与指导;字词句训练要抓住关键点,即对阅读理解有帮助、有启发、可以迁移运用的点;字词句式的理解与运用要联系学生生活经验,打开学生的思路;加强语言的积累,逐步将文本语言内化为学生的语言;注重语言学习的开放性,在生活中、大自然中学语文、用语文,不断扩大学习运用的领域。
四、自然语文课堂变革的趋势
新课堂实践仍存在一些亟须解决的共性问题。许多课堂改革停留于教学时间在多少上的重新分配、教学行为在流程上的简单翻转。但我们应当知道,忽视学生核心素养培育,缺乏完整的知识处理与转化的教学,无论用什么方法、技术和程序,在本质上都是灌输。从课堂学习的现状看,与传统的死记硬背、机械训练的学习相比,自主、合作、探究等学习方式改变的仅仅是学生记忆知识的愉悦程度,并没有体现出对新型学习方式所强调的自主学习能力、合作学习意识、科学探究精神的重视。这种只关注外在形式、忽视其精神实质的学习过程,并没有使学生真正理解知识、体验情感、践行价值观,而仅仅使学生记住了知识、认识了情感、了解了价值观。与此同时,新课改提出的三维目标在课堂尚未全面消化、落实的前提下,自然语文课堂改革又面临着学科核心素养在课堂落地的更艰巨任务。
1、自然语文课堂聚焦学科核心素养落地。在“依据核心素养确定学科核心素养,依据学科核心素养修订课标与重组教材”的顶层设计之下,中小学一线教师要积极探索学科核心素养在课堂落地的路径和方法。自然语文课堂从关注三维目标到追求学科核心素养落地。要让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。在此过程中,一切基础知识、基本技能均成为学生探究的对象和使用的工具,其目的是产生学生自己的思想和理解。让师生的个人知识与学科知识的对话、互动,成为学生核心素养生成的过程;将知识创造过程变成教学和学习的过程。在教中学、做中学的基础上践行“发现、探究、解决真实问题”的创中学,让小组成为自组织,让学生人人成为创客,让课堂成为学习生长的共同体。自然语文课堂的学习方式、学习目标从整齐划一到以生为本的个性化选择。基于现代数字媒体技术的教学模式,以学生为中心的混合式教学逐渐成为主流,即以学生的个性化学习理念为主导,通过数字媒体、小组合作等多种形式,建立一种学生自主学习的新模式,强调学生学习的多样化和个性化。
自然的语文课堂要关注学科知识的双层意义,尤其要关注知识的文化意义。福建师范大学教授余文森指出:任何学科的教学都不是仅仅为了获得学科的若干知识、技能和能力,而是要同时指向人的精神、思想情感、思维方式、生活方式和价值观的生成与提升。学科教学要有文化意义、思维意义、价值意义,即人的意义!
自然语文借助设计思维重组课堂组织方式。设计思维的使命就是千方百计找出并实施有助于学生更愉悦、更投入、更有成效进行学习的解决方案。这就意味着,在设计思维的框架内,学生学习的愉悦感是所有解决方案的逻辑起点和最终目标。要积极研究云课程、慕课、翻转课堂、移动学习、泛在学习等移动互联网背景下与教育新形态匹配的课堂组织形式:基于项目的主动学习,面向真实的深度学习,基于证据的智慧学习,突破校园的无边界学习。同时,自然语文课堂模式要更加关注学科思想、学科品质这一本质属性,尝试多元开放的无边界课堂。
2、自然语文课堂从生本课堂走向自本课堂。自然语文从生本课堂走向自本课堂,是课堂的再一次升级换代。以教师为中心、以课本为中心、以教为主的课堂称之为师本课堂。以先学后“交”、“交”后再教,以学为主、关注教学意义的课堂称之为生本课堂,当然生本课堂本身也在不断丰富、完善、优化、提升。从师本课堂走向生本课堂,是课堂的一次跨越。生本课堂中的“生”,大多指的是班级学生这个群体,即以群体学生为本,以假想化、符号化的抽象学生为本,仍然对每一个性格迥异的鲜活生命关注不够。而自本课堂中的“自”,指的是每一个学生,以每一个学生为本,重心更加下移。从以教为中心、以学为中心进入教中有学、学中有教、不分彼此的“第三种教学关系”,课堂则实现了促进个性化学习的一种混合式学习。自本课堂有效放大了教师和学生共同作为学习者的特征,进而使师生进入“新学习时代”。自然语文的自本课堂基本结构的改变主要体现在以下几点:
在学习目标方面,要在落实三维目标的基础上关注学科核心知识结构,关注师生课堂创生知识;在重视认识技能基础上,关注对非认识技能如社会情绪、团队合作、可迁移技能等的挖掘、掌握;让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。我们原来只关注了文本本身的情感、态度、价值观,现在更加关注学生在项目学习、真实情境下的品质和态度,以及它们对完成知识学习、方法感悟、完成任务中的整合统一作用。
在学习内容方面,要致力于用具有挑战性的真实任务情境(从形式上,更多的是对现实生活的模拟、仿真)呈现学习内容和任务,将“去情境”的符号形式在一定程度上还原为知识发生、发展的现场,避免过于简化和形式化。关注基于学科和基于生活主题统整的综合学科实践活动,让学生经历典型的学科实践过程,增强程序和模型意识,形成相应的思维方式、实践能力和责任担当意识。
在学习方式方面,要积极探索项目学习、跨学科主题整合、真实情境的实践活动等课堂模式。
在学习方法方面,要学会实践基于个体的学程学习:基于标准确定目标的自主学习,基于学习路径提供给学生工具、模型和脚手架。每一种知识都应该关注两类结构:基本概念结构与方法程序结构。以结构为载体,帮助学生掌握学习某一类知识、解决某一类问题的思维方式和方法,帮助学生掌握主动学习的工具。
在学习评价方面,要借鉴专家意见,根据(跨)学科素养描述不同等级水平,根据水平设计不同类型试题:一是体现真实生活情境的创意与结构化设计,二是涵盖系列推理链和能力,三是形式多样化,体现不同能力的多重组合。
3、自然语文课堂超越传统课型走向结构模块。自然语文课堂面对“识记、了解、理解、应用、灵活运用、创新”等不同的知识点要求,面对“封闭性问题、半封闭性问题、开放性问题”等不同的问题类型,面对“事实、概念性知识、程序性知识、元认知知识”等不同的知识类型,面对“合作是为了省时、互助、分享、发现不同、探究多种可能”等不同的合作意图和目标,我们的学生、小组根本没有多元的合作学习方法、技能、策略去应对、去匹配,对合作过程中出现的“无法说服同伴、无法调解矛盾冲突”等偶发事件束手无策,因此无效、低效合作学习也就不足为怪了。有学者将合作学习分为互助性合作和协同性合作;合作学习又可分为帮助——接受型、协同——接受型、帮助——发现型、协同——发现型学习策略。因此,学习任务、合作学习形式、策略及学习目标要求没有最佳匹配,遇到合作冲突不能快速有效解决,便是合作学习流于形式的症结所在。另一方面,现在有些课改校固定了基本课堂模式;有些课改校要求各学科教师依据学科阶段、性质、特点,一节一节从最原始的知识点设计不同课型的学习流程。出现的问题是,要么套路化,要么普通教师难以驾驭新课型。
自然语文课堂的思考是,用“内容+方法模块=活动思路”取代传统课型。方法模块是指各学科、各课型都有回忆、总结、概括、分类等理解信息,有归纳、演绎、应用、解决问题等处理信息,有比较、综合、创新等生成信息,若针对每类信息设计不同的学习方法模块,就可以将课堂内容镶嵌在不同的方法模块中,以活动为纲,课堂就可以实现模块自由组合,简便易行。也就是说,课堂结构是由不同方法模块(嵌入内容)排列组合而成的。原来的课型是以知识内容为明线、方法为暗线,现在的思路是以学习方法、培养思维为明线,以内容、知识为暗线;过去是只注重学科素养目标(学科三维目标),现在是还要借助过程和学习形式,渗透、整合完成社会素养目标,即同一时空完成二类课程目标。总之,从固定学科课型走向依内容任意组合编排的方法模块,会产生课改新意境。
4、自然语文课堂构建学习社区混龄生态群。构建新的学习大小社区是教学改革的一种新探索。学习小社区指的是借鉴国外经验把教室划分成几个功能不一样的区域,一般可分为教师引导的传统讲授式站点、小组合作式站点、视频学习站点等。在每个区域,桌椅和教学用具的摆放会呈现出完全不同的形式。例如在视频教学区,每个学生都会对着自己的电脑进行相关课程的学习;而在小组合作区,学生们会分别围坐在几个大圆桌前进行讨论交流。这样的教室布置可以方便教师和学生在不同教学形式之间转换,创造了一个自由开放的个性化课堂。
学习大社区指的是由几间教室加上一个公共间构成的混龄生态群,即学校有意创设一种教育生态,让不同年级学生混龄学习、混龄活动。该学习社区有两种形式:一种是不同年级构成混龄学习社区,一种是相同学科群构成专业社区。学校的基本空间单位由单个班级过渡到“班组群”,管理效能得到提升,各种教育关系也随之发生积极的变化——增加混龄交流,构成异质学习共同体。当然,还存在普通学校实施的类似混龄学习的社区。其形式有:混龄学习,比如让高年级学生一对一教刚入学的低年级新生做广播操,一对一辅导低年级小朋友绘声绘色讲故事、读一本书等。混龄阅读,让不同年龄段孩子同读一种文本,互相分享和交流。混龄活动,比如混龄趣味运动会,参赛的团体项目要求至少有三个年级学生组成混编学生队才能报名参赛;开展交友周活动,要求必须交到三个不同年级的新朋友。混龄生活,比如低中高年级的学生住同一宿舍,让高年级学生教会低年级学生刷牙、叠被、穿衣等生活自理技能,同时帮扶有困难的小学生等。作为新型学习社区,混龄生态群在认识自己、服务他人、团队合作等方面,为学生提供了富有教育价值的学习环境。
5、自然语文课堂从知识与能力立意走向思维与审美立意。自然的语文课堂定位从知识、能力立意走向思维、智慧立意。把课堂建构从传授知识、培养能力定位到“改变思维、启迪智慧、点化生命”的核心素养高度,即为改变思维、启迪智慧而教(学)。但我要表达的是,还要继续追问教学本源、教学本真,让思维生长。自然语文课堂要寻找思维停靠点。思维激发、思维品质培养、思维多元表征、思维碰撞等,皆为改变思维手段、工具、目的,终极指向一定是让思维生长。当然,反思、顿悟同样指向让思维生长。自然语文课堂的思维生长表现在思维的深度(长)、广度(宽)、厚度(高)单项或多项量与质的增加。课堂要以问题为主轴,借助多元对话互动、反馈、导向性评价,实现对知识的整体和多角度表征;让陈述性知识、程序性知识、策略性知识的综合运用和让问题中心图式的运用、顿悟的产生,成为思维生长的有效载体。对主干问题的认知,让学生从点状碎片化局部思维到整体系统化思维,从静态单一思维到动态辩证思维,从结果思维到过程思维,从简单思维到复杂思维,从借鉴、传承思维到质疑、批判、创新思维,成为思维生长的有效路经。自然语文的课堂不仅仅是改变思维、达成思维的显性结果,还应该指向让思维生长、审美层次提升的终极目标。
5、自然语文课堂从“观教”走向“察学”。我们研究课堂常态的校本教研已走过三个基本阶段:听课评课、观课议课、课堂观察与诊断。自然语文课堂听课评课中的“听”,是指以旁观者身份看教师“教”;“评”,主要指权威者评判一节课的得失。观课议课是成都大学师范学院教授陈大伟率先提出的,“观”的重点是使用观课工具,观察重心向学生表现转移,以学评教;“议”的重点是以此为案例,发现可能性,旨在诊断与发展。课堂观察与诊断经由华东师范大学教授崔允漷提出后影响甚广,借助观察量表,让课堂研究实现了从定性到定量的突破。在上述三种样态的基础上,借鉴台湾教师李玉贵设学情观察员的做法,本着简易、可操作、常态化原则,我们提出一种校本教研新形态——借助学情观察员从“观教”走向“察学”。观课教师首先要改变原来自由观课、自选座位的做法,变成由教研组长分配观课教师以学情观察员身份到各小组,并详细说明学情观察与记录规则及参与、指导小组学习活动注意事项。一次完整的学情观察与分析活动可分为三个阶段。第一阶段,上课前教情、学情信息公开会。上课教师向学情观察员通报本节课的设计理念、学习目标、活动流程、拟采用方法、效果预测,尤其是要介绍学情及小组合作学习状态,给学情观察员发活动案。学情观察员要整体感知教材,在准确把握上课教师意图基础上,提前3分钟到课堂,了解所在小组分工,与学生进行简单沟通。第二阶段,观课中记录。学情观察员如实记录教师发出指令的有效性、组员学习状态及偶发事件;学情观察员要以课程资源、教师助教身份协助、指导、督察小组合作学习,使其学习效益最大化;学情观察员还要以“上课教师第三只眼睛”的角色,及时将学情悄悄以暗号、手势等形式反馈给上课教师。上课教师要利用好学情观察员的资源,及时借助反馈信息处置、调整、完善自己的预设,让课堂因动态生成而精彩。第三阶段,信息分享会。在上课教师自我反思的基础上,学情观察员如实汇报观察记录并提出自己的思考。在专业人员对共性问题进行专业引领的基础上,所有人员围绕“找出自己教学痛点、描述自己痛点、找到痛点解决方法”写出反思。
自然的语文课堂上学情瞬息万变,上课教师面对着四五十名性格各异的学生,既要实施教学活动,又要观察学情,因此局部出现“睁眼瞎”不可避免,而设立学情观察员就好像给教师插上了观察学情的第三只眼睛;借助学情观察员现场提供的真实有效信息,更利于课堂的有效生成。上课教师借助学情观察员提供的课堂观察汇总记录及分析,利于课后复盘,利于改进、完善、优化自己的教学策略;观课教师角色发生转变,从旁观者走向亲临者,其观课更加投入、专注;破解了年轻教师议课时不会说或说不到点子上的尴尬;借助教师团队合作,利于小组合作学习过程中出现的问题进行现场技术指导。
自然语文课堂改革是一道永远求解的未知方程,课堂改革永远在路上。

【特级教师 武宏钧读书系列——教学随笔】

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读书是我生命的乐章


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


由于读了几本书而教书,由于教书而要再读几本书;因为爱教书所以爱读书,因为想教好书所以好读书。越教书越知道自己要读书,越读书越知道自己的知识少。于是乎,联系实际、读书自学,学以致用,指导教学,不断创新,构成了我生命的乐章。


我的教书生活需要常读书。书到用时方恨少,事非经过不知难。学记曰:“虽有佳肴,佛食,不只其旨;虽有至道,佛学,不知其妙。是固教然后知困,学然后知不足也。”相对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,遇到不懂的问题,我就虚心地问老师,问朋友,问书本。书本是无言的老师,读书是我教学生活中最大的乐趣。40多年的人生感悟甚多,但最重要的只有一条,那是快乐地读书。读书使人生更智慧,智慧使人生更美丽。读书成了润泽我的生活的最积极、最有意义的生命活动,使我的学习、生活和工作融为一体。愚以为,在现代社会中,读书是一种生活,读书是工作,读书是责任,读书是创新的基础和途径。读书是人的生命的重要组成部分。只有读书精彩,生活才会精彩;只有成功的读书,才会有成功的生活。


常读书使我学会了研究。实际上,我们获取某种知识和接受某种新观点比产生新观点更容易,读书者,要学会提出创新意识和创新观点的有效方法,要激励自己发现问题并寻求解决之道。滔滔东逝水,逝者如斯夫。笔者20年如一日,自学不缀,充分利用一切业余时间,坚持自学,广泛阅读了大量的教育教学理论书籍,读完了27种版本的大学写作教程,阅读了30多本教材教法书籍。20多年来,我视读书为人生的最大乐趣,终日与书本为伴。古今中外、文史数体,博览群书。通过广泛地有的是,使我的视野更加开阔,思维更加活跃。因此,在教学工作中,我逐渐地能居高临下地处理教材,左右逢源的开发教育教学资源,以听说读写为抓手,以字词句篇训练为主线,以情趣思维训练为突破口,以学法指导为手段,在教学中正确处理继承与发展的关系,坚持传统与创新的协调。在语文教学设计和操作的过程中,力求做到八个转变:即从小语教学观转向大语教学观,从教师为主转向以学生为主,从传授知识为主转向方法指导为主,从注重结果为主转向注重过程为主,从平均用力转向突破性教学,从单一讲解转向组合优化,从课内为中心转向课内外结合,从传统手段转向现代手段。力求实现教学资源和教学手段的最优化,激发学生更积极更主动地投入到语文学习活动中去。


新课程要求我们老师要终身学习。面对知识更新周期日益缩短的时代,我彻底地克服过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的奔流的河,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果是天渊之别的。多年来,我始终把读书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创新。我先后在《人民教育》等各级报刊发表论文450余篇,出版了专著合著《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》等著述132卷,还获得了三项国家级发明专利。


读书使我学会了感悟。教书和读书生活,使我明白了人生的道理:教师应该有绿叶的奉献品格。“谁言寸草心,报得三春晖”。人生的价值在于奉献,在商品经济大潮中,作为一名光荣的人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间,向焦裕禄等模范人物学习,奉献在本职岗位上,“衣带渐宽终不悔”;奉献在工作实践之中,追求人生真谛,升华教师形象,展示拼搏风采,甘为“人梯”,甘做“春蚕”,甘当“螺丝钉”,甘做绿叶,奉献在岗位,建功在岗位,成才在岗位。教书和读书生活,使我感悟出了人生的真谛:教师应该有绿叶的创新精神。年年春草绿,年年草不同。要做“代表先进文化方向”的创新型教师,爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还应具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才,振兴中华为己任,虽生活清贫,但仍以春蚕的精神,红烛的风格,蜜蜂的作风,绿叶的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献,努力塑造其情、其志、其节。惟其如此,才能总体上提升着诀别“教书匠”角色而向教育家角色转换的新时代的创新型教师的品位与境界。


读书使我学会了思考。常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己一己之短或玉中之瑕,努力探究补救途径,更要擅长于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的蕴含着推广价值的精华,为重新理论的突破夯实根基。愚人不才,笨鸟先飞,我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标,把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。教改路漫漫,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!我愿做一个书痴、书迷,做一个探索者,做一个钟情于春色的、追求卓越、不断创新的绿叶。


下面,我把我读书随笔广而告之,与爱好读书的朋友交流,以求抛砖引玉。


武宏钧 读书随笔系列  ——


 


新课程呼唤有智慧的教师


教师要有“自来水”


我给“懒读症”开处方


教师读书十问


教师读书要有“五心”


新课程,我们应该有怎样的阅读策略


面对新课程教师应有的阅读理解


和谐心态话读书


读书十论


读书应有好心态


教师读书要有智慧


教师读书应智慧的阅读


读书使人快乐


创生智慧的课堂


“半瓶墨水”也应晃荡


构建激扬生命的精神家园


 


 


作者简介


武宏钧,全国著名特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴的作文教学专家。《新作文》杂志2007年第八期向全国推荐的中国名师——基础作文法创始人。“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”之一。人民教育网空中作文课堂主讲教师。《智乐优创新作文教材》主编。


30年来从事小学作文教学和学习科学的研究,积累了丰富的经验。他以独创的“情趣窍”基础作文教学法,在多省市的城乡进行公开教学100多场,小学生在40分钟内现场写500字左右的作文,他当场评点,场场取得成功。


他于1985年在国内率先发表论文提出自由作文新理念,1987年在国内率先发表论文提出对话作文教学新理念,1992年在国内率先发表论文提出情趣作文新理念,2003年发表论文提出绿色作文零理念,2004年发表论文提出新世纪小学作文三大走向。这些新理念都与当前的《课程标准》精神不谋而合。


他已经在《中国教育报》《人民教育》《小学语文教学论坛》《小学语文教学》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。他已经在山西教育出版社、黄山书社、希望出版社、等二十几家出版社公开出版《得意作文丛书》《字词句篇》《小学语文阅读优化训练》《奥秘作文丛书》《阅读一点通丛书》《新思维作文丛书》《快速作文一点通丛书》《小学生快速作文法丛书》《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》《武宏钧基础作文法丛书》等130多本。


国内唯一一家专门研究作文教学的杂志《新作文~小学作文创新教学》杂志于200778期刊发了《武宏钧基础作文法》专集,向全国推荐介绍他的作文教学方法。20083月人民教育网创办小学作文空中课堂,武老师用他独创的基础作文教学法面向全国指导小学青年教师作文教学和辅导小学生作文。


 

新课程呼唤有智慧的教师

#此前在首页部分显示#新课程呼唤有智慧的教师


安徽省阜阳铁路学校特级教师  武宏钧


课程改革要取得成功,最终取决于教师的素质。在新课程背景下,什么样的教师是一个好教师呢?有专家归纳为四点:教育思想、教育智慧、专业精神和专业人格。这四点中的核心乃是教育智慧。一个有教育智慧的教师,必然对教育有独到的洞察,必然对教育怀有崇高的情感,必然对教育实践有独特创新的方法。新课程呼唤有智慧的教师,智慧型教师有教育的智慧。但是,智慧型教师应具备什么样的素质呢?或者说教师的智慧应该是什么呢?其实,我们如果把智慧的教师比喻成一棵大树的话,它也有树根、树干和果实枝叶。智慧的这棵大树要茁壮成长,结出丰硕的果实,创造事业成功、生活幸福的一生,需要“九商”,即:“心商”、“德商”、“志商”、“智商”、“情商”、“逆商”、“悟商”、“习商”和“健商”。


智慧之根——“心商”、“德商”、“志商”


“心商”。所谓“心商”,就是维持心理健康,调试心理压力,保持良好心理状况和活力的能力。心商是教育智慧的基础,是教师的成功之根。智慧的教师应该有积极的心态。心态就是人们的内心活动,是一个人思维的习惯状态,是人生情绪和意志的遥控器,它决定人生的方向和质量。从大的方面来看,心态分两种:一种是积极心态,它和自信、快乐相伴,适应现实,“向内”索取,具有求胜性格,它是心灵的良药,将吸引成功、快乐、财富和健康;另一种是消极心态,它和自卑、烦恼相伴,抱怨环境,“向外”索取,具有求败性格,它是心灵的毒药,将排斥成功、快乐、财富和健康,甚至夺去人的生命。成功的教师和失败的教师的重大差异在于心能的差异,心强→志强→力强,心弱→志弱→力弱。凡智慧的教师都具有强大的心能,如观念、情感、意志、态度、习惯等;相反,凡失败者都是心能不足。因此,心商是教师的智慧本源,直接决定人生过程的苦乐与成败。


“心商”优良的智慧型教师,认为学校是“快乐的场所”,积极地使学生“能被一种不可抵抗的吸引力诱导着去学习”。把培养学生“爱好学问的兴趣”和教给学生“研究学问的方法”作为“一切良好的教育的一个基本原则”。小孩子是活生生的生命,美好的生命,“心商”优良的智慧型教师,能了解和尊重他们的权利和义务:享受快乐的权利,享受成功的乐趣。小学生人人都应有取得最好成绩的志向,人人都应获得成功,而且都能够获得成功,关键是教师疏导是否得法,“乐教”是否成功。“心商”优良的智慧型教师,应该是乐学的教师。只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。书山有路趣为径,学海无涯乐作舟;教改有路勤为径,教学无涯苦作舟。苦中有乐,苦中寻乐,大苦大乐。 吃得苦中苦,方知乐中乐!


“德商”。 所谓“德商”,就是一个人的道德和品格修养。古人云:“道之以德”,“德者得也”。就是告诉我们,要以道德来规范自己的行为,只有有道德的教师,才能得到人生的乐趣、生命的精彩。“小胜在智,大胜在德”。古今中外一切真正的成功者在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明,很多人的失败不是做事的失败、能力的失败,而是做人的失败、道德的失败。一切工作、事业上的成就,归根到底都源于做人的成就。教师的人生发展的规律是高尚的道德→形成高尚的品格→形成高尚的事业→形成高尚的命运;否则,没有高尚的道德→便没有高尚的品格→便没有高尚的事业→便没有高尚的命运。所以,我国著名教育家陶行知先生说“千学万学,要学会做人”。


新课改呼唤“绿叶”型的智慧教师,智慧型教师的“德商”,应该有绿叶的奉献品格。“谁言寸草心,报得三春晖”。智慧型教师的人生价值在于奉献。在市场经济大潮中,作为一名智慧型教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间,向孔繁森、焦裕禄等模范人物学习,奉献在本职岗位上,“衣带渐宽终不悔”;奉献在工作实践之中,追求人生真谛,升华教师形象,展示拼搏风彩,甘为“人梯”,甘做“春蚕”,甘当“螺丝钉”,甘做绿叶,奉献在岗位,建功在岗位,成才在岗位。智慧型教师,不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。


“志商”。所谓“志商”,就是确立人生志向和目标的能力。人生因理想而伟大。人要成功,首先要有成功的意念,要有雄心壮志,使想成功的强烈欲望渗入到人的潜意识里。“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志也”。这告诉我们,要成为英雄(成功者),需要有两个条件,即大志和良谋。大志处于首要地位,大志是大成的决定因素。美国哈佛大学曾对300名毕业生进行跟踪调查,其中仅15人有明确的志向和目标。但20年后,这15个人的财产超过了那285个人财产的总和。


“志商”是信念的基石,是毅力的源泉。人生是小志小成,大志大成。人生的发展规律是,志向→启动目标→启动梦想→启动欲望→启动性格→启动态度→启动习惯→决定人生命运。志向和目标是改变人生的最好“工具”。丘吉尔说:“我成功的秘诀有3条:第一是决不放弃,第二是决不决不放弃,第三是决不决不决不放弃。”言简意赅,道出了成功的规律。许多教师的失败不是因为没有才干,而是缺乏志向和清晰的发展目标。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。新课改中的智慧型教师更是如此。有信念自有毅力,有毅力才能成功。信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱,没有它,一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。信念是力量的源泉,是胜利的基石。信念并不深奥,信念其实就是相信自己,相信成功,相信自己所确定的目标,相信自己为达到这一目标所具备的能力。一个人拥有绝对的信念是最重要的,只要有信念,力量会自然而生。在现实的生活中,教师面临的迷雾在任何时候、在任何地方都可能会出现。千万不要让形形色色的雾迷住了教师的眼睛,不要让生活中的大雾俘虏了教师。新课程的学习不仅要学谋生的知识技能,更要学习创造性的思维方法,强调科学和人文内容并重,注重构建自己全面的素质、特别是生活素质和心理素质,注重成功素质潜能的开发训练。不论学习怎样革命,教师都需要获取成功的信心和毅力。毅力是一种等待,是一种分享,是一种沟通,是一种宽容,是一种选择,是一种成功的力量。


智慧之干——“智商”、“情商”、“习商”、“逆商”


“智商”。所谓“智商”,就是人的智力发展水平。智商=智龄÷实足年龄×100。如果一个儿童的智龄与实足年龄相等,则智商为100,说明智商中等;120以上为“聪明”;80以下为“愚笨”。这是美国心理学家推孟等在上个世纪中叶提出来的,几十年来这一概念极大地推动了人类智力的发展。


 智商反映了一个人的观察力、记忆力、思维力、想像力、创造力等等,是人们运用分析、运算、逻辑等理论解决问题的能力。智商有先天的因素,但更重要的是后天的开发和训练。美国心理学家威廉·詹姆斯认为:“一个健康的人终其一生只利用了他固有能力的10%。”还有人认为只利用了4%或6%,甚至更低。所以,美国《使用你的大脑》一书的作者拉尼·布赞教授说:“你的大脑就像一个沉睡的巨人”。人才开发有家庭开发、社会开发和自我开发,而关键是自我开发,就是要有自我开发的意愿、热情、方法并形成自我开发的习惯,这是造成人才成长重大差异的根本原因。


“智商”高的智慧型教师善于选择社会的加速发展,使人类的生存环境呈现出多复、多元、多彩、多险的飘忽迷离状态,平衡而单一的局面被打破,不确定性和可选择性同时增强。因而每个人或社会在求发展的同时,必须学会作选择。衡量一个社会文明程度的一个重要尺度便是:看它在多大的程度上,多大的范围内,为个人自由全面的发展提供了可能性。这种可能性实质上就是人们对于自己的生存、发展和享受的方式的可选择性。智慧型教师会选择,在教育教学中会选择教育的内容,选择教育的时机,教育的途径和方法。“智商”高的智慧型教师,有非常丰富的积累,有高度的判断力和鉴赏力,如此才能有不俗的选择能力。智慧型教师,不怕失败。不怕失败,才能学会选择;学会选择,才能避免失败;学会选择,才能学会创新。我们不可以选择社会,但我们可以选择机会、选择方法、选择方向、选择走向成功的道路。智慧型教师会选择,才有充满智慧的人生。


“智商”高的智慧型教师善于创新新课改教育的核心是创新,而在创新活动中并非都是一帆风顺的,其中会有风险,间或会有挫折或失败。但为了培养新世纪创新人才,智慧型教师,能将个人安危置之度外,敢于冒风险,不囿于成见,不因袭传统、以大无畏的坚忍不拨的创新意志,以超凡脱俗的创新精神,披荆斩棘,百折不挠,敢于向各种陈旧观念、教学法提出挑战。以其独特的教育教学风格,根据实际情况,敢于删旧增新,或“肢解”教材的内容,让反映现代科学技术的新知思想进入课堂。让学生尽可能多地了解和掌握现代科学技术知识,并能从过分强调知识灌输的注入式教学转到启发学生思维的轨道上来。智慧型教师,善于启发学生的创造活动,鼓励和喜欢学生求异、创新。积极创造条件,为学生创造更多的创造实践机会 学生在知识应用的实践中发现问题,解决问题,培养科学思维的创新意识和培养学生勇于探索的创新能力。


“情商”。所谓“情商”,就是认识管理自己的情绪和处理人际关系的能力。情商包括5个基本内容:1、认识自己的情绪,主要是自知、自信。2、管理自己的情绪,主要是自我调节、自我控制。3、自我激励,主要是设定目标,保持激情。4、同理心,就是认识感知他人的情绪,了解别人的感受,与人融洽相处。5、人际关系管理,就是处理人际关系的能力与技巧。这些知识和能力是运用人类已有知识处理人际关系的问题,是做人的问题。


人际关系是人生事业成败的重要因素。情商高的智慧型教师,人见人爱,总是能得到众多人的拥护和支持,有利于人生成功。同时,人际关系是人生的重要资源,一个人关系多→必然朋友多→必然信息多→必然机会多→必然财富多,从而形成新的“马太效应”。认识什么人,有时比拥有知识、金钱更重要,凡成功者都会有一大批高人做朋友。王鼎钧说过:“人生不仅是近朱者赤,近墨者黑,而且极可能是近大者大,近小者小。”我们一般人对“近朱者赤、近墨者黑”比较重视而对“近大者大”却认识不足,其实这是成才的捷径。为什么“近大者大”?主要是在“近大”的过程中,价值观、知识和能力可以“移植”。情商,涵盖了人的自制力、热情、毅力、自我驱动力等,可以帮助人们开发潜能,是现代教师必备的素质。


“情商”高的智慧型教师,具有一颗宽容的心,有宽容自有人生精彩。四川乐山脚下的米勒佛寺庙前有一幅举世无双的对联:大肚能容容天下可容之事,笑口常开笑天下可笑之人。会宽容自有精彩的人生,有宽容自有精彩的生活。智慧的教育就是引领人们从狭隘走向广阔的过程。智慧型教师,能使自己变得胸襟开风、气压恢宏;智慧型教师,心智不那么闭塞,头脑不那么固执,思想不那么僵化,眼界不那么狭隘;智慧型教师,尽可能地尊重多样性、珍视个性,尽可能地从多种角度看待万物,尽可能习惯“一个世界,多种声音”。而要做到如此这般,就必须不断地学习,领悟人类心灵的广袤与深邃,理解世界的多样与神奇,明了世事的无常与诡异。俗话说得好,“人心不同,各如其面”,由于每一个人的社会关系是千差万别的,每一个人的生活境况、生活道路也各不相同,世界在每一个人的眼中所呈现的样式,所展示的精彩,也就不尽相同,因而每一个人对于同样的事情有不同的态度、不同的看法,就再正常不过了。智慧型教师,能使周围变得开朗、开放、开明,能创造一个宽厚、宽松、宽容的心理氛围,能很好地和校长合作,和同事合作,和学生合作,和家长合作。


“习商”。所谓“习商”,就是教育教学操作的实践能力。教育理论的学习和应用,是在教学实践的基础上“习得”出来。教学方法和技巧的掌握和灵活运用,是靠实践中悟出来的。在课堂上,我们可以学得教育理论,但学不到教学技能。教学技能的形成是靠练出来的,是靠悟出来的。在教学中,“学得”和“习得”是相辅相成的关系。好的写作方法可以学会和“学得”,但不一定能够会用和用好。


教育智慧说到底是一个实践问题,一个合格的教师,既要体现知识的力量,又要体现爱的力量,体现智慧的力量。爱迪生给两名助手(学生)一人一只灯泡,要求他们各自想法求出这灯泡的体积。其中一位很快得出了结果:他找来一只烧杯注满水,把灯泡没入水,然后拿出灯泡,根据烧杯中空出的部分,很快就计算出了灯泡的体积。另一位对灯泡用尺子测量,用公式计算,忙了半天也没有忙出个结果来。第二位助手并不缺少知识,但他却缺少智慧。他迷信于课本上那些知识,却不知道灵活地运用。而第一位助手可贵的是,能变善化,把书上的知识与生活的经验巧妙嫁接,有机融合,把棘手的难题转变为简单的操作,使问题迎刃而解。智慧型人才和知识型人才的区别也许就在这里。


   智慧型教师向社会输送的是“第一位助手”,知识型教师向社会提供的就是“第二位助手”。是角逐知识,还是追求智慧?现在,很多教师一味地忙着备课上课,从未认真地思考过知识和智慧之间到底有着怎样的联系和区别。我们无意去责备“第二位助手”式的教师,但我们需要的是智慧的教师和教师的智慧。


“逆商”。所谓“逆商”,就是如何认识逆境和战胜逆境的能力。这是美国著名学者保罗·史托兹明教授提出的。他认为人生成功智商、情商固然重要,但在更大程度上取决于逆商。法国大作家巴尔扎克说过“苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,而对于弱者则是一个万丈深渊。”


 “顺境显示高尚或邪恶,逆境显示坚韧或怯懦。”著名成功学大师卡耐基说,“苦难是人生最好的教育”。古今中外大量事实说明,伟大的人格无法在平庸中养成,只有经历熔炼和磨难,愿景才会激发,视野才会开阔,灵魂才会升华,才会走向成功。一个人吃常人不能吃的苦,必然做常人不能做的事。从这个意义上说,人生吃苦就是吃补,是补意志,补知识,补才能,补灵魂。


“比陆地更宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。” 智慧型教师,能用宽广的胸怀去迎接八面来风,去拥抱缤纷的生活。心胸狭窄、满腹猜忌,只会使人在纷繁的事务中终日紧锁眉头、郁郁寡欢,更别说对学生形成吸引力了。“情商”高的智慧型教师,能笑迎挑战,坦然应对各种复杂局面。天空不可能永远风和日丽,工作也不可能事事顺心。智慧型教师,当风暴雨骤时,你仍能泰然处之、坦然面对;当惊涛骇浪、险象环生时,能依然镇静自若、岿然不动。既有“三十功名尘与土,八千里路云和月”的壮志,更有“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的豪情。智慧型教师,能把挫折当作走向胜利的又一个起点;再次,要海纳百川,妥善处理与各种人之间的关系。智慧型教师,似浩浩长江,不拒细流,如茫茫大海,接纳百川,会用真情去呼唤真情,用真诚去赢得真诚。


智慧之果——“悟商”、“健商”


“悟商”。所谓“悟商”(也称为“灵商”),就是一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。海尔集团首席执行官张瑞敏也说:“人生最重要的是悟性和韧性”。人生有了悟性,就能驱使我们把着眼点放在意义和价值的追求上,促进创造精神,学会做人、做事,拿得起、放得下,把经验转化为智慧,无论是顺境或逆境都能从容前进。悟商是智慧型教师人生的一大智慧。悟性是看到事物后面无形的精神因素,无形胜有形。在智慧型教师人生成长发展的道路上,悟商高低对教师的人生影响巨大,可以说“一悟值千金”。


智慧型教师,应该具有较高的悟商——教育反思能力。反思就是对自己的思想、心理感受的思考,对自己体验过的东西的理解或描述。反思是智慧型教师在头脑中对问题进行反复、严肃、执著的沉思,是一种问题解决的一种特殊形式,是一种高级的认知活动。教学反思是对教学活动的深入思考,这种深思使得智慧型教师能够有意识的,谨慎地经常地将研究结果和教育理论应用于实践。新课程将反思看作是一种教学实践,智慧型教师能不断地积极地进行教学反思,能与别人交流,促进个人信念的发展。有专家讲:一个教师的成长 = 经验+反思。一个人或许工作20年,如果没有反思,也只是一年经验的20次重复。


智慧型教师能把教学反思自觉地融入自己的课堂教学实践,作为认识对象进行全面而深入的冷静思考和总结,从而进入更优化的教学状态,使学生得到更充分的发展。智慧型教师的教学反思,其目的在于超越。反思是一种手段,反思后则奋进。存在问题就整改,发现问题则深思,找到经验就升华。每次反思都是一次新的超越,超越自我,不断地向高层次迈进。如今,教学反思对一些智慧型教师而言已从曾经的“学校要求”转化为了一种自觉的行为,成为他们每堂课后的必修课。“一日不思,顿感空虚”。教学反思已成为了他们教学路上的“拐杖”,心灵世界的“知己”,成为一种原动力、助推力、凝聚力,智慧型教师时常独自思考或与其他老师交流,或回顾、或思考、或展望……主动开启了教学中一片蔚蓝的天空。


“健商”。所谓“健商”就是一个人对健康的智慧和维护健康的能力。这是由加拿大医学博士谢华真教授提出来的。健商有5个要素:1、自我保健。就是通过乐观信念和健康生活方式达到最佳健康水平。2、健康知识。健身知识有助于人们对健康保护因素的了解与应用。3、生活方式。就是一个人的生活习惯,它对健康至关重要。4、健康心理。心理影响生理,心理、身体与疾病之间有着双向作用。5、生活技能。要通过合理的膳食、适当的运动等来提高健康水平。


健康高于财富。在我国市场竞争日益激烈的今天,人们一味追求金钱,忘记对健康的维护和投资,这是一大误区。智慧的教师能够认识到,财富重要,健康更重要。智慧型教师,能经自我消除消极情绪(如:忧愁、悲伤、愤怒、紧张、焦虑、痛苦、恐惧、憎恨等)。消极情绪的产生是因人因时因事而异的,产生的原因可能有:对“应激源”产生的反应;在工作、学习或生活中遭受了挫折;受到了他人的挖苦或讽刺;莫名其妙的情绪低落等。 人们在充当社会角色时,不可能事事成功,当自我角色目标失败时,智慧的教师便可对相关的社会角色的重要性做重新评价,以此进行自我定义,补偿自己的角色缺陷。在困境中强调自我的“优势”有助于增强自信心。智慧的教师在遇到挫折时进行冷静分析,从客观、主观、目标、环境条件等方面找出受挫的原因,采取有效的补救措施。智慧的教师能正确面对社会现实,他明白社会是一个由多元子系统组成的大系统;社会是光明的,但也有阴暗面;世上有好人,但也有坏人。看待社会不能过于理想化,要看到社会成员之间的不平等是客观存在的,不能用自己的标准去衡量社会的公平性,而应正视社会,承认差别,努力去缩小自己与别人的差距。智慧的教师能正确看待自己:遇到挫折,先从自己的主观方面去寻找原因。坚信“人无完人”,每个人都有长短处,只要积极有为,扬长补短,“长风破浪”就会“有时”;能停止自我比较,不担心不如别人,接受自己,确立一种自强、自信、自立的心态。既是和别人攀比也能知己知彼,例如:相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样,否则就无法去比。有了这一条,智慧教师的心理失衡现象就会大大降低,也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。智慧的教师有辨证的挫折观。人的一生会遇到许多挫折,如何战胜挫折,他坚信“自古雄才多磨难”,人们最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。


总之,智慧型教师的成功幸福不是从天上掉下来的,是运用人生智慧通过奋斗得来的。“九商”是智慧型教师人生的大智慧,只有努力提高“九商”,追求人生全面均衡的发展,才能构建智慧教师的人生成功、幸福的大厦。


 


作者简介


武宏钧,全国著名特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴的作文教学专家。《新作文》杂志2007年第八期向全国推荐的中国名师——基础作文法创始人。“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”之一。人民教育网空中作文课堂主讲教师。《智乐优创新作文教材》主编。他30年来从事小学作文教学和学习科学的研究,积累了丰富的经验。他以独创的“情趣窍”基础作文教学法,在多省市的城乡进行公开教学100多场,小学生在40分钟内现场写500字左右的作文,他当场评点,场场取得成功。他于1985年在国内率先发表论文提出自由作文新理念,1987年在国内率先发表论文提出对话作文教学新理念,1992年在国内率先发表论文提出情趣作文新理念,2003年发表论文提出绿色作文零理念,2004年发表论文提出新世纪小学作文三大走向。这些新理念都与当前的《课程标准》精神不谋而合。他已经在《中国教育报》《人民教育》《小学语文教学论坛》《小学语文教学》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。他已经在山西教育出版社、黄山书社、希望出版社、等二十几家出版社公开出版《得意作文丛书》《字词句篇》《小学语文阅读优化训练》《奥秘作文丛书》《阅读一点通丛书》《新思维作文丛书》《快速作文一点通丛书》《小学生快速作文法丛书》《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》《武宏钧基础作文法丛书》等130多本。国内唯一一家专门研究作文教学的杂志《新作文~小学作文创新教学》杂志于200778期刊发了《武宏钧基础作文法》专集,向全国推荐介绍他的作文教学方法。20083月人民教育网创办小学作文空中课堂,武老师用他独创的基础作文教学法面向全国指导小学青年教师作文教学和辅导小学生作文。


 


 

教师读书要有“五心”

#此前在首页部分显示#我认为尽管阅读的方法多种多样,但它们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通,具体情况具体分析,没有必要死扣“教条”。愚以为,在当今信息时代下,我们读书要有“五心”:即向心、专心、疑心、恒心和慧心。有此“五心”,才能够更好地提高阅读效率。


 


教师读书要有五心


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


 


对于读书,晋代陶渊明是“好读书不求甚解”,南宋陆游却认为“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,宋朝朱熹觉得“问渠哪得请如许?为有源头活水来。”而北宋诗词大家苏轼则有这样的体会:“读书切忌在荒忙,涵咏工夫兴味长”。我认为尽管阅读的方法多种多样,但它们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通,具体情况具体分析,没有必要死扣“教条”。愚以为,在当今信息时代下,我们读书要有“五心”:即向心、专心、疑心、恒心和慧心。


一、向心


所谓向心,就是说读书人要有方向之心。比知识更重要的是方法,比方法更重要的是方向。方向不对,南辕北辙,事与愿违。方向对头,方法对路,事半功倍。我们读书学习,就应该像登南京的灵古塔那样,层层而上,拾级递增。“独上高楼,望尽天涯路”,认准目标,毫不动摇,一往无前,不达目标决不罢休。书籍浩如烟海,生命十分有限。读书有方向,有选择,才能充分享用上乘之作。古人云:取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。在二三流的书里耗费时日,最终只能驻足于三四流的水准。读书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍,不如一部书精读数遍。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。读书没有方向,如人大病在床,而众医杂进,百药交下,决无见效之理。作为教师,读书必须学会寻求读书的阶段性目标。如在校本教研实践活动,对于特定的研究对象,择书而读,读中有研,研中复读,有序进研,灵性驱动,在跨学科的大背景下自觉舒展知识链,把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸,进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫,联系教情学情实际,根据研究课题的滚动,周期性地进行阅读和带着理论难点重点阅读,为研而读,以学助研,就能够以研带读,释疑解惑。


作为21世纪的教师,理应具有现代教师的阅读视野和方向性的思考。在数字化、网络化的时代背景之下,读书的纸质路径和网络路径并存,读书的仿真、拟真、逼真环境相兼,读书人的意态、神态和心态互融,读书活动面临着仓储式向检索式的演进、阶段教育向终身教育的发展、闭合空间教育向开环网络教育的延伸,静态阅读向动态阅读的推进……作为一名现代的教书人,我们拥有精彩纷呈的阅读对象、与时俱进的阅读理念和广袤无垠的阅读空间,读书的内容面临着新的选择,读书方法面临着拓展与创新,读书的方向面临着智慧的“向心”。


二、专心


专心是读书的第一要务,朱熹认为读书要三到:“眼到、口到、心到”,实际上指的就是专心。三到之中,心到最为重要。心到,就是指读书要专心,注意力要集中。因为阅读是一种积极的思维活动,专心致志,做到意念高度集中,是保证阅读效果的首要因素。所谓“专心”,就是要诚心诚意地读,一门心思地学。读书要进入状态,读进去,不能三心二意,不能似学非学,不能浅尝辄止。无数实验证明,那些“身在曹营心在汉”的读书态度是读书人的大忌,读书效果是很糟糕的,当然就更谈不上读书的乐趣了。心旌摇曳不可读书,功利浮躁不可读书,灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来,心无旁骛,仿佛先人于树下禅定,风声、雨声、车马声,无一声入耳;酒色财气,无一动其心。北海西山都不恋,我生只为读奇书。


读书有了专心,才能耐得住寂寞,经得住诱惑。阅读的价值不在于它的功利和实用色彩,而在于修身养性,陶冶情操,增长见识,全面提高一个人的综合素质,“腹有诗书气自华”。在读书这条道路上,决没有“速成”的捷径可走,很多东西需要我们长时间地专心地去思考去领悟。这就需要我们潜下心来,踏踏实实学一点东西。古人说:“世事洞明皆学问。”要做到世事洞明,就必须下一番苦功,认真去学习钻研,从而获得真谛。我们教师的阅读要结合自己的工作特点和个人兴趣,专心地把某一方面的专业知识学深学透,“会当凌绝顶,一览众山小”,工作起来才会更加得心应手。如果今天看到这个新潮就学这个,明天感觉那个热门又学那个,蜻蜓点水一带而过,那么我们就可能始终停留在一知半解的水平上而难以具备真知灼见。


三、疑心


古人说:“学贵多疑”,“学起于思,思源于疑”,“好学深思,心知其意。”读书就是读者和作者之间的心灵的对话和交流,两者之间是平等的,对于作者的观点,读者可以接受也可以反对和争辩。走进书中,和作者进行对话,对作者的观点和看法要敢于质疑,要“用自己的眼睛看世界,有自己的独特的思索”,而不是“人云亦云”。同样读一本书,有的人读后不甚了了,有人的读后却很有收获,原因就在于读书时是不是善于质疑和思考。在读书时只有积极开动脑筋,知疑善思,多思多想,才能加深理解,把书上的内容化成为自己的知识。


读书要善于发问。可以说,凡是善于读书的人,都是善于质疑即善于从中发现问题的。梁启超认为:“天下无论大小学问,都发端于‘有问题’。若万事以‘不成问题’四字了之,无所用其思索,无所用其研究,无所用其辩论,一切学问都拉倒了。” 我们应如何发问呢?一是要勤于发问。其实在读书过程中总是会碰到各种问题的,有了问题不能绕道走,而要及时提出来,向老师和他人请教,或从其他书籍中寻找答案。二是要主动设疑,主动发问。在读书过程中,不要满足于现成的答案、结论,而要多问几个为什么,要有“寻根刨底”的精神,这样,疑问就会出来了。


四、恒心


读书应该有“滴水穿石” 的恒心。读书最容易犯的毛病就是“三分钟热血”、“一暴十寒”,随着信息时代的到来,知识不断更新换代,而读书则是防止自身落伍的最佳手段,“活到老,学到老”的终身学习观,必须深入到我们每一个人的内心深处,“天天坚持,养成习惯”实在是读书人的当务之急。


恒心不是时间的简单相加,它要有绳锯木断,水滴石穿的韧劲。荀子说:“锲而不舍,金石可镂”,“锲而舍之,朽木不折”。荀子说:“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”。冰冻三尺非一日之寒,水滴石穿非一日之功。 恒心能搭起通天之路,有恒心还要有克服困难的决心与勇气。尤其是当你处在困难和厄运之中,最能考验其为实现志向与抱负而行动的恒心了。荀子说:“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是”。劳苦倦极,疾疼惨怛是最考验人的时候,要迎难而上,“穷且益坚,不坠青云之志”。不要虎头蛇尾,三天打渔两天晒网,东一榔锤西一棒棒。成功的大门靠勤奋的钥匙去开启,阅读的旋律要矢志不渝的追求去奏响,常言道:“恒心搭起冲天路,毅力冲开智慧门”,这就是读书的致胜术。


五、慧心


读书一种智慧的活动,是读者和作者的情感交流,而作者创作的动机和意图(即意旨),却不是每一个读者都能体会得到,我们要善于联系作者当时的时代背景、作者个人的生活景况、作者的心态和立场来揣摩作者的意旨,从字里行间“挖掘“出文章的真正内涵,结合自己的生活经验和体会,以便获取“尽可能多的营养”。而这样做,就需要有智慧之心。


有慧心,才能对读书发生浓厚的兴趣,才能做到“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”才能从书中找到乐趣,找到灵感,找到真理,才不会读而无味,恹恹欲睡。有慧心才能会联想。我们说读书要举一反三,融会贯通,这一方面是指读书要有钻研精神,另一方面就是指读书要开展联想和想象。因为没有联想和想象是无法举一反三、融会贯通的。有了智慧之心,才能对阅读的内容真正做到理解、“吃透”,把握其精神实质;才能正确地开展想象和联想,把阅读的内容和以前学过的有关知识进行比较和联想,或就阅读中的某个问题提出一些假设或设想;才能根据阅读的内容“借题发挥”,发表感想和随想。有慧心才能会综合。所谓综合,就是在阅读过程中,对所读的内容进行归纳、概括、整理和提炼,使所学的知识条理化、系统化、以求抓住知识的要点。不善于综合的人,读过书后脑子里往往模模糊糊一大片,不得要领。所以综合是阅读中十分重要的一个环节,直接关系到阅读的成效。通过综合,不但有利于抓住要领,而且能帮助进一步理解和消化书中的内容。华罗庚认为读书应该“从厚到薄,越读越薄”。其实,从厚到薄的奥秘取决于阅读的综合能力。因为综合的过程就是进一步对知识进行理解、消化和吸收的过程。同时通过综合,抓住全书的要点后,就会感到书本变薄了。


有慧心才能会创新。阅读的创新,巧妙在于角度的变换,角度一变天地宽。解决问题的思路不能末此即彼,棘手的问题的解决方案往往就是第三种方案。自然界的一切事物都是以对立和矛盾的形态存在的,就像好与坏、对与错、左与右等。但是在阅读的实践过程中,很难判断和选择“彼”与“此”。阅读过程所处的状态经常是由此及彼的中间状态,我们应该经常变换角度,求新求实。读中变,变中换,创新读。庄生化蝶,蜘蛛成精,花妖狐魅变为美女;鱼变美人,天鹅变成公主,老鼠变成骏马……此一时也,彼一时也,时代发生了变迁,万事万物都发生了变化。我们也不能一成不变地看待阅读,不能一成不变地用一种阅读方式,不能用一成不变的思维模式来阅读。应该有自己的视角,有自己的思考,有自己的创新理解。“只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”读书有了智慧之心,才能独具只眼,自有主见。“人面仅一尺,竟无一相肖。人心亦如面,意匠吾独造。同阅一卷书,各自领其奥。同作一题文,各自擅其妙。问此胡其然?各有天在窍”。创造性阅读主要运用求异思维,从逆向或反向思考问题,对文本进行反思、审视,借鉴要素置换、结构重组、信息交会、情景迁移等创造原理,比较、辨析,同中见异,异中求同,从而发现问题并探究、解决问题。


读书有了智慧之心,才能有一双慧眼,善于和及时捕捉生活中的亮点。生活就是一个舞台,丰富多彩的人生内涵,时时会让我们有数不胜数的收获。因为小学生有意注意还处于萌芽阶段,往往缺乏主动观察与发现,生活中的一些亮点便会如流水般悄悄溜走。教师应细心地从生活中积累材料电视、电脑等众多媒体的广告语,电视剧情中精彩纷呈的人物对白,甚至那些感人泣下的情节,让你魂牵梦萦的故事等等都可以用自己独特的语言浓缩于笔记本上。要到大自然中去,到生活中去,陶冶性情,净化心灵,丰富情感,观察生活、体验生活、感受生活,从而发现生活之美,生活之乐,生活之味。读书有了一颗慧心,才能做教学资源的开发者。我们应该从平凡的交往沟通中学会积累平凡的生活,置身这个生动而又美丽的世界,我们完全有责任和义务把那些让人心动,引人深思的内容加以提炼和升华。所以源自生活中的平凡人物口中纯朴可亲的俗语、发人深省的警句、诙谐幽默的掌故、让人捧腹的笑料,以及刻骨铭心的心路历程等,均可以用详略得宜的笔法,速录于笔记中。这些真实、可亲、可感的材料有着其他材料无可取代的特殊魅力。有慧心还要有一双慧“手”,用勤奋的“手”翻晒积累下的材料。材料积累多了,要做到时时翻晒一下,让它们在阳光下暴晒暴晒,以防它们褪化变质,经不起光阴的考验而早早“消失”。如果你有了一个今日翻看昨天的,昨日翻看前天的,隔一段时间集中翻看以前的笔记的习惯。反反复复几次后,那些材料因为翻晒次数多而失了水分反而可化成永久保存的菁华,化为他们的一部分。日后面对文字的海洋时,你就能展示 “招之即来,挥之即去”、“从心所欲”地驾驭语言文字的能力。倘若如洗,彻底摆脱为文时一筹莫展、望文兴叹的窘境就不会再现了。


 

新课程,我们应该有怎样的阅读策略

新课程,我们应该有怎样的阅读策略


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


 


新课程呼唤新的人才观、教师观。面对新课程,我们要进行卓有成效的改革,必须要有高素质的教师队伍。面对新课改,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。教师的阅读是关注自身情感世界的满足和精神世界的建构,而不仅仅是语言文字、鉴赏水平、思维能力的提高。面对新课改,我们应该有怎样的阅读策略呢?


一、生命的律动观


面对新课程,教师教育教学生命的自然使命是一种阅读的自由、充实和快乐。作为教师,我们应当珍爱生命、善待生命,使个人的生命像田野的草木一般享受阳光的雨露,生机勃发,开花结果。因此,我们教师应当视阅读为一种生命的律动,使阅读成为自己教学生命的独白和教育心灵的对话。


面对新课程,作为教师,阅读应该是一种生活的自觉自愿的行为。是为扩大自己生活视野,提升自我人生境界,丰富自身精神底蕴,确认个人价值指向的自觉自愿。惟其如此,才能使得教师能够以一种自然的心境和自由的态度去与文本对话。在这样的阅读中,才有思想的交流和碰撞,才有情意的体悟与对流,才有美感的激发与生成,最终让人至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界,获得精神享受。当我们从幽暗晦昧的疑雾中步入豁亮显达的境地,我们由是会感受到一种通明世象的充实和满足;当我们内心的积郁被排遣,兴奋的情愫被宣泄,世间的正义被伸张,我们由是会领略到一种情绪疏通的欣然和愉悦。通过阅读,我们眺望着“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,那份辽阔让人亢奋;欣赏着“小桥流水”、“水村山郭”的南国情调,那份纤巧叫人温婉;至于“金戈铁马”的大气雄壮,“晓风残月”的缠绵牵挂,也都会让人获得一种无法诉诸言语的美感与快意。


面对新课程,就教师的阅读而言,其过程是一个成功体验生命、体验生活的有情有趣的过程。卓有成效的阅读能提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养。读书让你发现远方,读书能让人的襟怀和气量增长,读书给人以真实的快乐,读书使我们在自己的人生外,又好像度过了另外的人生。因此,我们教师要树立大阅读观,视课堂教学与课外阅读活动为一个整体。这样就能拓宽教育的思路,发现教学内容的丰富多彩和教学形式的千姿百态,感受到自身的创造潜能亟待开发,就能激发为新课程开辟另一块沃土绿洲的热情,就会千方百计地改进课堂教学,省下时间、创造条件,引导自己向课外延伸,发展个性。


综上所述,成功的阅读,可以引领教师提升自己生命律动的境界,走进生活、体验生活、创新生活。学会阅读,潜心教改处处可成净土,忘我科研时时能在天堂;成功阅读,教书育人事事皆可成文,发展个性人人能作妙章。


二、开放的阅读观


我们已经进入了一个终身学习的时代,学习场所极大,学校、家庭、社会教育的界限日渐融合,整个社会成为一所“大学校”。只要你愿意,随时随地都有学习机会。作为一名当代教师,我们必须树立开放的大阅读观,养成时时、事事、处处学习的习惯,只有博闻天下事,才能教好圣贤书。然而,现在许多老师对于阅读的认识十分“传统”,对“读”的界定十分狭窄,对“书”的理解也过分狭窄,仅仅局限于文章的阅读。“读”的作用是什么?是吸收,感悟,借鉴,是信息的摄取过程。窄范围的读,使新课改信息获取的量严重不足,借鉴面狭小。


开放的阅读观认为,“读”,是一种生活体验,是一种广义的阅读体验。具体地说,应该是读小说,读散文,读诗歌,读文章;应该是读电视,读电影,读网络;应该是读音乐,读美术,读体育;应该是读人,读事件,读景物,读事物;应该是阅读生活,体验生活,感悟生活。“读”的过程应该是一个体验、学习、感悟、借鉴的过程,我们应该强调阅读体验中的启迪、感悟,强调做人的智慧。因此,我们应该树立开放式的大阅读观念,超越课本,使大家从阅读的小胡同里走出来,把阅读理念的触角伸向教学的四面八方,形成开放式的阅读新理念,新氛围,新环境。“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张。”开放的读书观是大的阅读观。我们读书,不仅仅是读文字的书,还应该阅读生活的书、实践的书、阅读音乐书、阅读图画书、阅读声音的书,阅读影视的书,阅读方方面面的书。读书破万卷,下笔如有神。多读、精读,教学反思为文时才会文思泉涌,得心应手、左右逢源。


我们应该开放阅读的形式。开放的读书观应该有各种各样的读法:我们可以用眼睛读,还应用耳朵读,用手读,用心读,用鼻子读,用口来读……今天,凡是媒体,特别是电子媒体都有可能是“老师”。学习材料更多的是文字、图像、声音几方面相互结合的“超媒体”形式,可使多种感觉通道参与学习。随着多媒体的高度发达,“读”“书”将是一个愉快的过程。因此,我们教师为了保证在新课程中教学的科学性,应把读书作为开拓教改之路的指南针。通过阅读,对新课程信息的占有多了,才便于比较鉴别;多了,才能有滤化选择的余地。我们教师要善于汇集分析各类新课程的信息,广泛浏览各种教育报刊杂志,建立信息反馈和情报流通渠道,及时博采“他山之石”,由表及里去粗取精,为实施新课程的教学提供科学的依据。我们教师通过开放的读书,就可以及时更新知识结构,迅速了解当代最新成果,尽快地站在教改的“最近发展区”,就能左右逢源,得心应手地“跳一跳、摘桃子”;就能做到读教结合,以读促教,读中悟教,悟中练教,读后创新教。努力达到读中教,教中创,链接创新的思维通道;读中教,教中练,架起课改创新的桥梁;读后悟,悟中练,搜索新课程的灵感信息。通过读的练习,向古人学智慧,向今人学文笔。通过读的感悟,为做人而教文,在内容上求真;以教文促做人,在教法上求善;以教文导做人,在境界上求美。在新课程的探索实践中,积极做到“欲穷千里目,更上一层楼”。


三、创新的应用观


面对新课程,我们教师必须善于阅读。当您掌握了新课程的新理念,看世界就如庖丁观牛,“以神遇而不以目视”。然而,读书之后还要实践,高尔基说过,“书籍是人类进步的阶梯”。如果你脚下不踏一梯,你的实践又能走出多远呢?那就只像一只刨洞的小老鼠,终其一生也不过是吃穿二字。一个人只有当他借助书籍进入精神世界,洞察万物进行创新实践时,他才算跳出现实的局限,才有了时代和历史的意义。


我们广泛地阅读,只是一种手段,不是终极目的。读书是吸收,是继承;实践便是创造,是超越。当一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后才可能创造出属于他自己而又对世界有用的东西,这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任。面对新课程,我们教师阅读的目的在于利用各种知识信息,围绕新课程中的某一问题的解决,创新地指导自己的教学实践。阅读不仅仅是占有、储存和应用知识,更重要的是创造,是釜底添薪,是推陈出新。因此,我们教师应树立创新的阅读应用观,既立足现实,又高瞻远瞩;既规行矩步,又瑰意琦行。我们教师对待阅读获取的知识,应闪念频频,联想翩翩,由此及彼,由表及里,举一反三、触类旁通,在科学地运用知识的同时,创造出自身特色的全新知识,如即积极进行教学研究,将教研成果及时地投向社会。把自己的教学心得撰写成论文,拿到报刊杂志上发表,带到会议上交流等等,从而以新颖的研究成果受到社会的广泛关注,取得更广泛的社会效益。因此,我们应结合本校的校情、学情、教情,从实际出发,本着“洋为中用”,外为本用、他为我用的原则,当用则用,当合则舍。在创新阅读的实践过程中,如果不加鉴别和选择,照搬照用,就会闹出“东施效潭”,“邯郸学步”的悲剧来。创新实践,要求我们教师对阅读后占有的知识资料必须勤于分析,善于思索,“爬罗剔块”、“刮垢磨光”,从而选择出真实准确、新颖实用的有价值的知识信息,指导教学的各个环节的工作。面对新课程,教师在具体地教学中创新实践,主要指寻找、选择、整理和储存各种有用的教学信息;言简意赅地将所获得的教学信息从一种表述形式转变为另一种表述形式,即从了解到理解;针对问题,选择、重组、应用已有教学信息,独立地解决该教学问题;正确地评价教学信息,比较几种说法和方法的优缺点,看出它们各自的特点、适用的场合以及局限性,利用教学信息做出新的预测或假设,能够从新课程的教学信息中看出教育变化的趋势、教学变化模式并提出表示变化的规律。


古人云“立德立言”,创新实践的老师,必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。教师教书育人的工作,功在当世育人之德,更在传世智慧之文。小智慧小文章、大智慧大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜,其实文章也是一面大镜子,验之于作者可知驽骏。古往今来,教师中凡其人庸庸,其言云云,其绩平平者,必无文章。如果说读书是一个人有没有求知心的标志,那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。我们作为一个历史长河中的旅人,上船时既得到过前人以书的赠礼,就该想到也要为下班乘客留一点东西。面对新课程,我们教师的教学工作时时刻刻都处于发展变化中,教育教学方法的改革更是日新月异。因此,我们教师的阅读,应以创新实践为本,与时俱进,从实际出发,准确地运用阅读所知,灵活地指导教学工作,“活水行舟”,张“帆”(信息)助航,摸准新课程中教研教改的热点焦点,卓有成效地运用自身的智慧和经验,事半功倍地取得实践新课程的教学功效,卓有成效地创造出全新的智慧成果。


四、人文的素养观


书籍总结了人类的一切财富,总结了做人的经验,那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。面对新课改,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。人文素养是教师能力素质的一个重要方面。教师科学地阅读,在教育教学中就等于有了“千里眼”、“顺风耳”,可以“神通”广大,四通八达,长善救失。在新课程操作中,要制定一套科学的教书育人计划,单凭教师一人智囊,难臻完善。新世纪新课程的教师,应通过阅读借鉴,逐步提升自己的人文素养,尔后明察虚实,决策进退,集思定夺,多谋善断,想方设法借助多种经验,多方面知识,多方面信息组合创造,以弥补个人才智、经验、精力的局限,科学地教书育人。


提升我们教师的自身的人文素养,最关键的通道就是阅读。几十年来,对我来说,读书是惬意、舒服、自由的人生享受。身心放松地进入读书的状态,阅读带来的是一种宁静和安详。对书籍的品味和领会充实了我平凡的生活,眼界在开阔,精神在成长,对生活的认识和领悟在加深。读一本好书,我就像乘上了一列远行的列车,眼望着新奇的风景,心情是那么舒畅。有时,又像是面对着一位陌生又亲切的朋友,听着他波起浪迭的故事,被那种娓娓叙说的气氛感动着,心情久久难能平静。当我慢慢长成了一个爱读书的人,我从自己的感受中知道了,读书确实是一种高级的享受。没有哪一种快乐,能像读书带来的快乐那样悠长和持久。“人之初,性本善;师之初,性本愚”,面对新课程,我们只有靠靠读书才解疑释惑,慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围,所涉及的东西,我们都可以到达,都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福,就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。


 “开编喜见平生友,照水惊非岁人。”我就是在这无声的阅读中,岁月从身边溜走了,容颜变老,白发丛生,但我至今不悔,反觉得值!佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去界”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,贯通三界。经常阅读,我可以足不出户,在书里随意阅历,随时拜师求教;可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人。您如果经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。当你只是欣赏花瓣的时候,你便失去了花的美丽。让我们把文章当作翱翔于空中的飞鸟去欣赏,当作浮沉于河塘的游鱼去品读,当作纵横沙场的骏马去观照。这样,我们教师才能在新课程的世界里体验到飞翔、游动和奔驰的活生生的美。果真如此,阅读就变成了作者和读者用自己的情与爱营建的心灵空间,成为人格化、情感化了的优美意象,我们的人生就会厌弃喧嚣、淡泊名利、追求清新天地和自由时空的生活理想与人生态度。我们的新课程就会跳动着诗意朦胧的空灵美和造世独立的超越感。


综上所述,面对新课程,我们必须进行创造性阅读,读出新意,见人之所未见;创新实践,发人之所未发。在主动积极的思维和情感活动中,提升自身的人物素养,从而对新生活对新课程,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。我们应该让阅读变得快乐,成为一种生活享受。新课程中渗透着每一位教师的智慧与活力。我们只有从扎扎实实的阅读和创新的实践中,让知识与人的心灵展开“对话”,不断发现,不断总结,不断改进,才能使新课程中的教学工作有一个新突破。

面对新课程,教师应如何阅读

面对新课程,教师应如何阅读


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


 


面对新课程,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。


 


 


日前到某县城讲新课标解读。下课后,我一出小礼堂,就围上了一些老师“问长问短”。一位老师说:教了《画杨桃》一课,有这样一个问题,学习了这篇课文,你会想到哪一首诗?我随手写出来:“题西林壁(苏轼)。横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”那老师感激不尽,握住我的手说:“我问了二十多个老师了,都没有答案。谢谢你,谢谢你。”望着他满意而去的背影,我陡升感慨:面对新课改,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。新课程呼唤新的人才观、教师观。面对新课程,我们要进行卓有成效的实践,必须要有高素质的教师队伍。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。教师的阅读不仅仅是语言文字、鉴赏水平、思维能力的提高,更应该关注自身情感世界的满足和精神世界的建构。


面对新课程,我们应该有怎样的阅读策略呢?


阅读应是教师生活自觉自愿的行为


面对新课程,作为教师,阅读应该是一种生活的自觉自愿的行为。阅读是为扩大自己生活视野,提升自我人生境界,丰富自身精神底蕴,确认个人价值指向的自觉自愿。教师教育教学生命的自然使命是一种阅读的自由、充实和快乐。惟其如此,才能使得教师能够以一种自然的心境和自由的态度去与文本对话。在这样的阅读中,才有思想的交流和碰撞,才有情意的体悟与对流,才有美感的激发与生成,最终让人至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界,获得精神享受。当我们从幽暗晦昧的疑雾中步入豁亮显达的境地,我们由是会感受到一种通明世象的充实和满足;当我们内心的积郁被排遣,兴奋的情愫被宣泄,世间的正义被伸张,我们由是会领略到一种情绪疏通的欣然和愉悦。比如通过阅读唐诗宋词,我们眺望着“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,那份辽阔让人亢奋;欣赏着“小桥流水”、“水村山郭”的南国情调,那份纤巧叫人温婉;至于“金戈铁马”的大气雄壮,“晓风残月”的缠绵牵挂,也都会让人获得一种无法诉诸言语的美感与快意。


面对新课程,就教师的阅读而言,其过程是一个成功体验生命、体验生活的有情有趣的过程。作为教师,我们应当珍爱生命、善待生命,使个人的生命像田野的草木一般享受阳光的雨露,生机勃发,开花结果。因此,我们教师应当视阅读为一种生命的律动,使阅读成为自己教学生命的独白和教育心灵的对话。卓有成效的阅读能提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养。读书让我们发现远方,读书能让人的襟怀和气量增长,读书给人以真实的快乐,读书使我们在自己的人生外,又好像度过了另外的人生。因此,我们教师要树立大阅读观,视课堂教学与课外阅读活动为一个整体。这样就能拓宽教育的思路,发现教学内容的丰富多彩和教学形式的千姿百态,感受到自身的创造潜能亟待开发,就能激发为新课程开辟另一块沃土绿洲的热情,就会千方百计地改进课堂教学,省下时间、创造条件,引导自己向课外延伸,发展个性。成功的阅读,可以引领教师提升自己生命律动的境界,走进生活、体验生活、创新生活。潜心阅读处处可成净土,忘我科研时时能在天堂;教书育人事事皆可成文,发展个性人人能作妙章。


开放的时代需要开放的阅读


我们已经进入了一个终身学习的时代,学习场所极大,学校、家庭、社会教育的界限日渐融合,整个社会成为一所“大学校”。只要你愿意,随时随地都有学习机会。作为一名当代教师,我们必须树立开放的大阅读观,养成时时、事事、处处学习的习惯,只有博闻天下事,才能教好圣贤书。然而,现在许多老师对于阅读的认识十分“传统”,对“读”的界定十分狭窄,对“书”的理解也过分狭窄,仅仅局限于文章的阅读,局限于阅读教育方案、教育理论、教育杂志。窄范围的读,使新课改信息获取的量严重不足,借鉴面狭小。


开放的读书观是大的阅读观。开放的阅读观认为,“读”,是一种生活体验,是一种广义的阅读体验。具体地说,应该是读小说,读散文,读诗歌,读文章;应该是读电视,读电影,读网络;应该是读音乐,读美术,读体育;应该是读人,读事件,读景物,读事物;应该是阅读生活,体验生活,感悟生活,“家事国事天下事事事关心”。“读”的过程应该是一个体验、学习、感悟、借鉴的过程,我们应该强调阅读体验中的启迪、感悟,强调做人的智慧。因此,我们应该树立开放式的大阅读观念,超越课本,使大家从阅读的小胡同里走出来,把阅读理念的触角伸向教学的四面八方,形成开放式的阅读新理念,新氛围,新环境。“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张。”“读”是吸收,感悟,借鉴,是信息的摄取过程。我们读书,不仅仅是读文字的书,还应该阅读生活的书、实践的书、阅读音乐书、阅读图画书、阅读声音的书,阅读影视的书,阅读方方面面的书。读书破万卷,下笔如有神。多读、精读,教学反思为文时才会文思泉涌,得心应手、左右逢源。


面对新课程,我们还应该开放阅读的形式。开放的读书观应该有各种各样的读法:我们可以用眼睛读,还应用耳朵读,用手读,用心读,用鼻子读,用口来读……今天,凡是媒体,特别是电子媒体都有可能是“老师”。学习材料更多的是文字、图像、声音几方面相互结合的“超媒体”形式,可使多种感觉通道参与学习。随着多媒体的高度发达,“读”“书”将是一个愉快的过程。


通过阅读,对新课程信息的占有多了,才便于比较鉴别;多了,才能有滤化选择的余地。我们教师要善于汇集分析各类新课程的信息,广泛浏览各种教育报刊杂志,建立信息反馈和情报流通渠道,及时博采“他山之石”,由表及里去粗取精,为实施新课程的教学提供科学的依据。我们教师通过开放的读书,就可以及时更新知识结构,迅速了解当代最新成果,尽快地站在教改的“最近发展区”,就能左右逢源,得心应手地“跳一跳、摘桃子”;就能做到读教结合,以读促教,读中悟教,悟中练教,读后创新教。努力达到读中教,教中创,链接创新的思维通道;读中教,教中练,架起课改创新的桥梁;读后悟,悟中练,搜索新课程的灵感信息。通过读的练习,向古人学智慧,向今人学文笔。通过读的感悟,为做人而教文,在内容上求真;以教文促做人,在教法上求善;以教文导做人,在境界上求美。在新课程的探索实践中,积极做到“欲穷千里目,更上一层楼”。


通过勤奋的阅读而提升人文素养


书籍总结了人类的一切财富,总结了做人的经验,那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。面对新课改,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。人文素养是教师能力素质的一个重要方面。教师广泛地阅读,在教育教学中就等于有了“千里眼”、“顺风耳”,可以“神通”广大,四通八达,长善救失。在新课程操作中,要制定一套科学的教书育人计划,单凭教师一人智囊,难臻完善。新世纪新课程的教师,应通过阅读借鉴,逐步提升自己的人文素养,尔后明察虚实,决策进退,集思定夺,多谋善断,想方设法借助多种经验,多方面知识,多方面信息组合创造,以弥补个人才智、经验、精力的局限,科学地教书育人。


面对新课程,我们教师的阅读要想学以致用,筑起自己的知识的金字塔。现代科学的大趋势是既高度分支化,又高度综合化、整体化。即各种科学迅速分支为越来越多的新科学,新科学之间又相互渗透、相互交叉,关系越来越密切,出现了许多边缘科学、综合科学。科学的这一县变化对人才的知识结构提出了更高的要求。只有具备了雄厚基础知识,又有一定专长的人,才能适应这一社会的需求和变化。因此,我们教师的阅读积累,既要求专,又要求博,还要求序。博和专,是指自己的知识结构就像埃及的金字塔,深广并具,坚实牢靠;序,是指自己积累的知识结构有顺序,大脑就像一个“批发部”,因为知识存放的有条理,所以应用时就能得心应手、左右逢源,即可“批发”,又可“零售”。从而使自己所学的知识迅速活化,转变为自己的实践技能,发挥最佳的学习效应。


通过勤奋的阅读积累知识而提升人文素养,其内容有三个方面:一是指基础知识,如果您是教师,就是指教师所需要的专业知识;二是指最近知识,又叫“短平快”知识。即各种报刊杂志介绍的最新方法、经验交流、现代理论等。基础知识的积累,可以提升自身的文化水平、业务素质、认识能力等;“最近知识”的积累,像中国女排的“短平快”,接球就攻,拿来就用,落地开花,立竿见影,效果明显。“最近知识”的积累,可以补偿自己经验的不足,迅速地调节自己的知识结构,更新自己的知识层次。三是阳光知识。阳光知识是教师心灵的振翅,是教师的精神呼吸。教育的至高境界,也不是纯然去传授一种知识,而是通过知识,给学生熏染一种人生情怀,一种面对世界的人生气度。我们自己读书,不也是自己教育自己吗?若不能体悟读书的至高境界,就不易懂得教书的至高境界。读书,使精神高贵而丰富,亦使生命深刻而阔远。阳光知识,让我们在有限的从教时间内,实现自身的无限。因而获取阳光知识,需要凝神静气,沉思默想,返观回味。


提升我们教师的自身的人文素养,最关键的通道就是阅读。几十年来,对我来说,读书是惬意、舒服、自由的人生享受。身心放松地进入读书的状态,阅读带来的是一种宁静和安详。对书籍的品味和领会充实了我平凡的生活,眼界在开阔,精神在成长,对生活的认识和领悟在加深。读一本好书,我就像乘上了一列远行的列车,眼望着新奇的风景,心情是那么舒畅。有时,又像是面对着一位陌生又亲切的朋友,听着他波起浪迭的故事,被那种娓娓叙说的气氛感动着,心情久久难能平静。当我慢慢长成了一个爱读书的人,我从自己的感受中知道了,读书确实是一种高级的享受。没有哪一种快乐,能像读书带来的快乐那样悠长和持久。“人之初,性本善;师之初,性本愚”,面对新课程,我们只有靠靠读书才解疑释惑,慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围,所涉及的东西,我们都可以到达,都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福,就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。


 “开编喜见平生友,照水惊非晨岁人。”我就是在这无声的阅读中,岁月从身边溜走了,容颜变老,白发丛生,但我至今不悔,反觉得值!佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去界”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,贯通三界。勤奋地阅读,我们可以足不出户,在书里随意阅历,随时拜师求教;可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人。您如果经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。当你只是欣赏花瓣的时候,你便失去了花的美丽。让我们把文章当作翱翔于空中的飞鸟去欣赏,当作浮沉于河塘的游鱼去品读,当作纵横沙场的骏马去观照。这样,我们教师才能在新课程的世界里体验到飞翔、游动和奔驰的活生生的美。果真如此,阅读就变成了作者和读者用自己的情与爱营建的心灵空间,成为人格化、情感化了的优美意象,我们的人生就会厌弃喧嚣、淡泊名利、追求清新天地和自由时空的生活理想与人生态度。我们的新课程就会跳动着诗意朦胧的空灵美和造世独立的超越感。


阅读的着力点在于创新应用


有好多老师听了我的报告,大都提出了一个相似的问题:武老师,你一定是中文系毕业的吧?要不你的知识不会这么渊博。当我回答“我是化学专业的师范生”时,他们都目瞪口呆。常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己一己之短或玉中之瑕,努力探究补救途径,更要擅长于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的蕴含着推广价值的精华,为重新理论的突破夯实根基。其实,我们广泛地阅读,只是一种手段,不是终极目的。读书是吸收,是继承;实践便是创造,是超越。然而,读书之后还要实践。当一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后才可能创造出属于他自己而又对世界有用的东西,这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任。面对新课程,我们教师必须善于阅读。当您掌握了新课程的新理念,看世界就如庖丁观牛,“以神遇而不以目视”。高尔基说过,“书籍是人类进步的阶梯”。如果你脚下不踏一梯,你的实践又能走出多远呢?那就只像一只刨洞的小老鼠,终其一生也不过是吃穿二字。一个人只有当他借助书籍进入精神世界,洞察万物进行创新实践时,他才算跳出现实的局限,才有了时代和历史的意义。


面对新课程,我们教师阅读的目的在于利用各种知识信息,围绕新课程中的某一问题的解决,创新地指导自己的教学实践。阅读不仅仅是占有、储存和应用知识,更重要的是创造,是釜底添薪,是推陈出新。因此,我们教师应树立创新的阅读应用观,既立足现实,又高瞻远瞩;既规行矩步,又瑰意琦行。我们教师对待阅读获取的知识,应闪念频频,联想翩翩,由此及彼,由表及里,举一反三、触类旁通,在科学地运用知识的同时,创造出自身特色的全新知识,如即积极进行教学研究,将教研成果及时地投向社会。把自己的教学心得撰写成论文,拿到报刊杂志上发表,带到会议上交流等等。20多年来,我始终把读书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创新。我先后在《人民教育》《中国教育报》《小学语文教学》《小学语文教师》等各级报刊发表论文300余篇。公开出版了《小学生作文观察与构思技巧教与学》丛书、《小学生快速作文一点通》丛书等著述90多卷。还获得了三项国家级发明专利。从而以新颖的研究成果受到社会的广泛关注,取得更广泛的社会效益。


有用的阅读导致人生的卓越,积极地创新产生智慧的生命。学会创新,意味着教师能够不探索以便改进自己的工作,不断尝试新的教学方式和教学风格,能够试用从不同的角度对那些习以为常、司空见惯、熟视无睹的事情作出新的解释,能够对那些理所当然、天经地义的事物抱以重新的审视,能够对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示。我们希望自己学会创新,是因为只有具有创新意识和创新能力的教师,才可能培养出县有创新意识和创新能力的学生。创新是一种心态,创新是一种工作作风,创新是一种人格特征。常读书使我将古老的教育智慧变成自己的信念和教养,从而体现于自己的日常的、细微的教育行为之中。因此,我们应结合本校的校情、学情、教情,从实际出发,本着“洋为中用”,外为本用、他为我用的原则,当用则用,当合则舍。在创新阅读的实践过程中,如果不加鉴别和选择,照搬照用,就会闹出“东施效潭”,“邯郸学步”的悲剧来。创新实践,要求我们教师对阅读后占有的知识资料必须勤于分析,善于思索,“爬罗剔块”、“刮垢磨光”,从而选择出真实准确、新颖实用的有价值的知识信息,指导教学的各个环节的工作。面对新课程,教师在具体地教学中创新实践,主要指寻找、选择、整理和储存各种有用的教学信息;言简意赅地将所获得的教学信息从一种表述形式转变为另一种表述形式,即从了解到理解;针对问题,选择、重组、应用已有教学信息,独立地解决该教学问题;正确地评价教学信息,比较几种说法和方法的优缺点,看出它们各自的特点、适用的场合以及局限性,利用教学信息做出新的预测或假设,能够从新课程的教学信息中看出教育变化的趋势、教学变化模式并提出表示变化的规律。


古人云“立德立言”,创新实践的老师,必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。教师教书育人的工作,功在当世育人之德,更在传世智慧之文。小智慧小文章、大智慧大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜,其实文章也是一面大镜子,验之于作者可知驽骏。古往今来,教师中凡其人庸庸,其言云云,其绩平平者,必无文章。如果说读书是一个人有没有求知心的标志,那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。我们作为一个历史长河中的旅人,上船时既得到过前人以书的赠礼,就该想到也要为下班乘客留一点东西。面对新课程,我们教师的教学工作时时刻刻都处于发展变化中,教育教学方法的改革更是日新月异。因此,我们教师的阅读,应以创新实践为本,与时俱进,从实际出发,准确地运用阅读所知,灵活地指导教学工作,“活水行舟”,张“帆”(信息)助航,摸准新课程中教研教改的热点焦点,卓有成效地运用自身的智慧和经验,事半功倍地取得实践新课程的教学功效,卓有成效地创造出全新的智慧成果。


面对新课程,我们必须进行创造性阅读,读出新意,见人之所未见;创新实践,发人之所未发。在主动积极的思维和情感活动中,提升自身的人物素养,从而对新生活对新课程,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。我们应该让阅读变得快乐,成为一种生活享受。新课程中渗透着每一位教师的智慧与活力。我们只有从扎扎实实的阅读和创新的实践中,让知识与人的心灵展开“对话”,不断发现,不断总结,不断改进,才能使教学工作有一个新突破。我们教师的读书、教学的创新活动中并非都是一帆风顺的,其中会有风险,间或会有挫折或失败。


面对新课程,为了培养新世纪创新人才,创新型教师要将个人安危置之度外,敢于冒风险,不囿于成见,不因袭传统、以大无畏的坚忍不拨的创新意志,以超凡脱俗的创新精神,披荆斩棘,百折不挠,敢于向各种陈旧观念、教学法提出挑战。以其独特的教育教学风格,根据实际情况,敢于删旧增新或“肢解”教材的内容,让反映现代科学技术的新知思想进入课堂。让自己尽可能多地了解和掌握现代科学技术知识,并能从过分强调知识灌输的注入式教学转到启发学生思维的轨道上来。要会运用读书的智慧,善于启发学生的创造活动,鼓励和喜欢学生求异、创新。积极创造条件,为自己创造更多的创造实践机会,使自己在知识应用的实践中发现问题,解决问题,培养科学的创新意识和勇于探索的创新能力。使自从成功走向新的成功。


阅读,要有“咬定书山不放松”的毅力和信念


咬定青山不放松,谁有毅力谁成功。阅读,需要有“咬定书山不放松”的毅力和信念。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。新课改的教师更英格兰是如此。有信念自有毅力,有毅力才能成功。信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱,没有它,一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。信念是力量的源泉,是胜利的基石。信念并不深奥,信念其实就是相信自己,相信成功,相信自己所确定的目标,相信自己为达到这一目标所具备的能力。一个人拥有绝对的信念是最重要的,只要有信念,力量会自然而生。在现实的生活中,我们面临的迷雾在任何时候、在任何地方都可能会出现。千万不要让形形色色的雾迷住了教师的眼睛,不要让生活中的大雾俘虏了自己。读书学习更应如此。当前,新课改的学习不仅要求我们教师学习谋生的知识技能,更要学习创造性的思维方法,强调科学和人文内容并重,注重构建自己全面的素质、特别是生活素质和心理素质,注重成功素质潜能的开发训练。不论学习怎样革命,都需要获取成功的信心和毅力。毅力是一种等待,是一种分享,是一种沟通,是一种宽容,是一种选择,是一种成功的力量。读书,是一个艰苦的复杂的长期的劳动。我们教师必须抓住生命的分分秒秒,勤奋地读书,奋力地拓展,朝那知识的无线幽微空间蒙蒙之境一步步迈进,力争最大限度地开拓自己的知识视野,去领略那“读万卷书”的“满腹珠玑”的乐趣,做一个博闻强记、洞察古今、无所不通、无所不晓的知识富翁,在世俗的偏见面前坚定不移,在挫折和失败面前坚强不屈,在探索知识的过程中坚持真理,在艰苦的逆境中坚忍不拔。因此,我们教师在阅读的过程中,应该具有面向未来、热爱祖国的献身精神,必须具有敢于怀疑、爱好探索的求索精神,具有拼搏不息、锲而不舍的无畏精神,广采博纳、善同求异的进取精神,实事求是、精益求精的求实精神。惟其如此,才能成功。


 

面对新课程教师应有的阅读理解

面对新课程教师应有的阅读理解


                        安徽省阜阳市铁路学校特级教师武宏钧


 


面对新课程,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。新课程呼唤新的人才观、教师观。面对新课程,我们要进行卓有成效的实践,必须要有高素质的教师队伍。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。教师的阅读不仅仅是语言文字、鉴赏水平、思维能力的提高,更应该关注自身情感世界的满足和精神世界的建构。面对新课程,我们应该有怎样的阅读策略呢?


阅读应是教师生活自觉自愿的行为


面对新课程,作为教师,阅读应该是一种生活的自觉自愿的行为。阅读是为扩大自己生活视野,提升自我人生境界,丰富自身精神底蕴,确认个人价值指向的自觉自愿。在这样的阅读中,才有思想的交流和碰撞,才有情意的体悟与对流,才有美感的激发与生成,最终让人至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界,获得精神享受。比如通过阅读唐诗宋词,我们眺望着“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,那份辽阔让人亢奋;欣赏着“小桥流水”、“水村山郭”的南国情调,那份纤巧叫人温婉;至于“金戈铁马”的大气雄壮,“晓风残月”的缠绵牵挂,也都会让人获得一种无法诉诸言语的美感与快意。


开放的时代需要开放的阅读


现在许多老师对于阅读的认识十分“传统”,对“读”的界定十分狭窄,对“书”的理解也过分狭窄,仅仅局限于文章的阅读,局限于阅读教育方案、教育理论、教育杂志。窄范围的读,使新课改信息获取的量严重不足,借鉴面狭小。


开放的读书观是大的阅读观。开放的阅读观认为,“读”,是一种生活体验,是一种广义的阅读体验。具体地说,应该是读小说,读散文,读诗歌;应该是读电视,读电影,读网络;应该是读音乐,读美术,读体育;应该是读人,读事件,读景物,读事物;应该是阅读生活,体验生活,感悟生活,“家事国事天下事事事关心”。“读”的过程应该是一个体验、学习、感悟、借鉴的过程,我们应该强调阅读体验中的启迪、感悟,强调做人的智慧。因此,我们应该树立开放式的大阅读观念,超越课本,使大家从阅读的小胡同里走出来,把阅读理念的触角伸向教学的四面八方,形成开放式的阅读新理念,新氛围,新环境。


面对新课程,我们还应该开放阅读的形式。开放的读书观应该有各种各样的读法:我们可以用眼睛读,还应用耳朵读,用手读,用心读……今天,凡是媒体,特别是电子媒体都有可能是“老师”。学习材料更多的是文字、图像、声音几方面相互结合的“超媒体”形式,可使多种感觉通道参与学习。随着多媒体的高度发达,“读”“书”将是一个愉快的过程。


通过阅读,对新课程信息的占有多了,才便于比较鉴别;通过开放的读书,就可以及时更新知识结构,迅速了解当代最新成果,尽快地站在教改的“最近发展区”,就能左右逢源,得心应手地“跳一跳、摘桃子”;就能做到读教结合,以读促教,读中悟教,悟中练教。


通过勤奋的阅读而提升人文素养


面对新课改,许多教师缺少的不是方法,不是教学技术,而是更重要的一个方面——人文素养。提高人文素养的正确途径就是高效率的阅读。人文素养是教师能力素质的一个重要方面。


通过勤奋的阅读积累而提升人文素养,其内容有三个方面:一是指基础知识,如果您是教师,就是指教师所需要的专业知识;二是指最近知识,又叫“短平快”知识。即各种报刊杂志介绍的最新方法、经验交流、现代理论等。基础知识的积累,可以提升自身的文化水平、业务素质、认识能力等;“最近知识”的积累,像中国女排的“短平快”,接球就攻,拿来就用,落地开花,立竿见影,效果明显。“最近知识”的积累,可以补偿自己经验的不足,迅速地调整自己的知识结构,更新自己的知识层次。三是阳光知识。阳光知识是教师心灵的振翅,是教师的精神呼吸。教育的至高境界,也不是纯然去传授一种知识,而是通过知识,给学生熏染一种人生情怀,一种面对世界的人生气度。我们自己读书,不也是自己教育自己吗?若不能体悟读书的至高境界,就不易懂得教书的至高境界。读书,使精神高贵而丰富,亦使生命深刻而阔远。阳光知识,让我们在有限的从教时间内,实现自身的无限。


阅读的着力点在于创新应用


其实,我们广泛地阅读,只是一种手段,不是终极目的。读书是吸收,是继承;实践便是创造,是超越。当一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后才可能创造出属于他自己而又对世界有用的东西。


面对新课程,我们教师阅读的目的在于利用各种知识信息,围绕新课程中的某一问题的解决,创新地指导自己的教学实践。阅读不仅仅是占有、储存和应用知识,更重要的是创造,是推陈出新。因此,我们教师应树立创新的阅读应用观,触类旁通,在科学地运用知识的同时,创造出自身特色的全新知识。


学会创新,意味着教师能够不断探索以便改进自己的工作,不断尝试新的教学方式和教学风格,能够试用从不同的角度对那些习以为常、司空见惯、熟视无睹的事情做出新的解释,能够对那些理所当然、天经地义的事物抱以重新的审视,能够对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示。我们希望自己学会创新,是因为只有具有创新意识和创新能力的教师,才可能培养出具有创新意识和创新能力的学生。创新是一种心态,创新是一种工作作风,创新是一种人格特征。常读书使我将古老的教育智慧变成自己的信念和教养,从而体现于自己的日常的、细微的教育行为之中。因此,我们应结合本校的校情、学情、教情,从实际出发,当用则用,当舍则舍。在创新阅读的实践过程中,如果不加鉴别和选择,照搬照用,就会闹出“东施效颦”,“邯郸学步”的悲剧来。创新实践,要求我们教师对阅读后占有的知识资料必须勤于分析,善于思索,从而选择出真实准确、新颖实用的有价值的知识信息,指导教学的各个环节的工作。面对新课程,教师在具体的教学中创新实践,主要指寻找、选择、整理和储存各种有用的教学信息;言简意赅地将所获得的教学信息从一种表述形式转变为另一种表述形式,即从了解到理解;针对问题,选择、重组、应用已有教学信息,独立地解决该教学问题;正确地评价教学信息,比较几种说法和方法的优缺点,看出它们各自的特点、适用的场合以及局限性,利用教学信息做出新的预测或假设,能够从新课程的教学信息中看出教育变化的趋势、教学变化模式并提出表示变化的规律。


 

读书十论

读书十论


安徽省阜阳铁路学校特级教师  武宏钧


一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的远见卓越和品格的高下。这才是真正的利害所在,真正的力量所在。而提高公民素养的有效途径之一,就是提倡读书。


读书,每个人都会有不同的体验。获取阅读体验,要运用创造思维产生超越读物原有内容的新颖、独特的见解或思路。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”表达了读书豁然贯通、超越文本的惊喜之情,是许多读书人都曾经历的共同体验。在阅读过程中,我们拿书里的世界与自己周围的世界作比照,拿自己与作者或书中人物作比照,既理解了作者,也认识“自我”。在超越自身体验的基础上,如果能超越文本意义,超越作者水平,那当然是重大的收获了。我们应该运用阅读的智慧来引领自己智慧地阅读。笔者根据自己的阅读体验,提出阅读十论,以求抛砖引玉。


一、禾苗论


古代寓言中有一个家喻户晓的“拔苗助长”的故事——说的是有一个急性子的宋国人靠种庄稼为生,日夜盼望稻田里的稻子快些长大。可是,稻子是要慢慢长的,不 能照他想的那样长的那么快。 有一天,他想出了一个妙计:下田去,把每棵稻苗都从土里拔高了一些。辛辛苦苦干了一整天!田里的禾苗倒是都长高好些了,但禾苗的叶子都开始枯萎了。自然界万物的生长,都是有自己的客观规律的,人无力强行改变这些规律,只有遵循规律去办事才能取得成功。


读书是一个积累知识的过程,“犹如春之禾苗,日不见所长,日有所长”。阅读,旨在汲取读物中的知识营养,是不断接受新知识的过程,也就是“积学以储宝”的过程。创造离不开积累,需要一个学习、准备、酝酿、积累的渐进过程,重要的创造成果更须长期的积累。我们不能违背这一阅读的规律。正因为这样,《语文课程标准》在“理念”中强调“丰富语言的积累,培养语感”;在总目标中要求“有较丰富的积累,形成良好的语感”;在教学建议中特别指出“正确处理基本素养与创新能力的关系”“要注重语言的积累、感悟和运用”。教师的阅读不限于语文学习,而泛指一切知识和文化的积累阅读,它包括课内和课外、校内和校外,有人指导和自主选择,纸本读物和非纸本读物,有字书和无字书等等。在广泛的阅读实践中积累丰富的阅读感悟,就像植物从土壤中吸收氮、磷、钾等营养成分。在亲近自然、接触社会、人际交往中,积累真切的生活体验,就像植物吸收水分。丰富生活阅历和积累阅读感悟,是创造性阅读的根,根扎得越深,根系越发达,才能枝繁叶茂,繁花似锦,果实累累。


二、竹竿论


有一个人拿着竹竿过城门,横竖都过不去,顺过来就过去了。“顺过来”的方法是,让一部分先过去,另一部分后过去。读书也是如此,不能一口吃一个胖子。宋代朱熹倡导的“循序渐进”读书法,道理就是如此。读书是一个循序渐进的过程,因为客观事物和人们的认识规律总是由浅入深,由易到难由近及远,由此及彼,由表及里;由低级到高级,由简单到复杂,由具体到抽象的过程。


朱熹说:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思”。“未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。”学习是有规律可循的,俗语说:心急吃不得热粥。朱熹又指出:“读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知其味也”。因此学习不能囫囵吞枣,而应脚踏实地,一步一个脚印。读书,“譬如登楼,不经初级,而欲飞升绝顶,未有不中途挫跌者”。“须是今日去了一重,又见得一重,明日去了一重,又见得一重。去尽皮,方见肉,去尽肉,方见骨,方见髓。便粗心大气不得。圣人言语,一重又一重,须入深入看。若只要皮肤,便有差错,须深沉方有得”。有的人读书想一步登天,贪图捷径,结果是好似“有一个人拿着竹竿过城门,横竖都过不去”。我们不妨“顺过来”来个循序渐进。


三、黄牛论


古时候,有一个音乐家中公明仪,擅长弹琴。有一天,他看到一头十分健壮的牛在低头吃草,他就在草地上按下琴桌,给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》。但是,牛好像没有听到什么似地,还是低着头,一个劲地吃草,不理他。公明仪看到牛毫无反应,不由停了下来。他想,我弹的乐曲如此美妙,为什么它置若罔闻呢?终于,他领悟到了,不是牛没有听到琴声,而是这种曲子太高雅。


其实,公明仪理解的不一定全对。牛性呆,不懂音乐这是实事。但黄牛心专,未尝不是最大的优点。吃草就是吃草,吃饱了才能去耕田。我们读书,需要就是要有黄牛吃草的专心,心无旁骛,反复嚼咽,细品其味。读书的最大缺憾就是只有三分钟的热情,无法将自己全心的投入。但反观所有成功的人,成功的条件就是能够全力的投入自己。读书需要全心的投入,在读书的时此刻专心一致将自己放在书里,才不会三心两意。读书需要有宁静的心,如能保持一颗宁静的心,就会成功。才能对知识进行审问、慎思、明辨的功夫,然后才能有所得。魏朝的管宁和华歆是好朋友,曾经同席读书,碰巧屋外有热闹的车队经过,管宁不为所动,华歆却废书出去看,管宁割席分坐,不与为友。读书时应让内心完全宁静,专心致志。心中的宁静乃是将心定住在你所处的那个地方,并安于那个地方,不朝三暮四,心猿意马,也不因为外物的刺激而波涛汹涌。在读书之前,你可以闭眼、放松、深呼吸数次,把注意力集中在两眉之间,想一想你现在在哪里?正在做什么?动机是什么?能否专心?如果您能像黄牛那样两耳听不见美妙的音乐,就进入了阅读的境界了。


读书要有黄牛的性情。我们可以像黄牛那样对美妙的“乐曲”置若罔闻,我们更能够对作品一见如故,甚至一见钟情。我们的阅读要以书中的智慧火种来引爆自己情感思维的火花。我们与作者虽然相距几千年,或远隔数万里,但可以转换角色,穿越“时间隧道”或飞渡大海重洋,设身处地去体验作者的境遇和心情。或把读书比做与前贤相交,“试探箧中书,把卷揖前修。恍如反故乡,亲朋自相求”。犹如返回故乡与亲朋畅谈,充满亲情和乐趣。或把读书比作回归精神家园,“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”。或把阅读当作是读者与作者跨越时空的对话,“古人已死书独存,吾曹赖书见古人。后之视今犹视古,吾书未泯要有取”。作为教师读者,与作者虽然身处不同时代,但所面对的客观环境相似,由此而激起的情感也相近。你的生活体验与作者越相似,引发的感受就会越强烈。我们可以从古人中寻求知己,引起情感共鸣,以激发教书育人的智慧潜能。


四、水滴论


有一个成语故事叫做水滴石穿。传说古时候,江西九江一带有条鳄鱼精,经常在长江里兴风作浪,害得这里的鱼米之乡都变得荒无人烟。一天,庐山上下来一位道人,到九江城中的雷涛家门前贴上了一纸法书,上写:要除掉妖鳄,须练就百步穿扬的功夫。落款是水滴石穿。雷涛捧着这张法书端详了半天,百步穿,为什么不是百步穿?水滴石穿又是什么意思?这时,雷涛突然瞥见了在轻风中飘扬的柳枝,屋檐下滴水滴出的小石窝,他恍然大悟。原来,只能射穿静止的柳枝,还并不是最高超的本领,只有能百发百中地射穿飘扬的柳枝,才是箭术的极至。而要练出这样的功夫,就必须有水滴石穿的精神,有信心,有恒心,才能成功。从此,雷涛就开始刻苦练习射箭。数十载后,终于练出了百步穿的本领,除掉了鳄鱼精。而它家屋檐下那块已经被水滴穿的石块,也成为了激励人们努力奋发,持之以恒的标志。


读书应该有“滴水穿石”的恒心。恒心不是时间的简单相加,它要有绳锯木断,水滴石穿的韧劲。荀子说:“锲而不舍,金石可镂”,“锲而舍之,朽木不折”。同时要重视长期的积累,忍耐虽是苦的,但其果实是甜的,荀子说:“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”。冰冻三尺非一日之寒,水滴石穿非一日之功。 恒心能搭起通天之路,有恒心还要有克服困难的决心与勇气。人处在困难和厄运之中,最能考验其为实现志向与抱负而行动的恒心了。荀子说:“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是”。劳苦倦极,疾疼惨怛是最考验人的时候,要迎难而上,“穷且益坚,不坠青云之志”。不要虎头蛇尾,三天打渔两天晒网,东一榔锤西一棒棒。成功的大门靠勤奋的钥匙去开启,阅读的旋律要矢志不渝的追求去奏响,常言道:“恒心搭起冲天路,勇气冲开智慧门”,这就是读书的致胜术。


读书要耐得住寂寞,经得住诱惑。阅读的价值不在于它的功利和实用色彩,而在于修身养性,陶冶情操,增长见识,全面提高一个人的综合素质,“腹有诗书气自华”。在读书这条道路上,决没有“速成”的捷径可走,很多东西需要我们长时间地去思考去领悟,这就需要我们潜下心来,踏踏实实学一点东西。古人说:“世事洞明皆学问。”要做到世事洞明,就必须下一番苦功,认真去学习钻研,从而获得真谛。另外,我们教师的阅读还要结合自己的工作特点和个人兴趣,把某一方面的专业知识学深学透,“会当凌绝顶,一览众山小”,这样才会产生更加强大的学习动力,工作起来才会更加得心应手。如果今天看到这个新潮就学这个,明天感觉那个热门又学那个,蜻蜓点水一带而过,那么我们就可能始终停留在一知半解的水平上而难以具备真知灼见。


五、画师论


相传古时候有一个国王,长得十分丑晒。他一只眼睛瞎了,一条腿还瘸着。有一天,这个国王召集全国的画师来为他画像。第一位画师画的国王不瞎不瘸也不丑,仪态端庄,威严无比,结果被杀了。第二个画师画的国王瞎着一只眼,瘸着一条腿,结果也被杀了。第三位画师画的是一幅国王狩猎到森林里。只见国王一条腿站在地上,一条腿登在一个树墩上,睁着一只眼,闭着一只眼,正在举枪瞄准。多么巧妙的一幅画!结果这位画师得到了国王赏赐的千两黄金。


画师的故事启发我们:阅读的创新,巧妙在角度变换,角度一变天地宽。解决问题的思路不能末此即彼,棘手的问题的解决方案往往就是第三种方案。自然界的一切事物都是以对立和矛盾的形态存在的,就像好与坏、对与错、左与右等。但是在阅读的实践过程中,很难判断和选择“彼”与“此”。阅读过程所处的状态经常是由此及彼的中间状态,我们应该经常变换角度,求新求实。读中变,变中换,创新读。庄生化蝶,蜘蛛成精,花妖狐魅变为美女;鱼变美人,天鹅变成公主,老鼠变成骏马……此一时也,彼一时也,时代发生了变迁,万事万物都发生了变化。我们也不能一成不变地看待阅读,不能一成不变地用一种阅读方式,不能用一成不变的思维模式来阅读。应该像第三位画师那样,有自己的视角,有自己的思考,有自己的创新理解。“只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”如果缺乏见识而人云亦云,就只能像第一、第二位画师那样落一个可悲的下场。读书,应该独具只眼,自有主见。“人面仅一尺,竟无一相肖。人心亦如面,意匠戛独造。同阅一卷书,各自领其奥。同作一题文,各自擅其妙。问此胡其然?各有天在窍”。创造性阅读主要运用求异思维,从逆向或反向思考问题,对文本进行反思、审视,借鉴要素置换、结构重组、信息交会、情景迁移等创造原理,比较、辨析,同中见异,异中求同,从而发现问题并探究、解决问题。


六、露珠论


美妙的秋夜,弯月高挂,秋风习习,绿叶上的露珠闪闪发光,诗人用比较的方式来联想和想象,就有了“露似珍珠月似弓”佳句。但是,“露珠虽团岂是珠,月儿虽弯不是弓。”阅读需要理解和比较。理解性阅读主要是读者与作者在“对话”中求同,而比较阅读不仅要求同,而且要辨异。


比较阅读的基本类型分为同类比较与异类比较。同类比较也叫同比、类比,主要揭示读物同的方面。比如现在很多语文教材都按照一定的标准组织教学“单元”,同一单元的几篇课文有的题材相同,都是写桥、动物或荷花的;有的内容相同,都是反映家庭生活、学校生活或自然景物的;有的体裁相同,都是诗歌、小说或戏剧;有的风格手法相同,都是记叙文的文章;有的按“主题”组元,有的按能力组元……比较阅读,首先异中求同,从几篇文章中找出其基本规律,以举一反三,触类旁通;其次同中求异,辨析每篇文章的特色。异类比较也叫异比、对比,主要用于区别事物质的不同。一是正反对比,使真善美与假恶丑更加彰明昭著。白居易诗云“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠?”就揭示了萤光与火光、露珠与珍珠的质的区别。比较阅读的方法既可纵向比较,也可横向比较。纵向比较也叫古今比较、历时比较、渊源比较,比较对象主要是不同时期的事物。横向比较也叫中外比较、国别比较、共时比较。比较阅读的范围可大可小。微观比较可以品味字词语句,宏观比较则可以从多方面、多层次对某个专题作综合比较,比如唐诗与宋词的比较、李白与杜甫的比较等。但应注意读物之间要有可比性。比较阅读就像树叶吸收阳光,合成叶绿素,为催开花朵建构果实,提供物质保障。


七、泰山论


泰山跟鲁班学艺,对斧子刨子不感兴趣,对编织雕刻却情有独钟。鲁班认为泰山不务正业,一气之下赶他回家。事隔数年,一次鲁班逛集市,忽然发现货摊上摆着许多用树根雕成的工艺品,栩栩如生,有的像喜鹊登梅,有的像猴子探月,有的像二龙戏珠,有的像麒麟送宝……不禁叹为观之,连声叫绝。还有许多做工讲究的竹制家具,技艺达到炉火纯青的地步,顾客争相抢购。鲁班很想结识一下这位竹器高手,他万万没有想到,那摆摊的小伙子不是别人,原来就是前几年跟随自己学艺的“泰山”,顿生后悔和惋惜之情,不禁脱口说道:“我真是有眼不认泰山啊。”后来“泰山”在鲁班的指点下,创造了许多根雕珍品,从那以后,也就有了根雕这门艺术。


“泰山学艺”给我们的启示是:兴趣是最好的老师。泰山跟鲁班学艺,而不喜欢木工,偏爱雕刻。鲁班最后发出“我真是有眼不识泰山”的感叹。我们的老师在阅读教学中,是否也像鲁班一样“有眼不识泰山”呢?古人云:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。教师指导学生读书或自己读书,最有效的方式是自觉地投入到阅读中,满怀激情、充满情趣、产生向往的快乐心态,才会忘情地、主动地、创造性地进行阅读。优秀的教师应该像鲁班指导泰山一样,创造“根雕珍品”,形成“根雕艺术”。善于发现学生的长处而加以指导,使着扬长避短,发展个性。也许您的学生不会成为“木工”“刨工”的名匠,而会成为“雕刻”的艺术大师呢。


八、筛子论


有一《三个筛子 》的故事,说的是有一天,一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿,说:“我有个消息要告诉你……”“等一等,”哲人打断了他的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?”“三个筛子?哪三个筛子?”那人不解地问。“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息,确实是真的吗?”“不知道,我是从街上听来的。”“现在用第二个筛子审查吧。”哲人接着说,“你要告诉我的消息就算不是真实的,也应该是善意的吧。”那人踌躇地回答:“不,刚好相反……”哲人再次打断他的话:“那么我们再用第三个筛子,请问,使你如此激动的消息很重要吗?”“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。哲人说:“既然你要告诉我的事,既不事实,也非善意,更不重要,那么就请你别说了吧!这样的话,它就不会困扰你和我了。”


读书的筛子是什么,是为了更好地实践。如果用“实践”这个筛子筛一下,我们就会发现,智慧止于智者求真的态度:自觉自证!未来的日渐成熟的学习社会,为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全情便。一个人完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、从何学习、怎样学习、学习的进度等等。因此,我们的教师应该把学习交融于工作和生活之中,善于用“实践”这个筛子虑化各种有用的知识信息。在瞬息万变的21世纪,终身学习是每个教师适应职业生活的最主要散武器。为了保证我们在学校教学工作的时效性和科学性,我们每一个教师都必须对占有的阅读信息在搜集存用的同时,认真地做好选择滤化工作。我们应结合校情、学情、教情,从实际出发,本着“洋为中用”,外为本用、他为我用的原则,当用则用,当合则舍。如果不加鉴别和选择,照搬照用,就会闹出“东施效潭”,“邯郸学步”的悲剧来。因此,我们教师在阅读时必须勤于分析,善于思索,“爬罗剔块”、“刮垢磨光”,从而选择出真实准确、新颖实用的有价值的信息,指导教学的各个环节的工作。


九、陶罐


唐代大诗人白居易一生留下了三千多首诗,小学语文课本中的《草》、《暮江吟》、《大林寺桃花》等名篇都是他的作品,他能写出这么多脸炙人口的佳作,就与他平日积累写作素材分不开。 据说白居易在家里备了很多陶罐,他把这些罐儿都编上了号,每当自己才思涌动,就把它们记下来,分门别类投入罐内。每隔一段时间,他就把罐里的东西倒出来,稍加整理,就是一篇诗文。在战乱年代,他也没有改变这个习惯,举家逃难时,他把途中所见,每日所想,一一记下放入陶罐,这为他以后创作提供了宝贵的材料。


读到这里,我们教师是否也想准备几个陶罐呢?我们教师读书,应是既读且写,由读者变作者。读者与作者并没有天然的界限。作为一个教师,并不缺乏写的才能,缺乏的只是“自信”与“勤奋”。大家可能忽略了这样一个事实,几乎所有的作者,当初只是一个读者。著名特级教师韩军说的好:当你在用眼睛读别人的书的时候,当你在用脚“读”社会这本大书的时候,当你大脑中也有过“汹涌”的思想的和感情的潮水。可是,当那些“汹涌”的潮水涌来的时候,你却没有用文字把它们记录下来。“作者”成功靠人为,靠自身努力,不是靠他人培养。


由读者变作者,你心中的的“陶罐”里应该装着三样东西:要有一双慧眼,善于和及时捕捉生活中的亮点。生活就是一个舞台,丰富多彩的人生内涵,时时会让我们有数不胜数的收获。因为小学生有意注意还处于萌芽阶段,往往缺乏主动观察与发现,生活中的一些亮点便会如流水般悄悄溜走。教师应细心地从生活中积累材料电视、电脑等众多媒体的广告语,电视剧情中精彩纷呈的人物对白,甚至那些感人泣下的情节,让你魂牵梦萦的故事等等都可以用自己独特的语言浓缩于笔记本上。要到大自然中去,到生活中去,陶冶性情,净化心灵,丰富情感,观察生活、体验生活、感受生活,从而发现生活之美,生活之乐,生活之味。要有一颗慧心,做教学资源的开发者。我们应该从平凡的交往沟通中学会积累平凡的生活,置身这个生动而又美丽的世界,我们完全有责任和义务把那些让人心动,引人深思的内容加以提炼和升华。所以源自生活中的平凡人物口中纯朴可亲的俗语、发人深省的警句、诙谐幽默的掌故、让人捧腹的笑料,以及刻骨铭心的心路历程等,均可以用详略得宜的笔法,速录于笔记中。这些真实、可亲、可感的材料有着其他材料无可取代的特殊魅力。要有一双慧“手”,用勤奋的“手”翻晒积累下的材料。材料积累多了,要做到时时翻晒一下,让它们在阳光下暴晒暴晒,以防它们褪化变质,经不起光阴的考验而早早“消失”。如果你有了一个今日翻看昨天的,昨日翻看前天的,隔一段时间集中翻看以前的笔记的习惯。反反复复几次后,那些材料因为翻晒次数多而失了水分反而可化成永久保存的菁华,化为他们的一部分。日后面对文字的海洋时,你就能展示 “招之即来,挥之即去”、“从心所欲”地驾驭语言文字的能力。倘若如洗,彻底摆脱为文时一筹莫展、望文兴叹的窘境就不会再现了。


十、砸缸


司马光砸缸是家喻户晓的故事,看起来与读书可能是风马牛不相及。其实则不然。知识可能大家都有,但智慧并非大家都有。比如大家知道水往低处流的知识,但在司马光砸缸的时候,他表现的就是智慧。“知识就是力量”诚然是真理性认识,但同样,人格也是力量,道德也是力量,情感和智慧都可以转化为力量。


思考是阅读智慧的源头。知识的积累如果淹没了探索的渴望,就会是“水往低处流”;智慧的思考如果导引读书的过程,就能够用“阅读的智慧来引领自己智慧地阅读”。惟其思考,才能进行“阅读反思和批判”,才会在阅读文本之后对所理解的内容的回味和再思考,并持某种观点对文本内容进行理性的批判,以辨明其思想源流、社会价值、文化品位和艺术特色。阅读方法因阅读目的和读物的特点而异,泛读、精读、诵读、默读、速读、研读等等,不一而足,贯穿在这些方法中的一根主线则是善于思考。知识是外在的东西,要转化为人的智能,必须经过深入细致的思考,才能内化为自己智慧。因此《论语》提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”的著名论断。人类由蒙昧时代进化到文明时代,主要靠头脑的思考,思考使人变得更为聪敏,更睿智,因而成为万物之灵,宇宙之精,“思之思之,神鬼通之”,不思就会“不得”,什么用处也没有。“思”的前提是“学”,光“思”不“学”,只能是空想,孔子讲“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”。荀子也强调“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”韩愈则大声疾呼“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。思考能感悟人生,探索人生,就不会读死书,一次深思熟虑胜过百次草率行动。


思考是艰苦的智力劳动,要有笑傲困难,具有百折不挠的勇气。《中庸》讲“有弗思,思之弗得弗措也”。孟子也指出“困于心衡于虑,而后作”。切勿耽心脑力用尽,思考的威力无穷。对那种无所用心的人,孔子尖锐地批评道:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”这种“无所用心”,不愿用心智思考的人,是难以有作为的。思考的内容和方式各种各样,很难说牛顿、莎士比亚谁的想象力更伟大。苹果掉在地上,引起了牛顿海阔天空的想象,产生了地心吸力、万有引力的学说;瓦特看到开水壶喷汽,也海阔天空,发明了蒸气机,这就是思考的威力。善于思考才能善于发现问题,一个问题就像一朵花蕾,孕育着创造性思维的花蕊,当阳光、气候、风力、风向等各种条件具备时,花朵才能绽放并结成创造成果。经过自己的大脑思考过的东西而不是眼睛看到的东西使我们的精神世界丰富起来。阅读离不开思考,发现问题需要思考,解决问题更需要思考,人生就是一个通过思考持续解决来自自身和外界各种问题的过程。善于思考是阅读的智慧。只有智慧的阅读,才能“奇文共欣赏,疑义相与析”;有了阅读的智慧,才能“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”