自然语文的教师观

自然语文的教师观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
内容摘要:自然语文为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。其成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。道之所存,师之所存焉!

关键词:师道 读书 研究 智慧 优雅

教师,这个平凡而沉重的名字,被古往今来的人们赋予了多重的意义。孔子云:“三人行,则必有我师。”孟子称:“人之患在好为人师。”而韩愈则如是说:“师者,所以传道授业解惑也。”然而,做教师难;做一名幸福教师,更难!也许,这是每一位教师一生的追求;因而,我们每一个教师都要与时俱进,朝着这个目标而努力。
盘古以来,王有王道,匠有匠道。三百六十行,行行有道。幸福为师亦有道。
所谓道,《说文解字》曰:“道”字“从辵从预。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。从辵首。首者,行所达也。道,人所行也。故从辵。”因歌曰:首字表人头,走之表示走;走路抬首看,目标在前头。无路要敢走,走多路才有。
师,古人云“传道授业解惑者也”,此师之一义,所谓“一日为师终生为父”,其师当指此义。师,古人又云“三人行必有我师”,此亦师之一义,所谓“见贤思齐”,以贤为师,皆指此义。师之有此二义,前者义狭,后者义广。
无论义狭、义广,师之所在无处不有。父母生我身体,师者给我人生。然狭义之师,自孩提启蒙始,有定所、有定制、有定时,亦有定学。此定学之师,亦开我无定学之路,筑我一生成就之基础。广义之师,乃我定学之师不在而在之相。我师不在,但师之教义仍在,故师不在而学在。师因强于我,故我学之。学而以习,推而以广。凡强于我之人应贤于我,故我亦以学待之。人皆有长,我亦有短,故“三人行必有我师”。此师者,非从业,赞誉也。能以贤者为师,不以非师而非其师,不以不搏而非师之,此我学之成熟之状,其理亦源于如我父母之师所传之道。
自然语文为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。匠者,可力效,不可力敬,过尊则至虚荣。真为师者,以生为本,知己短长,知生所疑,相机而师。亦知生之短长,给予定学,又开无定学之路,树人一生之本,观人一世之向。真师者,不以人出于己而麾之,反以其信而导之。以益及生之一生为己责,以生之益人为己任。不以师而谓师,不以一时之师而谓人师,不因曾为师而永为人师。严于律己,宽以待人。闻敬自省,益人益己。以可为师才谓师,以有可长于人处才谓人师。此师,无时限,无地限,不以人在而在,不以人去而去。师之所长存乎于形,入之人心。此真师者,非常人可为也。
自然语文教师为师制胜之道,“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”师厚德则人崇,人学丰则师表。正所谓道为业之本,业为惑之源。无道则业不正,无业则惑不生,故道正则业兴。因此,作为人民教师,其成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。道之所存,师之所存焉!
一、自然语文教师的师道观
“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解自然语文之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。自然语文教学追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对自然语文教学有很大的帮助,对我们现今的教育也有深刻的启发。
从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。
“自然”的主要走向是动态课堂。所谓动态课堂,是针对静态课堂而言的。静态课堂,指的是以听觉为主其他感官为辅的课堂形式;动态课堂,是指“多道协同”的课堂形式——耳、眼、口、鼻、肤、心等各种感官一同进行的课堂形式。
自然语文“在状态”的“动态课堂学习”呼唤“自然”。静态课堂,学生听教师讲,往往容易产生旁观、局外人的现象,出现“不在状态”的结果;“在状态”的学习,呼唤学生积极参与、全身心融入,呼唤学生“亲自在场”,即郭尔凯郭尔所说的“存在”。
自然语文“记忆长度”呼唤“自然”。许多学者认为,新时期教育论著的最高标杆是德洛尔等推出的《教育——财富蕴藏其中》一书,书中提出,教育的四大支柱之首是“学会认知”。施洛等就此认为,高效课堂的首要标志,显然是学生的认知具有“记忆长度”,而不是短记忆,甚至很快就忘记。如何才能使学生的记忆有长度呢?教育的脑科学讲,最好的记忆是“情绪记忆”(让学生在情景中不知不觉就记住了一些东西,且不容易忘记,甚至终身难忘),这种情绪记忆的需求,显然呼唤“自然”的参与。
自然语文自然转化呼唤“自然”。认知理论认为,要把认知变成本能,有自然转化和机械转化两种方式。其中,机械转化效果差、保质期短;自然转化效果好、保质期长。有自然因素的动态课堂,往往容易出现自然转化;缺自然因素的静态课堂,机械转化往往是常态。
自然语文潜力激活呼唤“自然”。一个人的潜力,只有在压力和激励下才能完全被激活。自然的课堂,就是一个亲自体验的压力与激励齐具的历程。
自然语文的教育观认为,大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然文学做了一件事,呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文大课堂扥教学观坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。我们倡导绿色阅读活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。”健康的审美情趣是可以通过体验大自然来培养的,跟写作结合起来,学生作文时就不再那么苦难。人们生活在这个时代,必须符合这个时代的要求。大自然是一种天然审美,是正面的情绪,对反面的不良情绪有矫正和否定作用。让孩子们学会观察、体味、品味大自然至关重要。大自然文学作品充满了情趣,语文教学工作者应该让少年儿童从小就来体验、表达大自然,并从语文教学的角度培养自然、本色、民主、开放的阅读,尊重学生语文学习的规律,尊重学生阅读的自主权,通过阅读提升学生生命质量和个人素养。作为语文教学工作者,我们应该大力宣传大自然文学。大自然与文学相结合的视野是非常开阔的,可挖掘的内容非常多,让孩子们从不同的文学样式中去阅读大自然、体验大自然、热爱大自然、表现 大自然,不仅是对孩子精神世界的熏陶,也会大大丰富孩子的精神世界。因此自然语文大课堂倡导绿色教育活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。而这正是自然语文大课堂森林生态的特色。
自然语文课堂的教育是“森林式”教育。师法自然的自然语文教育是“森林式”教育。自然语文课堂的“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然语文课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。自然语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。自然语文课堂创建环境生态文化课程。把自然语文课堂的文化创意与解读编研成册,让学生学习感悟,拓展链接,体验生成。自然语文课堂全课程解读校本化特色工程建设,以智慧为主线,开展多样化、系列化、趣味化的课外活动。自然语文课堂教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
“自然语文大课堂”贯彻“大课堂”理念:“教室是课堂,学校是课堂,家庭是课堂,社会是课堂;时时处处是课堂,点点滴滴皆教育”。自然语文课堂把“学中玩、玩中学、学中做”的教育思想融入到每一个办学细节,致力于让教室、校园、家庭、社会都成为素质教育的舞台,让学生在学校、家庭、社会的一切活动都为学生全面发展服务。“自然语文大课堂”认为:一时一刻皆含智慧,一花一草皆为素材,一窗一廊皆为课本,一言一行皆感智慧。自然语文课堂处处是课堂,自然语文课堂时时是课堂,自然语文课堂人人是课堂,自然语文课堂事事是课堂,自然语文课堂天天是课堂,自然语文课堂自然是课堂。
自然语文课堂的教学观认为,让学生成绩好,需要有多层通道;促进学生有个性的发展,更是需要多条途径。著名教育家加德纳在《多元智能》一书中说过这样一段很精辟的话:“学校教育的宗旨应该是开发多种智能,并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具竞争力,因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。”教师应该根据教育宗旨,完善自己的角色定位,成为具备学生多元发展的多元老师;著名语言学家许国璋教授说:“古往今来,众多杰出的科学家、艺术家、文学家、教育家等无不都是靠自主学习、深入思考、不断实践,才有所发明、有所创造、有所前进。试想谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?主动学习和深入思考是我们前进的动力。”教师还要具备让孩子能自主学习、自主发展的引领者、推进者的角色。两位名人分别从理论的层面和实践的层面告诉我们应当怎样去做老师,怎样去从事教育事业,教师的职责就是要给学生以更多的鼓励和引领,从而让学生能健康的、有后发之力的成长。
自然语文大课堂以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文大课堂以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文大课堂同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文大课堂凝聚教育工作者的信心与智慧,把课程改革的目标和立德树人的要求紧紧联系起来,把中小学日常教育教学活动与全面提升公民核心素养紧密结合起来,切实办好每一所学校,教好每一堂课,让每一位学生健康成长、快乐成长。自然语文大课堂以推动课程改革深化为目的,尊重教育规律,尊重学生成长规律,传递课改正能量,发现、提炼、传播课程改革的中国经验、中国智慧,辐射带动更多地区、更多学校、更多教师投身课程改革,为广大青少年成长创造良好条件。
自然语文课堂存在的意义是为了让课堂更真、更善、更美;是为了让学生在言语训练,语言积累的同时体会到言语感受和言语想象的美好;是为了更加彰显课堂的情感熏陶,人文关怀;是为了让课堂成为民族文化传承和个体生命成长的血脉和基因。自然语文课堂绝对不是某种课堂,她就是课堂本身。她不是一种模式,一种风格,抑或是某种流派。我们呼唤守护自然语文课堂学科属性的课堂教育;我们呼唤简单,自然的自然语文课堂教育;我们呼唤关注言语形式,言语动机,进而确证言语生命的自然语文课堂教育;我们更呼唤关注学生语言习得,生命成长的自然语文课堂教育。自然语文课堂要做的,是要守护课堂学科属性,是要回归语文课堂教育的本真,是要寻求对现有学科教学的超逸。
自然语文课堂在充分发挥课堂教育教学本身的特性和独特魅力的基础上,通过研究课堂教学的特性、风格,不断探求新的途径和方法,探索自然语文课堂教学的有效策略,建设性地丰富“自然语文课堂”的内蕴,促进师生的共同发展。 自然大课堂从学生学习兴趣、习惯和能力等方面探索学生学习方式、学习能力的转变,从而达到教学过程的最优化,学生学习方式、学习能力的最新化。自然语文课堂的教学师法自然,我们理应该通过对自然语文课堂教学实践的理性思考,不断改进教师的教学行为,更好地实施新课程,促进学生自主发展,最终实现幸福的教师人生。
二、自然语文教师的学习观
新中国成立以来,我国的语文教育有了很大发展,取得了举世瞩目的成绩,这是毫无疑问的,是谁也抹杀不了的。但现在社会上又对现行的语文教育不满意。如何破解这个难题,是大家都在思考的问题。
叶圣陶先生曾说:“学语文为的是用,就是所谓学以致用。”“语言文字的学习,出发点在‘知’,而终极点在‘行’,能够达到‘行’的地步,才算具有这种生活的能力。”这就是说,语文不仅要教学生掌握语文知识和语法规则,更要培养学生真实有效地运用语言的能力,即语用能力,这也是自然语文应有之义。
自然语文教学其实很朴素、很简单,语文教学的道理其实也并不太复杂,可是经过专家们一次次“有深度”地“理论挖掘”,最终变得华丽起来、复杂起来、“深刻”起来,逐渐愈走愈远,以致使人忘记了它朴素平实的本来面貌。简单来说,语文教学就是激发学生读书的兴趣,教会学生怎样读书,在阅读中感知祖国语言文字的魅力,学习祖国语言文字丰富的表现力,并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。
“学生是学习的主人,教师是学习活动的组织者和引导者”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。语文课程标准虽然指明教师的定位与作用,但在具体教学中,许多教师还是感到很困惑,他们的目光还是很茫然,往往情不自禁地发出“自然语文教师在学生的学习中究竟扮演什么角色”的疑问。
自然语文的教学应该是从学生出发,师学自然。走向生本的自然语文生态课堂,可以唤醒学生沉睡的潜能,点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,把主要依靠教师的教,转化为在教师的帮助下主要依靠学生的学,把课堂办成真正的促进学生自主学习的“学堂”而不是“讲堂”。在自然语文课堂教学中,采取激扬生命的拓展方式,引领学生感悟并体验语文课具有情感的温度、文化的宽度和思想的深度而“成为生命的诗意存在”。
自然语文教师的智慧与否不在年龄、学历和职称,而在于他们有怎样的教育思想和睿智,是师中心还是学中心,是教服务于学还是学屈从于教。
自然语文教师在教学过程中是引领者、促进者和新课程的建构者。在教学中,善于脱离“以纲为纲、以本为本”的传统思维的禁锢,由课程的执行者转变成课程的建构者;善于开发利用各种教育资源,尤其是课堂中生成性的教育资源;善于发现、捕捉甚至放大一些课堂生成问题,并转化为教育资源,丰富课程内容,使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。
自然语文教师主张教育以人为本,学生是学习的主人,学生的学习注重自主、合作、探究。其教育教学思想变革不只是在传统应试教育基础上的某些细枝末节的修修补补,不是传统教学方法在教学艺术和技术上的不断精进,而是对传统教育思想和教学方法从根本上重新认识和思考,敢于对传统教育思想包括教学方法的根本上的改革,颠覆性的改革。
自然语文教师把学生当作教学的第一资源,而是把自己当作班级里第一名学生。智慧的自然语文教师把学生当人,相信学生、解放学生、利用学生、发展学生;他心中明白教学是一切的教都必须服务于学生的学,以学定教、以学评教、以学促教。智慧的自然语文教师强调育人为本,以学生的发展为本,关爱学生的生命,不把学生当成“容器”;从单向的知识传授走向教学互动,变“记忆型教学”为“思维型教学”,变“应试型教学”为“素养型教学”;使学生从被动走向主动,把学习的主动权真正还给学生,促进学生的创新意识和实践能力。
自然语文教师在教育教学过程中能够做到教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标,站在学生的立场上思考和设计教学。智慧的自然语文教师不仅为了让学生学会,还要通过动手、交流去培养学生的语言表达、书写,乃至沟通、合作的能力。
自然语文教师的角色定位是“一传”。他能够放下架子、俯下身子,走到学生中间,不再成为“挡”在学生和知识之间的那堵“墙”,让学生能够直接和知识“亲密接触”。
自然语文教师是高明的“一传手”。“一传手”没有“扶手”,“一传手”把“相信学生”的口号落实到行动中,让学生就会在摸爬滚打中学会自己“走路”。当然这期间难免会有磕磕绊绊,难免会遇到“急流险滩”,但也正是在磕磕绊绊中,在与“急流险滩”的“搏击”过程中,学生会学了,学会了。
自然语文教师“一传”之后和学生共学、共享、共进,积极主动地参与到学生的学习研究活动中去,与学生形成一个真正的“学习共同体”,和他们一起面对困难、解决问题,分享学习成果,感受成功的喜悦。在师生交往互动中,在彼此思维火花的碰撞中共同进步,使教学不再是一种苦差事,让课堂真正成为孩子们的幸福乐园,师生共同成长的幸福摇篮。
自然语文教师,一定是敢于“让学习发生在学生身上”的那个人,他知道课堂不是自己的舞台,是属于学生的学习场。其作用的发挥应该“该大的时候大,该小的时候小”。什么时候该大?在教材方面,教师应该发挥“融入教材、整合教材”的作用;在学生方面,教师应该发挥“激励学生、吸引学生”的作用;在教法方面,教师应该发挥“解放学生、指导学生”的作用。什么时候该小?教师不要给自己背上“灵魂的工程师”、“无私的奉献者”、“学生的救世主”的包袱,教师的作用没有那么大。这样的包袱,不但压垮了学生,也压垮了教师自己。
自然语文教师具有构建和谐课堂生态的能力,积极建构师亦生、生亦师、师生相长,兵教兵、兵练兵、兵兵互动的课堂生态。在这样的课堂生态里,让学生获得情感体验和心灵感悟,从而有效地实现“传”,让学生获得经验、能力。
自然语文教师把知识当作实现理想的过程中使用的工具,其作用等同于人们熟悉的螺丝刀、扳手,“传”而遵“道”,“传”而有“道”。而自己则扮演好四个角色:“哑巴”——管好自己的嘴巴少讲;“忍者”——不随意批评学生的错误;“懒汉”——敢于把学习问题踢还给学生,不太过于勤快;“大忽悠”——最大作用体现在对学生的鼓励、激发上。智慧的自然语文教师知道让学生拥有一个远大的理想并鼓励他们去实现,远比给他们灌输知识更为重要。他时时牢记,处处呵护,及时引领、点燃学生想象和创新的火花。
自然语文教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。语文课堂中的智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;语文课堂中的智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
自然语文教师应该培养学生主动学习的习惯,在未能独立学习的孩子刚刚起步的时候扶他一程,不至于使他付出跌落悬崖的代价。智慧的教师只要知道悬崖边上危险的道理就可以,正常的跌打滚爬之事还是要由学生自己来完成,并且要学生自己去体会怎样能走得稳健、走得远。教育就是要引领创新,教育该删繁就简。高深的传授不如让学生从简单中领悟高深,给学生自主,也就给了学生由简单到高深的机会;给学生时空,也就给了学生自主实现成功的机会。
自然语文教师既要发展学生,同时还要满足自身的发展,其教书不是在夜以继日地“掏空”自己,而是在作为“首席”时增补和完善自身,以达师生相长的境界。自然语文教师是靠自己的内涵、积淀加上持之以恒的努力和反思历练成的。
语文师学自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。语文教师应该师学自然,超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。
自然语文的教师读书没有止境,却有层次。所谓层次,是指修养造诣之各种不同的阶段而言。读书作为生命的需求,作为一种修身养性,陶冶品行情操的方式,作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业,读书有六种层次。
第一层次:书心合一
书籍作为人类智慧的结晶,本身就源于浩瀚的历史,源于大千世界五彩缤纷的风景。只要你全心投入,就会于字里行间读出种种神奇,读懂无数坎坷,读明世间哲理,读透那些让人为之高兴为之忧愁为之生为之死的种种内涵和真谛。譬如读一篇美文,欣赏一首诗歌,文中那感人的细节,诗中那拨动心灵的艺术,都会引起你对生活的回忆和对生活的幻想,一种灵感和冲动便油然而生。
读书要静心而读,守住心灵深处的宁静和纯真,耐住寂寞,甘于孤独,要潜心铸剑,专心致志,聚精会神,心无旁鹜。柳宗元诗云:“真源了无取,妄迹世所逐,”“淡然离言说,悟悦心自足。”在明媚的春光里,小桥流水,白云悠悠,在树荫下,就是一本书,一把椅子,一杯清茶,读起来,你感到是那样的清静,那样的优雅;在寒冷的冬夜中,夜阑人静、万籁俱寂,在书房里,就是一本书,一个人,一盏孤灯,手不释卷,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。你又觉得是那样的幽静,那样的惬意。这就是一种板凳甘坐十年冷“书心合一”的读书层次。
“书心合一”的阅读不会一帆风顺,一蹴而就,而是会有急流险滩,不进则退。这就要求一个人必须持之以恒,循序渐进,这样才会有所进步,有所收获。书心合一的阅读者,应该是走在路上读路。或直或曲或宽或窄或平或陟,世上路最多,却无一条完全一样,路之“书”最“厚”,谁也读不到最未一页。走一程,读一程,悟一程,思而悟,悟而行,行必高远,脚印就是你发表在路面上的一篇篇或深或浅的读后感。
第二层次:书人合一
读书和观景一样,有距离一说,聪明人常站在书外读书,且选取恰当角度。苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,就揭示了读书同认识事物规律一样,需跳出局限,走出狭窄的心境去“一览众山小”。读书不仅要坐下来,还要能读进去。书间如梦,一尊还酹明月。书读进去了,就会沉醉其中,废寝忘食,乐而忘忧,真可谓时光现在最佳,江山如此多娇,风景这边独好。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花,阅遍人间春色;采菊东篱下,悠然见南山。人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书层次。“书人合一”的读书应该是一生读,读一生。人的一生,是读的一生。从小读到大,从大读到老,从生读到死。知识是一本大书,岁月是一本大书,自然是一本大书,人生更是一本大书,一天也离不开读,一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿,活到何时读到何时。只有不去读的,没有没啥读的;只有读不完的,没有能读尽的;只有读之有悟的,绝少读之无益的。书籍不仅仅是知识的“载体”或学习内容的“运输线”,而且是人与知识“相遇”的“场域”。它不是被“给定的”,而是由人建构的。书籍在某种程度上可以被事先“设计”,但其最后完成必定有赖于学习者与知识的现实“相遇”。好的书籍给人的理解创造尽可能大的空间,它总能吸引人,并在人与知识的每一次“相遇”中创造出更多的“期遇”。
书是人的精神支柱。不管是刮风之夜,还是孤独时光,打开一本美妙的书,就会心存感激,就会让一切喧嚣归于平静。教师的读书是要带着目的、带着思考、有的放矢、全身心投入。理论素养有助于读懂作者、读懂作品,站在较高的视角审视文本,审视生活,最终在遇到教育问题时不至于束手无策。读苏霍姆林斯基、陶行知等教育家的系统理论,并且不断在日常的教育生活中丰富和完善。拥有了一定的理论素养之后,就会有一种豁然开朗、登高远望的感觉。
第三层次:物人合一
生活中的阅读,读爱才知爱,读恨才知恨,读物才知物,读人才知人。读高尚读真诚,如在钢琴上漫步,每一步都会发出优美旋律;读虚伪,似在沼泽中行走,每一步都让你警惕脚下就是泥潭。
物人合一的阅读,应该是白天读云。云是挂在无边天幕上的一张张或白或红或黑的稿纸,写满了天上的秘密。阴晴雨雪霞露晨夕,全悄悄写在云里。你若不去读,何时才能获知它的奥秘呢?应该是晚上读夜。夜博大深邃,无边无际。没有夜,何来满天星光,千古明月,万家灯火!“夜来风雨声”“随风潜入夜”。谁读懂了夜,谁就等于读懂了这世间最美好的梦境。应该是灯下读灯。灯里装着的是另一个世界,是一本透明的杂志,是一部点亮夜的书。全书只写着一行字:只有燃烧自己,才能成为灯。读懂了灯,你的生命便如灯,你的人生便不再会被黑暗拦截。
物人合一的阅读,应该是风中读风。风是山的呼吸,海的呼吸,田野的呼吸,城市的呼吸,大自然的呼吸,地球的呼吸。读懂了风,你就触摸到了大地的脉搏,你的呼吸才能融入它的呼吸。应该是下雨,读雨。雨是来自天上的特殊使者,或大或小或急或缓,不知已经下了多少万年,总还在不遗余力地洗刷着世界上不纯净的世界。读一次雨,得到洗涤滋润的不仅是大自然,更是你的心灵。
物人合一的阅读,应该是林中读树。树是世界上发行量最大的绿色杂志,常读树才能读懂成长,读懂枯荣,读懂盛衰,读懂叶黄叶绿,读懂果酸果甜。应该是花间读花。花是天底下最早诞生的彩色杂志,常读花方可聆听花开的声音,破解花的密码,捕捉花香的基因。花若无人读,它为何要开,它开给谁看?应该是人间读脸。见人先见脸,品人先品脸,脸是一扇窗,人情脸上写,人变脸先变,心在脸上显。脸是一部没有结尾的系列剧,永远也演不完,一生也读不完。但可貌相也不可貌相,可读脸又不能全读脸,更须读心。
第四层次:慧人合一
传统的人们对“读”的界定十分狭窄,仅仅局限于文章的阅读。“读”的作用是什么?是吸收,感悟,借鉴,是信息的摄取过程。窄范围的读,使作文信息获取的量严重不足,借鉴面狭小。阅读的这条小胡同,早就应该走出来!“读”,是一种生活体验,是一种广义的阅读体验。具体地说,应该是读小说,读散文,读诗歌,读文章;应该是读电视,读电影,读网络;应该是读音乐,读美术,读体育;应该是读人,读事件,读景物,读事物。一句话,是阅读生活,体验生活,感悟生活。“读”的过程应该是一个体验、学习、感悟、借鉴的过程,在这种体验中的启迪感悟而生成智慧,就是“慧人合一”的阅读层次。
“慧人合一”,可以有各种各样的读法:不仅可以用眼睛读,而且还应用耳朵“读”,用手“读”,用心“读”,用鼻子“读”,用口来“读”……从阅读的小胡同里走出来,把阅读理念的触角伸向教学的四面八方,形成开放式的阅读新理念,新氛围,新环境。努力达到读中仿,仿中创,链接读写结合的思维通道;读中变,向古人学智慧,向今人学文笔;变中练,架起读写结合的桥梁;读后感,悟中练,搜索读写结合的灵感信息。积极做到读中导写,读中悟写,悟中练写,评后创新写。通过读的练习,向古人学智慧,向今人学文笔。
“慧人合一”,读如春,你心便无冬,读如秋,你胸中便挂满果实。从阴雨读出晴日,从暗夜读出霞云,从枯黄读出翠绿,从沙漠读出清泉,你就读出了常人所读不到的意境。幸福的阅读者,应该是读的最高层次是读出灵魂,把被读的生命与自己的生命读在一起。能读懂寂寞的人最不寂寞,能读懂孤独的人最不孤独,能读懂忧郁的人最不忧郁,能读懂痛苦的人最不痛苦, 能读懂爱的人最会爱,能读懂快乐的人最快乐,能读懂幸福的人最幸福。
第五层次:时人合一
千江有水千江月,万里无云万里天。人生有限,学海无涯,山外有山,天外有天,永无止境。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”读书到最后,就深感到自己的渺小和知识的博大精深,欲穷千里目,更上一层楼。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神。”我觉得这正如“食桑”与“吐丝”。试想,蚕在吐出银丝之前,要食多少桑叶啊!同样的道理,我们要成就学业,就必须博览群书。白居易16岁写就“离离原上草,一岁一枯荣”之不朽诗篇,与他自幼好学,读书读得“口舌成疮”,写字写得“手肘成胝”分不开。北宋欧阳修曾说:“余平日所作文章,多在‘三上’:马上,枕上,厕上也。”莎士比亚由于大量读书,掌握了一万多个词汇,所以笔下的人物才那样多姿多彩,对话是那样妙趣横生、富于哲理。鲁迅的杂文尖锐泼辣,宛如投枪、匕首,令友称快,令敌胆寒,绝非一日之功。他六岁起攻读诗书经传、旷史杂记,年轻时博览中外名著,故能运笔自如,文若流水。这正是“破卷炼得一锦句,一担桑叶一缕丝”啊!我们要毕生践履,求精图新,倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神,终身学习,把读书作为人生的内在需求,融化到血液、基因和灵魂中去,成为生命的一部分。天长地久有时尽,此读绵绵无绝期。这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的层次。“时人合一”的阅读者,应该是一生读,读一生。人的一生,是读的一生。从小读到大,从大读到老,从生读到死。知识是一本大书,岁月是一本大书,自然是一本大书,人生更是一本大书,一天也离不开读,一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿,活到何时读到何时。只有不去读的,没有没啥读的;只有读不完的,没有能读尽的;只有读之有悟的,绝少读之无益的。
第六层次:天人合一
古今中外多少事,一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山,绵延不尽,读书到一定的程度,就会高屋建瓴,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。会当凌绝顶,一览众山小。站在书前,仿佛觉得一座山,一条江,一棵树,一种阅历,一种想象,形态各异的人,蓦地站在你的面前,此时此刻,你已进入了读书的层次之中。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的层次。让我们的心灵在读书中升华自由之境。
“天人合一”的阅读,应该是蓝天下读天。你大,在地球上不过是粒尘埃;地球大,在太阳上不过是粒尘埃;太阳大,在银河系中不过是粒尘埃;银河大,在整个宇宙中不过是粒尘埃……你还大吗?应该是中秋读月。月亮就此一个,千万人都在读它,每个人都希望读到自己心中的那一轮月亮。读月,一人一月亮,千人千婵娟,万人万版本。甜月酸月苦月辣月悲月欢月离月合月阴月晴月圆月缺月,你的月是哪个版本呢?应该是黄昏读夕阳。“夕阳无限好,只是近黄昏”。这是古人李商隐说的,物人合一的阅读,夕阳从这儿看是夕阳,若是从地球的另一端看,它却是日出……
“天人合一”的阅读,应该是海边读海。博是因有容,阔是因有怀,大是因纳小,多是因聚少,深是因聚浅,宽是因汇窄,巨是因积微,广是因缆狭,无边无际是因吸收了有边有际。常读海,多读海,才能把自己也读成海。应该是过河读河。读到深处,河里流淌着的不再是水,而是一滴滴秒,一瓢瓢分,一桶桶小时,一缸缸日子……千万别让这时间的长河“决口”,否则你的人生会很快 “流”尽的。应该是上山读山。山是一部立体大书,脚登着山,不如说脚“读”着山,脚上也有眼睛。山不过来,我就过去,山不读我,我就读山。登山,其实是在读山。读透了山,再高再险的山也会趴在你的脚下。应该是山上读石。石是山这部大书中的一个个立体汉字,大小高低形状各异,每一块也许都藏着一个个千古之谜,要想读懂山,须先读懂石,石头无言自春秋。
“天人合一” 的阅读,自然会抓住生命的分分秒秒,勤奋地读书,奋力地拓展,朝那知识的无线幽微空间蒙蒙之境一步步迈进,力争最大限度地开拓自己的知识视野,去领略那“读万卷书”的“满腹珠玑”的乐趣,做一个博闻强记、洞察古今、无所不通、无所不晓的知识富翁,在世俗的偏见面前坚定不移,在挫折和失败面前坚强不屈,在探索知识的过程中坚持真理,在艰苦的逆境中坚忍不拔。
三、自然语文教师的境界观
教学犹如探宝,高山之灵芝,深海之珍珠,地下之金石,尽归囊中。自然语文教师要有自己的境界观。
教学犹如览胜,山川之俊美,江河之绮丽,林木之神秀,尽收眼底。我一直走路上,有时我会思考,作为一名老师,我到底要教给学生什么,仅仅考试的技巧吗?我觉得不是的,我们的教学应该走在学生发展的前面。我们教师要给学生一碗水,你自己心中就要有一桶水甚至是一片汪洋。作为教师一定要有一览众山小的气势,时时刻刻要求自己认真备课,查阅各种资料。我才发现自己站的角度高了,你才会发现教学的美好,做一名真正老师我还有许多路要走。自然语文教师的物质生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光,一张张专注的面容,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高的师德之光,照亮了一片清纯的天地。那深夜窗下不眠的灯光,作业本上殷红的心血,课堂内外淳淳的教诲,一点一滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,“随风潜入夜,润物细无声。”好人教师的道德品格便在学生心中生根发芽,开花结果。
教学犹如品茶,茶叶之芬芳,青烟之袅袅,意境之悠远,令人回味无穷。这是我追求的教学最高境界,就是不要关注自己讲的课无用与有用,而是达到一种无用之用的境界,是教学心境的解放。我想要教会我的学生学会如何面对自己,成为一名普普通通的好人;我想要教会我的学生学会如何享受自己的兴趣;我想要教会我的学生学会如何欣赏人生旅途中的风景;我还想要教会他们如何心有猛虎,同时又能让猛虎细嗅蔷薇。我把这种教学境界当成我的追求,我希望我能达到这样的境界。
自然语文的教师要坚持学习,不断丰富发展自我的精神世界。师德不是靠讲出来的,而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。我要以陶行知先生“捧一颗心来,不带半根草去”的精神,守住心灵的宁静,建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园,不仅仅做为人民服务的教师,而且做让人民满意的教师!
自然语文教师生活工作在一个生机勃勃的校园,身边有一群天真活泼可爱的孩子,这是一种无需提醒的自觉,他们还要有根植内心的修养和以约束为前提的自由。让我们一起行走在路上,看那繁星满天,层林尽染,山抹微云,看风景正好,探境界更美。
四、自然语文教师的智慧观
世界上没有相同的两片树叶,这是一古老的哲学话题。世界上虽然没有相同的两位教师,但肯定会有这样两类教师:一类是充满思想的,一类是成为思想的奴隶的。一名优秀的教师,必然是一名有思想的教师!
世界上没有相同的两片树叶,这是一古老的哲学话题。世界上虽然没有相同的两位教师,但肯定会有这样两类教师:一类是充满思想的,一类是成为思想的奴隶的。对于教师个人而言,思想是理智洞见的成果。教师在分享他人思想成就的基础上,经由观察、体验、悟识而创生思想。思想使教师所做的一切有一种自觉的追求,使生命挺立着,并有一种把酒临风的旷达和潇洒。 
有思想,会使教师兴趣广泛,内心鲜活,积极捕捉各种信息,使教师的人际交流变得更有品位;使教师的生活,特别是精神生活变得丰富,从而使其从琐屑、无聊、单调、平庸的生存境遇中摆脱出来,有一种“一蓑烟雨任平生”的豪迈和超脱。
其实,在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——教师的思想愈丰富,就愈加容易变得更丰富。因为思想丰富,教师就能看到思想贫乏的人“看”不到的 东西,其信息加工的能力就比较强,就有更强的超越所给定的信息而生发出新信息的能力,就能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。这样,在与学生的日常交往中教师会潜移默化地给予学生精神的滋养。
有思想,能够深刻理解课程内容。每门课程都有自己的学科体系、知识结构和内容。有思想,教师就会在正确把握学科知识体系的基础上,从一篇课文到一个单元,从一个单元到一册教材,从一册教材到一个学科,在心目中建构起学科知识体系,教学中能够循序渐进,杜绝“只见树木、不见森林”的现象。
有思想,能够派生出好教法。思想产生方法,方法印证思想。支撑、引领方法的是教育思想,好课堂必然有教育思想的置入。没有思想的教学,哪怕教20年,也是一次教学的20次重复。教育思想提供着教学方法的源头活水,支撑着教学艺术的生长,引领着教学艺术的指向,增厚着教学艺术的底蕴。没有教育思想,教学方法将会成为无源之水,无本之木,难以持久,更不能光彩夺目。没有教育思想引指的课,必定会失去深刻和力度,最终将走向浅薄和轻浮。
教育工作的灵魂在于思想,教师的全部尊严也在于让教育充满思想。让思想充满智慧,让生活充满人性的光辉,让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想之中——终有一天,年华会老去,可思想会在足迹中闪光,并将照亮前行的路。
在现实的教育教学实践中,成为有思想的教师,是时代的召唤,是成为研究型教师的本质所在,更重要的,是教师体验自身职业幸福,实现自我价值的最终需求。那么,如何才能成为一名有思想的教师呢?
要做有思想的教师,首先要乐于接受思想。
接受别人的思想,是产生自己的思想的前提和基础工作,教师要在学习中提高,在学习中思考。接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍,尤其是大师的书籍,让阅读成为每位教师的习惯,成为与别人进行心灵碰撞的自由领地,成为自己不断进步的阶梯。反之,没有博览群书,见识势必浅陋,思想势必贫乏,语言势必枯燥,教学中也就不能旁征博引,信手拈来,只能就课文讲课文,就内容讲内容,就试题讲试题,课堂会因此而单调乏味,死气沉沉;没有阅读,就难有深层次的思考,不做精神世界的美食家,就无法构建丰富的精神世界,而自身思想的匮乏,展现于学生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。所以说,阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。
要做有思想的教师,关键是要在反思中进步。
反思是教师成长的阶梯,也是思想产生的现实“温床”,教师要结合自己的教育教学实践,积极的进行反思,反思的内容没有“大小轻重”之分,只要是针对教学的,针对学生的,就是教师需要反思的。如当学生违纪时,我们是否采取了适当的教育方法;当学生上课打瞌睡时,是否由于我们的课上得不好……要做到这一点,需要的是何等的涵养、雅量、气度、胸怀,以及对教育事业何等的热爱!然而,一个可悲的事实是,有时极少有教师会站出来勇敢地承认我做错了什么。当你有勇气直面自己时,你才会发现,其实自己做得还很不够。
要做有思想的教师,还要敢于释放思想。
释放思想的目的是交换和探讨思想,萧伯纳说:“倘若你有一个苹果,我也有一个苹果,而我们彼此交换这些苹果,那么你和我仍然是各有一个苹果。但是,倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们生人将有两种思想。”教师的教学工作不会是一条平坦的大道,肯定有坎坷,有曲折;肯定会碰到许多疑难困惑,碰到许多新的问题,因而更需要教师之间的互动与交流。敢于亮出自己的观点,敢于争辩,敢于碰撞,这样才会冒出更多思想火花。反之,如果人云亦云,照本宣科的话,只能成为他人思想的奴隶。
教书匠是无法收获幸福的教育人生的,因为失去思想,也就失去了脊梁。没有脊梁的思想撑起我们的教育天空,我们的教育人生也就不可能有湛蓝的天空和洁白的云朵。自然语文的教师观提倡教师成为研究者,做一个研究型的教师,研究型的教师必然是一个有思想的教师,教师努力成为一个研究型教师的过程,也是成为一个有思想的教师的过程,最终成为一名优秀的教师。

五、自然语文教师的生活观
“优雅”是一种素质,是教师外在形式美和内在精神美的高度融合。自然语文教学让语文教师从优秀向优雅的转向,目的是促进教师和谐、全面地成长,把其作为“优雅”的精神高度。
优雅是教师的一种幸福生活方式,是一种愉快心情、宁静心境和平和心态。让教师过有尊严、有秩序的生活,从而获得职业幸福感。优雅是教师群体的一种生存状态,是生命对生存环境的直接反映。在物质匮乏、精神压抑、身体疲乏、心灵困顿的环境里,是开不出优雅之花的。优雅是养出来的,这就需要全社会的人文关怀,并且是基于生命整体的深层关怀。善待教师,就成为“优雅”生长的水土保障。
自然语文优雅的教师,应该以儒雅示人,这是教师精神气象的表现。所谓“美在其中,神在其上!”这种“儒雅”,不仅要求教师具有精湛的专业技能,还要有独特的人格魅力和人文素养。优雅,是教师心灵开出的精神之花。为此,我们高度重视并着力探索教师的精神培养方式,尤其是师德养成的人文路径。在实践中提出并着力培育生态课堂的三味——书的香味,学的趣味,成长的幸福滋味。“心有多大,世界就有多大”乃人生哲学;“从心灵出发并抵达心灵、润泽心灵、启迪心智”乃教育真谛。自然语文把“心文化”的方向和目标定位于熔炼“团队核心”,塑造“阳光心态”,探究“心育模式”。耕耘“心文化”,成为自然语文教师的教育责任和文化智慧,使学校的人际关系和校园文化更加和谐。
“腹有诗书气自华”。在自然语文的教学过程中过程中,让教师读教育,演绎完美人生;读学生,成就精彩事业;读自己,追寻幸福真谛。让教师们诗意阅读,真意感悟,乐意执教,快意生活,实现教师人文素养的提升。文化如水,点滴积累并润物无声,滴水穿石。自然语文教师的人文素养日渐积淀并优雅释放。
自然语文教学就是要让教师过有尊严、有闲暇的校园生活。尊师重教的大气候改造,考量着政府的治理智慧。但如何营造一个让教师从容自信、有教育梦想、有职业幸福感的学校小环境,则考验着学校管理者的生态商。自然语文教学着力建造支撑教师幸福生活的四大支柱:更充裕的闲暇,更自主、自由、个性张扬的学习和生活方式,更多感受成功的机会,更和谐的人际关系和校园文化。
心理学研究表明,教师闲暇时间的拥有,比物质财富的占有,更容易获得幸福感。教师闲暇如何得到有效保证,就成为学校管理的第一思考。自然语文强调规范办学,强化内涵发展,坚持走“轻负高质”之路;不按成绩分班,不在寒暑假、节假日和课外时间补课;开齐开足国家规定的课程,关注全体学生,确保学生的休息和体育锻炼时间。既解放学生,也解放教师,让师生享有一种优雅的智力和精神生活。
教师的精神发育,需要人性化的关照。自然语文教学要让教师过一种有秩序的教育生活。民主、自由、和谐而有秩序的校园人文环境是“优雅”赖以发育、生长的生态环境。而眼下的一些教育状况却让人遗憾和担忧:我们时常在素质教育与应试教育之间纠结摇摆,教师们不知所措、疲于应付、心力交瘁;面对花样不断翻新的新理念、新概念,很多人囫囵吞枣、消化不良;对眼前利益的渴求和追逐,滋生了更多的浮躁、应景与逐优,并由此产生非理性亢奋,使一些学校失去了沉淀和沉潜、平和与淡定。因此,我们努力营造一种稳定、平和、有序的教育环境,让教师们能够潜心教书,静心育人。
优雅,是一种文化。自然语文教学从“优秀”走向“优雅”,让每个教师在专业发展和成长的道路上走得更远,是我们的不懈追求。
六、自然语文教师的文化观
自然语文,以文化人。语文教师的工作是神圣的,因为育人;语文教师是繁复的,因为育心;语文教师是艰辛的,因为塑造;语文教师是幸福的,因为创造!语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
语文课改在发展创新的同时,更不能忘记返璞归真。1978年,吕叔湘先生在《人民日报》发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文,直指我国中小学语文教学存在着少、慢、费、差的问题。时至今日,当前小学语文教学存在着虚、闹、杂、偏的问题,课堂上热热闹闹,却没有扎实有效地开展语文活动,语言文字训练不落实、不到位,“花花动作多,花拳绣腿多,花里胡哨多。“当前许多老师忽略语文教育哲学层面的思考与探究,不问语文‘是什么’‘为什么教’,以为只要有‘好’的教法就可以教好语文。本体论迷失、无价值的教法泛滥成灾,结果势必造成学生的语文水平每况愈下。”(潘新和)
小学语文课不应该再被塞入更多内容,而是要“消肿”“减肥”“瘦身”,削枝去叶,突出主干,凸显主体,理清主线。要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书”十字真经,紧扣“知识、能力、方法、习惯”八字要诀,“落实基本知识、基本能力、基本方法、基本应用四项要求”。(杨再隋)
语文课教学“消肿”“减肥”,让语文课堂回归自然。传统的小学作文教学是以课堂为中心、以书本中心、以教师中心的,这样的教学体系只会给学生画地为牢,让他们闭门造车。这样的环境中写出的作文是什么样的?无源之水、无本之木罢了!语文课是什么?语文课就是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文综合素养的课。语文老师最根本的任务就是引导学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文。
西藏远行,我对沉寂千万年的山水尤为敬重。西藏的那一方山水,寂静、洁净,人迹罕至的地方尤为如此。喧嚣的地方让人浮躁,人多的地方热闹、繁华,夺人眼球,可人静不下心来,除非内心坚定。真正的风景或许是万古不变的经典。教育成为热点,是好事,又令人担忧,因为热点过度被关注往往会失去自我。因此,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。
语文教育何尝不是如此呢?语文本应是圣洁、寂静的场所,没有污染、没有侵蚀,自在宁静。现实又是如何呢?语文教育成为热点,是好事,又令人担忧,热点过度被关注往往会失去自我。这既有社会的原因,也有教育自身的原因。有些语文教师喜欢、习惯、爱好自己成为热点,其中的重要表现是给语文冠以“×语文”“××语文”特色,经常出新花样,不断出新闻。出新闻本身没有什么不好,说明与人不一样,能突破平常和常规,有新的表现,呈现新的面貌。可是,总感觉语文热得像“景点”,以热闹、喧嚣为荣,有些不妥。其实,真正成为“景点”也是好事,我们能看到风景是天天变、日新月异的吗?真正的风景或许是万古不变的经典。
自然语文,真水无香。我一直喜欢“真水无香”的自然语文。原汁原味、本色情怀,道法自然。任何添加剂都会破坏事物本身。语文教育也一样,本色最好。有时,我们热情的背后是浮躁,是对与教育的不自信。总想出人头地,总想与别人不一样,总怕别人不注意,怕被忽略甚至遗忘。于是,总是要搞出点动作,发出点声响,甚至想要惊天动地。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……自然语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
自然语文,自然育人。自然的语文课堂应该倡导“森林式”教育,为学生的求知与进步提供最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然的课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。自然的语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的幸福,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。
自然语文,本色自然。语文教育不能总是想着出新花样,因为语文教育本质上是一种对信念的坚守,是一个相对稳定的行动、行为,这是教育的规律与特点。语文教育是慢的事业与艺术,有人说是农业,是农业自有生长周期,需要耕耘、播种、浇灌、除草等过程。在这个过程中,更多的是周而复始的劳作,是必备环节,不能随意改变。语文教育需要等待,需要有耐心,生命的成长自有其规律;语文教育只有尊重生命本身的成长规律,才能保证、促进人自身健康的成长。假如语文教育新花样过多,我们则应当引起警觉、警惕。经常有新的语文举措和动作,天天改、天天变,以“新”为追求,会不会流于“标新立异”?语文教育要耐得住寂寞,语文课堂要善于坚守。扎扎实实、一心一意做语文教育本身该做的事,做课堂本身该做的事,做学校本身该做的事,做教师本身该做的事,认定宗旨,咬定青山不放松。
自然语文倡导“玩、学、做”。这里所说的“玩”,主要是指学习以外的活动;“学”是指学习知识文化的活动;“做”是指语文综合实践活动。“玩、学、做”构成了人的完美一生。为什么我把教育提炼为“玩、学、做”呢?我认为:“玩”是孩子的天性,它可以陶冶情操、激发兴趣、增长智力,这为有效地“学”做了充分的准备;“学”是学习知识、技能,是为有质量的“玩”和“做”作知识储备;而“做”则是培养学生的实践能力,养成乐于探究的好习惯,是促进“玩”和“学”的动力。所以,“玩、学、做”是三位一体,良性互动的。“激趣、明理、激情、导行”是教育的实质,“玩、学、做”恰恰包含和体现了这一思想,所以我认为它是教育的本真,它能促进学生全面发展,张扬孩子的个性,这正是素质教育的具体体现。
自然语文,以玩化文。自然语文在小学阶段,自然语文倡导“玩”中“学”。小学生年龄一般在6—12岁,每天在校时间6小时,根据孩子的成长发育特点,我认为教育教学应是“玩中学”。每当在上班的路上看到有的孩子背着沉重的书包,手里拿着包子、豆浆,行色匆匆赶往学校的时候,每当看到节假日有的孩子提着乐器,结束乐器辅导班,又马不停蹄奔赴下一个辅导班的时候,每当想到夜深人静有的孩子瘦小的、疲惫的身躯伏案在题海中挣扎的情形,每当看到有的孩子鼻梁上厚厚的镜片透出的那双没有生气的幽怨的眼睛,我的心里万分沉重。
我们的孩子天性就这样泯灭了,我们的孩子兴趣就这样被扼杀了。没有天性就没有生气,没有兴趣就没有教育,没有创造就没有希望。我们怎样才能唤回孩子的天性,找回孩子的兴趣?办法只有一个:那就是还原孩子的生活!简单地讲就是“玩中学”。充分发挥孩子爱玩的天性,让他们在新鲜的游戏和做法中,产生浓厚的学习兴趣,浸渍文化常识以及健康、安全、保护自我等知识。“玩”对小学生来说是一件非常重要的事,是生活中密不可分的一部分,在“玩”中孩子们能无意间学到许多,对于爱“玩”的孩子,我们要做到让孩子在“玩”中学到更多的东西:通过参加游戏,可以促进孩子的手眼配合能力增强体质,提高孩子解决问题的能力;通过与小伙伴玩耍孩子能学会如何与人相处、如何表现自我,增强孩子的耐心和韧性;通过到大自然中去观察千姿百态的各种自然景观可以提高孩子的观察力、锻炼孩子的生存能力;在轻松愉快的氛围中提高孩子的学习兴趣、让孩子学而不厌,真正使孩子由“要我学”变成“我要学”。自然语文应该是让学生当学习的主人,在课堂上读读、写写、想想、划划、议议;将游戏、实验、表演、谈天等形式注入“传道、授业、解惑”的内涵引入课堂,开设“谈天说地课”,让学生在谈天说地中了解世界之奇妙;提出开放的作文教学观,鼓励学生上街找错别字、自己制卡、办小报,甚至给市领导写信、编书出版……就是让学生学会“玩”,“玩、学、做”相结合,边玩边观、边思边写,久而久之,他们就能慢慢“玩”转语文了。
自然语文在小学阶段“玩”“学”结合,是通过“玩”与“学”体现的,这个阶段“玩”与“学”的比例平均为3:3,我认为,在条件许可的情况下,可以尝试着半天“学”,半天“玩”,这个“玩”不是单纯的无目的的玩耍,而是融入一定教育的营养、有目的有意识的活动,玩出“质量”、玩出“价值”,有效实现知识、能力的迁移,有效实现品格、心理等因素的渗透。
自然语文,以文化玩。自然语文在中学阶段,自然语文倡导学中玩。初中生一般年龄在13—15岁,在校时间7小时,根据学生的成长发育特点,我认为教育教学主要方式是“学中玩”,以“学”为主,同时以“玩”促进学习,“做”可以有所体现。对于“学”,我认为,不能一味地灌输知识。一味的灌输,谁都会,现在科技发达,网络已开始普及,要想得到知识,点击鼠标,就可以了。要想办法让学生始终处于一种“微饥渴”状态,要围绕这种状态做文章,要让学生对于求知始终处于一种“微饥渴”状态,才能让他们对学习产生兴趣。恰恰相反,我们现在的教育,让学生处于一种高压状态,教师在课堂教学中,恨不得把自己所学,全都教给学生,一堂课下来,常常是教师忙着抄,学生忙着记,教师真正成了知识的“传声筒”。这样的教学,让学生吃得过饱,久而久之,学生就会产生厌学情绪,失去学习兴趣。更有甚者,有些老师把学习当作一种惩罚的手段,孩子作业做错了,罚抄作业,死记硬背。可以形象地说,这种惩罚就像是吃苹果,一次吃一、两个还可以,每天都吃十几个,就会厌烦。再好吃的东西,吃多了也会厌烦,学知识也如此,要学会调孩子的口味,不能破坏孩子的学习兴趣。我自己就深有体会,文革时,我有两个吃不饱,一是生活吃不饱,二是学习吃不饱。生活吃不饱现在不是问题了,学习吃不饱,使我一直保持着学习的兴趣,我工作再忙再累也不放弃学习,这说明饥渴教育的重要性。我们的孩子太苦了,苦就苦在学得累,苦就苦在没得玩。依据国家课程标准,结合学校实际,开设有校本特色的“实验课”“实践课”,玩学做时间安排2:4:1,做到劳逸结合,脑力劳动和体力劳动结合。
诚然,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。当前,语文教育仍然存在一些折腾、浮躁、功利的现象,少一点新闻,多产生一些朴实、能够推广、推行的典型,不浮夸、不做作,这样的语文教育才能为人民群众真心称赞。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的幸福观

自然语文的幸福观

安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

感悟,是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会,是一种心理上的“妙觉”。它的表现形式不一,或渐悟或顿悟,或隐藏或彰显。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受,有的是渐渐的领悟,有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。下面摘录了近五年来对语文教学和语文人生的感悟,以求抛砖引玉。
我个人认为,人生如大海,波涛起伏,浩瀚无边。只有付出了点滴努力,终究才能汇集成一片浩瀚的海洋。人生就是如此,一点一滴的生活才会铸就一个美好的人生。人生不如意十有八九,你可能想成为一轮明月,最后却成了星辰;你可能想成为一棵大树,最后却变为一柱小草;你可能想成为浩瀚蓝天,最后却凝结成一滴雨珠;那时,你可能也忘了追求,忘却了初衷,但是,相信,虽为星辰,你可以璀璨星空;作为小草,你可以盎然大地;身为雨珠,你可以滋润天地,给生命带来希望。没有艰辛的努力,哪有最后的成功?
在自然语文的教育教学的生活中,不言弃,因为活着;不言苦,因为幸福;不言累,因为有阳光,有微笑,有温暖。没有感情,也许就没有疼痛;没有经历,也许就不懂珍惜;没有思念,也许就不知道深深的爱。人的一生是短暂的,时光紧张而毫无悬念地溜走,难以留下一丝痕迹。语文教育,催生幸福;语文教育,发展幸福;语文教育,创造幸福!教育是为未来培养人的活动。教育的重要任务是帮助受教育者成长和幸福。自然语文教育的使命就是培养人格完善、身心愉悦、个性充盈、幸福和谐的“人”。幸福不是在遥远的彼岸,聪明的自然语文教师懂得将身边的事物培育成幸福。每天早上我睁开眼睛时,都要告诉自己这是特别的一天。每一天,每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天,您会发现世界美丽非常,心存感恩心才温暖,这种暖意才会带给家人,朋友和自己!活着真好!感恩一切!在心里播撒阳光,成为一粒种子,抒写一种奇迹;俯身做事下心做人,用自信撑起一方天地。我们自然语文教师,应该无悔自己,因为每一片绿叶都是生命的传奇!
一、自然语文打造幸福课堂师生共享幸福
课堂是实施素质教育的核心。自然语文提出“适合学生发展的幸福课堂”,强调关注全体学生的发展,关注学生全能的发展,关注学生的个性发展,关注学生幸福成长指数。其出发点和归宿点凸显在所有教学活动的“有效性”和“幸福感”上。自然语文关注的学生应是“全体的”学生,还应是“自我”的学生。应该首先体现在学生的主动精神上,自然语文教育唯有唤起了学生“幸福的自我”,才是真正有效的。
自然语文的教学要为学生的幸福人生奠基。自然语文课堂是“教幸福、学幸福”和“幸福地教、幸福地学”的教育。只有把这两个方面结合起来,在幸福的感受中进行幸福内容、幸福观的教育,幸福课堂才能取得完整的意义。
自然语文课堂的最大特点集中表现为“爱教爱学、会教会学、教会学会”,这也是自然语文教育的真谛和精髓。爱教爱学,必须树立“以生为本”的正确课堂观,坚持学生中心,注重激活右脑,突出赏识导向,强化寓教于乐。会教会学,根据实际课型可灵活掌握原则,把时间还给学生,让学生当课堂的主人。教会学会,达到高能,就是学以致用,举一反三,将所学知识技能迁移到同类问题上,能发现问题和创造性地解决问题。
在自然的语文课堂上,教师的灌输变成了学生的自主探究、群体探究,教师的一言堂变成了学生的百家争鸣。学生体验到无边的遐思、闪光的追问、新奇的创造、情感的共鸣、观点的碰撞、灵感的激发、潜能的释放和个性的张扬。课堂真正成了学生生命成长的温床、精神发展的殿堂。
自然语文大课堂实施幸福教育,追求幸福人生。播种幸福,让学习成为学生的幸福旅程;体验幸福,让教育成为教师的幸福生活;探索幸福,让校园成为师生的幸福乐园。在“学中玩”,打造特色学生活动,在“玩中学”,启迪人生智慧;在“学中做”,培育“幸福人生”;让教师在专业成长中感受幸福,“做幸福之师”;营造幸福特色的教与学,努力把学校打造成学生幸福成长的乐园。
二、自然语文课堂教学追求个性自然美
花,美在色彩;天,美在清澈;云,美在纯洁;山,美在巍峨。自然之美,源于这些美丽的景物;自然之美,源于这些美丽的永恒。天地之精华,水土之变化,始于自然,创于自然。自然之美,无限之美,含人含物,皆其所有。万物生息,四季流转。自然语文课堂教育必须顺应自然之道,引领孩子们感受自然之美,融于自然之美,让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。
自然语文大课堂突出和谐性,着力构建生态课堂。在自然语文课堂中,师生双向“对话”与“互动”,彼此形成一个真正的“学习共同体”,从而创设一个平等、宽松的课堂教学氛围和学生安全、自由的心理环境。同时,老师们运用一切可以利用的教学手段,通过操作实践、自主探究、合作交流的手段,努力创设贴近生活、贴近自然、贴近自身体验的学习情境,营造生动活泼的学习气氛。自然语文大课堂坚持实施多元有效的教学评价和学生评价,尊重学生的差异和选择,以形式多样的评价活动来激励全体学生参与并有效调控自己的学习过程。
自然语文大课堂认为,“人本”是幸福的灵魂,“兴趣”是幸福的扳机,“愉悦”是幸福的真谛,“实践”是幸福的源泉,“体验”是幸福的阶梯,“感悟”是幸福的保障,“特长”是幸福的光芒。
自然语文课堂着力在内涵建设上做文章:关注学生成长,构建学校、家庭、社会一家亲的幸福德育圈;注重老师发展,打造在小组内外研究幸福课堂的幸福智育圈;丰富文体活动,营造促进学生全面发展的幸福美育圈;优化人文环境,形成以生态文化为主题的“润物无声、师爱无言”的幸福文化圈。
自然语文教育,小学重态度,中学重品行,高中重品质,大学重成绩,将来重选择,不可颠倒,因为教育没有回头路可走。还有,家长的引导很重要,推动摇篮的手就是推动地球的手
自然语文的智慧课堂,必须要在反思之后,进行选择、反思、萃取、晶化或改造、重组,使之成为一种理性思维乃至理论成果。生命不在场,灵魂不在场,真正的教育并没有发生。每一个教师,每天都与课堂相伴,课堂几乎是我们形影不离的恋人。而对这个与我们呼吸相关的恋人,我们真正的理解还很少,原因有三。其一是钟情不够,其二是习焉不察,其三,离我们最近的东西,往往离我们最远。正如泰戈尔所说:世界上最遥远的距离,就是飞鸟和海鱼的距离,一个飞翔在天上,一个潜藏在海底。智慧课堂,须从生活中来,向生命里去。
三、自然语文教师共享语文教学的快乐
自然语文教师是快乐语文的享受者,生命语文的促进者;是生活语文的践行者,诗意语文的仰望者;是自然语文的倡导者,自然语文的探索者;是传承语文的推广者,兴趣语文的点燃者; 和雅语文的导航者,智慧语文的苦行者。
自然语文教师,做人像水,做事像山。做人尽量往低处走,让着别人,遇见利益和名声尽可能往下退,给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标,像山一样挺立在那儿,才能把事做好。
自然语文教师的工作没有十全十美,尽心就好;自然语文教师的生活没有十全十美,简单就好;自然语文教师的朋友没有十全十美,真诚就好;自然语文教师的爱人没有十全十美,真心就好;自然语文教师的亲人没有十全十美,和睦就好;自然语文教师的幸福没有十全十美,知足就好;自然语文教师的人生没有十全十美,快乐就好!
自然语文教师学习的最高境界——悟。自然语文教师做人的最高境界——舍。自然语文教师生活的最高境界——乐。自然语文教师修炼的最高境界——空。自然语文教师交友的最高境界——诚。自然语文教师人生的最高境界——静。自然语文教师爱情的最高境界——容。自然语文教师威信的最高境界——转。
自然语文教师的教书是一场暗恋,你费尽心思去爱一群人,结果却只感动了自己;自然语文教师教书是一场苦恋,费心爱的那一群人,总会离你而去;自然语文教师的教书是一场单恋,学生虐我千百遍,我待学生如初恋;自然语文教师的教书是一桩群体恋,通过你的牵线搭桥,相恋成片,老师却在原地一成不变。自然语文教师与同学,不离不弃,点灯相依。
自然语文教师的教育观人认为,做好老师,要有扎实学识。扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质,其中知识是根本基础。好老师还应该是智慧型的老师,具备学习、处世、生活、育人的智慧,能够在各个方面给学生以帮助和指导。做好老师,要有仁爱之心。爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱,通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离,滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上,用欣赏增强学生的信心,用信任树立学生的自尊,让每一个学生都健康成长,让每一个学生都享受成功的喜悦。
自然语文教师不是一个光环。教师职业不能也不应该天然地让从业者自动获取赞美。教师应该为此做出自己长久的真诚努力:就像希望社会理解和落实教育规律一样,更加理解和落实教书育人的真谛;就像要求社会尊重和扶持教师的成长一样,更加尊重和扶持学生的成长;就像期待社会理解教师的苦与乐一样,更加理解学生和教育的期待,那是所有家庭的期待,也是国家的期待。 只有这样,每一位教师,才是真正能够“立”起来的人;中国教育,才能持续培育一代代真正成长成熟的中国人。三寸粉笔,三尺讲台系国运;一颗丹心,一生秉烛铸民魂。
四、自然语文教师是智慧文化的传播者
在我心中,自然语文就是一棵美丽的树,枝叶茂盛,鲜花盛开。每一片绿叶,都闪耀着人性的光芒;每一朵鲜花,都绽放出诗意的笑靥;根,深深地扎入生活的土壤;果,是智慧与灵性的喷发。语文课就应该让孩子从小受到诗意的感染,让孩子的心纯洁如白玉,丰满轻盈。我不知道怎样对诗意语文作出更理性的诠释,我只知道,我的孩子们都喜欢我的课,我能从他们的脸上读出语文带来的快乐和酣畅。
自然语文是一种雅致的文化,一块滋养心灵的沃土,一种洗尽铅华的超越现实的精神享受。语文学科不仅具有工具性,而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。语文本身就是富有诗意的,教育也是富有诗意的,和孩子沟通和交往同样富有诗意。诗意的语文课堂是从儿童视角出发,是以儿童为立场,它是开放的、灵动的、智慧的,能够让学生释放情感、绽放生命,从而让学生享受语文,拥有诗意人生、智慧人生。
自然语文的本色,绝不是清一色,春天的“本色”就在于她的五彩缤纷;语文的“本色”也绝不等同于“简单”,从哲学的角度来说,简单可产生出复杂,复杂可表现为简单。 作为一名语文教师,只有潜心静气,远离浮躁,才能不畏“浮云”遮望眼,做到“任尔东西南北风,我自岿然不动”。
自然语文教师是自己悟出来的而不是教或评出来的,关键是要给教师正确的悟的机会。自然语文课堂应该是学生得到智慧的课堂,是教师智慧成长的课堂;是学生智慧地学,教师智慧地教,师生在其中教学相长的课堂;是体现生命的张扬,充分反映学习活动中的生成性,师生智慧在生成中得到成长的课堂。
怀有职业幸福感的自然语文教师,在备课时,他们病重的父母也许正没钱看病;在上课时,他们的妻子可能正在外劳累奔波;在批改作业时,他们的孩子可能还前途未卜……柴米油盐酱醋茶,同你我一样,教师也是有喜怒哀乐、七情六欲的普通人,也要面对生老病死、成家立业等问题。虽然清贫,但是在课堂上、在校园里,他们愿意放下烦恼、奉献自己。
自然语文教师的教师观认为,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事都会成为过去,不要跟它过不去。生活,每天都需要有清晰的方向和前行的速度。但在同时,不要忘记获得宁静的惬意的梦想。其实任何人,在经历的时候,都是不会知道自己正在经历着一生中最幸福的时刻。人不必太美,只要有人深爱;人不必太富,只要过得温暖。学会知足,学会淡泊,就是幸福!一生之中有个爱你的人,理解你的人,包容你的人,牵挂你的人,你就是最幸福的人。小时侯,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福原来是一种心态,领悟就幸福。
自然语文教师学会经营自己,学会创造自己的人,才能有丰富多彩的人生与未来。人生只是一个或长或短的过程,在这个过程里我们一天天缩短生命的距离,我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天,学会并懂得去面对现实生活,去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻,丰富着我人生的每一天。
自然语文教师,如果没有阳光,就在心里点一只蜡烛,透过浅蓝色的透明玻璃杯,让心情像天空般晴朗。从窗外扯一缕藤蔓,嗅的出绿色的自然,在轻风掠过的面庞,微笑开始粲然。生命每天都匆忙,但自己却要学会简单,一段音乐,两本书,人生不是每天都必须拘谨的慌张。
自然语文教师锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去,也不要耽溺于未来,要着眼于今天。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过,这一切就绪后,一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。
自然语文教师的教师观认为,人活着,要有所追求,有所梦想,要生活得开心,快乐,这才是理想的人生。上天给我们机会,让我们来到世间走一遭,我们要珍惜,因为生命是如此的短暂,如果我们不知道珍惜,它将很快的逝去,到头来我们将一事无成。
自然语文教师每天告诉自己要努力,即使看不到希望,也依然相信自己。压力不是有人比你努力,而是比你牛叉几倍的人依然在努力。每个优秀的人,都有一段沉默的时光。那段时光,是付出了很多努力,忍受孤独和寂寞,不抱怨不诉苦,日后说起时,连自己都能被感动的日子。唯累过,方得闲。唯苦过,方知甜。
自然语文教师的坚守是一种精神,是一种力量,是一种内在涵养,坚守自我的美丽,那是张骞西行的驼铃阵阵,那是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,那是岳飞拔剑杀敌的壮怀,那是郑和下西洋的浪花飞飞……不为世俗所染的高洁,不为利誉所惑的正气,不为物欲所污的刚毅,这些都是坚守的美丽,他们因坚守自我的个性而美丽,世界因他们而精彩。
自然语文教师认为,生活,本身就是我们生命中最美丽的意外;它在你经历了一连串的考验后,给了一段隐忍的时光,让你学会成长,学会怎样去爱与被爱。春暖花开,于灿烂春花丛中,邂逅生活。芳华落尽,人去楼空,生活依旧散发清丽妩秀,明媚若花,为我们的生命写下最美丽的注脚。
五、自然语文的应有自然的智慧教育观
自然语文教师的教育观认为,不要怕有压力,它可以垫高你的人生;也不要怕忙碌,它可以充实你的生活;不要拒绝错误,它可以改正你的缺点;不要一味惬意,乐极生悲,这往往是挫败的开始。许多时刻,我们的成长,靠的不仅仅是时间,而是自我的勤奋与努力;那些虚度的光阴,熄灭的是梦想之火,拼凑的是支离破碎的命运。
没有幸福的教师不可能有幸福的教育,引领并帮助更多的青年教师热爱并享受教育,是一个优秀教师的真正价值;我以为,教育就是点亮心灯,用自己手中的火把点亮更多的希望,让更多的一线教师能够快速地实现专业成长,让更多的人来将教育的火炬幸福地传递,就是一个优秀教师的首要担当。优秀的人,并非一定要做出什么轰轰烈烈的事业或惊天动地的成绩,而是能在粗劣中发现伟大,平凡中发现神奇,枯燥中发现乐趣,寻常中发现美好,简单中发现奥秘。
自然语文教师,在粗劣中发现伟大,平凡中发现神奇,枯燥中发现乐趣,寻常中发现美好,简单中发现奥秘。微笑或许只是一个表情,却也是一种对生活的姿态。人活着靠的就是一种好的心态,你若觉得快乐,幸福就无处不在,为自己悲鸣,人生必将灰暗。不论我们处在什么样的环境下,面对多少不可预料的困难和挫折,都要保持积极乐观的态度。困境能锻炼我们的意志,让我们学会用更加从容的脚步,走过人生的每一天。
自然语文教师,有能力就不必去气馁,有价值就不必炫耀。生命的质量取决于每天的心境,通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。经过,才会明白坚持与放弃。就这样,于岁月中坚持,不言放弃。
自然语文教师,对于过去,不可忘记,但要放下。因为有明天,今天永远只是起跑线。生活简单就迷人,人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。如果一个人,就这样生活。你看淡了感情,看淡了名利,看淡了一切尔虞我诈。但是不要看淡幸福,要面向幸福的方向,挥汗奔跑。不可以放弃。
自然语文教师,选择了走开,体会了无奈,选择了离开,感受了明白。有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。淡然的心态,是人生的成熟。简单的事,想深了,就复杂了。用加法的方式去爱人,用减法去怨恨,用乘法的方式去感恩。
自然语文教师:真心好之,不计功利,刻苦潜修;幸福课堂,绿我涓滴,会它千顷澄碧。任何事都是从一个决心、一粒种子开始。以欢喜心做事,即使忙碌,也不会感到辛苦,反而觉得甘甜。难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。
自然语文教师认为,在人生的道上,咱们会遇到很多的挫折,天才也离不开挫折,正因挫折能够造就天才。在挫折中咱们学习并领悟坚强,在逆境中咱们学习并领悟用不一样方式生活,坚信人生的好处并不是乏味的。有时侯,咱们很难改变生存的环境,但咱们能够改变自我的态度。
自然语文教师可以接受失败,但绝对不能接受未曾奋斗过的自己。人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒,也一定要爬起来,坚持自己的梦想。记住,这一秒不放弃,下一秒就会有希望。
自然语文教师的教育观认为,如果你不能飞,就奔跑,如果你不能奔跑,就走,如果你不能走,就爬,但无论你做什么,你得一直前行。有没有这么一个人,你无数次说着要放弃,但终究还是舍不得。
自然语文教师的有些事,我们不愿发生却必须接受。有些情,我们不想知道却必须了解。有些人,我们不能没有却必须学会放手。有些东西,我们不忍远离却必须学会舍弃。世界很大风景很美,不要让忧伤坏了心情。生活若处于低谷,就大胆走,无论如何你都是向前!
自然语文教师的教育观认为,蝴蝶,在瞬间将漫长的等待绽放出绚丽的光彩;凤凰,在刹那间将满身的伤痛涅磐成夺目的风采。不要让平淡的岁月充满无奈,不要让细碎的日子消磨豪迈,抛弃无谓的期待,一步一个脚印将成功摘取。自然语文教育的功能旨在培育启迪孩子的心智,教会孩子追求真善美。我们都无法选择回去的路程,泼出去的水无法收回,时光无法倒流。但是你可以清晰地面对已经出现的挑战。努力去调整,并相信自己可以成功。无论你身处绝境,还是罹患重疾,你对过去无能为力,但你的未来并不那么渺茫,只要你努力,坚信自己,人生往往真的就能柳暗花明。
静谧的非洲大草原上,夕阳西下,这时,一头狮子在沉思,明天当太阳升起,我要奔跑,以追上跑得最快的羚羊;此时,一只羚羊也在沉思,明天当太阳升起,我要奔跑,以逃脱跑得最快的狮子。那么,无论你是狮子或是羚羊,当太阳升起,你要做的,就是奔跑!自然语文教师一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天。
自然语文教师受挫一次,对工作和生活的理解就加深一层;失误一次,对人生和事业的醒悟就增添一阶;不幸一次,对世间的认识就成熟一级;磨难一次,对成功的内涵就透彻一遍。所以,想获得成功和幸福,想过得快乐和欢欣,首先要把失败,不幸,挫折和痛苦读懂。
自然语文教师的教育观认为,人不怕卑微,就怕失去希望,人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。人生好比爬山,人生这座山,只是有的人才刚爬到半山腰就放弃了,看到的只是身边小片的风景;只有坚持下来的“会当凌绝顶”的人,才能“一览终山小”,收获大片大片美丽的风景。当人生遇到挫折时,只有坚持,才能使我们走向成功。
自然语文教师的成功根本没有秘诀,如果有的话,就只有两个:第一个是坚持到底,永不放弃;第二个就是当你想放弃的时候,请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功,就只有坚持。人生如天气,可预料,但往往出乎意料。追求,应该以智慧去导航
自然语文教师的评课要有滋味。可以慷慨陈词,条条是道。智慧的声音应该是:时而如山洪暴发,一泻千里,震人心魄;时而如潺潺流水,娓娓而谈,拂暖人心;时而如先贤哲语,条分缕析,启人心智。
自然语文教师的心态不好,说穿了,就是心太小了。 心态的“态”字,拆解开来,就是心大一点。任何事情,总有答案,与其烦恼,不如学会接受。人生本来一场空,有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒,境去不留,看淡了得失,才有闲心品尝幸福。
自然语文教师的教育观认为,是不是一名称职的幸福老师关键看其自身学识、学术水平及对教育的悟性。生命,就像一场永无休止的苦役,不要惧怕和拒绝困苦,超越困苦,就是生活的强者。任何经历都是一种累积,累积的越多,人就越成熟;经历的越多,生命就越有厚度。
自然语文教师认为,这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你。这都很正常。而且,无论你有多好,无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。在辽阔的生命里,总会有一朵祥云为你缭绕。
自然语文教师趁自己还年轻,给一个自己给力的机会。即使看不到希望,即使看不到未来,也相信自己的选择不会错,自己的未来不会错,自己的梦想不会错。我不怕千万人阻挡,只怕自己投降。事实是,当你决定出发的时候,旅行最困难的事已经过去了。事实是,不管今天多么混浊难熬,明天依旧会如约而至。
自然语文教师跌倒了,一定要爬起来!每当克服一个障碍,我们的能力也就增进了一分,又可以去面对下一个障碍了。失败者总是把挫折当成失败,并让挫折深深打击追求胜利的勇气;成功者则是从不言败,在一次又一次挫折面前,总是对自己说:“我不是失败了,而是还没有成功,我还没有输!”
世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。有眼界才有境界,有实力才有魅力,有思路才有出路,有作为才有地位。政从正来,智从知来,财从才来,位从为来!
自然语文的教育是生态,道法自然;教育是点燃,技法自然;教育是唤醒,学法自然;教育是成长,师法自然。自己喜欢的,不一定是好的;不喜欢的,也不一定就是不好。人生在世,有时要牺牲自己的喜好,把兴趣转为责任,去做利益大众的事情。一辈子,一瞬间,如果看开,多半快乐;如果计较,多半烦恼;如果在意,多半心累;如果放下,多半轻松;如果懂得,多半理解;如果忙碌,多半充实;如果努力,多半获得;如果明白,多半成熟;如果知足,多半幸福。人生,有得有失,生活,有进有退,做好自己,搞好家庭,人生,多半幸福。
自然语文教师的上课,上的是生命。用老师的激情点燃学生的激情,唤起学生生命的体验,语文课堂才能实现生命的狂欢。上课,要生动,要随心,要自然,要大气,不要拘泥于技巧,要营造课堂的语言场,艺术再现文字的生命情气,让学生置身于生命的方舟,任意东西于文学与人生的精神海洋。
自然语文教师的教育观认为,过期的食品不能吃,过期的观念也不能用。21世纪的成功学,不是你赢过多少人,而是你帮过多少人。学助人成功的本领。世界上最大的敌人,不是别人就是自己。人成功在短板上,人失败在短板上。人成功在缺点上,成功是优点的发挥,失败是缺点的累计。
六、自然语文教师要持之以恒修炼智慧
成长,或许在很多人看来,那是小孩子的事,那是年轻人的事,自然语文教师认为,其实我们每个人在有生之年都需要成长。 成长,是小草破土,努力的钻出地面;成长,是小草对这个世界的张望;成长,是枝叶间偷偷冒出的花蕾,怀揣着梦想;成长,是花蕾风霜雨雪的经历;成长,是太阳,是月亮,是一年四季的轮回,是轮回中的涤荡,是涤荡中的更新,是更新中的自我的重新认知、重新定位、重新起航。谁能说每天的太阳、月亮是一样的呢?自然语文教师要持之以恒修炼智慧。
自然语文教师认为,天天主动理你的人,不是因为笨,而是 在乎你! 喜欢经常问你干嘛的人,不 是因为闲的慌,而是心里挂记你!对你好 的人,不是因为欠你什么,而是把你 当最爱的人!真诚的人,走着走着就走进 了心里,虚伪的人,走着走着就淡出 了视线,如果说人与人之间的相遇靠 的是缘分,那么人和人的相处,靠的 则就是一份真诚!朋友也好。爱情也罢。如果你在乎我,我会加倍的在乎你!!!
自然语文教师认为,人生只有三天,迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人活在今天。昨天已经过去,是过了期的支票,明天还没有来到,是不可提取的支票,只有活在今天是最现实的。再执着的未来,也会有以往; 再优美的旋律,也会有情殇; 再期盼的目光,也会有迷茫; 再动人的风花雪月,也等不到地久天长; 断了线的风筝,只能让它飞,放过它,更是放过自己。 与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的美好和尊严。
自然语文教师有主见,少是非;面带微笑,宽容别人;欣赏自己,但不追求完美;知道好动机未必有好结果;知道做个好人很难,但仍要做好人;明白事情并不是非黑则白,还有很多中间状态。宽乃心宽,容乃容人、容事,严于律己,宽以待人,豁达乐观,可使心情舒畅,青春常在。
自然语文教师必须控制三种东西:情绪、语气和行为; 必须思考三种东西:生命、死亡和永恒; 必须摒弃三种东西:罪恶、贪婪和背叛; 必须避免三种东西:懒惰、野蛮和嘲讽; 必须挽救三种东西:圣洁、和平和快乐; 必须尊敬三种东西:坚毅、自尊和仁慈。
自然语文教师认为,知识是人类至高无尚的追求,博览群书,丰富知识,是认识世界的精神动力,也是人生中最快乐最执着的追求。人生的路就是追求幸福的路,孩子们的幸福就是每天随心所欲做自己喜欢的事,父母们的幸福就是盼望着孩子们快快长大,长大了又盼望着孩子们能幸福。老人们的幸福,就是希望儿孙们都能健康快乐的生活。实际上我们要的幸福很简单,可是为什么在那找寻的路上却那么难。
自然语文教师的教育观认为,沙子是废物,水泥也是废物,但他们混在一起是混凝土,就是精品;大米是精品,汽油也是精品,但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要,跟谁混,很重要! 朋友不是乱交的,每天在一起喝酒的不一定是真朋友,每天在一起混的也不一定是永远的朋友。
自然语文教师认为,我们能走多久,靠的不是双脚,而是志向,鸿鹄志在苍宇,燕雀心系檐下;我们能登多高,靠的不是身躯,而是意志,强者遇挫越勇,弱者逢败弥伤;我们能做什么,靠的不是双手,而是智慧,勤劳砥砺品性,思想创造未来;我们能看多远,靠的不是双眼,而是胸怀,你装得下世界,世界才会容你!
自然语文教师面对困难,微笑含着勇敢;面对挫折,微笑带着自信;面对误解,微笑露出宽容;面对冷漠,微笑洋溢热情;面对爱情,微笑代表真心;面对朋友,微笑传递真诚;面对快乐,微笑将它分享;面对悲伤,微笑化成力量;面对孤独,微笑充实坚强;面对前方,微笑变成自信。
自然语文教师认为,人生有四种人——愚者、弱者、强者、智者。愚者:把自己当观众,总在别人故事里旅行,成为生命的匆匆过客。弱者:把自己当作配角,认为自己微乎其微,一生都生活在别人的阴影里。智者:把自己当编导,人生态势由自己操控,人生故事由自己编排。强者:把自己当主角,努力演出,演绎出人生精彩篇章。人生如梦,岁月无情。走过的路,才知道有短有长;经过的事,才知道有喜有伤;品过的味,才知道有涩有凉。什么都可以舍弃,但不可舍弃快乐;什么都可以输掉,但不可输掉微笑。
自然语文教师认为,财富是一时的朋友,而朋友才是永久的财富;荣 誉是一时的荣耀,做人才是永久的根本;学历是一时 的知识,学习才是永久的智慧!我们之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定;我们之所以会烦恼,就是记性太好,该记的,不该记的,都会留在记忆里;我们之所以会痛苦,就是追求的太多;我们之所以不快乐,就是奢望的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。
自然语文教师——从今天起,不在想不喜欢的人和事;从今天起,不在看别人的过失和缺点;从今天起,不在为自己抱怨和委屈;从今天起,要从心里原谅对不起我的人;从今天起,要看什么人和事都顺眼;从今天起,要善待亲人,善待友人,帮助急难中的人;从今天起,要感恩所有的人赐予我的;从今天起,我做一个清静快乐的人… 加油,每个人都有成功的机会!就看您给不给自己这个机会!
自然语文教师记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。自然语文教师可以在规则中游刃有余,但是你不可能溢出规则之外。幸福似一杯温水,在你干渴的时候能滋润你的心河,幸福是在你身体发凉的时候有人为你披上一件暖衣,幸福是在你倦了,有我在了你身旁你安心睡吧!幸福是当一觉醒来,对着自己发呆,却有个人比你还呆。
自然语文教师认为,人活着就是一种修行,看开,处处充满生机,看透,天天都是春季。从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来!
自然语文教师善待自己,幸福无比!善待别人,快乐无比!善待生命,健康无比。与万古红尘同起伏,看沧海桑田多变化。自然语文教师少想自己,多想他人,把帮助别人当作最大的乐事,则心情爽快,胸襟开阔。
自然语文教师认为,茶苦而后甜令人回味, 酒绵而后劲教人道爽, 泉清而味淡却用一生来品出甜, 人以真诚本份才得知己一好友。让别人幸福是最大的幸福:待到山花烂漫时,我在丛中笑,这是幸福的最高境界,自己成功不算真正的幸福,帮助别人幸福才是真正的幸福。
自然语文教师认为,一切聚合离散都是因缘和合,有缘千里来相会,无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的,如白驹过隙,光阴迅速,日月如梭,人生苦短,要及时行善积德,存好心,说好话,行好事,做好人,我们才不会空过此生,就会在此生此世种下好因,将来有个好的结果。缘起缘灭,世事无常,唯行善积德,方能流芳百世。
自然语文教师认为,使人疲惫不堪的不是远方的高山,而是鞋里的一粒“沙子”,就是这粒“沙子”,决定了这个人的失败。人是会走的树,树是站立的人,在这个世界上,树与人一起经历风雨,一起感悟炎凉,一起体验生命。远处的是风景,近处的才是人生!
自然语文教师看清一个人,一定是你落魄过; 看破一个人,一定是你较量过; 看透一个人,一定是你付出过; 看穿一个人,一定是你受骗过; 看淡一个人,一定是你珍惜过; 看明一个人,一定是你放弃过; 看好一个人,一定是你感动过; 看坏一个人,一定是你受伤过; 看准一个人,一定是你经历过。
七、自然语文教师有自己独特人生品质
自然语文教师应如树:站着,是一道美丽的风景;倒了,.是一个优质的栋梁。自然语文教师多读书养才气,重情义养人气,温处事养和气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,敢作为养浩气。
自然语文教师的人品以正直为贵; 心地以善良为贵; 修德以布施为贵; 行善以孝顺为贵; 情感以真挚为贵; 性格以坚韧为贵; 待人以诚恳为贵; 处事以谦让为贵; 学问以通达为贵; 技艺以专精为贵; 言语以简明为贵; 行动以稳健为贵; 衣饰以得体为贵; 饮食以素淡为贵; 治家以勤俭为贵; 做人以诚信为贵; 做事以尽心为贵; 养身以寡欲为贵。
自然语文教师的修行就像耕田一样的,在我们心田上撒下佛性的种子,以顿悟的犁耕除我们心田上愚痴、懈怠、不求上进等等烦恼的种子,播下善种最终得到善果。
自然语文教师认为,有目标的人 有目标的人在奔跑,沒目标的人在流浪; 有目标的人在感恩,沒目标的人在抱怨; 有目标的人睡不着, 沒目标的人睡不醒; 给人生一个梦,给梦一条路,给路一个方向! 跌倒了要学会自己爬起来,受伤了要学会自己疗伤! 生命只有干出来的精彩,沒有等待出来的輝煌!
自然语文教师,小径容我静,大路任人驰。 是非有公论,得失寸心知。师生相同,心灵相容, 同与不同,相互沟通, 互通不同,通而后同。梦里不知身是客,明月故人各一方。 八千里路云和月,我见青山多书香。 四、有些事情别看清,有的人物别看懂; 学会糊涂分境界,心有目标在梦中。
自然语文教师认为,和勤奋的人在一起,你不会懒惰;和积极的人在一起,你不会消沉;与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,你能登上巅峰。
自然语文教师,要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活。只有我们放下无所谓的负担,我们才能一路潇洒前行。我们要懂的一点就是时间不能倒转,人生不能倒退,我们只有一如既往的前行,大胆的飞奔,即使是碰壁也不能停歇;珍惜每一分每一秒,时间就是生命,好好发展自己,创造自己。
自然语文教师认为,多读书养才气,重情义养人气,温处事养和气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,敢作为养浩气。书香浸润生命,阅读改变人生。自然语文教师不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧;学会忘记是生活的技术,学会微笑是生活的艺术。教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐。知识与品德并重,理论与实践并重,静态与动态并重,智力与能力并重,人文与科技并重,慈爱与威严并重,做事与做人并重!
自然语文教师认为,做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人!比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!时间没有回放键,但是美好会永远定格。理想、希望、意志是决定人一生枯荣的最重要因素。风景永远在路上,幸福永远在心里。天道酬勤,地道酬善,商道酬信,业道酬精,人道酬诚。
自然语文教师,一支粉笔,写下我无声的岁月;一根教鞭,挥洒着我青春的花雨;一块黑板,拓展我无限的向往;一盏孤灯,放射我激情的生命;这就是教师一生最好的诠释。教师这个职业是值得崇敬的,是值得赞美的。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这是古人历代传承下来的千古名句,赞美教师的高尚无私,他们把一生奉献给了课堂,这个熟悉的教室。
自然语文教师结交两个好友:运动场、图书馆; 配备两个医生:运动、乐观; 练好两项本事:做人、做事; 多吃两样东西:吃亏、吃苦; 构建两个支柱:人文知识、科学素养; 追求一致:兴趣和事业一致。自然语文教师认为,越有本事的人越没脾气。同与不同,相互沟通,互通不同,通而后同。智慧是穿不破的衣裳,知识是取不尽的宝藏。
自然语文教师认为,最好的感情是随意,却又彼此在意;是惬意,却又彼此珍惜。各自独立,而心在一起;各自呼吸,而爱不分离。两个人在一起,最重要的感觉就是舒服。即使默默不语,也是一种默契;纵然两两相望,也是一种欣喜。距离,让思念生出美丽;懂得,让心灵有了皈依。人生最幸福的事,就是有一个人暖暖的住在心底。很多时候,我们需要的只是一份倾诉,一份聆听。心中的苦只要有人懂,便减少几分;眼中的泪只要有人疼,便流的值得。一个拥抱虽简单,却是最暖的依靠;一份聆听虽平常,却是最好的安慰。理解,是心的认同;感知,是心的相通。真正的感情,就是用一颗心去温暖另一颗心。拥有懂你的人,比爱你的人更珍贵!
自然语文教师认为,有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。
自然语文教师敬佩两种人: 年轻时陪男人过苦日子的女人,富裕时陪女人过好日子的男人。远离两种人:遇到好事就伸手的人,碰到难处就躲闪的人。挂念两种人:相濡以沫的爱人,肝胆相照的朋友。谢绝两种人:做事不道义的人,处事无诚意的人。珍惜两种人:敢借给我钱的人,真心牵挂我的人!小径容我静,大路任人忙。生活的本真;琐琐碎碎;生活的滋味,苦苦甜甜;生活的过程,反反复复;生活的节奏,忙忙碌碌;生活的旋律;喜喜忧忧生活的心情,起起伏伏。不抱怨命运的不足,不狂喜命运的偏爱,这一切都是我们亲手所为。不管正经历着怎样的挣扎与挑战,保持一份淡定。不管正经历怎样的荣誉与掌声,保持一份清醒,无论经历生命的哪一个阶段,都坦然接受与面对,不沉迷过去,不痴迷未来,善待这似水的流年,回首往事时,没有遗憾。面对未来时,相信美好。
每个人都有自己走过的轨迹,这个轨迹有辉煌的,也有平淡的;有顺利的,也有坎坷的。不管什么样的人生,都需要确定一个目标,有了目标,就有了方向。没有目标的人生是糊涂的人生。目标就是方向,目标就是动力。有了目标,人前进就有了方向,就要沿着这个方向走下去;有了目标,就会有动力推动向前进。
我们之所以不快乐,大都是因为不自觉地让别人控制了自己的心情。也许只是一件小事、一句话,就令自己很生气。一个真正懂得快乐的人,是不会拿别人的错误来惩罚自己的,他会将快乐掌握在自己手中。活着已经很不容易了,放下执着,碰到烦恼的事尽量绕道行,要明白忍得一时之气,免得百日之忧。日常社交中,我们有时难免遇到自己 不能接纳的人,而且常常会采取避而远之 的态度。孰不知,有善巧智慧的人,却以 德报怨,以善缘消旧恶。他们懂得,越是厌恶、嗔恨、嫌弃、排斥、不喜欢的人, 越是生命的贵客,越要以诚相待。嗔恨只能自伤,包容才能宽广。
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。知识可以复制,但智慧却不能照搬。西施一笑,风情万种;而东施效颦,则是丑态百出。自然语文教师这样教学生理解“人”字:一撇一捺就构成了这个“人”字。别看它简单,其实最复杂,一撇一捺就是一个世界。一撇一捺涵盖了宇宙万物,一撇是情感,一捺是理智;一撇是事业,一捺是家庭;一撇是责任,一捺是义务;一撇是理想,一捺是奋斗;一撇是天,一捺是是地,一撇是阳,一捺是阴;一撇是父亲,一捺是母亲;一撇是丈夫,一捺是妻子;一撇是山,一捺是水;一撇是阳刚,一捺是阴柔……总之,这一撇一捺就是自然地两极,一撇要靠那一捺来支撑。
教育人应该既有清贫的书香之气和质朴无华,又有寒门天才的自信与傲骨。用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。教育就是点亮心灯,点亮自己,引燃别人,在自己和学生的心灵上都亮起一道道真善美的风景。真正的幸福是内心体味到的温暖与欢喜。教育是科学,懂教育的人应是严谨、有序、宽容的人;教育是事业,懂教育的人应是广博、大度、心志高远的人;教育是艺术,懂教育的人应是智慧、灵动、激情的人。人,要倔强的生活,不屈服于命运,不惧怕于困苦,活出自己的个性,为世间万象添一抹色彩,足矣!相信自己,发展自己,成就自己。生命的魅力在于沉静,外表的沉静给人以美,内心的沉静给人以智慧。世界如此喧嚣,我们需要沉心静气,慈悲面前没有敌人,沉静之下无对手,沉静不是单纯的平静,而是人生沉淀在灵魂深处智慧!是人生最美的态度!岁月极美,常心怀善念,感恩身边的人,收获清静!
自然语文教师真正的快乐只可能来自内心。就像佛经里说:“我们不可能把整个大地铺上地毯,但是我们可以自己选择穿上鞋子。”还有一句话是:“人生就像开车,不能只会踩油门,还要会踩刹车。”每一天、每一年、每一个人生阶段,我们都需要停下来、静下来,自省、观察、调整、补充,再继续上路时,就不至于偏得太远。
教育就是点亮心灯,点亮自己,引燃别人,在自己和学生的心灵上都亮起一道道真善美的风景。君子柔而不犯,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。这就是自然语文教师制胜之道。
生命的质量需要锻铸,阅读是锻铸的重要一环。阅读的最大理由是想摆脱平庸。读书是志趣,教书是乐趣,写书是兴趣。指责是逆反的开始。接纳是教育的前提。尊重是交流的基础。满足是自私的诱因。欣赏是成长的土壤。呵护是心灵的鸡汤。真爱是成功的动力。环境是身教的力量!
自然语文教师心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾,都会首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都会在你博大的胸怀中消释。心里装着他人,你就会凡事先想想别人的感受,就不会一事当先先替自己打算,而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的, 你关心别人,别人也就想着你,最终,你得到的甚至比你关心别人的付出还要多。
自然语文教师的人生有度,是人最重要的标尺。对自己,可以自爱,但不要偏爱。对他人,可以要求,但不要强求。对爱情,可以放弃,但不要背弃。对朋友,可以平淡,但不要冷淡。对失败,可以接受,但不要忍受。对生活,可以失望,但不要绝望。对理想,可以崇高,但不要虚高。对生命,可以假想,但不要狂想。
自然语文教师认为,闲来无事做点事,做事必须做好事,好事就得做实事,实事就是做善事,善事就是帮人事,善事更是利人事。
自然语文教师经常在思考,什么是幸福?就是家里没病人,牢里没亲人,外头没仇人,圈里没小人,身边没坏人,看似没情人,升官有贵人,办事有熟人,谈笑有哲人,聚会有高人,喝茶有贤人,闲聊有达人,发条微信有一大帮转发的人。生命中,有一个人可以去惦念,有一个人惦念自己,这就是幸福!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

育树与育人

育树与育人
——树木成长带给教育的启示
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

内容摘要:教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。

关键词:正能量 唤醒 自养 个性 积淀 生命节律

台湾作家林清玄写的一篇借物喻人的文章《桃花心木》,告诉我们一个深刻的道理。文章写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。这篇课文,人与事都来自平凡的生活,蕴涵着深刻的生活哲理。文中有一句“不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”上课时,我的学生大多能联系生活实际,纷纷发表自己的见解:有的从自己的学习方面来谈、有的从家庭教育方面来谈、有的从学校的教育教学方面来谈,还有的谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例,有的学生还能从反面谈到一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”,经不起生活的风雨的事例,两相对比,最后在不确定中生活的人,为了生存与发展,必须通过自己亲自去实践,去竞争,去拼搏。只有在这个过程中,体验到奋斗的艰难,珍惜来之不易的一切。大家在理解了这句话后又明白了做人的道理,即只有在不确定中生活的人,才会有自立、自强的精神和本领,只有这样的人才会得到生存与发展。反之,长期在确定中生活的人,依赖性强,生存能力差,甚至会成为废物,被社会淘汰。学生能通过树木的“不确定”指上文“老天下雨是算不准的”从而理解人的“不确定”指生活的变化无常,会经受困难或遭遇不幸等。
由此,我联想到教育,联想到教书育人。但凡生命,其成长是有共同规律的。教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。
一、传承正能量 唤醒新生命
树木具有强大的生命力。种子是树木幼小的生命体,种子萌发的力量可以顶起土壤中体积和重量超过它许多倍的土块。人们曾经用种子的力量,解决了科学研究上的一个难题:人的颅骨是由许多块骨片组成的,这些骨片的边缘像锯齿一样参差不齐,相邻的骨互相“咬合”在一起,以致使颅骨非常坚固,可以很好地保护人的大脑,要想使块块颅骨分离开来是十分困难的。17世纪的解剖学家们往颅骨里面装满干燥的种子,让种子吸水膨胀萌发,结果一块块骨片彼此分离开来,而且丝毫没有损坏骨片。与树木一样,每一个人都具有强大的生命力和无穷潜能。教育就是开发学生的潜能,通过适合的教育每一个生命都会释放出无限的能量,绽放出自己人生的精彩。教育就是唤醒这种生命的潜能,就像树木的生长需要适宜的温度、水分、阳光和养料一样,教育者需要做的,就是给孩子提供适当的成长环境和精神的营养,让学生生命中内在的潜能得以开发,让孩子们的生命得以茁壮成长,开花结果。对于我们教育工作者来说,要成为名师,必须行为世范、有巨大的人格魅力。立德树人首先要立师德,有师德,然后才有生德。教育最有效的途径是以心印心、以心塑心、以心传心。心帅身,身帅言,所以言教不如身教,身教不如心教。教师和学生、父母和孩子,就像大鱼和小鱼,大鱼在前面,小鱼在后面,游着游着,小鱼就什么都懂了,什么都会了。传承正能量的课堂,教师充分信任学生,尊重学生的独特的体验、感受和理解,上课不仅仅是报答案,而是在“润物细无声”的引导中,走近学生,创造一种和谐、民主、宽松的教学气氛,激发学生学习热情,点燃学生智慧火花,学生就能真正脱离束缚,主动探究,变“要我学”为“我要学”, 学生的想象放飞了,学生的灵性唤醒了,从而真正实现学生们在课堂上的“畅所欲言”。让每一个学生都能在课堂上闪光,让每一个学生都能体会学习的快乐。这个时候,上课就是一种艺术享受,是生命中一段心旷神怡的智慧之旅。智慧之旅能不愉快吗?唤醒新生命的教育智慧是一种追求,是一种意识,是一种存在,是一种渴望,更是一种信念。
二、培育新根系 根深才叶茂
一般来说,树木有多高,树冠就有多大,它的根系在地下的分布就有多深多阔。如果在土壤贫瘠的地方,根的长度会是地上部分的几倍,条件越艰苦,环境越恶劣,树根就越向大地深处生长。这也是根具有向水性和向肥性,主动从土壤中吸收水分和养料的一种表现。根深叶茂,由于发达的根系可以从土壤中汲取水分和养料,从而保证了树木枝叶的繁茂生长。树有千百万条根,粗根、细根、微根,深入地底,忙碌而不停的吸收营养,成长自己。绝对没有一棵大树,没有根!也绝对没有一棵大树的根不深入地底!根基是大树吸取营养的源泉,没有根就不会有大树。如果根基不牢,大树就会被风吹走,甚至连根拔起。为了寻找更多的营养,大树努力的把根深入地底。只有不断地从大地母亲的怀抱中吸收养分,使自己的根基壮大,牢固才能经得起岁月和时间的考验,才能成长自己!绝对没有一棵大树是树苗种下去,马上就变成大树,一定是岁月刻画着年轮,一圈圈往外长!每当遇到挫折和困难,让我们看看大树,今日的枝繁叶茂绝非仅是昨日的所为。我们所期待的成功也不是一朝一夕的事情!一定是随着时间,经验不断得到积累。每一次的超越都将是无可替代的宝贵财富,得之不易的成功愈加显得弥足珍贵!要想成功,定须时间!时间就是经验的积累!人的成长和树木的生长一样,只有根深才能叶茂。人的成长包括身体的成长和精神的成长,身体的成长需要的是一日三餐提供足够合适的营养;而精神的成长则需要通过学习和吸收人类几千年来积淀的厚重文化和人类文明,这种精神营养需要通过对知识的兴趣、对学习的渴求和坚强的意志这些发达“根系”去吸收,人一旦具备了发达的“根系”,就扎下了人生发展的深厚根基,就可以主动汲取人类积淀的丰富知识和营养,就可以成就自己的事业,活出人生的精彩。
三、向往新阳光 沐浴正能量
树木具有向光生长的特性,没有一种树木向着黑暗生长,躲避光明。树木的向光性保证了树木能够最大限度的吸收到阳光,满足光合作用和树木生长的需要。绝对没有一棵大树长向坑洞,长向黑洞。积极地向光生长,就是大树的希望所在,就是为了争取更多光明!?大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光!阳光,就是大树的希望所在,大树向着光,向着成功,大树绝对不会长向坑洞,长向黑暗。大树体会到必须为自己争取更多的光明!人生成长要想成功,一定要心向光明!挫折都是成长!磨难是幸福的催化剂!人的成长也需要向光性,老师、家长的引领与教导,身边的榜样,名人传记,励志故事,正确目标的确立,等等,都是人生成长中的阳光。这些阳光会给予我们成长的动力和信心,激励我们朝着既定的目标前进,使我们的精神变的充盈、丰实,积蓄我们自身成长的力量,还能增强我们在成长路上克服一切困难的勇气和信心。人要快速成长,就必须善于发现人生成长过程中的正能量,主动沐浴成长的阳光,激发自身成长的自觉,让自己的内心始终充满阳光和成长的正能量。譬如我们的语文教育,目标主要有三个层面:一是让学生掌握一种终身使用的工具,能顺利应对将来的学习、工作与生活;二是为学生一生打下精神的底子,使他们成为一个快乐的读书人,拥有丰富的精神世界;三是传承民族的文明,固守民族的根本,让民族的血液永远流淌,并使学生成为未来文化的创造者。然而语文是“农业”的,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。因而,语文养成教育得遵循语文学习和应用规律。一是熏陶浸染,即营造氤氲着语文气息的环境,耳濡目染,日渐滋养;二是积淀涵养,即着眼于生命的浸润,注重知识、能力、文化、修养的积淀;三是感悟体验,即训练学生能凭借对语言及其语境的直感,获得某种印象或意义,并将阅读文本与阅读生活相联通,进而感悟人生,感悟生活,成为生活的强者与智者;四是运用提升,即根据表达交流与阅读积淀的互动关系,通过亲身的语言实践,直接地感受规范的语言,并在实际运用中加深自己的感受,从而领悟语文的魅力,提升语文素养与能力。
四、木本易直生 育人德为本
大树都是先长主干再长侧枝,没有一棵大树先长侧枝,再长主干,这是大树的顶端优势保证了大树能够成材,因为只有一直向上生长,大树才有更大的生长空间。没有一棵大树只向旁边长,长胖不长高;一定是先长主干再长细枝,互有空间,绝不结结;越向上长,空间越大,越能成为一棵大树!?园艺师都有这样的心得体会:多余的残枝只能装点暂时的茂盛,而对大树最终成材却是累赘;大树之所以能成栋梁,是要靠不断地修剪枝叶。所以大树懂得一直向上,向上,再向上!?大树明白,要壮大必须向上长!只有向上长,才能使树干和每个细枝拥有更大的空间,才能拥有更多的阳光的爱抚!要想成功,一定要向上!业绩向上!不断向上才会有更大的空间!现代教育的本质,就是“变态”——改变受教者的原生态,使肤浅者变得深刻,使单薄者变得渊博。这种本质,要求受教者首先得是一个亲自的存在品,如果游离,效果就会大打折扣甚至无效果。因此,自然显然就成了现代教育的本质是否存在的强力保证。教学以育人为先,育人以育德为本。有些树木我们要人工剪去侧枝,也是为了帮助大树成材。人自身就有一种积极向上的力量,这就是人成长的顶端优势,我们要强化和壮大这种自身成长的顶端优势;同时,教育有引导和修剪侧枝的功能,我们要听从家长和老师的教导,配合剪掉影响自己成材的枝桠,保证自己正确的成长方向,给自己更大的成长和发展空间。因此,我们应该积极倡导一种“森林式”教育。“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。我们的教育目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。“森林式”教育的课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。“森林式”教育的课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。“森林式”教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
五、自养自成材 自育自成人
树木不需要摄取现成的有机物,而是通过光合作用,利用光能和吸收来的二氧化碳、水和无机盐自己制造有机物来生活,这种营养方式在生物学上叫自养。自养的营养方式可以摆脱树木对有机物的依赖,从而具有顽强的生命力。从2000多年前孔子的“学而时习之”“不愤不启,不悱不发”,孟子的“君子深造之以道,欲其自得之”,到300多年前的清代思想家、教育家颜元“讲之功有限,习之功无已”,到近代的叶圣陶的 “教是为了达到不需要教”,“好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”无数的先哲们道出了教育真谛:教学就是教学生会自学,教育就是教学生会自育。现代教育应该是教学相长、师生合作的教育,是淡化教育“痕迹”的钟情教育,是激发创造欲望、培养创造才能,使学生越学越聪明、越学越增强使命感的教育。人在成长过程中,要想具备发展的后劲,减少自身发展局限性,就要学会自我营养的本领,也就是增强自身吸收转化知识和发明创造的能力,而不是只会利用别人的研究发明成果。具备“自养”能力的创新人才永远不被社会淘汰,具备创新能力的民族,才能永远在世界上立于不败之地。因此,我们的课堂、各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着自我感觉、自我认识、自我教育、自我评价、自我调节、自我完善的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。我们要端正教学思想,改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。
六、树木有个性 施教不确定
树木的种类多种多样,不同的树木具有不同的种质,适合不同的生长环境。教育的对象同样是千差万别,存在巨大的个体差异,一刀切的统一课程和教学模式是不适合所有学生的。我们的教育要尊重学生的个体差异,进行因材施教,探索学生多样化、特色化、个性化培养的方式方法。如进行差异化教育和分层次教学,尝试根据学生差异和特长开发不同课程,探索“选课走班教学”的育人机制等,从而给孩子提供足够的个性化发展的空间。万物并育而不相害,道并行而不相悖。我们的教育应该从分层出发,基于“学情”实施分类,即分层目标、分层学习、分层达标、分层作业。凸显出对学生学习主体、学习能力、学习内容、学习个性、方式方法的尊重。遵循的是差异性、选择性、人性化、个体性的教学原理,关注学生的课堂学习状态,把学习氛围、学习兴趣、学习情感当成最重要的评价依据,让学生把课堂当作一次充满情趣愉快的情感旅程,乐在其中。把“三维目标”加以实化,即实现从知识到兴趣、再到能力、智慧的飞跃。立足于使学生“学会、会学、乐学、创学”,把“自主、合作、探究”以行动阐述,在课堂环节上为“自学、展示、反馈”,在学习方式上转化为“独学、对学、群学”。教学中的练习绝不是脱离生活实际的纯技术训练,而是应生活之需、切生活之用,为真情而学习,为兴趣而学习,为交际而学习,为实用而学习的能力训练。通过有效的练习,积极引导学生练有我之情、有我之思、有我之心,让学生在“做中学”,拓展、挖掘、思考、感悟,激发其自主性、主动性和创造性。练习要动静结合,动中寓静,静中含动,动静相宜,引导学生的学习要与经历、经验和生活发生联系,最终形成彻悟,把知识和技能内化为智慧。
七、积淀并积累 厚积而薄发
大树的年轮镌刻着成长的历史印记,记录着成长历程中气温、湿度等环境变化和成长的轨迹,大树成材就是通过长期的积淀,使自己不断变的丰实厚重的结果。人的成长与大树一样,需要通过知识、经验、阅历的不断积累,使自己不断变得厚重,最终自然会厚积薄发,成就一番事业。岁月的年轮就是人成长的足迹,在不断的积累中,人会变得博大精深、充满智慧,最终成为社会的栋梁之才。从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。譬如我们的语文教学,就必须遵循熏陶浸染、积淀涵养、感悟体验、运用提升等语文学习规律,培养学生热爱母语的情感、关注语文的敏感与领悟语言的语感,从而协同渐进地提升学生的听、说、读、写、思等素养与能力,并养成学生终身学习的良好行为习惯。在语文教学中我不断地将学生的视线引向校园、社会和家庭,引向图书室、阅览室、展览馆、博物馆及各种纪念馆,引向大型工厂、桥梁工地、饲养厂及农家小院,引向著名的大学校园、研究室、实验室……有时讲课的不是任课教师,而是学生自己,是科学家、各方面专家,是工人,是农民……我时常带领学生参加社会团体举办的各种活动,进行一系列的采访和社会调查,增强感性认识,激发情感;带领学生到广阔的大自然中去,观察日月星辰的变化,欣赏花鸟虫鱼的可爱,陶冶情感;带领学生主动地参与到社会现实生活和科学研究中去,触及社会焦点,追踪时事话题,表达个人观点,培植理性情感。“语文养成教育”是一种理念,实施起来得从常态的语文学习生活入手,得从语文学习的细节入手。我多年来坚持让学生每日必修五个“一”,即日正一字,日积一词,日摘一句,日读一文,日写一“记”。日正一字。所订正的是自己或别人容易读错或写错的常用字,其出处在日常生活,读书、书写、交谈、看电视、参与公共活动时留意误读误写的字,及时记录在专门的本子上。日积一词。主要是从语用的角度出发,积累常使用却容易出现错误的词语(包括成语),也积累一些自己以前没有掌握的新词语。日摘一句。所摘句子来自于自己读书见闻,或是极富文采,或是极有哲理,或是极具激励作用。日读一文。以千字文为宜,以名家时文为佳,可在晨读时朗读,可在就寝前赏读,可在学习间隙做调节性的阅读。日写一“记”。三五句话,几十上百个字,可发布与大家分享的新闻,可发表对当日见闻的评论,可记录自己突发的灵思妙想,内容不限,形式灵活,突出个性。
八、饱受风雨洗 品格才坚韧
大树高耸挺拔,上好的木材经久耐用,一定是千百年来久经风雨磨砺,接受风霜雨雪的洗礼的结果。正是无数次的经风霜,历雨雪,才使它具有了坚硬的木质部,炼就了坚韧挺拔的品格,最终成就了大树。人要成长为挺立于世间的有用之才,也必须具备坚韧的性格,吃苦耐劳的精神,经得起风雨的洗礼,坚守“任你风吹雨打,我自岿然不动”的信念,专注内功,形成定力,才能挺立在人世间,做出一番事业和成就。教育是“农业”,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。现代社会已由一元走向多元,21世纪是人的生命凸显的时代,人们已强烈地意识到:20世纪虽然是个物质文明和科学技术极其进步的世纪,但同时也极易导致一个人失去自我、失去精神家园,伦为理性工具。现代社会上述两大特征呼唤课堂从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来,我们不仅要关心把一个自然人造就成一个社会人,更要关注人类如何学会与自然、与社会乃至与自身的和谐共处。人的成长需要一个自然的环境,因而作为培养人的学校课堂就需要构建一个适宜于人成长的自然系统。叶圣陶说:“教育是农业,不是工业。”这告诉我们:教育就像栽培植物那样,是让植物自然生长,而不是像工业生产,用模具去铸造机械零件。因此,面对植物的种子,我们要准备好土壤、肥料,充分利用好阳光和水分,顺其内在的生长规律,构建和谐的生态环境,让其快乐自主地发芽、开花、结果。但是,当我们用新课程的理念重新审视传统的课堂教学时会发现:因为急功近利,我们往往会把教育当成工业,结果,因单纯强调知识、技能而忽视了学生作为生命个体本身的情感需求,因过于强调学习结果而忽视了教育过程的真实价值,因片面追求机械统一的教学目标而忽视了学生丰富的个体差异……因此,必须在教育是农业的理念下构建和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。智慧教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
九、生命有节律 静待心花开
花并不是都开在春天里。迎春花开于早春,菊花盛开于晚秋,腊梅怒放于严冬,任何一种树木的生长都需要一定的时间,种子种下去不可能马上就生根发芽、开花结果。每种树木生长都有自身的规律,开花结果都需要一定的时间,有的树木如竹子,要生长许多年,一生只开一次花。树木到了一定的时间,到了一定的季节,自然就会开花结果。对于学生精神生命的成长,优秀教师的角色定位应当是一个思考者,一个精神世界的引领者,要担当起带领学生一起去发现美的责任。比如穿行在古代诗歌之林的时候,要从学生生命个体出发去帮助学生发现古人在生命过程的丰富多采,去寻绎古人生命体验对我们今天的人到底有什么滋养,去发现言语之外情感深处的美丽,去营造传递情感相互体验的生命交流场;而不是淹没在朗读背诵、字句阐释、知人论世上。只有学生用自己生命去体验去发现,才能真正文本世界中精彩的人生。人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着, 每年还在成长, 但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有看到你。 所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸 收泥土的养分,自己成长起来。当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标 准和成长的标准。而无论是选择何种生活方式都离不开泥土;离开泥土,不能成长,更不能成形,任凭风吹雨打,东倒西歪。请不要留恋草的生活,敢紧改变让我们成为参天大树。 人的成长与树木生长一样,有快有慢,有早有晚,不同人有不同人成长的自身规律。我们要客观看待孩子成长和发展的个体差异,克服急功近利和急于求成的心理,给孩子足够的时间,用足够的时间和耐心静待花开,静待孩子的成长和成功。
【8600字】
作者简介:武宏钧,幸福大课堂倡导人之一,徽派语文倡导人,自然语文倡导人,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,基础教育影响力人物(30人之一),全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《徽派语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的教育理念是“自然语文三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。
电子邮箱:fyswhj@126.com 联系电话:13965565855 ,13030666651
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自然语文的教育观

自然语文的教育观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

内容摘要:自然语文的课堂的核心理念是“一切为了促进学习者全面、和谐成长”,自然语文的教育思想呼唤着“以人为本”理念,能够让学习者成长为真正的课堂主人。自然语文课堂建立“大小同学”式的师生关系,具有师生开发合学型智慧导学策略。自然语文的教师要有大境界、大视野,要有君子风范。

关键词:自然语文 课堂 教育观

自然语文的教育观认为,在小学语文课堂上没有必要对孩子们进行大量的知识灌输,但是,教师要想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋,要让孩子们知道,生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;学校应该是学生学习、娱乐、求知、交友、自我发展的殿堂;课堂应该是充满生机、充满兴趣、充满智慧、“充满生命活力”的场所。学生应该是学习、研究的主体,他应该得到的是猎渔的方法而不仅仅是猎物和鱼。教学的过程应该是师生互动、生生互动、共同学习、共同进步的过程。学生群体的智慧和创造力应大于单个的老师。教师要放开手脚让学生去表现,放下架子与学生交流,蹲下身子与学生对话,真真正正地把课堂还给学生。
自然语文不是让孩子们去死记硬背大量的公式和定理,而应该是告诉孩子们怎样去思考问题,教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;在导入中抓住一个“趣”字来激发学生思维;在朗读中抓住一个“情”字来引导学生深入体验;在课堂中抓住一个“疑”字来突破难点;在学生自读品味中抓住一个“悟”字来引导学生表达自己的阅读感受;在练习中抓住一个“精”字来强化提高。
自然语文不用考试把学生分成三六九等,而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力,去赞扬孩子们自己思考的一切结论,去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。对人的创造能力来说,有两个东西比死记硬背更重要,一个是他要知道到哪里去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背,既不会让一个人知识丰富,也不会让一个人变得聪明。
自然语文的教学观认为,没有教师的民主,就没有学生的创新;离开了教学民主,培养学生的创造力就成了一句空话。这就要求教师要尊重每一个学生的兴趣、爱好、个性和人格,要以一种平等、博爱、宽容、友善、引导的态度来对待每一个学生,使学生的身心自由的表现和舒展起来。教师还要主动的接触学生,了解学生,做学生的知心朋友,赢得学生的信任和爱戴,让学生有一个愉快、轻松的学习环境。
自然语文的课堂倡导“以人为本”的核心理念,目的是实现“一切为了促进学习者和谐成长、全面发展”;在内涵上实现由“知识传递”向“知识建构”转型,体现“自我建构”、“对话建构”和“活动建构”;在内在特征上主要体现六点:一是要素:将“问题”嵌入课堂;二是关系:师生建立“大小同学”式关系;三是方法:采用建构式主动学习法;四是策略:师生开发合学型智慧导学策略;五是组织:建立小组合作团队学习平台;六是工具:使用问题导学型学习工具单。
自然语文的教育思想呼唤着“以人为本”理念,能够让学习者成长为真正的课堂主人。自然语文课堂“以人为本”理念有能够从根本上改变传统的师生关系。由于“以人为本”理念强调教师和学生为同一个主体,学生不再是唯一主体,师生作为统一主体,都是平等的合作学习者,全过程都体现“师生共备”、“师生共学”、“师生共拓”的新思维。教师和学生之间解除了那种“导”与“被导”的“上下级”等级关系,促使师生关系由“长幼管教型”走向“平辈合作型”。
自然语文课堂“以人为本”理念能够促进教学方式转型。“以人为本”理念强调教师身份为“大同学”,首要任务是指导学生学会学习,同时,自己也是合作学习者,以学生身份参与学生的各种学习活动。这种角色的转型,促使课堂方式由“教师讲授型”走向“自主合作探究型”,有效促进教学方式转型。
自然语文课堂“以人为本”理念有助于创建民主、和谐、人文的合作学习氛围。“以人为本”理念强调师生关系为“大小同学”关系,教师与学生在学习过程中要平等交往、真诚交流、合作探究,通过学习者对话来解决问题,实现学习目标。从而,渲染了民主、和谐、人文的合作学习氛围。营造这种和谐氛围,有效地促使课堂性质从“教师控制型”向“合作对话型”转型。
自然语文课堂“以人为本”理念有助于学生成长为课堂“主人”。所谓课堂“主人”是指爱学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人;而不是受某种教育思想禁锢的、教师所谓关心和负责任的行为而被“剥夺”学习权利和自由的人。“主人”意味着拥有学习的权利的地位,有学习的自由和空间,有学习的兴趣、爱好和愿望。在自然语文课堂中,学生与教师相互尊重、相互信赖、相互帮助、相互支持,学生尊严得以真正尊重、学生人格得以真正呵护、学生地位得以真正保障。于是,学生逐渐地成长为喜欢学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人。从此,学生和教师也都自然地成为课堂的主人,逐步成长为学习的主人。
自然语文的“以人为本”理念有助于学生成长为课堂“主人”。所谓课堂“主人”是指爱学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人;而不是受某种教育思想禁锢的、教师所谓关心和负责任的行为而被“剥夺”学习权利和自由的人。“主人”意味着拥有学习的权利的地位,有学习的自由和空间,有学习的兴趣、爱好和愿望。在自然语文课堂中,学生与教师相互尊重、相互信赖、相互帮助、相互支持,学生尊严得以真正尊重、学生人格得以真正呵护、学生地位得以真正保障。于是,学生逐渐地成长为喜欢学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人。从此,学生和教师也都自然地成为课堂的主人,逐步成长为学习的主人。
自然语文的“以人为本”理念有助于建构适应学习型社会需要的学习者主体观,体现了素质教育思想精髓和终身教育思想。
自然语文的“以人为本”理念有利于建构“师生一体”的学习者主体观。“以人为本”理念强调师生一体共同发展,学生不再是唯一主体,师生都是主体,都是平等的、和谐的合作学习者。学习者之间合作学习、相互帮助、共同研究、彼此分享、实现多元发展。从根本上能够解决教本视野下的“教师为主导、学生为主体”的“主导”与“被主导”的矛盾问题,为真正实现“面向全体、主动发展、全面发展”的素质教育思想搭建平台。
自然语文的“以人为本”理念有利于培养学习者的国家“主人”意识。一个学生能否成长为课堂主人,影响着将来能否成为国家“主人”。在学习型课堂中,教师和学生都是平等、民主的同一个主体,都是学习者,都是学习的“主人”,不存在“主导”和“被导”的关系,是相互帮助、相互合作、相互促进的和谐学习者。学生和教师长期在这种民主、人文、和谐的课堂氛围中自信心渐渐得以增强,责任感渐渐得以强化,学习主人意识渐渐得到固化,为将来成为负责任、敢担当的国家“主人”奠定良好的基础。
自然语文的以学习者学习为本”理念有利于促进教师发展和学生成长。由于年龄、阅历、知识等方面毕竟存在差异,自然语文的教师和学生作为同一主体的学习者、发展者在学习成长过程中,有起初的“教师显性主体”和“学生隐性主体”关系,逐步走向最终的“学生显性主体”和“教师隐性主体”关系。当学生年龄小、认知能力小的时候,呈现为隐性主体,教师可能是显性主体;当随着学生年龄不断增长、认知能力不断提高,学生主体的隐性逐步走向显性,反之,教师主体从显性将逐步走向隐性。这里,不存在“主导”与“主体”的高厉害关系,而教师和学生作为平等的、都具有学习权利的、具有学习尊严的同一个“大主体”,师生相互信赖、共同合作、共同建构知识,共同促进成长。于是,教师和学生两方面在本课堂中双双得到成长。学生在“大同学”教师的指导下学会学习,学习能力不断提高,综合素质得到发展;同时,作为“大同学”的教师在指导的同时也将不断学会学习、不断学会研究,也将具备终身学习能力,专业素质得到发展。
自然语文的课堂是知识建构型课堂,即是教师、学生及参与者共同的“学习场所”,其内涵体现在“知识建构”。与教本课堂相比将发生本质性变化,也就是说自然语文课堂不是“教师向学生讲解知识的地方”,而是“学习者在自主建构知识的基础上共同学习知识、发展能力、丰富情感的地方”。自然语文的教师不再是权威知识的讲授者,而是与学生一道共同开展合作探究的学习者。
自然语文的课堂视野下,师生关系是民主平等的合作学习关系,积极引导学习者(师生)通过自主学习来建构知识。在自然语文课堂过程中,学习者始终是以问题导学为主线共同围绕问题开展自主性、探究性、活动性学习,在学习者原有认识、经验基础上形成新的认识和经验,学习者通过积极思考、实践、探索、联想和评价实现知识“迁移”和“同化”,不断体验自我学习的成功愉悦。学习者通过独立自主地开展知识建构活动,逐步掌握自主学习方法,不断培养“我能学、我会学、我爱学”的自信心,持续实现自我建构知识的基本目标和基本任务。
自然语文的课堂倡导团队学习、合作学习、对话学习,强调学习者(师生)通过合作对话来建构知识。学习者在课前自主建构知识基础上将围绕发现生成问题,开展合作探究、对话建构活动,并通过学习者之间的和谐对话活动达到收获分享、规范评价、反思提升的学习目的。通过学习者内部对话使每位学习者的信息得以交换、认识得以升华、见解得以交流、思想得以融合、问题得以解决、是非得以辨析,从而达到高一层次的意义达成和知识建构。在“对话建构”过程中教师作用主要体现在智慧导学,而不是系统讲授和精讲点拨,主要任务是触发、交流、分享、促进,根据学习者学习需要,选择恰当时机进行智慧介入,通过阐发自己的见解、认识、智慧和经验给学习者一定的帮助。其实,“大同学”教师的主要作用不是体现在课堂学习中,而是体现在课前预习指导和新学习能力培养上,即“功在课前”。
自然语文的课堂倡导师生合作探究,强调学习者(师生)通过探究活动来建构知识,真正体现“做中学”教育思想的学习活动。学习者根据不同学习任务和要求开展探究性实践活动,如动手操作、实验探究等实践探究活动,使理论假设、问题假设得以验证,并通过探究活动使学习者发现问题、生成问题,继而对发现、生成问题进行新一轮的合作探究,使问题得到更加科学的解决。学习者通过探究性实践活动使技能型经验得以历练、技能型能力得以提升、技能型知识得以形成。“大同学”教师在活动建构过程中要提供学习目标和实践活动要求,根据学生活动学习需要适当提供帮助和指导。整个活动建构过程由学习者以团队形式来完成。
自然语文的课堂在内涵上强调“知识建构”,重点关注学生的智力开发、潜能挖掘、情感丰富和思维发展。突出强调自主性、主动性、生成性、对话性、思维性学习,强调建构式学习和高级思维训练,激发学生主动参与,积极探究、勤于动手的兴趣和欲望,着力培养学生的搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力,重点培养创新意识和实践能力。最终目的是促进学习者在智力、潜能、情感、思维等方面得到全面、和谐发展。
自然语文课堂的主要特征:“单向控制”走向“多元民主”。自然语文课堂的要素:将“问题”嵌入课堂。在教本课堂教学中,课堂教学基本要素为“学生”、“教师”、“课程”和“环境”等四个要素,往往强调这四个基本要素的关系和变化,突出的主要是显性要素,忽视了内在的隐形要素,如目标、情感、问题、思维、潜能等。而要提升内涵型课堂品质,隐形要素将发挥不可低估的作用,甚至隐形要素将改变显性因素的作用。在自然语文课堂中,特别突出“问题”要素地位,全程体现知识问题化、目标问题化理念,追求“问题”为主线的学习,而不是教师导学为主线的学习。将隐形的“问题”要素,提升为显性的核心要素。将原有的四个显性基本要素增加为“学生”、“教师”、“课程”、“情境”和“问题”等五个基本要素,并将其中的“问题”要素视为关键性要素。
自然语文课堂将“问题”要素提升为显性要素的主要目的有三:一是有利于实现教学目标,提高教学质量。因为“目标”与“问题”是亲生姊妹关系,“问题”是“目标”的下链,“目标”是“问题”的上链,如果问题解决了,自然就实现学习目标了。如果每堂课都能完成实现学习目标,那么,就能提高教学质量;二是有利于开展自主合作探究学习,促进教学方式转型。在课堂教学中,如果有了“问题”,师生的教与学就有了“抓手”。有了“抓手”,师生可以自然而然地进行自主探究、合作探究、展示对话等学习。于是,坚持一段时间后,自然能够促进教学方式转型;三是有利于培养问题发现、问题解决能力,指向学生学会终身学习能力。通过“问题”学习,学生就逐步学会问题发现学习、问题生成学习、问题解决学习等,不仅实践动手能力得到提升,而且还能够培养研究性学习兴趣,最终使学生学会学习,培养终身学习的良好品质。
自然语文课堂建立“大小同学”式的师生关系。联合国教科文组织在《学会生存——教师世界的今天和明天》中写道:总的说来,教师的作用目前正在发生变化,权威式的传递知识的办法正在通过花费更多时间判断学习者的需要,推动和鼓励学生学习,考核所获得的知识等办法加以补充。在自然语文课堂视野下,师生关系将发生本质性变化:由“上对下”传递关系发展为“大小同学”间的合作关系。首先从教师角色称谓上进行创新,教师要根据学生身心发展情况、认知能力发展情况,逐步由教师讲授、教师指导走向与学生共同合作、解决问题的“大同学”。当教师走进自然语文课堂教室时,即刻转换身份,教师让学生称其为“大同学”。在真正意义上与学生建立民主、平等、人文、自由、开放的合作学习关系,建立一种“平辈”的合作、对话、协商、和谐、发展的同学关系。只有教师转换教本角色和身份,与学生建立平等、合作、发展关系,才能以平和、愉悦的心态与学生开展平等的合作对话学习;才能创设充满民主、开放、和谐、合作、自由、发展、自信、安全、积极、健康的学习氛围;才能以理性和智慧的方式与学生共同发现问题、分析问题、解决问题,提高单位时间内学习效率,高质量实现学习目标;才能以专业化视角与学生共同体验成功喜悦,促进专业成长,实现师生“双赢”。
自然语文课堂采用建构式主动学习法。在教本课堂中,教师最擅长使用的教学方法主要是讲授法、提问法和启发法等。在自然语文课堂视野下,对教学方法将进行深度创新:将被动式、接受性教学法创新为主动式、建构性学习法。在自然语文课堂中,教师和学生将以平等的学习者身份来投入到自主合作探究学习中,教师和学生作为课堂学习的第一显性主体,师生在学习过程中共同围绕“问题”开展自主合作展示对话,学习活动一般都是由学生轮流主持。随着学段、年龄的增长,课堂逐渐由教学走向学习。甚至,可理解为自然语文课堂几乎不存在纯粹意义上的教师“教”。在小组合作团队学习机制平台上,发挥每个学生主体、每个小组主体的学习积极性和主动性,课堂学习过程变成“大小同学”共同学习、共同成长、体验成功的交往过程。所以,这种课堂主要采用的学习方法是自主探究学习法、合作探究学习法、展示对话学习法、问题发现法、高级思维训练法等。这些方法都属于主动范式下的建构式学习方法。由于自然语文的课堂内涵发生质的变化,在自然语文课堂中,教师无需使用或尽可能少采用讲授式教学法、提问教学法和启发式教学法等。但是,根据知识难易程度和问题解决难度,生生之间、小组之间也可使用提问教学法和启发式教学法等。在使用讲授式教学法时,一定要针对学生经过小组充分讨论、全班展示对话仍不能解决的问题,教师以“大同学”身份进行规范性指导或补充。
自然语文课堂的具有师生开发合学型智慧导学策略。在教本课堂中,教师所践行的是传递型教学思维,认为课堂教学活动就是教师向学生系统传授知识,教师“教”的活动和学生“学”的活动是相对独立的,大多不是合作型教学活动。所谓的智慧点拨就是“精讲”和“提问”,最终没有让学生学会学习,教师也没有得到专业成长。在自然语文课堂视野下,对教师如何进行智慧导学将深度创新,积极倡导建构型学习思维和合作型智慧导学意识。自然语文课堂是学习者自主学习、合作学习的课堂,师生在民主、人文、和谐的对话系统中通过平等对话,共同合作来解决问题,丰富人生情感,促进能力成长。作为“大同学”的教师要开发合作型智慧导学策略,要根据学生对话学习需要给予智慧引导,启用多元激活策略。当学生之间对话遇到困难时,教师可采用“煽风点火”策略、“调拨离间”策略、“小纸条”策略、“二次讨论”策略、“诱思引导”策略和“直接指导”策略等。比如“小纸条”策略可以在备课设计中准备,智慧导学过程中使用。教师要尽可能少使用“直接指导”策略,不要剥夺学生思考的权利和时空。千方百计让学生在“大同学”智慧导学支撑下得到最大限度发展。
自然语文课堂使用问题导学型学习工具单。在教本课堂中,我们往往使用教师开发的各种教案、导学案,依据教材二度开发,将知识内容、教学方法和教学流程融在一起,设计成面向每个学生使用的导学案。导学案的最大优点在于知识讲授型课堂向教师导学型课堂转型时能够起到巨大的推动作用,能够促进师生教学方式和行为的有效转型。但是,导学案是不宜长期使用,当学生自主合作探究学习能力提升后,便不宜使用,因为导学案又在高一层次上开始限制了学生自主合作探究能力的提高,不能指向学会终身学习能力的培养。
“问题导学”自然语文课堂是基于学生学会自主合作探究学习和教师智慧导学基础上的以问题为主线的课堂学习。不再使用“新授课”来实施教学,而是走出“新授课”,走向问题学习为主线的多元课型体系。如问题发现评价课、问题生成评价课、问题解决评价课和问题拓展评价课等。在这种课堂中,如果教师和学生围绕“问题”开展自主合作探究学习,为便于学生实现目标,最好将“问题”设置在一个“载体”上。这种放置“问题”的载体,我们称之为“问题学习工具单”,也可称为“问题导学单”,具体也可称为“问题发现评价单”、“问题生成评价单”、“问题解决评价单”、“问题训练评价单”和“问题拓展评价单”等各种工具。这种问题导学工具单,也不是固定的,将随着不同课型需要,体现灵活性、创新性和开放性。尤其是,当学生学会以问题为中心的自主合作探究学习后,这种问题导学工具单将自然消失,学习者可直接依据教材开展自主合作探究学习,实现学习目标。
从自然语文课堂创建效果来看,高中层面可以概括为“卓越”二字,高中生通过自然语文课堂使学业成绩得到大幅提升,社会化素质得到全面发展;初中层面可以概括为“优质”,初中生通过自然语文课堂学会自主合作学习,终身学习能力得到提高;小学层面可以概括为“灿烂”,小学生通过自然语文课堂实现人人充满自信、个性张扬、思维绽放、阳光学习。与教本课堂相比较有了明显变化:一是真实的课堂。创建了人人愿学习、人人都学习、人人会学习的真学习环境,体现出以主动学习、积极学习、合作学习、团队学习为特征的“狼性学习”;二是人文的课堂。建立了民主、平等、合作的师生关系,在生生互动交流、师生交往交流中找到自尊自信互爱、体验成功快乐、品味成功愉悦。在这里没有因呵斥、惩罚、被迫、分类、排队等原因导致的压抑、郁闷、烦躁、睡觉、逃避、厌学等现象,而是因学生学会自主、合作、探究学习而产生的自信、真诚、合作、快乐;三是自然的课堂。学习活动由单打独斗的消极学习转变为团队合作发展的积极学习,学生团队、教师团队、师生团队相互配合、相互促进、共同发展。这种真实、人文、自然的自然语文课堂是能够让学习者人人都灿烂、人人都成功的素质教育课堂。
自然语文的课堂的核心理念是“一切为了促进学习者全面、和谐成长”,超越“一切为了促进学生全面发展”的生本理念,更加强调教育民主化、人文化和科学化,追求教育的公平、公正和均衡,深度体现素质教育思想。从终身教育角度去追求教育本质——实现自我教育。自然语文的课堂是学习者合作探究、共同成长的课堂,为学习者搭建合作学习、共同成长的平台,采用各种导学策略和技术,培养学生学会自主合作探究学习能力,培养教师学会智慧导学能力,最终实现学习者学会学习,学会终身学习。学本课堂理念倡导“学习生活化、生活学习化”的终身学习理念,推到单一、封闭、传授课堂的“围墙”,使学习活动从单一的课内活动延伸到课前和课后,使课前、课中、课后的学习活动一体化、持续化、连续化,为学习者树立终身学习意识、培养终身学习习惯奠定坚实基础。学本课堂理论强调学习者主动学习、动态学习、全方位学习,强调以问题为主线,在活动探究中培育能力、在问题对话中发展思维。所以,该理论的精髓在于提高学习者学习力,培养创新思维品质。学习力养成是基于每位个体学习能力培养。学习者学生、学习者教师都能够通过学本课堂学会自主性学习、合作性学习、对话性学习、探究性学习、反思性学习等。自然语文课堂通过新十大学习能力,培养学生课前、课中、课后的自主合作探究学习能力;通过新三大智慧导学能力,培养教师课前、课中、课后智慧导学能力。通过智慧导学,使学习者学生、教师能够走进文本,实现三次对话,解决文本问题,培养学习者学习能力培养,激发学习情感。只有学习者学会学习,才能对学习产生兴趣。有了兴趣,便有了热情。有了学习情感,便能够形成习惯。有了习惯,便逐步形成能力。学习者经过几个学期的修炼,便能形成个性化特色的学习能力。年最终,使学习者学生、教师的学习力得到极大提升。
“万念俱灰存一念,孜孜不倦求发展”,既然我们身为自然语文的教师,就要有不一样的抱负,就要去不懈冲锋。自然语文的教师矢志探讨洗尽铅华的生态课堂、摒弃功利的朴素阅读、回归本真的生活写作。自然语文的教师的课堂教学,设计真实,布局细致,安排巧妙,实施从容,简约有致,韵味十足。在自然语文的教师的课堂上,学生带着老师的问题去读书,又从读书中读出问题,读出困惑;他让学生写作,引导学生打开尘封的记忆,整理自己的生活,整理心中的难忘瞬间,写自己生活中的经历和感悟。
自然语文的教师,你可以没有丰厚的家财,你也可以没有耀眼的光环,你也可以没有令人羡慕的职位,你可以不居庙堂之高,但是,你一定要有一种精神,这种精神就是对教育理想的不懈追求,就是对教育教学最高境界的不倦探索,这种精神就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”!有了这种精神, 我们才能成为真正的教师,才会走出教育教学被物质包围、过度功利包围的圈子,走出被应试教育包围的圈子,才能还教育教学以本质和灵魂!
自然语文的教师要有大境界、大视野。所谓大境界,就是不计较个人眼前利益,要为语文教育教学的发展乃是教育的发展着想;所谓大视野,就是要看得高,看得远,要用人才学眼光看语文教育教学,要用历史和国家乃至世界眼光看自己的语文教育教学。这就需要语文教师有一种精神,所以,我希望我工作室成员和学员要成为精神富有者,成为精神的贵族。
自然语文的教师要有独特的符合教育教学规律与学生发展实际的教育教学思想与主张。放眼当下我国教育教学,各种教育的经验此起彼伏,应试教育的痼疾依旧难以改变,各种媒体包装捧红的教育教学典型烜赫一时,但作为一位真正的教师,一位真正的优秀教师,你要坚守自己教育的理想,你要遵循教育教学科学规律,你要能看清教育教学正确的发展方向;我始终认为,教育教学是使人类自身不断完善的事业,无论什么时候都不应被世俗的喧嚣蒙住自己的眼睛。一句话,教师的魅力,在于精神的感召力和人生智慧的启迪力。因而,作为一个真正的语文教师,你要有自己独立的思想,要善于独立思考,同时更要发掘学生独立思考和创造性潜能,让每一个学生都有尊严和灵魂,从而展示出语文教育教学的本质与灵性。
自然语文教师的生命在课堂,掌握课堂教学规律是一个语文老师能在课堂上纵横驰骋的先决条件。课堂教学的本质就是要尊重学生主体个性,激发学生审美创造潜能,促进学生语文能力和高尚人格双重完美。基于这样的认识,他注重和谐高效课堂的构建,着力打造这种课堂的五个支撑点:一是“情”,课堂上的激情,对学生的柔情,对知识的深情;二是“趣”,讲究趣味性,创造兴奋点;三是“理”,教学中体现做人之理、生活哲理、科学原理;四是“术”,教学的艺术、阅读的技术、解题的方术等;五是“德”,良好的师德、学术的品德、研究的人格等。我们说,语文教学将这五个支撑点打造好,确确实实就抓住了语文教学的规律,有这样的路径实施语文教学,肯定会使教学之路越走越宽广。智慧教育必须要有独特的学科素养和职业气质,使自己既成为行家又称为杂家。是呀,行家要求教师才、学、识具备,义理、考据、辞章皆长,思维敏捷,激情洋溢,能说、会写、巧读、善听;杂家要求教师具备丰富的百科杂学知识,六经皆史,诸史皆文,文史哲不分家,兼收并蓄;国家大事,个人见闻,世事洞明皆学问,人情练达即文章。曹老师就是这样的不懈,往行家上努力,朝杂家上用功,手不释卷地狂读,饥不择食地乱读,不拘一格地杂读,从而打通了课内与课外的界域,实现了知识学习与生命发展的并举,让课堂流淌着生活的活水,让师生共享着语文的甘甜。
自然语文的教师要有君子风范。兰,深山幽谷,芳华自赏。竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。菊,与世无争,清高隐逸。梅,欺霜傲雪,凌寒而放。古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。  
自然语文的教师做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。
自然语文的教师做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
自然语文的教师做事要有君子之风。好老师为人则仁,便能无所忧。君子之于学,博学广达,务实求知,此为智。治学则智,便能无所惑。君子之于乐,自得其乐,泰然处之;君子之于友,求同存异,翩然独立,此为勇。处世则勇,便能无所惧。
自然语文的教师育人不责人所不及:人有贤愚不等,能力大小不一,等于五个手指头伸出来,自有长短功用。团体当中,相当有能干者、不能干者,能力大小分别,不责人所不及,不任意责备他人。学问不如我者,能力不如我者,鼓励提携,给予他尊重,给予他赞美,给予他包容,这才是有德的君子。
自然语文的教师教学不强人所不能:一个君子自我要求以身作则,力行身教,不会勉强他人做不想做的事,或做不到的事。好比有人不会讲话,逼他上台教书;不会唱歌,叫他开口唱歌;不会画画,要他拿笔作画,这都是强人所难!人并非万能,包容他人的不能,尊重启发他人的能处,这是君子令人赞佩的美德。
自然语文的教师评价学生不苦人所不好:君子具有宽恕之美,对自己要求严苛,尽量满人所愿,对别人则随顺因缘,不带勉强。君子处人,不勉强好静者逛街买市,不勉强木讷者开口畅言;喜欢大自然的人,邀约他游山玩水;爱好艺术的朋友,提供相关讯息,适其性情,随其所好予以安排,不要求他人做不欢喜之事。
自然语文的教师待人不藐人所不成:一个有德的君子,知道每个人各有其特质,各有其司所要,因此他不轻视别人,藐视无成。他看人之好,不看人之缺,知道世间之人,必有一处长于自己,因此,君子不看轻一人,不藐视一人。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体,主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生戴着脚镣跳舞。然而,深圳钟传祎老师的学科作文教学,是在大的背景和环境难以改变的情况下,在既定的环境条件下,在有限的空间里做文章,并且把文章做大。学科作文教学是一个了不起的探索,从跨学科的角度进行作文教改,而且形成系列,构建体系,是作文教学的“柳暗花明又一村”。
学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补国内中小学作文教学理论与实践的空白。
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
核心素养是指在一定时期内,帮助个体实现自我、成功生活与融入社会的最关键、最重要的知识、能力与态度。核心素养强调不同学习领域、不同情境中都不可或缺的共同底线要求,是关键的、必要的也是重要的素养。包括:沟通、表达和分享;欣赏、表现、审美及创新;运用科技及资讯;了解自我与发展潜能;主动探索和研究;独立思考与问题解决;规划、组织与执行;终身学习,尊重关怀与团队合作;文化学习与国际理解。
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。
学生发展核心素养――学科核心素养――个体发展核心素养。这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。
学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
在新课改过程中,伴随着语文课程功能的转变,以及对语文课程性质新的认识,于是,“语文素养”这个概念便应运而生了。《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”《课标》是从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度提出全面提高学生“语文素养”这一理念的。
语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。然而,在应试体制和升学竞争的压力之下,学科知识的记忆和练习不断强化,学科作文教学对此可能很难有大的改变和突破,弄不好反而可能妨碍学生跟自然和生活的联系。
钟老师对学科作文教学的探索已经有多年的时间。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且帮助教师了解学生学习数学情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源与生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题,排队问题,钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,这些经历的写成文字,更促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙的进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
作文是学生思想认识和文字表达能力的综合体现,作文训练的过程是培养学生认识事物、表达事物的过程。学生对事物的认识取决于各科学习的积累,学生对社会的观察、理解、思考,大多来自学科学习所得,学科内容也是社会生活的某一方面的间接反映,是某一社会侧面的抽象和浓缩,学习的过程正是间接认识社会生活的过程,因此写学习生活,提升学习效率,不仅必要,而且理应如此。学科作文就两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这个事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,在把自己写进世界里面去。
中国的现行教育,学科之间壁垒森严,老死不相往来。学生还是以学科知识的学习为主。这种状态,已经远远跟不上时代的发展。现在社会的发展很快,对人的素质也提出了很高的要求,特别是对人的综合能力和创新能力有了更高的要求。我们现在的教育还停留在传授知识的阶段,而且传授知识也仅仅是为了考试。那么,我们的学生从学校出来就远远跟不上时代的步伐。学科作文让作文变成不仅仅是一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的一座桥梁。那它让孩子们的学习,不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。我们现在的学生作文,一个最大的问题,就是不真实。从小到大,都是围绕道德情感写文章,要让孩子成为一个高尚的人,成为有理想的人。其实孩子对这些并不感兴趣。这就是成人把自己的思想强加给孩子。这跟我们历史文化有关。我国从古到今,都是注重人文教育,缺少科学教育。我们发现身边很多人的科学素养是很欠缺的,比如说看说明书,好多人都没这个习惯。吃药时,药品的说明书,也不仔细看。这些科学习惯是要从小培养的。所以,我觉得学科作文是改变当前作文教学很重要的一种方式。我们要打破固有的传统,认识到作文不仅仅是为了表情达意,是一种语言的工具,而且是一种改进人的科学素养和科学思维的工具。学科作文在这个方面的意义非常重大。
譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐的游戏、兴奋得大叫、激励地比拼、尽心的模仿老师,一切是那么的自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分地激荡,想动就动,想叫就叫,和教室里正儿八经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样的自由、开心。运动是孩子生活中主旋律,应该而且必要成为学生习作的主要关注点。体育课不仅锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,而且,运动作为大脑最好的营养,也全方位地开发学生的智力。同时,借助写作,不仅促进学生更好地参与运动,提高动作训练的效果,两者相辅相成,相互促进,共同提高。体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只有学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。
体育学科作文及时的记录,还强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣地参与运动。体育教学以动作技术的新授、复习和考核为主要内容,相对应的教学方法主要是讲解、示范、纠错和学生的反复练习等等。体育教师注重的是教“会”学生,而较少注重教“懂”学生,更忽视了学生的运动兴趣与爱好。如果让学生把体育课的留恋变成进一步参与运动的激情,让瞬间留存,让精彩不断回味,让喜悦化成运动的动力,让短时的兴奋变成长久的激情。学习一个动作,记录动作完成的过程,从老师的示范,到亲身的体验,从不断地失败到逐步地成功,克服一个个困难,解决一个个问题,最后完全掌握了动作要领,规范熟练地完成动作,其间的失落、害怕、困窘、矛盾、忍耐、高兴、激动等,每一番体验都是成长中的一个独特的脚印。当这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。
体育学科作文及时的记录,还会让学生更好地掌握动作技能。动作技能的训练是体育的一大主要任务,学生在课堂学习跑、跳、体操、武术等。这些动作运用于日常生活中,成为日常生活的必需,老师在课堂上的讲解和示范,帮助学生形成正确的动作表象,学生对动作的复述有利于强化学生对动作概念的形成,所以有经验的教师往往采用符号记写法、想象练习法,让学生更好地掌握动作。其中符号记写法,就是让学生用语言或图示记写动作的分解情况,首先怎么准备的,手脚如何配合,第一个动作怎么做,要注意的地方是什么,每一步的动作要领一一记清楚,这样练习的时候心中有数,能清楚的感知自己练习的效果,了解练习中的困难和不足,及时纠正,不断熟练。想象练习法是在学完动作后,将动作的过程在头脑中回想一遍,加深印象,以便更熟练地掌握动作。显然这两种方法都强调信息的反馈,强化学生的学习动作过程中的影像。体育学科作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。
小学生语文素养是小学生语文能力、语文积累、语文知识、学习方法、学习态度和习惯以及认识能力和人文素养等方面的综合体现。包括:字词句篇的积累,语感,思维品质,语文学习方法和习惯,识字写字、阅读、写作和口语交际的能力,文化品位,审美情趣,知识视野,情感态度,思维品质、品德修养、思想观念等内容。这是小学语文学科的基本素养。它是学生学好其他课程的基础,它直接关系到学生与社会沟通和交流的程度,也是学生全面发展和终身发展的基础。学科作文,跳出语文课堂练作文,跳出语文课本练作文,跳出语文学科练作文,其策略就是发展学生的语文核心素养。
四、教学方案,学科作文奠基语文核心素养
作文的过程是运用语言文字对思想内容进行整理、加工的过程。通过语言文字的综合训练,一方面可使学生掌握审题、立意、谋篇、布局、用词、造句的写作能力;另一方面,可使学生掌握观察、想象、分析、比较、想象、概括等认识能力。但由于作文是中小学生对自己所见、所闻、所思、所感的表达,因此不能光注意它的表现形式,也要重视它的思想内容,也就是说,必须站在教学论的高度分析问题。从教学论的角度看,学科作文训练还具有两方面的作用:第一,它必然要运用学过的各种科学知识,可将这些知识巩固、加深、改造和系统化,并促使儿童进一步猎取自然界和社会生活的知识;第二,通过自我情绪体验,作文可以陶冶儿童审美感情,激发他们求知欲,培养他们热爱祖国,热爱科学以及忠诚、正直等思想品德。总之,作文不仅是培养学生语言表达能力的工具,而且应该为加深理解各学科的教学内容,发展学生创造能力的手段。
我们生活在充满一个声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作,描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。
作文中的声音是用耳朵去感受,用心来聆听的!我们经常要求学生作文要有声有色,描写事物要全面细致,但在学生的作文中既不会描写色彩,更不会描写声音,结果文章无声无息,非常沉闷。作家鲁彦用耳朵观察大海,写出大海的独特:“音响就越大了。战鼓声,金锣声,呐喊声,叫号声,啼哭声,马蹄声,车轮声,机翼声,掺杂在一起,像千军万马混战了起来。银光消失了。海水疯狂地汹涌着,吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来,响雷般地怒吼着,一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。”
学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当的表达声音蕴含的情感,在次基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
作文的过程就是思维清晰化、条理化的过程,而数学作文是学生通过对自己数学学习过程的回忆、梳理、反思,对已学数学知识进行理解、领悟、内化,进而再发现、再加工、在创造。当我们的数学学习只是一个模糊的印象,你是不可能写出数学作文来的,当我们的学习思路杂乱,你的数学作文也只能条理混乱。反过来,我们要把数学作文写通畅,写得条理清楚,我们必须把学习的内容理清楚,我们学了什么内容,怎么学的,这些知识在生活中有什么作用,这些知识的具体内涵是什么,我们该选择什么内容来写,怎么组织材料,先写什么,再写什么,要重点写什么。学生写测量过程,先交代学习任务及要求,老师如何教的,实际中我们如何做的,和同学怎么完成测量任务,遇到了什么困难如何解决的等等。一一写出来,完整经历巩固知识、转化知识、运用知识的全过程,促进思维的条理性、敏捷性和深刻性。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活,体验生活,描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的一种情况下,如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性,钟老师的研究探索正是立足与此而走出一条新路。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。
儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语文文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会,写好文章,是有用的,有价值的;写好文章更需要有明确的读者对象。
学科作文的教学观认为,学生“语文素养”是分层级的,而作文核心素养也是有层次的,既包括语文听说读写在内的综合能力、语文学习习惯、语言运用、逻辑思维等积淀性、基础性的作文素养,也包括审美情趣、文化修养等文化素养,还包括立德树人等方面的人文情怀、健全人格、开拓创新等的思想素养。学科作文积极拓展六大核心素养:①生活素材素养;②人文思想素养;③逻辑思维素养;④语言表达素养;⑤艺术审美素养;⑥文化蕴度素养。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
信息社会的母语能力不能仅仅是经验,也不能不顾事实,不经过经验过程,把汉语、汉字这样的人文符号变成数理符号塞给学生。西方语言学认为只有抽象的语言形式才是科学的,而中国几千年的语文都不仅仅是语言形式,而是带着思想、载负情感、富有文化、凝聚美感的话语和篇章。
然而,随着微信、微博等新媒体的出现,这虽然是社会的进步,但碎片化阅读所带来的“盲人摸象”式以偏概全思维、“只见树木、不见森林”式狭隘偏激思维、“不管黑猫白猫,只要逮老鼠都是猫”式“只看现象、不看本质”思维,有可能会降低人的理性思维品质,助长极端思维情绪。
语文素养是《语文课程标准》的核心概念,“全面提高学生的语文素养”是《课标》的基本理念。需要指出的是,就基础教育而言,让学生获得的不是全部的语文素养,而是最基本的语文素养,即比较稳定的适应时代发展要求的听说读写能力,以及在语文方面表现出来的文化底蕴。那么,说到小学,在这个阶段,语文素养则更是基本的了,那就是语文知识、语言积累、言语技能三个方面。所以,笔者赞同“语文核心素养”的提法。
语文,是语言和文字及文化的简称,包括口头语言和书面语言。小学语文学什么?无外乎理解、积累和运用祖国的语言文字。把母语学好了,包括美育在内的思想政治教育的任务也就完成了。小学语文应从哪些方面培养学生的核心素养呢?“字、词、句、篇、听、说、读、写”足矣。“字、词、句、篇”是语文知识,“听、说、读、写”是语文能力,在小学,这“八字宪法”便构成了语文核心素养的基本内涵。那么如何在教学实践中具体实施呢?中国传统的语文教学方法可以借鉴,那就是感悟、积累、运用。关于学科作文核心素养平时的培养,笔者认为有两条线——多思·自主·质疑·探究·批判·反思·创见——思想线;多读·感悟·点评·拔悟·审美·评价·创意——艺术线。在教学中,学科作文首先对语言材料有所感悟,即人心与文心通融,产生感情共鸣;然后善于积累语言,在语言的积累中,进一步受到情感熏陶;最后加强语言实践,适当地进行运用性的训练,以达到学以致用的目的。
通过这个数学作文的案例,我们发现:传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事,等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文文中,学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也是非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、测量的活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价的对象是学生的学习活动及作文。学习活动包括独立的探究活动,师生互动,交流讨论,课外拓展等,而作文则是写作过程及结果的具体呈现。对学生学习活动的评价不只是对活动本身的评价,还包括对学生在活动中所表现出来的对活动的认识、态度、体验与感悟等的评价。对学习活动结果的评价主要是指对学科作文本身及其反映出来的信息进行评价。除了要评价学生在学科作文中反映出来的对学科知识的理解与掌握程度,对学科的精神、思想和方法以及对学科本身的感悟与认识外,还要评价学生的学科素养、创新能力和探索精神以及对学科的情感与态度等。简而言之,评价的内容为:对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为:一是对学科学习评价的发展;二是对学生能力的发展。它不仅能对学科知识的理解和技能的掌握进行评价,而且对学生的情感与态度、感悟和体会以及学科文化对他们的影响和熏陶等主观性知识进行评价,关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。谢老师用鼓励性的语言,保护学生习作积极性,引导学生不断完善习作,学会在学科学习中挖掘素材,提升表达能力。
学科作文评价有明确的目标和要求。学科作文评价除了具有检查、甄别、选拔和筛选的功能外,还有诊测、反馈、调控、激励、反思、导向和记录成长等功能。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生的全面、持续、和谐地发展。教师通过学科作文,能够了解学生对学科学习的态度、看法和认识,甚至学科探究和创新的能力等。所以,教师在评价学生作文时要根据训练目标要求,分析作文中各种有意义的信息,确保收集的信息能真实反映学生的学习状态、学习效果,并判断出学生的学习情况,了解学生学习过程中存在的问题和困惑,从而改进教学,提高教学效率。围绕着学生习作出现的问题,谢老师提供了针对性的解决方法,目标非常明确。
学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等;评价方式既有定量的评价又有定性的评价;既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。同时,学科作文评价主体多元,可以教师评,也可以是学生评和家长评。教师的评价包括语文老师和非语文老师,教育管理者;学生评价包括自评、他评、互评。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。

综上所述,学科作文的创新精神和实践能力受到高度关注。学科作文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。学科作文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……学科作文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。学科作文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。学科作文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
学科作文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;学科作文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界;学科作文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。学科作文的创新实践,未来更任重道远!学科作文的科学发展,一定能成就辉煌!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《学科作文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048
此文刊登于《语文教学通讯C》2018年11期

学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体,主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生戴着脚镣跳舞。然而,学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补国内中小学作文教学理论与实践的空白。
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。学生发展核心素养――学科核心素养――个体发展核心素养。这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且帮助教师了解学生学习数学情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源与生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题,排队问题,钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,这些经历的写成文字,更促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙的进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
学科作文就两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这个事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,在把自己写进世界里面去。譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐的游戏、兴奋得大叫、激励地比拼、尽心的模仿老师,一切是那么的自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分地激荡,想动就动,想叫就叫,和教室里正儿八经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样的自由、开心。运动是孩子生活中主旋律,应该而且必要成为学生习作的主要关注点。体育课不仅锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只有学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。体育学科作文及时的记录,还强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣地参与运动。当这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。体育学科作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。学科作文让作文变成不仅仅是一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的一座桥梁。那它让孩子们的学习,不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。
四、教学方案,学科作文奠基语文核心素养
我们生活在充满一个声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作,描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当的表达声音蕴含的情感,在次基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活,体验生活,描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的一种情况下,如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性,钟老师的研究探索正是立足与此而走出一条新路。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语文文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会,写好文章,是有用的,有价值的;写好文章更需要有明确的读者对象。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事,等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文文中,学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也是非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、测量的活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生的全面、持续、和谐地发展。学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等;评价方式既有定量的评价又有定性的评价;既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。

综上所述,学科作文的创新精神和实践能力受到高度关注。学科作文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。学科作文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……学科作文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。学科作文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。学科作文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
学科作文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;学科作文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界;学科作文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。学科作文的创新实践,未来更任重道远!学科作文的科学发展,一定能成就辉煌!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《学科作文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文课堂聚焦核心素养

自然语文课堂聚焦核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
内容摘要:核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性;要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性;要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标;要着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计;要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。
关键词:核心素养 自然语文 着眼点

长期以来尤其是改革开放以来,随着市场经济观念和原则的泛化,各行各业和千家万户把自己与基础教育的关系更多看作需与供的关系,更多要求教育提供各自心目中的优质服务,而很少思考自身应承担的教育责任。加上一些媒体为争夺眼球而“呛教育”,导致社会对基础教育质量缺乏信心,甚至出现了教育焦虑症。这样的社会生态扭曲了教育与社会的关系,如果不加以重视和改善,势必使教育与社会的关系呈恶性循环,导致基础教育改革与发展更为艰难。当前,改善生态需形成如下共识:基础教育发展是全社会共同的事业,没有旁观者和局外人,尽管各自所应尽之责不同,但人人有责;要形成对儿童青少年健康成长、学校教育健康发展友好的社会生态,这样才能称得上是现代文明社会。
很久以来人们误把学钢琴、跳舞、唱歌、画画、武等等,当成是素质教育,并以为学校里如果这样的项目和活动组织或开设越多,就是学校素质教育工作越重视,做得越深入。不可否认,身体运动和审美艺术等等方面的教育,是培养整体和谐全面发展的人的必须。但是,我们该应该认识到,这些技能的掌握和孕育虽然对人的健康成长非常重要,可它们终究不是人的核心素养(或核心素质),而是一项技能、一种特长。人的核心素养(或核心素质),即决定和影响一个人适应当下和未来社会发展应必备的应该是心智模式,即思维能力(系统思考问题的能力)和心理能力(积极健康的心理状态)。所以,我们既要重视音体美劳等各方面的教育,还要在包含上述学科的所有学科课堂教学和其他各种各样的教育教学实践活动中,精心设计、构建和利用适切的情景、深度的问题、意义的连接(特别是跨界融合的素材和学习共同体的打造)、有序的流程(特别是模型化思想的渗透和培养)、有效的工具(特别是利用信息技术的具有互动性并能使思维可视化的工具)等综合性手段与方式,致力于学生思维品质和心理素质的改善与提升。这应该是我们现在和将来深化教育教学改革的突破口和推进点。
在教育部2014年印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,首次提出“核心素养体系”概念,将核心素养作为重要的育人目标。那么,我们不禁要问:今天,究竟为何要提“核心素养”,它又将如何深刻地影响未来中国教育的改革实践,将如何影响一代青少年的素质培养和人格塑造?
近十几年来,核心素养的教育与测评日益引起全球的关注,甚至成为许多国家或地区制定教育政策、开展教育改革的基础。面对日新月异的社会与经济变革,全球许多国际组织国家和地区都在思考如何培养未来的公民,以使其能够更好地适应未来的工作与生活。
我们的传统是重视“双基”,即基础知识与基本技能,后来又提出三维目标――知识与技能、过程与方法、情感态度价值观。从“双基”到三维目标,再到核心素养,是从教书走向育人这一过程的不同阶段。打个比方,落实“双基”是课程目标1.0版,三维目标是2.0版,核心素养就是3.0版。核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。
根据日前发布的《中国学生发展核心素养》研究成果,核心素养以培养“全面发展的人”为核心,分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面,综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养,具体细化为国家认同、理性思维等十八个基本要点。专家指出,所谓“学生发展核心素养”,是指学生应具备的,能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现,是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养,其发展是一个持续终身的过程,可教可学,最初在家庭和学校中培养,随后在一生中不断完善。
核心素养的十八个基本要点从更细微的角度予以阐释,其中不少要点直指当前教育改革过程中的难点与痛点,让人眼前一亮。譬如:文化基础,重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能,掌握和运用人类优秀智慧成果,涵养内在精神,追求真善美的统一,发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人;自主发展,重在强调能有效管理自己的学习和生活,认识和发现自我价值,发掘自身潜力,有效应对复杂多变的环境,成就出彩人生,发展成为有明确人生方向、有生活品质的人;社会参与,重在强调能处理好自我与社会的关系,养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范,增强社会责任感,提升创新精神和实践能力,促进个人价值实现,推动社会发展进步,发展成为有理想信念、敢于担当的人。比如核心素养提出“批判质疑”,要求学生具有问题意识;能独立思考、独立判断;思维缜密,能多角度、辩证地分析问题,做出选择和决定。提出“审美情趣”,要求学生具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力。再如核心素养提出“珍爱生命”和“健全人格”,要求学生理解生命意义和人生价值,具有积极的心理品质,自信自爱,坚韧乐观;有自制力,能调节和管理自己的情绪,具有抗挫折能力等。针对当前遭诟病较多的,学生的动手能力和解决问题能力不足的问题,本次核心素养的框架也正式提出了“问题解决”的关键词,要求学生善于发现和提出问题,具有在复杂环境中行动的能力。
分析核心素养,可以发现其中不少描述融入了鲜明的时代特征。比如,在文化基础主要表现描述中就包含“能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力”“能大胆尝试,积极寻求有效的问题解决方法”;在自主发展主要表现描述中包含“具有数字化生存能力,主动适应‘互联网+’等社会信息化发展趋势”“具有网络伦理道德与信息安全意识”;在社会参与主要表现描述中包含“崇尚自由平等,能维护社会公平正义”“能尊重世界多元文化的多样性和差异性,积极参与跨文化交流”等。
核心素养是对素质教育内涵的解读与具体化,是全面深化教育改革的一个关键方面,是对“教育要培养什么样的人”这一教育最根本问题的回答和解决,崇德,带领研究团队承担这项教育部重大委托课题,遴选和界定中国学生发展的核心素养,也是21世纪中国学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。我们日益认识到,教育不是万能的,却在影响人的未来学习与职业发展中发挥着重要作用。因而,的确有必要厘清,我们作为教育工作者,在教育活动,尤其是在课程实施中,可以做些什么,最需要做些什么。“素养”一词的内涵太大了,不是教育一己之力可以达成的。因而,教育需要聚焦在“核心素养”上。这决定了,就教育规划而言,需要落实在人的培养上,即体现人本的需要与时代发展中社会之于人才的需要。换句话说,未来社会发展和国家意志需要什么样的人,教育就应该为此付出努力。
许多深入在教育与教学改革一线的老师都会有类似感受:一方面,广大教师在为贯彻党的教育方针而努力,可另一方面,在实践过程中,依然存在唯分数论、过度关注升学率,学生的实践能力和创新精神缺乏等问题。在相当长的时间内,二者之间似乎存在一个较大的落差,让教育改革的推进,如素质教育、减负、综合素质评价、教学的个性化等步履艰难。缩小乃至消除这个落差,让党的教育方针一以贯之于教育教学实践中,贯穿到学生的实际获得中,也成为一个重要且亟待破解的难题。核心素养的提出,正是希望在高位的教育方针和具体的教育实践之间,搭建一个桥梁,使广大教师在教育教学过程中,能够时刻将自己的教育教学与核心素养相对照,使得教育评价始终在一个科学、理性的轨道中推进。核心素养强调的不是知识和技能,而是获取知识的能力。核心素养教育模式取代知识传授体系,这将是素质教育发展历程中的一个重要节点,意义深远。
语文科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为教育规划课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展,以及其学力基础,要规划语文科的教学目的,这构成学科核心素养。在这个独立学科研究中,我们还需要融入学科意识,即自然需要以独有性,来让语文科素养区别于其他课程。
一、聚焦核心素养的特征
时下,核心素养跃升为我国基础教育界的新热点,成为大家眼中借以深化基础教育课程改革、落实素质教育目标的关键要素。那么,核心素养有何特定内涵?核心素养之核是什么呢?
教育的目的是由三个层次相互贯通而成,即知识的授受、智慧的启迪、生命的点化或润泽。核心素养便是从人生的价值指向、思维之觉、心灵之觉、自主之觉生发而出。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。教育要培养人的核心素养至少涵盖如下几方面的要素:一是根本性,能够以一知十、以一当十;二是生长性,能够促进成长、持续生长,滋养整个人生;三是贯通性,能够融会贯通、成就整体生命。核心素养应该是作为个体生命的学习成长中最为重要的活性元素。它为个体自由、全面、和谐发展奠基,为人生的幸福成长奠基。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。核心素养应该具有如下特征:
1、价值力。古希腊哲学家认为,人是万物的尺度,人可以赋予万事万物以意义与价值,也即所谓的“为天地立心”。真正受过教育的人心中永怀着“人性的价值”与“生命的尊严”,永葆“人成其为人”的底线与标尺。孟子说,“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”。教育就是要培植人超越动物的价值感。爱因斯坦说得好:仅凭知识与技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严,人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者及力行者置于客观真理的发现者之上。对于教育而言,培植学生的价值力,重要的是培养价值判断力、价值持守力、价值创造力,即学生要学会明辨是非善恶,有求真向善向美的价值追求,认同自由、博爱等普世价值观,发展创造美好价值的能力。价值力是教育为学生种下的生命的福祉。
2、思维力。人的特性的维持有赖于思维、思想。思维也是人探索世界的重要路径。因此,怀特海说:教育所要传授的是对思想的力量、思想的美、思想的条理的一种深刻认识,以及一种特殊的知识,这种知识与知识掌握者的生活有着特殊的关系。教育应培养学生的思维力,使其终身受益。思维力应该包括:一是理解思维过程,掌握思维的程序(发现问题―提出问题―分析问题―提出假设―进行验证―得出结论)。二是学会多种思维方式:发散思维,散合思维,因果思维,类比思维,抽象概括思维,具体化、系统化思维,等等。三是不断提升思维品质,培养思维的灵活性、敏捷性、流畅性、广阔性、深刻性、独创性等。四是重在培养思维的批判性与创造性。杜威在《我们怎样思维》中指出:“只有在思维过程中获得的知识,而不是偶然得到的知识,才能具有逻辑的使用价值。”同时,学习的过程也是训练思维能力的过程。教育教学的核心就是思维能力的培养,正如裴斯泰洛齐所言,教学的主要任务不是积累知识,而是发展思维。
3、生命力。教育的终极目的是让人生活得更快乐、更自由、更幸福。真正受过教育,人会拥有一颗更敏感的心,成就一种富有吸收力的心灵。(蒙台梭利语)于是,整个世界、整个人生无往而不新,无时而不奇,每个健康的生命都向着世界敞开,向着未来敞开,生命因此而充满勃勃生机。苏霍姆林斯基说:“培养真正的人,让每一个人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”培养学生幸福生活的能力,就在于培养他们丰富、蓬勃、细致、活泼的生命力:每个生命因受教育变得活力四射、朝气蓬勃而不是暮气沉沉。教育赋予我们生活的乐趣、生命的情趣、人生的意趣。除了对生活力的培植,生命力的“濡养”还需要关注三个方面:一是关注情感力,即关注情感的丰富与细腻;二是关注体验力,即关注真切而深入的生命体验与感悟;三是关注心灵力,即关注心灵的敞亮、精神的澄澈。
4、学习力。教育的最高境界是实现自我教育,简而言之,教育就是引导学生不断地锻炼与增进学习力。我们对有高度学养的人,总会用“学人”一词来形容。我认为,学人,就意味着不断地学习做人,不断地学习成人。这一个“学”字便是人的生命成长中的核心素养之一。“学而时习之”“学不可以已”等话语道破了学习力的重要意蕴。这种学习力包含着:一是对知识的永不消退的学习热情。只有怀着深入骨髓与灵魂的热爱,才能孜孜探求各种学科的知识,才能吸纳及丰富自己生命形态,拓展自己的人生境界。二是拥有属于自己的行之有效的学习方法。善学者师逸而功倍。只有善学的人才会化难为易、化繁为简、化整为零,最后达到以约驭博、举重若轻。三是掌握丰富而有用的学习策略。良好的学习策略意味着对学习内容、时间、空间、情境、方法、过程、效果的监控与调整。培养学生的学习力就是培植他们学而不厌的兴趣,自致其知、自奋其能的学习方法,融会贯通、应裕自如的学习策略。
二、自然语文聚焦核心素养
当前,“核心素养”一词成为舆论关注的热点。语文学科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,主要突出以下五个着眼点。
1.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性。现代人处于一个特殊人际活动圈子,其文化特征是鲜明的。具体说,是现代人聚集起来,过着现代生活,推动着现代社会的发展,他们渴望发展的也是基于现代文化而重新塑造新文化。现代人与现代社会这个特定环境决定了语文教育所塑造的人,也应该具有现代文化特征,在语言表达、思想价值、思维方法上都要打上这个“现代化”的烙印。语文教育的这个“现代性”,体现在阅读的语料、认知价值、语言交流、主流价值观等很多方面。现代语文,以学习白话文为主,演变而今,在于学习典范的现代汉语;这个语文不是限于国学的、传统的、历史的,而要前瞻未来,本着世界眼光,学习多元文化;这个语文的学习,需要在注重语感的积累同时,更加重视在有限时间内的学习有效性;这个语文所塑造出来的人,要能够较好服务于现代社会的发展,积极构造现代生活的价值观与行为规则。
2.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性。语文是语言学科,就人才类型而言,按照多元智能的理论,其培养人的特长也归入语言领域。语文学科的学习需要划出界线来,这个课程到底要学习什么?不要让语文老师变成一个全能选手,什么都教。这门课程也不可能无所不包。语文学习的核心圈,即内核是语言层次。这个层次的语文,较多关注词汇、句子、修辞、语法等。任何语言的学习都要由此起步,语文姓语,要做好这个本分的事。第二个层次是文章与文学圈子。就是语言具备了完整形态的表达,具有了结篇的意义。这就是说,语文学科的学习,把中国历史上的经典作品、全世界人类历史上形成的优秀作品都包容进去了。文章里包容的东西一下子丰富起来,诸如人的生活态度、行为方式、价值观等都要包括在其中。而且之于优美语言的审美就变得重要。文学的意义就在于,把人类最美好的语言,最美好的情感,最美好的思想等一并装入文章呈现给大众,成为教育的样本。这个阶段的学习对于发展人的典范语言起重要作用。第三个层次是文化和哲学层次。这需要在一个人有了很多人生阅历和基础性的社会认知之后,才可以启智。这个学习可以延后一点,作为语文学科素养发展的后续事情。语文学科读久了,或许其人的文化滋味就显著起来。读书、写作,这是语文学科的本质性的行为表现。过去如此,今后还会如此。在语文学科学习中,不要失去母语文化的土壤,古代的经典作品不要排斥。只是文化的学习是延后的事情,在孩子语言发展的初级阶段,不要急于求成,不要太多灌输过去的书本和所谓的文化。非要在人的思想奠基之后,有了多维思考和辨析能力之后,才可以把传统文化里那些不合时宜的东西剔除出去。
3.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标。核心素养,与素养不同。在内涵上都是谈素养,可是加上“核心”,就保留了最重要的东西。语文学科的核心素养是什么?过去做过很多总结,在知识教学时代,提出过“字、词、句、语、修、逻、文”的说法,把语文知识素养用这七个维度的内容进行了概括。现在看,有一点狭隘了。之后,大家普遍接受行为要点的概括,表现为:听说读写思。听说读写是四种能力,后来觉得思考也是语文学科不可或缺的,就补上“思”这个重要行为。这些是能力要点的核心。素养的开口更大一点,而且除了装入知识、能力之外,还需要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。我们要注意的是,在核心层次,谈知识核心、能力核心都没有问题,进一步延展到文学、文化以及人文性的时候,很容易收不住口。过去语文学科教学越界的时候很多,上成政治课有之,上成历史课有之。现在文章的内涵扩展了,新闻、说明文、科技文,各类应用文进来了,于是一些课堂开讲医学、宇宙学、科学知识等。还有的老师,在语文课上与学生大谈人生观、价值观,似乎在上哲学课。自然语文学科一定要守住语言学习、据于文本,这就是语文课程的核心,其他都是从这里长出来的。在高学段就增加一些文化的东西,学习能力强的人多涉猎一些。而且,很多时候,一个人的语文素养的发展,不能逾越生活基础、思想基础。没到那个岁数,缺乏那个阅历,缺少思考力,则其语文的认知总是到不了你要他去的地儿。
4.自然语文聚焦语文学科核心素养,应着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计。基础教育,分出三个学段:小学、初中、高中;在语言学习上,也分出初级语文和高级语文两个阶段。初级语文,要过说话关,重视口语训练,重视语言的交际性。在高级语言阶段,增加了文学的学习,语言的艺术化要求提高了,需要了解这个文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。初步语言阶段,重视词汇积累,可以进行口语交际;高级语言阶段,可以阅读本民族从古至今的优秀文学作品,具有良好的领悟能力。一个人的语言发展与年龄认知特点是匹配的,任何语言的学习都需要从基础语言的词汇积累开始,而且要积累很多文章,也就是用典范的文章垫底——打下精神的底子。在现代社会,不识字的文盲少见了,可是因为缺乏经典文章垫底,少了精神根基的人很多,由此让一部分中成为识字的文盲——其实是文化盲、思想盲。词语提供的简要信息,这是低年级孩子容易获得的。到了高年级,文章的内容也由浅入深,增加了思想含量、文化含量。
5.自然语文聚焦语文学科核心素养,要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。核心素养应该是稳定的,自然语文积极培育基础知识和基础能力,就是要聚焦语文核心素养。在提出双基的时代,我们把基础知识和基础能力,较多停留在语言层次上,较少关注文章的人文性,由此缺乏了人文关怀。这样的教育就死气沉沉,一点趣味也没有。语文的美感,除了应用语言的准确和优美之外,还在文章内蕴之美。这是具有较强人文性的。因而当年韩军老师提出弘扬人文性的主张。这个学术观点所反拨的现实是,语文学科不要过于知识化,缺乏对于一个人语言素养发展的重视和培养。
三、徽派自然语文紧扣核心素养教学
语文是一门学习语言文字运用的课程。2011版《语文课程标准》对我国语文课程性质和课程目标任务的重大调整,指明了今后我国语文课程改革的方向。语言文字运用成了语文核心素养的重大目标。长期以来,我们的语文教学将主要目标定位为学习课文思想内容,语文课耗费大量时问理解感悟课文思想情感,不是花费在学习语言文字如何运用上,而是花费在与学习语言文字运用关系不大的课文内容讨论上,这是造成语文课教学效率不高的主要原因。现在《语文课程标准》明确指出语文是“学习语言文字运用”的课程,这是总结了60多年来语文课程改革的经验教训后,对语文课程性质、任务的新认识,语文课程性质的重新定位将对语文课程改革产生深远的影响。自然语文积极探究实践,倡导在多元活动中提高语文素养。培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。应从学生的认知特点、语文教学规律、教师的教学思想三方面考思。读、说、练既是平时对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练培养学生语文能力的教学环节。
1.走进教材,开展实践活动,提供展示平台。语文课程应致力于学生语文素养的整体形成与发展,应着重培养学生的语文实践能力。课本中的探究实践就为学生提供了很好地展示平台。如在六年级上册《花与生活》的调查报告,学生以小组为单位,首先确定自己准备调查的内容,制定好活动计划,然后进行小组分工:搜集资料、撰写调查报告、准备节目等,最后进行活动展示。在这一实践活动中,每一个孩子都积极参与到其中,到图书馆、互联网查找资料,对家长、邻居进行访问调查,编写儿歌,绘制花的图片等,最后每个组的孩子都在全班进行了汇报:翔实的资料介绍、声情并茂的朗诵、悠扬的歌声、精彩的绘画……课堂上不时传来阵阵掌声。孩子们在这一活动中增长了有关花的知识,拓宽了视野,能力自然也得到了锻炼。
2.走出教材,让学生扩展阅读,实践中提高学生语文综合能力。语文课光靠教材的几篇文章,让学生要学会表达是不可能的。所以,不但要带学生走进教材,还要带着学生走出教材,扩大他们阅读范围,加强语文实践活动,提高学生语文的综合能力。这在课堂内外都可以进行。在课内,每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料,或做一些与课文有关的实验,教师也可提供相关的信息材料,让学生有新的感受和新的体验,从而增强学生的语文实践能力,让语文素养在潜移默化中得到提升。在课外,加强课外阅读和实践。把语文和生活练习起来,譬如,聆听音乐美,发现绘画美,欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美,都可以从语文学习中获得。反过来,它们又无一不是提高语文素养的途径。因此,教师在引导学生开展课外活动时,要利用一切机会给他们创设”语文化”的生活情境:竞选班干部,课前3分钟说话(评论班级生活,交流生活中的所见、所闻、所感,天文地理,古今中外),开主题队会、班会,读书、看报、听广播,参加文艺、体育、科技等竞赛,参与集体生活、公益劳动、社会实践、参观旅游,甚至经典诵读、交友、谈心、玩QQ空间、发微信、写随笔、写旅游攻略……就这样,让语文生活化,生活语文化,学生在“语文化”的生活中,体验到语文学习给生活带来的帮助和乐趣,使学习语文与生活运用相互促进,共同提高。
3.活用教材,自然语文是形成以“学生语文实践”为主的课堂教学形态。语文是一门“综合性、实践性的课程。积累大量规范的句型与识字、学词一样,也是阅读教学的重要任务。因为词语是最小的意义单位,而句子是语言运用的最小单位。语文能力高低不仅取决于人的词汇积累量,还包括句型积累的数量。语文课积累语言的基本方法就是朗读和背诵。朗读的主要功能不仅在读懂,更在有利于学生记忆和积累。无论哪个年级,都应重视朗读背诵,把语言材料的积累放在第一位,这是老祖宗留下的宝贵经验。小学初中学段重点要关注的有四方面的内容:一是语言文字的运用与积累。二是人文情怀的培育。三是学习方法的引领。四是学习习惯的培养。在语文教学中对“语言文字”再怎么强调都是无可厚非的,但是“语言文字”是不是语文学习的唯一呢?不是的。提升学生语文核心素养为目标的语言文字运用才是语文学习的全部。
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”指导学生正确理解和运用祖国的语言文字,培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。但要在教学中完成这一任务,应从学生的认知特点、语文的教学规律、教师的教学思想三方面思考:①小学生的认知特点以直观感知和形象思维为主。②对学生理解运用语言文字能力的培养可通过读、说、练这三方面的基本技能训练来完成,即感知认识、加工积累和实践应用三个阶段。③从教师的教学思想来说,读、说、练既是平时教学中对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练逐步培养学生语文能力的教学环节,通过环节的练习,保证目标的完成。语言材料储存于学生的认知结构后要使学生能够灵活运用,还需训练学生的表达能力。就是要求学生对储存的信息材料进行梳理和叙说,即以事物的内在联系为线索,用较准确的语言进行有条理的讲述,使学生对事物的认识更具条理性和概括性。在需要表达时为已所用,提升自己的表达能力。
在自然语文教学过程中的内化练习有学词造句的练习、连话成段的练习、组段成篇的练习、精彩话句摘录的练习等。把练习作为基础平台,发挥写的基础作用,突出对语言文字的积累、理解、内化和运用,进行口语表达和书面交流训练等与课文内容的结合是非常紧密的。主要体现在两方面,一是对复述的课文内容由口头表达向书面语言转化的练习。如写发言提纲,抄写课文内容等;二是对课文内容及结构仿写的练习。通过仿写课文的写作特点和体会课文表达方法,培养学生在生活中找写作题材和学习表达真情实感的能力。这样学生经过系统内化训练,有了较扎实的字、词、句等语言基础,再通过仿写的定势练习和说的思维整理练习,把字、词、句和写作方法较顺利的内化为自己的个人语言能力,初步提高自己的语言运用水平。
语文课本中每篇课文的学习价值的体现之一是语言材料积累,包括生字、词语、句子的积累,通过大量规范的书面语言材料的输入,丰富学生的词语搭配、词与句组织等语感经验。从儿童学习语文的规律看,大量积累语言材料,毫无疑问应该成为小学语文教学特别是低中年级语文教学的重点。对小学生而言,积累丰富的语言材料可以为他一生语文能力的发展奠定坚实的基础,语言材料的积累与其语文能力的发展是成正比的,是“过了这个村没了这个店”的。
在自然语文教学的过程中,培养学生的语文核心素养,运用语言文字,重在教师的示范作用,激发兴趣,培养习惯,保护儿童天性;同时,重点做到“四好”:认好字,写好字,学好词,读好文;另外,识字写字学词学句重在方法的学习与指导;字词句训练要抓住关键点,即对阅读理解有帮助、有启发、可以迁移运用的点;字词句式的理解与运用要联系学生生活经验,打开学生的思路;加强语言的积累,逐步将文本语言内化为学生的语言;注重语言学习的开放性,在生活中、大自然中学语文、用语文,不断扩大学习运用的领域。
四、自然语文课堂变革的趋势
新课堂实践仍存在一些亟须解决的共性问题。许多课堂改革停留于教学时间在多少上的重新分配、教学行为在流程上的简单翻转。但我们应当知道,忽视学生核心素养培育,缺乏完整的知识处理与转化的教学,无论用什么方法、技术和程序,在本质上都是灌输。从课堂学习的现状看,与传统的死记硬背、机械训练的学习相比,自主、合作、探究等学习方式改变的仅仅是学生记忆知识的愉悦程度,并没有体现出对新型学习方式所强调的自主学习能力、合作学习意识、科学探究精神的重视。这种只关注外在形式、忽视其精神实质的学习过程,并没有使学生真正理解知识、体验情感、践行价值观,而仅仅使学生记住了知识、认识了情感、了解了价值观。与此同时,新课改提出的三维目标在课堂尚未全面消化、落实的前提下,自然语文课堂改革又面临着学科核心素养在课堂落地的更艰巨任务。
1、自然语文课堂聚焦学科核心素养落地。在“依据核心素养确定学科核心素养,依据学科核心素养修订课标与重组教材”的顶层设计之下,中小学一线教师要积极探索学科核心素养在课堂落地的路径和方法。自然语文课堂从关注三维目标到追求学科核心素养落地。要让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。在此过程中,一切基础知识、基本技能均成为学生探究的对象和使用的工具,其目的是产生学生自己的思想和理解。让师生的个人知识与学科知识的对话、互动,成为学生核心素养生成的过程;将知识创造过程变成教学和学习的过程。在教中学、做中学的基础上践行“发现、探究、解决真实问题”的创中学,让小组成为自组织,让学生人人成为创客,让课堂成为学习生长的共同体。自然语文课堂的学习方式、学习目标从整齐划一到以生为本的个性化选择。基于现代数字媒体技术的教学模式,以学生为中心的混合式教学逐渐成为主流,即以学生的个性化学习理念为主导,通过数字媒体、小组合作等多种形式,建立一种学生自主学习的新模式,强调学生学习的多样化和个性化。
自然的语文课堂要关注学科知识的双层意义,尤其要关注知识的文化意义。福建师范大学教授余文森指出:任何学科的教学都不是仅仅为了获得学科的若干知识、技能和能力,而是要同时指向人的精神、思想情感、思维方式、生活方式和价值观的生成与提升。学科教学要有文化意义、思维意义、价值意义,即人的意义!
自然语文借助设计思维重组课堂组织方式。设计思维的使命就是千方百计找出并实施有助于学生更愉悦、更投入、更有成效进行学习的解决方案。这就意味着,在设计思维的框架内,学生学习的愉悦感是所有解决方案的逻辑起点和最终目标。要积极研究云课程、慕课、翻转课堂、移动学习、泛在学习等移动互联网背景下与教育新形态匹配的课堂组织形式:基于项目的主动学习,面向真实的深度学习,基于证据的智慧学习,突破校园的无边界学习。同时,自然语文课堂模式要更加关注学科思想、学科品质这一本质属性,尝试多元开放的无边界课堂。
2、自然语文课堂从生本课堂走向自本课堂。自然语文从生本课堂走向自本课堂,是课堂的再一次升级换代。以教师为中心、以课本为中心、以教为主的课堂称之为师本课堂。以先学后“交”、“交”后再教,以学为主、关注教学意义的课堂称之为生本课堂,当然生本课堂本身也在不断丰富、完善、优化、提升。从师本课堂走向生本课堂,是课堂的一次跨越。生本课堂中的“生”,大多指的是班级学生这个群体,即以群体学生为本,以假想化、符号化的抽象学生为本,仍然对每一个性格迥异的鲜活生命关注不够。而自本课堂中的“自”,指的是每一个学生,以每一个学生为本,重心更加下移。从以教为中心、以学为中心进入教中有学、学中有教、不分彼此的“第三种教学关系”,课堂则实现了促进个性化学习的一种混合式学习。自本课堂有效放大了教师和学生共同作为学习者的特征,进而使师生进入“新学习时代”。自然语文的自本课堂基本结构的改变主要体现在以下几点:
在学习目标方面,要在落实三维目标的基础上关注学科核心知识结构,关注师生课堂创生知识;在重视认识技能基础上,关注对非认识技能如社会情绪、团队合作、可迁移技能等的挖掘、掌握;让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。我们原来只关注了文本本身的情感、态度、价值观,现在更加关注学生在项目学习、真实情境下的品质和态度,以及它们对完成知识学习、方法感悟、完成任务中的整合统一作用。
在学习内容方面,要致力于用具有挑战性的真实任务情境(从形式上,更多的是对现实生活的模拟、仿真)呈现学习内容和任务,将“去情境”的符号形式在一定程度上还原为知识发生、发展的现场,避免过于简化和形式化。关注基于学科和基于生活主题统整的综合学科实践活动,让学生经历典型的学科实践过程,增强程序和模型意识,形成相应的思维方式、实践能力和责任担当意识。
在学习方式方面,要积极探索项目学习、跨学科主题整合、真实情境的实践活动等课堂模式。
在学习方法方面,要学会实践基于个体的学程学习:基于标准确定目标的自主学习,基于学习路径提供给学生工具、模型和脚手架。每一种知识都应该关注两类结构:基本概念结构与方法程序结构。以结构为载体,帮助学生掌握学习某一类知识、解决某一类问题的思维方式和方法,帮助学生掌握主动学习的工具。
在学习评价方面,要借鉴专家意见,根据(跨)学科素养描述不同等级水平,根据水平设计不同类型试题:一是体现真实生活情境的创意与结构化设计,二是涵盖系列推理链和能力,三是形式多样化,体现不同能力的多重组合。
3、自然语文课堂超越传统课型走向结构模块。自然语文课堂面对“识记、了解、理解、应用、灵活运用、创新”等不同的知识点要求,面对“封闭性问题、半封闭性问题、开放性问题”等不同的问题类型,面对“事实、概念性知识、程序性知识、元认知知识”等不同的知识类型,面对“合作是为了省时、互助、分享、发现不同、探究多种可能”等不同的合作意图和目标,我们的学生、小组根本没有多元的合作学习方法、技能、策略去应对、去匹配,对合作过程中出现的“无法说服同伴、无法调解矛盾冲突”等偶发事件束手无策,因此无效、低效合作学习也就不足为怪了。有学者将合作学习分为互助性合作和协同性合作;合作学习又可分为帮助——接受型、协同——接受型、帮助——发现型、协同——发现型学习策略。因此,学习任务、合作学习形式、策略及学习目标要求没有最佳匹配,遇到合作冲突不能快速有效解决,便是合作学习流于形式的症结所在。另一方面,现在有些课改校固定了基本课堂模式;有些课改校要求各学科教师依据学科阶段、性质、特点,一节一节从最原始的知识点设计不同课型的学习流程。出现的问题是,要么套路化,要么普通教师难以驾驭新课型。
自然语文课堂的思考是,用“内容+方法模块=活动思路”取代传统课型。方法模块是指各学科、各课型都有回忆、总结、概括、分类等理解信息,有归纳、演绎、应用、解决问题等处理信息,有比较、综合、创新等生成信息,若针对每类信息设计不同的学习方法模块,就可以将课堂内容镶嵌在不同的方法模块中,以活动为纲,课堂就可以实现模块自由组合,简便易行。也就是说,课堂结构是由不同方法模块(嵌入内容)排列组合而成的。原来的课型是以知识内容为明线、方法为暗线,现在的思路是以学习方法、培养思维为明线,以内容、知识为暗线;过去是只注重学科素养目标(学科三维目标),现在是还要借助过程和学习形式,渗透、整合完成社会素养目标,即同一时空完成二类课程目标。总之,从固定学科课型走向依内容任意组合编排的方法模块,会产生课改新意境。
4、自然语文课堂构建学习社区混龄生态群。构建新的学习大小社区是教学改革的一种新探索。学习小社区指的是借鉴国外经验把教室划分成几个功能不一样的区域,一般可分为教师引导的传统讲授式站点、小组合作式站点、视频学习站点等。在每个区域,桌椅和教学用具的摆放会呈现出完全不同的形式。例如在视频教学区,每个学生都会对着自己的电脑进行相关课程的学习;而在小组合作区,学生们会分别围坐在几个大圆桌前进行讨论交流。这样的教室布置可以方便教师和学生在不同教学形式之间转换,创造了一个自由开放的个性化课堂。
学习大社区指的是由几间教室加上一个公共间构成的混龄生态群,即学校有意创设一种教育生态,让不同年级学生混龄学习、混龄活动。该学习社区有两种形式:一种是不同年级构成混龄学习社区,一种是相同学科群构成专业社区。学校的基本空间单位由单个班级过渡到“班组群”,管理效能得到提升,各种教育关系也随之发生积极的变化——增加混龄交流,构成异质学习共同体。当然,还存在普通学校实施的类似混龄学习的社区。其形式有:混龄学习,比如让高年级学生一对一教刚入学的低年级新生做广播操,一对一辅导低年级小朋友绘声绘色讲故事、读一本书等。混龄阅读,让不同年龄段孩子同读一种文本,互相分享和交流。混龄活动,比如混龄趣味运动会,参赛的团体项目要求至少有三个年级学生组成混编学生队才能报名参赛;开展交友周活动,要求必须交到三个不同年级的新朋友。混龄生活,比如低中高年级的学生住同一宿舍,让高年级学生教会低年级学生刷牙、叠被、穿衣等生活自理技能,同时帮扶有困难的小学生等。作为新型学习社区,混龄生态群在认识自己、服务他人、团队合作等方面,为学生提供了富有教育价值的学习环境。
5、自然语文课堂从知识与能力立意走向思维与审美立意。自然的语文课堂定位从知识、能力立意走向思维、智慧立意。把课堂建构从传授知识、培养能力定位到“改变思维、启迪智慧、点化生命”的核心素养高度,即为改变思维、启迪智慧而教(学)。但我要表达的是,还要继续追问教学本源、教学本真,让思维生长。自然语文课堂要寻找思维停靠点。思维激发、思维品质培养、思维多元表征、思维碰撞等,皆为改变思维手段、工具、目的,终极指向一定是让思维生长。当然,反思、顿悟同样指向让思维生长。自然语文课堂的思维生长表现在思维的深度(长)、广度(宽)、厚度(高)单项或多项量与质的增加。课堂要以问题为主轴,借助多元对话互动、反馈、导向性评价,实现对知识的整体和多角度表征;让陈述性知识、程序性知识、策略性知识的综合运用和让问题中心图式的运用、顿悟的产生,成为思维生长的有效载体。对主干问题的认知,让学生从点状碎片化局部思维到整体系统化思维,从静态单一思维到动态辩证思维,从结果思维到过程思维,从简单思维到复杂思维,从借鉴、传承思维到质疑、批判、创新思维,成为思维生长的有效路经。自然语文的课堂不仅仅是改变思维、达成思维的显性结果,还应该指向让思维生长、审美层次提升的终极目标。
5、自然语文课堂从“观教”走向“察学”。我们研究课堂常态的校本教研已走过三个基本阶段:听课评课、观课议课、课堂观察与诊断。自然语文课堂听课评课中的“听”,是指以旁观者身份看教师“教”;“评”,主要指权威者评判一节课的得失。观课议课是成都大学师范学院教授陈大伟率先提出的,“观”的重点是使用观课工具,观察重心向学生表现转移,以学评教;“议”的重点是以此为案例,发现可能性,旨在诊断与发展。课堂观察与诊断经由华东师范大学教授崔允漷提出后影响甚广,借助观察量表,让课堂研究实现了从定性到定量的突破。在上述三种样态的基础上,借鉴台湾教师李玉贵设学情观察员的做法,本着简易、可操作、常态化原则,我们提出一种校本教研新形态——借助学情观察员从“观教”走向“察学”。观课教师首先要改变原来自由观课、自选座位的做法,变成由教研组长分配观课教师以学情观察员身份到各小组,并详细说明学情观察与记录规则及参与、指导小组学习活动注意事项。一次完整的学情观察与分析活动可分为三个阶段。第一阶段,上课前教情、学情信息公开会。上课教师向学情观察员通报本节课的设计理念、学习目标、活动流程、拟采用方法、效果预测,尤其是要介绍学情及小组合作学习状态,给学情观察员发活动案。学情观察员要整体感知教材,在准确把握上课教师意图基础上,提前3分钟到课堂,了解所在小组分工,与学生进行简单沟通。第二阶段,观课中记录。学情观察员如实记录教师发出指令的有效性、组员学习状态及偶发事件;学情观察员要以课程资源、教师助教身份协助、指导、督察小组合作学习,使其学习效益最大化;学情观察员还要以“上课教师第三只眼睛”的角色,及时将学情悄悄以暗号、手势等形式反馈给上课教师。上课教师要利用好学情观察员的资源,及时借助反馈信息处置、调整、完善自己的预设,让课堂因动态生成而精彩。第三阶段,信息分享会。在上课教师自我反思的基础上,学情观察员如实汇报观察记录并提出自己的思考。在专业人员对共性问题进行专业引领的基础上,所有人员围绕“找出自己教学痛点、描述自己痛点、找到痛点解决方法”写出反思。
自然的语文课堂上学情瞬息万变,上课教师面对着四五十名性格各异的学生,既要实施教学活动,又要观察学情,因此局部出现“睁眼瞎”不可避免,而设立学情观察员就好像给教师插上了观察学情的第三只眼睛;借助学情观察员现场提供的真实有效信息,更利于课堂的有效生成。上课教师借助学情观察员提供的课堂观察汇总记录及分析,利于课后复盘,利于改进、完善、优化自己的教学策略;观课教师角色发生转变,从旁观者走向亲临者,其观课更加投入、专注;破解了年轻教师议课时不会说或说不到点子上的尴尬;借助教师团队合作,利于小组合作学习过程中出现的问题进行现场技术指导。
自然语文课堂改革是一道永远求解的未知方程,课堂改革永远在路上。

【特级教师 武宏钧读书系列——教学随笔】

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读书是我生命的乐章


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


由于读了几本书而教书,由于教书而要再读几本书;因为爱教书所以爱读书,因为想教好书所以好读书。越教书越知道自己要读书,越读书越知道自己的知识少。于是乎,联系实际、读书自学,学以致用,指导教学,不断创新,构成了我生命的乐章。


我的教书生活需要常读书。书到用时方恨少,事非经过不知难。学记曰:“虽有佳肴,佛食,不只其旨;虽有至道,佛学,不知其妙。是固教然后知困,学然后知不足也。”相对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,遇到不懂的问题,我就虚心地问老师,问朋友,问书本。书本是无言的老师,读书是我教学生活中最大的乐趣。40多年的人生感悟甚多,但最重要的只有一条,那是快乐地读书。读书使人生更智慧,智慧使人生更美丽。读书成了润泽我的生活的最积极、最有意义的生命活动,使我的学习、生活和工作融为一体。愚以为,在现代社会中,读书是一种生活,读书是工作,读书是责任,读书是创新的基础和途径。读书是人的生命的重要组成部分。只有读书精彩,生活才会精彩;只有成功的读书,才会有成功的生活。


常读书使我学会了研究。实际上,我们获取某种知识和接受某种新观点比产生新观点更容易,读书者,要学会提出创新意识和创新观点的有效方法,要激励自己发现问题并寻求解决之道。滔滔东逝水,逝者如斯夫。笔者20年如一日,自学不缀,充分利用一切业余时间,坚持自学,广泛阅读了大量的教育教学理论书籍,读完了27种版本的大学写作教程,阅读了30多本教材教法书籍。20多年来,我视读书为人生的最大乐趣,终日与书本为伴。古今中外、文史数体,博览群书。通过广泛地有的是,使我的视野更加开阔,思维更加活跃。因此,在教学工作中,我逐渐地能居高临下地处理教材,左右逢源的开发教育教学资源,以听说读写为抓手,以字词句篇训练为主线,以情趣思维训练为突破口,以学法指导为手段,在教学中正确处理继承与发展的关系,坚持传统与创新的协调。在语文教学设计和操作的过程中,力求做到八个转变:即从小语教学观转向大语教学观,从教师为主转向以学生为主,从传授知识为主转向方法指导为主,从注重结果为主转向注重过程为主,从平均用力转向突破性教学,从单一讲解转向组合优化,从课内为中心转向课内外结合,从传统手段转向现代手段。力求实现教学资源和教学手段的最优化,激发学生更积极更主动地投入到语文学习活动中去。


新课程要求我们老师要终身学习。面对知识更新周期日益缩短的时代,我彻底地克服过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的奔流的河,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果是天渊之别的。多年来,我始终把读书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创新。我先后在《人民教育》等各级报刊发表论文450余篇,出版了专著合著《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》等著述132卷,还获得了三项国家级发明专利。


读书使我学会了感悟。教书和读书生活,使我明白了人生的道理:教师应该有绿叶的奉献品格。“谁言寸草心,报得三春晖”。人生的价值在于奉献,在商品经济大潮中,作为一名光荣的人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间,向焦裕禄等模范人物学习,奉献在本职岗位上,“衣带渐宽终不悔”;奉献在工作实践之中,追求人生真谛,升华教师形象,展示拼搏风采,甘为“人梯”,甘做“春蚕”,甘当“螺丝钉”,甘做绿叶,奉献在岗位,建功在岗位,成才在岗位。教书和读书生活,使我感悟出了人生的真谛:教师应该有绿叶的创新精神。年年春草绿,年年草不同。要做“代表先进文化方向”的创新型教师,爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还应具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才,振兴中华为己任,虽生活清贫,但仍以春蚕的精神,红烛的风格,蜜蜂的作风,绿叶的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献,努力塑造其情、其志、其节。惟其如此,才能总体上提升着诀别“教书匠”角色而向教育家角色转换的新时代的创新型教师的品位与境界。


读书使我学会了思考。常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己一己之短或玉中之瑕,努力探究补救途径,更要擅长于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的蕴含着推广价值的精华,为重新理论的突破夯实根基。愚人不才,笨鸟先飞,我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标,把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。教改路漫漫,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!我愿做一个书痴、书迷,做一个探索者,做一个钟情于春色的、追求卓越、不断创新的绿叶。


下面,我把我读书随笔广而告之,与爱好读书的朋友交流,以求抛砖引玉。


武宏钧 读书随笔系列  ——


 


新课程呼唤有智慧的教师


教师要有“自来水”


我给“懒读症”开处方


教师读书十问


教师读书要有“五心”


新课程,我们应该有怎样的阅读策略


面对新课程教师应有的阅读理解


和谐心态话读书


读书十论


读书应有好心态


教师读书要有智慧


教师读书应智慧的阅读


读书使人快乐


创生智慧的课堂


“半瓶墨水”也应晃荡


构建激扬生命的精神家园


 


 


作者简介


武宏钧,全国著名特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴的作文教学专家。《新作文》杂志2007年第八期向全国推荐的中国名师——基础作文法创始人。“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”之一。人民教育网空中作文课堂主讲教师。《智乐优创新作文教材》主编。


30年来从事小学作文教学和学习科学的研究,积累了丰富的经验。他以独创的“情趣窍”基础作文教学法,在多省市的城乡进行公开教学100多场,小学生在40分钟内现场写500字左右的作文,他当场评点,场场取得成功。


他于1985年在国内率先发表论文提出自由作文新理念,1987年在国内率先发表论文提出对话作文教学新理念,1992年在国内率先发表论文提出情趣作文新理念,2003年发表论文提出绿色作文零理念,2004年发表论文提出新世纪小学作文三大走向。这些新理念都与当前的《课程标准》精神不谋而合。


他已经在《中国教育报》《人民教育》《小学语文教学论坛》《小学语文教学》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。他已经在山西教育出版社、黄山书社、希望出版社、等二十几家出版社公开出版《得意作文丛书》《字词句篇》《小学语文阅读优化训练》《奥秘作文丛书》《阅读一点通丛书》《新思维作文丛书》《快速作文一点通丛书》《小学生快速作文法丛书》《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》《武宏钧基础作文法丛书》等130多本。


国内唯一一家专门研究作文教学的杂志《新作文~小学作文创新教学》杂志于200778期刊发了《武宏钧基础作文法》专集,向全国推荐介绍他的作文教学方法。20083月人民教育网创办小学作文空中课堂,武老师用他独创的基础作文教学法面向全国指导小学青年教师作文教学和辅导小学生作文。


 

新课程呼唤有智慧的教师

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安徽省阜阳铁路学校特级教师  武宏钧


课程改革要取得成功,最终取决于教师的素质。在新课程背景下,什么样的教师是一个好教师呢?有专家归纳为四点:教育思想、教育智慧、专业精神和专业人格。这四点中的核心乃是教育智慧。一个有教育智慧的教师,必然对教育有独到的洞察,必然对教育怀有崇高的情感,必然对教育实践有独特创新的方法。新课程呼唤有智慧的教师,智慧型教师有教育的智慧。但是,智慧型教师应具备什么样的素质呢?或者说教师的智慧应该是什么呢?其实,我们如果把智慧的教师比喻成一棵大树的话,它也有树根、树干和果实枝叶。智慧的这棵大树要茁壮成长,结出丰硕的果实,创造事业成功、生活幸福的一生,需要“九商”,即:“心商”、“德商”、“志商”、“智商”、“情商”、“逆商”、“悟商”、“习商”和“健商”。


智慧之根——“心商”、“德商”、“志商”


“心商”。所谓“心商”,就是维持心理健康,调试心理压力,保持良好心理状况和活力的能力。心商是教育智慧的基础,是教师的成功之根。智慧的教师应该有积极的心态。心态就是人们的内心活动,是一个人思维的习惯状态,是人生情绪和意志的遥控器,它决定人生的方向和质量。从大的方面来看,心态分两种:一种是积极心态,它和自信、快乐相伴,适应现实,“向内”索取,具有求胜性格,它是心灵的良药,将吸引成功、快乐、财富和健康;另一种是消极心态,它和自卑、烦恼相伴,抱怨环境,“向外”索取,具有求败性格,它是心灵的毒药,将排斥成功、快乐、财富和健康,甚至夺去人的生命。成功的教师和失败的教师的重大差异在于心能的差异,心强→志强→力强,心弱→志弱→力弱。凡智慧的教师都具有强大的心能,如观念、情感、意志、态度、习惯等;相反,凡失败者都是心能不足。因此,心商是教师的智慧本源,直接决定人生过程的苦乐与成败。


“心商”优良的智慧型教师,认为学校是“快乐的场所”,积极地使学生“能被一种不可抵抗的吸引力诱导着去学习”。把培养学生“爱好学问的兴趣”和教给学生“研究学问的方法”作为“一切良好的教育的一个基本原则”。小孩子是活生生的生命,美好的生命,“心商”优良的智慧型教师,能了解和尊重他们的权利和义务:享受快乐的权利,享受成功的乐趣。小学生人人都应有取得最好成绩的志向,人人都应获得成功,而且都能够获得成功,关键是教师疏导是否得法,“乐教”是否成功。“心商”优良的智慧型教师,应该是乐学的教师。只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。书山有路趣为径,学海无涯乐作舟;教改有路勤为径,教学无涯苦作舟。苦中有乐,苦中寻乐,大苦大乐。 吃得苦中苦,方知乐中乐!


“德商”。 所谓“德商”,就是一个人的道德和品格修养。古人云:“道之以德”,“德者得也”。就是告诉我们,要以道德来规范自己的行为,只有有道德的教师,才能得到人生的乐趣、生命的精彩。“小胜在智,大胜在德”。古今中外一切真正的成功者在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明,很多人的失败不是做事的失败、能力的失败,而是做人的失败、道德的失败。一切工作、事业上的成就,归根到底都源于做人的成就。教师的人生发展的规律是高尚的道德→形成高尚的品格→形成高尚的事业→形成高尚的命运;否则,没有高尚的道德→便没有高尚的品格→便没有高尚的事业→便没有高尚的命运。所以,我国著名教育家陶行知先生说“千学万学,要学会做人”。


新课改呼唤“绿叶”型的智慧教师,智慧型教师的“德商”,应该有绿叶的奉献品格。“谁言寸草心,报得三春晖”。智慧型教师的人生价值在于奉献。在市场经济大潮中,作为一名智慧型教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间,向孔繁森、焦裕禄等模范人物学习,奉献在本职岗位上,“衣带渐宽终不悔”;奉献在工作实践之中,追求人生真谛,升华教师形象,展示拼搏风彩,甘为“人梯”,甘做“春蚕”,甘当“螺丝钉”,甘做绿叶,奉献在岗位,建功在岗位,成才在岗位。智慧型教师,不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。


“志商”。所谓“志商”,就是确立人生志向和目标的能力。人生因理想而伟大。人要成功,首先要有成功的意念,要有雄心壮志,使想成功的强烈欲望渗入到人的潜意识里。“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志也”。这告诉我们,要成为英雄(成功者),需要有两个条件,即大志和良谋。大志处于首要地位,大志是大成的决定因素。美国哈佛大学曾对300名毕业生进行跟踪调查,其中仅15人有明确的志向和目标。但20年后,这15个人的财产超过了那285个人财产的总和。


“志商”是信念的基石,是毅力的源泉。人生是小志小成,大志大成。人生的发展规律是,志向→启动目标→启动梦想→启动欲望→启动性格→启动态度→启动习惯→决定人生命运。志向和目标是改变人生的最好“工具”。丘吉尔说:“我成功的秘诀有3条:第一是决不放弃,第二是决不决不放弃,第三是决不决不决不放弃。”言简意赅,道出了成功的规律。许多教师的失败不是因为没有才干,而是缺乏志向和清晰的发展目标。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。新课改中的智慧型教师更是如此。有信念自有毅力,有毅力才能成功。信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱,没有它,一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。信念是力量的源泉,是胜利的基石。信念并不深奥,信念其实就是相信自己,相信成功,相信自己所确定的目标,相信自己为达到这一目标所具备的能力。一个人拥有绝对的信念是最重要的,只要有信念,力量会自然而生。在现实的生活中,教师面临的迷雾在任何时候、在任何地方都可能会出现。千万不要让形形色色的雾迷住了教师的眼睛,不要让生活中的大雾俘虏了教师。新课程的学习不仅要学谋生的知识技能,更要学习创造性的思维方法,强调科学和人文内容并重,注重构建自己全面的素质、特别是生活素质和心理素质,注重成功素质潜能的开发训练。不论学习怎样革命,教师都需要获取成功的信心和毅力。毅力是一种等待,是一种分享,是一种沟通,是一种宽容,是一种选择,是一种成功的力量。


智慧之干——“智商”、“情商”、“习商”、“逆商”


“智商”。所谓“智商”,就是人的智力发展水平。智商=智龄÷实足年龄×100。如果一个儿童的智龄与实足年龄相等,则智商为100,说明智商中等;120以上为“聪明”;80以下为“愚笨”。这是美国心理学家推孟等在上个世纪中叶提出来的,几十年来这一概念极大地推动了人类智力的发展。


 智商反映了一个人的观察力、记忆力、思维力、想像力、创造力等等,是人们运用分析、运算、逻辑等理论解决问题的能力。智商有先天的因素,但更重要的是后天的开发和训练。美国心理学家威廉·詹姆斯认为:“一个健康的人终其一生只利用了他固有能力的10%。”还有人认为只利用了4%或6%,甚至更低。所以,美国《使用你的大脑》一书的作者拉尼·布赞教授说:“你的大脑就像一个沉睡的巨人”。人才开发有家庭开发、社会开发和自我开发,而关键是自我开发,就是要有自我开发的意愿、热情、方法并形成自我开发的习惯,这是造成人才成长重大差异的根本原因。


“智商”高的智慧型教师善于选择社会的加速发展,使人类的生存环境呈现出多复、多元、多彩、多险的飘忽迷离状态,平衡而单一的局面被打破,不确定性和可选择性同时增强。因而每个人或社会在求发展的同时,必须学会作选择。衡量一个社会文明程度的一个重要尺度便是:看它在多大的程度上,多大的范围内,为个人自由全面的发展提供了可能性。这种可能性实质上就是人们对于自己的生存、发展和享受的方式的可选择性。智慧型教师会选择,在教育教学中会选择教育的内容,选择教育的时机,教育的途径和方法。“智商”高的智慧型教师,有非常丰富的积累,有高度的判断力和鉴赏力,如此才能有不俗的选择能力。智慧型教师,不怕失败。不怕失败,才能学会选择;学会选择,才能避免失败;学会选择,才能学会创新。我们不可以选择社会,但我们可以选择机会、选择方法、选择方向、选择走向成功的道路。智慧型教师会选择,才有充满智慧的人生。


“智商”高的智慧型教师善于创新新课改教育的核心是创新,而在创新活动中并非都是一帆风顺的,其中会有风险,间或会有挫折或失败。但为了培养新世纪创新人才,智慧型教师,能将个人安危置之度外,敢于冒风险,不囿于成见,不因袭传统、以大无畏的坚忍不拨的创新意志,以超凡脱俗的创新精神,披荆斩棘,百折不挠,敢于向各种陈旧观念、教学法提出挑战。以其独特的教育教学风格,根据实际情况,敢于删旧增新,或“肢解”教材的内容,让反映现代科学技术的新知思想进入课堂。让学生尽可能多地了解和掌握现代科学技术知识,并能从过分强调知识灌输的注入式教学转到启发学生思维的轨道上来。智慧型教师,善于启发学生的创造活动,鼓励和喜欢学生求异、创新。积极创造条件,为学生创造更多的创造实践机会 学生在知识应用的实践中发现问题,解决问题,培养科学思维的创新意识和培养学生勇于探索的创新能力。


“情商”。所谓“情商”,就是认识管理自己的情绪和处理人际关系的能力。情商包括5个基本内容:1、认识自己的情绪,主要是自知、自信。2、管理自己的情绪,主要是自我调节、自我控制。3、自我激励,主要是设定目标,保持激情。4、同理心,就是认识感知他人的情绪,了解别人的感受,与人融洽相处。5、人际关系管理,就是处理人际关系的能力与技巧。这些知识和能力是运用人类已有知识处理人际关系的问题,是做人的问题。


人际关系是人生事业成败的重要因素。情商高的智慧型教师,人见人爱,总是能得到众多人的拥护和支持,有利于人生成功。同时,人际关系是人生的重要资源,一个人关系多→必然朋友多→必然信息多→必然机会多→必然财富多,从而形成新的“马太效应”。认识什么人,有时比拥有知识、金钱更重要,凡成功者都会有一大批高人做朋友。王鼎钧说过:“人生不仅是近朱者赤,近墨者黑,而且极可能是近大者大,近小者小。”我们一般人对“近朱者赤、近墨者黑”比较重视而对“近大者大”却认识不足,其实这是成才的捷径。为什么“近大者大”?主要是在“近大”的过程中,价值观、知识和能力可以“移植”。情商,涵盖了人的自制力、热情、毅力、自我驱动力等,可以帮助人们开发潜能,是现代教师必备的素质。


“情商”高的智慧型教师,具有一颗宽容的心,有宽容自有人生精彩。四川乐山脚下的米勒佛寺庙前有一幅举世无双的对联:大肚能容容天下可容之事,笑口常开笑天下可笑之人。会宽容自有精彩的人生,有宽容自有精彩的生活。智慧的教育就是引领人们从狭隘走向广阔的过程。智慧型教师,能使自己变得胸襟开风、气压恢宏;智慧型教师,心智不那么闭塞,头脑不那么固执,思想不那么僵化,眼界不那么狭隘;智慧型教师,尽可能地尊重多样性、珍视个性,尽可能地从多种角度看待万物,尽可能习惯“一个世界,多种声音”。而要做到如此这般,就必须不断地学习,领悟人类心灵的广袤与深邃,理解世界的多样与神奇,明了世事的无常与诡异。俗话说得好,“人心不同,各如其面”,由于每一个人的社会关系是千差万别的,每一个人的生活境况、生活道路也各不相同,世界在每一个人的眼中所呈现的样式,所展示的精彩,也就不尽相同,因而每一个人对于同样的事情有不同的态度、不同的看法,就再正常不过了。智慧型教师,能使周围变得开朗、开放、开明,能创造一个宽厚、宽松、宽容的心理氛围,能很好地和校长合作,和同事合作,和学生合作,和家长合作。


“习商”。所谓“习商”,就是教育教学操作的实践能力。教育理论的学习和应用,是在教学实践的基础上“习得”出来。教学方法和技巧的掌握和灵活运用,是靠实践中悟出来的。在课堂上,我们可以学得教育理论,但学不到教学技能。教学技能的形成是靠练出来的,是靠悟出来的。在教学中,“学得”和“习得”是相辅相成的关系。好的写作方法可以学会和“学得”,但不一定能够会用和用好。


教育智慧说到底是一个实践问题,一个合格的教师,既要体现知识的力量,又要体现爱的力量,体现智慧的力量。爱迪生给两名助手(学生)一人一只灯泡,要求他们各自想法求出这灯泡的体积。其中一位很快得出了结果:他找来一只烧杯注满水,把灯泡没入水,然后拿出灯泡,根据烧杯中空出的部分,很快就计算出了灯泡的体积。另一位对灯泡用尺子测量,用公式计算,忙了半天也没有忙出个结果来。第二位助手并不缺少知识,但他却缺少智慧。他迷信于课本上那些知识,却不知道灵活地运用。而第一位助手可贵的是,能变善化,把书上的知识与生活的经验巧妙嫁接,有机融合,把棘手的难题转变为简单的操作,使问题迎刃而解。智慧型人才和知识型人才的区别也许就在这里。


   智慧型教师向社会输送的是“第一位助手”,知识型教师向社会提供的就是“第二位助手”。是角逐知识,还是追求智慧?现在,很多教师一味地忙着备课上课,从未认真地思考过知识和智慧之间到底有着怎样的联系和区别。我们无意去责备“第二位助手”式的教师,但我们需要的是智慧的教师和教师的智慧。


“逆商”。所谓“逆商”,就是如何认识逆境和战胜逆境的能力。这是美国著名学者保罗·史托兹明教授提出的。他认为人生成功智商、情商固然重要,但在更大程度上取决于逆商。法国大作家巴尔扎克说过“苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,而对于弱者则是一个万丈深渊。”


 “顺境显示高尚或邪恶,逆境显示坚韧或怯懦。”著名成功学大师卡耐基说,“苦难是人生最好的教育”。古今中外大量事实说明,伟大的人格无法在平庸中养成,只有经历熔炼和磨难,愿景才会激发,视野才会开阔,灵魂才会升华,才会走向成功。一个人吃常人不能吃的苦,必然做常人不能做的事。从这个意义上说,人生吃苦就是吃补,是补意志,补知识,补才能,补灵魂。


“比陆地更宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。” 智慧型教师,能用宽广的胸怀去迎接八面来风,去拥抱缤纷的生活。心胸狭窄、满腹猜忌,只会使人在纷繁的事务中终日紧锁眉头、郁郁寡欢,更别说对学生形成吸引力了。“情商”高的智慧型教师,能笑迎挑战,坦然应对各种复杂局面。天空不可能永远风和日丽,工作也不可能事事顺心。智慧型教师,当风暴雨骤时,你仍能泰然处之、坦然面对;当惊涛骇浪、险象环生时,能依然镇静自若、岿然不动。既有“三十功名尘与土,八千里路云和月”的壮志,更有“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的豪情。智慧型教师,能把挫折当作走向胜利的又一个起点;再次,要海纳百川,妥善处理与各种人之间的关系。智慧型教师,似浩浩长江,不拒细流,如茫茫大海,接纳百川,会用真情去呼唤真情,用真诚去赢得真诚。


智慧之果——“悟商”、“健商”


“悟商”。所谓“悟商”(也称为“灵商”),就是一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。海尔集团首席执行官张瑞敏也说:“人生最重要的是悟性和韧性”。人生有了悟性,就能驱使我们把着眼点放在意义和价值的追求上,促进创造精神,学会做人、做事,拿得起、放得下,把经验转化为智慧,无论是顺境或逆境都能从容前进。悟商是智慧型教师人生的一大智慧。悟性是看到事物后面无形的精神因素,无形胜有形。在智慧型教师人生成长发展的道路上,悟商高低对教师的人生影响巨大,可以说“一悟值千金”。


智慧型教师,应该具有较高的悟商——教育反思能力。反思就是对自己的思想、心理感受的思考,对自己体验过的东西的理解或描述。反思是智慧型教师在头脑中对问题进行反复、严肃、执著的沉思,是一种问题解决的一种特殊形式,是一种高级的认知活动。教学反思是对教学活动的深入思考,这种深思使得智慧型教师能够有意识的,谨慎地经常地将研究结果和教育理论应用于实践。新课程将反思看作是一种教学实践,智慧型教师能不断地积极地进行教学反思,能与别人交流,促进个人信念的发展。有专家讲:一个教师的成长 = 经验+反思。一个人或许工作20年,如果没有反思,也只是一年经验的20次重复。


智慧型教师能把教学反思自觉地融入自己的课堂教学实践,作为认识对象进行全面而深入的冷静思考和总结,从而进入更优化的教学状态,使学生得到更充分的发展。智慧型教师的教学反思,其目的在于超越。反思是一种手段,反思后则奋进。存在问题就整改,发现问题则深思,找到经验就升华。每次反思都是一次新的超越,超越自我,不断地向高层次迈进。如今,教学反思对一些智慧型教师而言已从曾经的“学校要求”转化为了一种自觉的行为,成为他们每堂课后的必修课。“一日不思,顿感空虚”。教学反思已成为了他们教学路上的“拐杖”,心灵世界的“知己”,成为一种原动力、助推力、凝聚力,智慧型教师时常独自思考或与其他老师交流,或回顾、或思考、或展望……主动开启了教学中一片蔚蓝的天空。


“健商”。所谓“健商”就是一个人对健康的智慧和维护健康的能力。这是由加拿大医学博士谢华真教授提出来的。健商有5个要素:1、自我保健。就是通过乐观信念和健康生活方式达到最佳健康水平。2、健康知识。健身知识有助于人们对健康保护因素的了解与应用。3、生活方式。就是一个人的生活习惯,它对健康至关重要。4、健康心理。心理影响生理,心理、身体与疾病之间有着双向作用。5、生活技能。要通过合理的膳食、适当的运动等来提高健康水平。


健康高于财富。在我国市场竞争日益激烈的今天,人们一味追求金钱,忘记对健康的维护和投资,这是一大误区。智慧的教师能够认识到,财富重要,健康更重要。智慧型教师,能经自我消除消极情绪(如:忧愁、悲伤、愤怒、紧张、焦虑、痛苦、恐惧、憎恨等)。消极情绪的产生是因人因时因事而异的,产生的原因可能有:对“应激源”产生的反应;在工作、学习或生活中遭受了挫折;受到了他人的挖苦或讽刺;莫名其妙的情绪低落等。 人们在充当社会角色时,不可能事事成功,当自我角色目标失败时,智慧的教师便可对相关的社会角色的重要性做重新评价,以此进行自我定义,补偿自己的角色缺陷。在困境中强调自我的“优势”有助于增强自信心。智慧的教师在遇到挫折时进行冷静分析,从客观、主观、目标、环境条件等方面找出受挫的原因,采取有效的补救措施。智慧的教师能正确面对社会现实,他明白社会是一个由多元子系统组成的大系统;社会是光明的,但也有阴暗面;世上有好人,但也有坏人。看待社会不能过于理想化,要看到社会成员之间的不平等是客观存在的,不能用自己的标准去衡量社会的公平性,而应正视社会,承认差别,努力去缩小自己与别人的差距。智慧的教师能正确看待自己:遇到挫折,先从自己的主观方面去寻找原因。坚信“人无完人”,每个人都有长短处,只要积极有为,扬长补短,“长风破浪”就会“有时”;能停止自我比较,不担心不如别人,接受自己,确立一种自强、自信、自立的心态。既是和别人攀比也能知己知彼,例如:相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样,否则就无法去比。有了这一条,智慧教师的心理失衡现象就会大大降低,也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。智慧的教师有辨证的挫折观。人的一生会遇到许多挫折,如何战胜挫折,他坚信“自古雄才多磨难”,人们最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。


总之,智慧型教师的成功幸福不是从天上掉下来的,是运用人生智慧通过奋斗得来的。“九商”是智慧型教师人生的大智慧,只有努力提高“九商”,追求人生全面均衡的发展,才能构建智慧教师的人生成功、幸福的大厦。


 


作者简介


武宏钧,全国著名特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴的作文教学专家。《新作文》杂志2007年第八期向全国推荐的中国名师——基础作文法创始人。“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”之一。人民教育网空中作文课堂主讲教师。《智乐优创新作文教材》主编。他30年来从事小学作文教学和学习科学的研究,积累了丰富的经验。他以独创的“情趣窍”基础作文教学法,在多省市的城乡进行公开教学100多场,小学生在40分钟内现场写500字左右的作文,他当场评点,场场取得成功。他于1985年在国内率先发表论文提出自由作文新理念,1987年在国内率先发表论文提出对话作文教学新理念,1992年在国内率先发表论文提出情趣作文新理念,2003年发表论文提出绿色作文零理念,2004年发表论文提出新世纪小学作文三大走向。这些新理念都与当前的《课程标准》精神不谋而合。他已经在《中国教育报》《人民教育》《小学语文教学论坛》《小学语文教学》《小学语文教师》等各类报刊发表教学文章450余篇。他已经在山西教育出版社、黄山书社、希望出版社、等二十几家出版社公开出版《得意作文丛书》《字词句篇》《小学语文阅读优化训练》《奥秘作文丛书》《阅读一点通丛书》《新思维作文丛书》《快速作文一点通丛书》《小学生快速作文法丛书》《小学生作文观察与构思技巧教与学丛书》《武宏钧基础作文法丛书》等130多本。国内唯一一家专门研究作文教学的杂志《新作文~小学作文创新教学》杂志于200778期刊发了《武宏钧基础作文法》专集,向全国推荐介绍他的作文教学方法。20083月人民教育网创办小学作文空中课堂,武老师用他独创的基础作文教学法面向全国指导小学青年教师作文教学和辅导小学生作文。


 


 

教师读书要有“五心”

#此前在首页部分显示#我认为尽管阅读的方法多种多样,但它们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通,具体情况具体分析,没有必要死扣“教条”。愚以为,在当今信息时代下,我们读书要有“五心”:即向心、专心、疑心、恒心和慧心。有此“五心”,才能够更好地提高阅读效率。


 


教师读书要有五心


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


 


对于读书,晋代陶渊明是“好读书不求甚解”,南宋陆游却认为“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,宋朝朱熹觉得“问渠哪得请如许?为有源头活水来。”而北宋诗词大家苏轼则有这样的体会:“读书切忌在荒忙,涵咏工夫兴味长”。我认为尽管阅读的方法多种多样,但它们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通,具体情况具体分析,没有必要死扣“教条”。愚以为,在当今信息时代下,我们读书要有“五心”:即向心、专心、疑心、恒心和慧心。


一、向心


所谓向心,就是说读书人要有方向之心。比知识更重要的是方法,比方法更重要的是方向。方向不对,南辕北辙,事与愿违。方向对头,方法对路,事半功倍。我们读书学习,就应该像登南京的灵古塔那样,层层而上,拾级递增。“独上高楼,望尽天涯路”,认准目标,毫不动摇,一往无前,不达目标决不罢休。书籍浩如烟海,生命十分有限。读书有方向,有选择,才能充分享用上乘之作。古人云:取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。在二三流的书里耗费时日,最终只能驻足于三四流的水准。读书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍,不如一部书精读数遍。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。读书没有方向,如人大病在床,而众医杂进,百药交下,决无见效之理。作为教师,读书必须学会寻求读书的阶段性目标。如在校本教研实践活动,对于特定的研究对象,择书而读,读中有研,研中复读,有序进研,灵性驱动,在跨学科的大背景下自觉舒展知识链,把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸,进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫,联系教情学情实际,根据研究课题的滚动,周期性地进行阅读和带着理论难点重点阅读,为研而读,以学助研,就能够以研带读,释疑解惑。


作为21世纪的教师,理应具有现代教师的阅读视野和方向性的思考。在数字化、网络化的时代背景之下,读书的纸质路径和网络路径并存,读书的仿真、拟真、逼真环境相兼,读书人的意态、神态和心态互融,读书活动面临着仓储式向检索式的演进、阶段教育向终身教育的发展、闭合空间教育向开环网络教育的延伸,静态阅读向动态阅读的推进……作为一名现代的教书人,我们拥有精彩纷呈的阅读对象、与时俱进的阅读理念和广袤无垠的阅读空间,读书的内容面临着新的选择,读书方法面临着拓展与创新,读书的方向面临着智慧的“向心”。


二、专心


专心是读书的第一要务,朱熹认为读书要三到:“眼到、口到、心到”,实际上指的就是专心。三到之中,心到最为重要。心到,就是指读书要专心,注意力要集中。因为阅读是一种积极的思维活动,专心致志,做到意念高度集中,是保证阅读效果的首要因素。所谓“专心”,就是要诚心诚意地读,一门心思地学。读书要进入状态,读进去,不能三心二意,不能似学非学,不能浅尝辄止。无数实验证明,那些“身在曹营心在汉”的读书态度是读书人的大忌,读书效果是很糟糕的,当然就更谈不上读书的乐趣了。心旌摇曳不可读书,功利浮躁不可读书,灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来,心无旁骛,仿佛先人于树下禅定,风声、雨声、车马声,无一声入耳;酒色财气,无一动其心。北海西山都不恋,我生只为读奇书。


读书有了专心,才能耐得住寂寞,经得住诱惑。阅读的价值不在于它的功利和实用色彩,而在于修身养性,陶冶情操,增长见识,全面提高一个人的综合素质,“腹有诗书气自华”。在读书这条道路上,决没有“速成”的捷径可走,很多东西需要我们长时间地专心地去思考去领悟。这就需要我们潜下心来,踏踏实实学一点东西。古人说:“世事洞明皆学问。”要做到世事洞明,就必须下一番苦功,认真去学习钻研,从而获得真谛。我们教师的阅读要结合自己的工作特点和个人兴趣,专心地把某一方面的专业知识学深学透,“会当凌绝顶,一览众山小”,工作起来才会更加得心应手。如果今天看到这个新潮就学这个,明天感觉那个热门又学那个,蜻蜓点水一带而过,那么我们就可能始终停留在一知半解的水平上而难以具备真知灼见。


三、疑心


古人说:“学贵多疑”,“学起于思,思源于疑”,“好学深思,心知其意。”读书就是读者和作者之间的心灵的对话和交流,两者之间是平等的,对于作者的观点,读者可以接受也可以反对和争辩。走进书中,和作者进行对话,对作者的观点和看法要敢于质疑,要“用自己的眼睛看世界,有自己的独特的思索”,而不是“人云亦云”。同样读一本书,有的人读后不甚了了,有人的读后却很有收获,原因就在于读书时是不是善于质疑和思考。在读书时只有积极开动脑筋,知疑善思,多思多想,才能加深理解,把书上的内容化成为自己的知识。


读书要善于发问。可以说,凡是善于读书的人,都是善于质疑即善于从中发现问题的。梁启超认为:“天下无论大小学问,都发端于‘有问题’。若万事以‘不成问题’四字了之,无所用其思索,无所用其研究,无所用其辩论,一切学问都拉倒了。” 我们应如何发问呢?一是要勤于发问。其实在读书过程中总是会碰到各种问题的,有了问题不能绕道走,而要及时提出来,向老师和他人请教,或从其他书籍中寻找答案。二是要主动设疑,主动发问。在读书过程中,不要满足于现成的答案、结论,而要多问几个为什么,要有“寻根刨底”的精神,这样,疑问就会出来了。


四、恒心


读书应该有“滴水穿石” 的恒心。读书最容易犯的毛病就是“三分钟热血”、“一暴十寒”,随着信息时代的到来,知识不断更新换代,而读书则是防止自身落伍的最佳手段,“活到老,学到老”的终身学习观,必须深入到我们每一个人的内心深处,“天天坚持,养成习惯”实在是读书人的当务之急。


恒心不是时间的简单相加,它要有绳锯木断,水滴石穿的韧劲。荀子说:“锲而不舍,金石可镂”,“锲而舍之,朽木不折”。荀子说:“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”。冰冻三尺非一日之寒,水滴石穿非一日之功。 恒心能搭起通天之路,有恒心还要有克服困难的决心与勇气。尤其是当你处在困难和厄运之中,最能考验其为实现志向与抱负而行动的恒心了。荀子说:“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是”。劳苦倦极,疾疼惨怛是最考验人的时候,要迎难而上,“穷且益坚,不坠青云之志”。不要虎头蛇尾,三天打渔两天晒网,东一榔锤西一棒棒。成功的大门靠勤奋的钥匙去开启,阅读的旋律要矢志不渝的追求去奏响,常言道:“恒心搭起冲天路,毅力冲开智慧门”,这就是读书的致胜术。


五、慧心


读书一种智慧的活动,是读者和作者的情感交流,而作者创作的动机和意图(即意旨),却不是每一个读者都能体会得到,我们要善于联系作者当时的时代背景、作者个人的生活景况、作者的心态和立场来揣摩作者的意旨,从字里行间“挖掘“出文章的真正内涵,结合自己的生活经验和体会,以便获取“尽可能多的营养”。而这样做,就需要有智慧之心。


有慧心,才能对读书发生浓厚的兴趣,才能做到“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”才能从书中找到乐趣,找到灵感,找到真理,才不会读而无味,恹恹欲睡。有慧心才能会联想。我们说读书要举一反三,融会贯通,这一方面是指读书要有钻研精神,另一方面就是指读书要开展联想和想象。因为没有联想和想象是无法举一反三、融会贯通的。有了智慧之心,才能对阅读的内容真正做到理解、“吃透”,把握其精神实质;才能正确地开展想象和联想,把阅读的内容和以前学过的有关知识进行比较和联想,或就阅读中的某个问题提出一些假设或设想;才能根据阅读的内容“借题发挥”,发表感想和随想。有慧心才能会综合。所谓综合,就是在阅读过程中,对所读的内容进行归纳、概括、整理和提炼,使所学的知识条理化、系统化、以求抓住知识的要点。不善于综合的人,读过书后脑子里往往模模糊糊一大片,不得要领。所以综合是阅读中十分重要的一个环节,直接关系到阅读的成效。通过综合,不但有利于抓住要领,而且能帮助进一步理解和消化书中的内容。华罗庚认为读书应该“从厚到薄,越读越薄”。其实,从厚到薄的奥秘取决于阅读的综合能力。因为综合的过程就是进一步对知识进行理解、消化和吸收的过程。同时通过综合,抓住全书的要点后,就会感到书本变薄了。


有慧心才能会创新。阅读的创新,巧妙在于角度的变换,角度一变天地宽。解决问题的思路不能末此即彼,棘手的问题的解决方案往往就是第三种方案。自然界的一切事物都是以对立和矛盾的形态存在的,就像好与坏、对与错、左与右等。但是在阅读的实践过程中,很难判断和选择“彼”与“此”。阅读过程所处的状态经常是由此及彼的中间状态,我们应该经常变换角度,求新求实。读中变,变中换,创新读。庄生化蝶,蜘蛛成精,花妖狐魅变为美女;鱼变美人,天鹅变成公主,老鼠变成骏马……此一时也,彼一时也,时代发生了变迁,万事万物都发生了变化。我们也不能一成不变地看待阅读,不能一成不变地用一种阅读方式,不能用一成不变的思维模式来阅读。应该有自己的视角,有自己的思考,有自己的创新理解。“只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”读书有了智慧之心,才能独具只眼,自有主见。“人面仅一尺,竟无一相肖。人心亦如面,意匠吾独造。同阅一卷书,各自领其奥。同作一题文,各自擅其妙。问此胡其然?各有天在窍”。创造性阅读主要运用求异思维,从逆向或反向思考问题,对文本进行反思、审视,借鉴要素置换、结构重组、信息交会、情景迁移等创造原理,比较、辨析,同中见异,异中求同,从而发现问题并探究、解决问题。


读书有了智慧之心,才能有一双慧眼,善于和及时捕捉生活中的亮点。生活就是一个舞台,丰富多彩的人生内涵,时时会让我们有数不胜数的收获。因为小学生有意注意还处于萌芽阶段,往往缺乏主动观察与发现,生活中的一些亮点便会如流水般悄悄溜走。教师应细心地从生活中积累材料电视、电脑等众多媒体的广告语,电视剧情中精彩纷呈的人物对白,甚至那些感人泣下的情节,让你魂牵梦萦的故事等等都可以用自己独特的语言浓缩于笔记本上。要到大自然中去,到生活中去,陶冶性情,净化心灵,丰富情感,观察生活、体验生活、感受生活,从而发现生活之美,生活之乐,生活之味。读书有了一颗慧心,才能做教学资源的开发者。我们应该从平凡的交往沟通中学会积累平凡的生活,置身这个生动而又美丽的世界,我们完全有责任和义务把那些让人心动,引人深思的内容加以提炼和升华。所以源自生活中的平凡人物口中纯朴可亲的俗语、发人深省的警句、诙谐幽默的掌故、让人捧腹的笑料,以及刻骨铭心的心路历程等,均可以用详略得宜的笔法,速录于笔记中。这些真实、可亲、可感的材料有着其他材料无可取代的特殊魅力。有慧心还要有一双慧“手”,用勤奋的“手”翻晒积累下的材料。材料积累多了,要做到时时翻晒一下,让它们在阳光下暴晒暴晒,以防它们褪化变质,经不起光阴的考验而早早“消失”。如果你有了一个今日翻看昨天的,昨日翻看前天的,隔一段时间集中翻看以前的笔记的习惯。反反复复几次后,那些材料因为翻晒次数多而失了水分反而可化成永久保存的菁华,化为他们的一部分。日后面对文字的海洋时,你就能展示 “招之即来,挥之即去”、“从心所欲”地驾驭语言文字的能力。倘若如洗,彻底摆脱为文时一筹莫展、望文兴叹的窘境就不会再现了。