自然语文的师道观

自然语文的师道观
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
新中国成立以来,我国的语文教育有了很大发展,取得了举世瞩目的成绩,这是毫无疑问的,是谁也抹杀不了的。但现在社会上又对现行的语文教育不满意。如何破解这个难题,是大家都在思考的问题。
叶圣陶先生曾说:“学语文为的是用,就是所谓学以致用。”“语言文字的学习,出发点在‘知’,而终极点在‘行’,能够达到‘行’的地步,才算具有这种生活的能力。”这就是说,语文不仅要教学生掌握语文知识和语法规则,更要培养学生真实有效地运用语言的能力,即语用能力,这也是自然语文应有之义。
自然语文课堂教学观认为,语文教学其实很朴素、很简单,语文教学的道理其实也并不太复杂,可是经过专家们一次次“有深度”地“理论挖掘”,最终变得华丽起来、复杂起来、“深刻”起来,逐渐愈走愈远,以致使人忘记了它朴素平实的本来面貌。简单来说,语文教学就是激发学生读书的兴趣,教会学生怎样读书,在阅读中感知祖国语言文字的魅力,学习祖国语言文字丰富的表现力,并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。语文教学的真正出路就在于遵从汉语特点和规律,具体说,要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句,不断由模仿写作到有创意的写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。真正的语文教育绝不是狭隘的传授知识与技能,更不是仅仅为了分数与升学,而应当立足国计民生,着眼民族未来。要想使孩子们的思维得到发展,灵智得以释放,就必须创建一种能够促进师生双边发展的成长环境,让课堂成为促进师生生存本领提高,生活品味提升,生命质量提纯的有效阵地。由此、我们认为,语文应该是简单的,是语文的,是自然的。自然语文智慧的根是“道法自然”。“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解人生之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对现代人的人生有很大的帮助,对我们现今的课堂教育也有深刻的启发。自然语文在阜阳,创立了自然语文的教育风格,促使教师角色和教学行为发生了转变,也促使学生学习方式发生了转变。
一、自然语文师学自然
“学生是学习的主人,教师是学习活动的组织者和引导者”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。语文课程标准虽然指明教师的定位与作用,但在具体教学中,许多教师还是感到很困惑,他们的目光还是很茫然,往往情不自禁地发出“自然语文教师在学生的学习中究竟扮演什么角色”的疑问。
自然语文的教学应该是从学生出发,师学自然。走向生本的自然语文生态课堂,可以唤醒学生沉睡的潜能,点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,把主要依靠教师的教,转化为在教师的帮助下主要依靠学生的学,把课堂办成真正的促进学生自主学习的“学堂”而不是“讲堂”。在自然语文课堂教学中,采取激扬生命的拓展方式,引领学生感悟并体验语文课具有情感的温度、文化的宽度和思想的深度而“成为生命的诗意存在”。
自然语文教师的智慧与否不在年龄、学历和职称,而在于他们有怎样的教育思想和睿智,是师中心还是学中心,是教服务于学还是学屈从于教。
自然语文教师在教学过程中是引领者、促进者和新课程的建构者。在教学中,善于脱离“以纲为纲、以本为本”的传统思维的禁锢,由课程的执行者转变成课程的建构者;善于开发利用各种教育资源,尤其是课堂中生成性的教育资源;善于发现、捕捉甚至放大一些课堂生成问题,并转化为教育资源,丰富课程内容,使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。
自然语文教师主张教育以人为本,学生是学习的主人,学生的学习注重自主、合作、探究。其教育教学思想变革不只是在传统应试教育基础上的某些细枝末节的修修补补,不是传统教学方法在教学艺术和技术上的不断精进,而是对传统教育思想和教学方法从根本上重新认识和思考,敢于对传统教育思想包括教学方法的根本上的改革,颠覆性的改革。
自然语文教师把学生当作教学的第一资源,而是把自己当作班级里第一名学生。智慧的自然语文教师把学生当人,相信学生、解放学生、利用学生、发展学生;他心中明白教学是一切的教都必须服务于学生的学,以学定教、以学评教、以学促教。智慧的自然语文教师强调育人为本,以学生的发展为本,关爱学生的生命,不把学生当成“容器”;从单向的知识传授走向教学互动,变“记忆型教学”为“思维型教学”,变“应试型教学”为“素养型教学”;使学生从被动走向主动,把学习的主动权真正还给学生,促进学生的创新意识和实践能力。
自然语文教师在教育教学过程中能够做到教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标,站在学生的立场上思考和设计教学。智慧的自然语文教师不仅为了让学生学会,还要通过动手、交流去培养学生的语言表达、书写,乃至沟通、合作的能力。
自然语文教师的角色定位是“一传”。他能够放下架子、俯下身子,走到学生中间,不再成为“挡”在学生和知识之间的那堵“墙”,让学生能够直接和知识“亲密接触”。
自然语文教师是高明的“一传手”。“一传手”没有“扶手”,“一传手”把“相信学生”的口号落实到行动中,让学生就会在摸爬滚打中学会自己“走路”。当然这期间难免会有磕磕绊绊,难免会遇到“急流险滩”,但也正是在磕磕绊绊中,在与“急流险滩”的“搏击”过程中,学生会学了,学会了。
自然语文教师“一传”之后和学生共学、共享、共进,积极主动地参与到学生的学习研究活动中去,与学生形成一个真正的“学习共同体”,和他们一起面对困难、解决问题,分享学习成果,感受成功的喜悦。在师生交往互动中,在彼此思维火花的碰撞中共同进步,使教学不再是一种苦差事,让课堂真正成为孩子们的幸福乐园,师生共同成长的幸福摇篮。
自然语文教师,一定是敢于“让学习发生在学生身上”的那个人,他知道课堂不是自己的舞台,是属于学生的学习场。其作用的发挥应该“该大的时候大,该小的时候小”。什么时候该大?在教材方面,教师应该发挥“融入教材、整合教材”的作用;在学生方面,教师应该发挥“激励学生、吸引学生”的作用;在教法方面,教师应该发挥“解放学生、指导学生”的作用。什么时候该小?教师不要给自己背上“灵魂的工程师”、“无私的奉献者”、“学生的救世主”的包袱,教师的作用没有那么大。这样的包袱,不但压垮了学生,也压垮了教师自己。
自然语文教师具有构建和谐课堂生态的能力,积极建构师亦生、生亦师、师生相长,兵教兵、兵练兵、兵兵互动的课堂生态。在这样的课堂生态里,让学生获得情感体验和心灵感悟,从而有效地实现“传”,让学生获得经验、能力。
自然语文教师把知识当作实现理想的过程中使用的工具,其作用等同于人们熟悉的螺丝刀、扳手,“传”而遵“道”,“传”而有“道”。而自己则扮演好四个角色:“哑巴”——管好自己的嘴巴少讲;“忍者”——不随意批评学生的错误;“懒汉”——敢于把学习问题踢还给学生,不太过于勤快;“大忽悠”——最大作用体现在对学生的鼓励、激发上。智慧的自然语文教师知道让学生拥有一个远大的理想并鼓励他们去实现,远比给他们灌输知识更为重要。他时时牢记,处处呵护,及时引领、点燃学生想象和创新的火花。
自然语文教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。语文课堂中的智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;语文课堂中的智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
自然语文教师应该培养学生主动学习的习惯,在未能独立学习的孩子刚刚起步的时候扶他一程,不至于使他付出跌落悬崖的代价。智慧的教师只要知道悬崖边上危险的道理就可以,正常的跌打滚爬之事还是要由学生自己来完成,并且要学生自己去体会怎样能走得稳健、走得远。教育就是要引领创新,教育该删繁就简。高深的传授不如让学生从简单中领悟高深,给学生自主,也就给了学生由简单到高深的机会;给学生时空,也就给了学生自主实现成功的机会。
自然语文教师既要发展学生,同时还要满足自身的发展,其教书不是在夜以继日地“掏空”自己,而是在作为“首席”时增补和完善自身,以达师生相长的境界。自然语文教师是靠自己的内涵、积淀加上持之以恒的努力和反思历练成的。
语文师学自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。语文教师应该师学自然,超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。
二、自然语文师评自然
当前推进中小学教育质量综合评价改革十分重要和紧迫。党的十八大强调,把立德树人作为教育的根本任务,全面实施素质教育,深化教育领域综合改革。教育规划纲要提出,改革教育质量评价制度。同时,基本实现教育现代化,必须建立与之相适应的现代教育质量评价体系。转变政府职能、改进宏观管理,也必须强化评价工作,发挥评价的引导作用。
长期以来,由于教育内外部多方面的原因,单纯以学生学业考试成绩和学校升学率评价中小学教育质量的倾向没有得到根本扭转,导致了重分数轻素质、重知识传授轻全面育人、学生学业负担过重等突出问题,严重影响了学生的全面发展、健康成长,制约了学生社会责任感、创新精神和实践能力的培养。
自然语文教学是基于生命发展、基于唤醒智慧、基于培养合格公民的语文课堂。与“自然语文教学”对立的是“知识课堂”、“应试课堂”。所谓“知识课堂”、“应试课堂”,主要特质在于,其教学的最高目的是以对“课本知识”的单向习得为中心,教师是课堂的垄断者,课本是毋庸置疑的“权威”,而学生的学习方式则是以知识被动接受死记硬背和纸笔机械训练考试为主。
自然语文教学应该是学生得到智慧的课堂,是教师智慧成长的课堂;是学生智慧地学,教师智慧地教,师生在其中教学相长的课堂;是体现生命的张扬,充分反映学习活动中的生成性,师生智慧在生成中得到成长的课堂。
自然语文教学应该立足于学生的认知能力、生活经验与情感体验,以培养学生数学化的创造性思维能力为目标,通过创设生动的数学情境、精心预设教学活动、机智应对课堂生成,帮助学生在对话、交流、思辨的过程中,在自主探究的数学活动中寻求问题解决策略,充分发挥学生个体智慧与学习群体力量,以知识学习为途径,以智慧为核心,以能力为目标,以机智为表现形式,使学生在知识与能力、过程与方法、情感与态度等方面各有所长。
自然语文教学追求教学的真质量,追求课堂的真效益。它应该包括学生完善的人格成长、差异的知识建构和创新的智慧发展。在教学目标的达成上,要重视“层次性”和“生成性”;在教学资源的遴选上,要重视“针对性”和“发展性”;在教学策略的运用上,要注重“合作性”和“开放性”。老师在设计教学程序时,要尽可能地处理好传授知识和培养能力的关系,要注重培养学生的独立性和自主性;在组织学生学习时,要努力处理好自己的角色地位,重视引导学生质疑、调查和探究,让学生在实践中学习,在老师的指导下主动地、富有个性地学习。因此,考察课堂教学时,我们应该从以下几方面入手:一是在教学目标的预设上,是否体现“知识和技能、过程与方法、情感态度与价值观”的整体要求;二是在教学程序的设计和运行过程中,是否在 “整合各种教育资源,促进学生积极参与和主动探究”在自然语文教学中,教师是充满教育智慧的。课堂是智慧的课堂,管理是智慧的管理;以教师的智慧激发学生的智慧潜能,不只关注学生的知识、技能、分数,更关注学生生命的智慧。它的教育宗旨在于引导学生应用自己的智慧,协助学生发展自己的智慧,指导学生应用自己的智慧,培养学生创造自己的智慧。其最重要的价值在于帮助学生建构一种自我组织、自我进化、自我完善、自我构建、自我发展的,具有独特个性的、完整的集成智慧体系。此时,自然语文教师的教学策略,不仅仅局限于怎样把语文知识讲清楚,而是包含了怎样创设问题情境,怎样把现实生活中蕴含的大量语文信息引入课堂,怎样引导学生进行观察、实验、归纳、类比、推理、合理猜想、寻求证据、作出证明、举出反例、社会调查、小组讨论、发表意见,等等,从而引导学生的学习方式转变到“动手实践,自主探索,合作交流”。这样,学生在自然语文课上得到的就不仅仅是知识。学生有动手实践的机会,有运用所学的语文知识和方法解决实际问题的机会,从而也就有了创新的可能,有了成功的体验。
《课程标准》的制定,引发了我们对传统课堂教学的反思,我们都在试图构建一种与“新课标”最为合拍的课堂教学新方案。自然语文教学应该师评自然,之评价内涵具有如下更多的特征:
自然语文教学是发展课堂。学生好比种子,需要教师提供土壤、水分、肥料、空气和阳光。自然语文教学是发展课堂,发展生命,发展智慧,发展个性。应该通过教学和评价,引导学生明白:智慧课堂是人生智慧的火花,是人的生活创新的体验,是人的心灵个性的张扬。自然语文教学,给课堂注入生命,课堂因此而鲜活;给生命注入知识,知识因此而厚重。自然语文教学,指导学生为做人而学习,在内容上求真;以课堂促做人,在品格上求善;以课堂述做人,在语言上求美。自然语文教学,通过学习的成功的体验,使学生提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养,抒发人的真情实感。
自然语文教学是情趣课堂。自然语文教学课堂,是演绎教学艺术与学作艺术的精彩世界。自然语文教学教学的艺术在于营造气氛,创造心灵的共振,拨动心灵的琴弦,做好空间的智慧课堂;自然语文教学教学的科学在于发展学生的思维,追求思维的创新,提高学习的效率,做好时间的智慧课堂。在自然语文教学教学中,注重激发情趣,引导学生体验乐趣,形成学习兴趣链,即自然语文教学七步循环圈:情趣促学→学而生乐→乐而需学→学而生悟→悟而生知→知而乐学→学生情趣→情趣促学→……
自然语文教学是开放课堂。生活有多广阔,课堂教学的天地就应当有多广阔。因此,自然语文教学倡导开放课堂教学的视野,努力达到三个开放:①开放学生的学习生活;②开放课堂教学的形式:学生可以高谈阔论辩论明理,学生可以把生活见闻拿来信息交流,学生可以读书体会交流心得,学生可以读读议议评价分析,学生可以玩玩游戏学学智慧课堂,学生可以读读评评修改提高;③开放课堂评价的方式:“多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生”,多一些表扬,就会多出一些学习天才;多一些激励,就会多出一些课堂能手。“没有最好,只有更好”,自然语文教学的开放式课堂评价的意义在于为实现“更好”创造良好的育人环境。不断地争取“更好”,才是自然语文教学质量评价的永恒追求。
自然语文教学是创新课堂。创新是智慧课堂的灵魂,创新是智慧课堂的境界,创新是智慧课堂的目标。自然语文教学是创新课堂。自然语文教学认为:课堂是一条创新的路,课堂是一条体验的路,课堂是一条阅读的路,课堂是一条练习的路,课堂是一条快乐的路,课堂是一条艰苦的路,课堂是一条悠长的路……在这条路上,每一步都有瑰丽的风景,路的深处,绝好的创新风景是定然会出现的。
自然语文教学是丰收课堂。“春种一粒粟,秋收万颗籽。”自然语文教学是丰收课堂。自然语文教学提倡面向全体学生,倡导学生人人能学,人人会学,人人快学,人人乐学。自然语文教学教学是以丰收目标教学为先导,以成功教育为中心,积极鼓励学生的学习的成功信念和自信;通过民主化的教学引导,鼓励全体学生别出心裁、标新立异,在自然语文教学教学中,教师相信每一个学生,积极鼓励每一个学生树立起成功的信念与信心,着力使学生的创造性潜能得到充分的挖掘和开发。自然语文教学是教师人人会教的课堂是中学生人人会学的课堂,人人学会的课堂,人人成功的课堂。
自然语文教学是自由课堂。自然语文教学倡导自由课堂,主张学生在自然语文教学模式的指导下自主学作。自然语文教学,指导学生用自己的眼睛去观察周围的世界,用自己的心灵去感受周围的世界,然后将自己的观察感受所得形诸语言文字。因为:智慧课堂是十分个性化的东西,也是十分具有整体性的感性化的东西,将课堂技法做十分理性的知识归类训练有作用有必要但不可夸大。其实,好些人的智慧课堂完成后,自己也归纳不出智慧课堂采用的技法之类的东西。自然语文教学认为,学作应当是“自鸣天籁”,是个人情感、灵性的外化。
自然语文教学是快乐课堂。课堂有路趣为经,学海无涯乐作舟。自然语文教学是快乐课堂。自然语文教学通过富有情趣的指导,使学生明白,课堂学习应该是一件很快乐的事情。自然语文教学使他们快乐地阅读,快乐地体验生活,快乐地思考生活,快乐地描述生活,久而久之,就可以使他们的大脑变得越来越聪明。在自然语文教学教学过程中,教师应积极引导学生打造学习的兴趣链:激发学习的兴趣→体验学习的情趣→享受课堂的乐趣。通过引导训练,使学生快乐地体验学习,快乐地体验学习的成功,使学生在学习练习的过程中学会学习,在快乐体验中,有话会说,有话想说,有话巧说,有话乐说。
自然语文教学是富有“诗意”的课堂,是饱含“情意”的课堂,是体现“创意”的课堂,是带有“学意”的课堂,是理想中的课堂,是课堂教学的新境界。在《课程标准》教学理念指导下的自然语文教学教学将走向生活化、实践化、综合化、智慧化;面对新课程、新理念,自然语文教学的教学将是生动的、活泼的、自主的、合作的、创造的、充满生命力的。
三、自然语文师法自然
“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解自然语文之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。自然语文教学追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对自然语文教学有很大的帮助,对我们现今的教育也有深刻的启发。
从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。
“自然”的主要走向是动态课堂。所谓动态课堂,是针对静态课堂而言的。静态课堂,指的是以听觉为主其他感官为辅的课堂形式;动态课堂,是指“多道协同”的课堂形式——耳、眼、口、鼻、肤、心等各种感官一同进行的课堂形式。
自然语文“在状态”的“动态课堂学习”呼唤“自然”。静态课堂,学生听教师讲,往往容易产生旁观、局外人的现象,出现“不在状态”的结果;“在状态”的学习,呼唤学生积极参与、全身心融入,呼唤学生“亲自在场”,即郭尔凯郭尔所说的“存在”。
自然语文“记忆长度”呼唤“自然”。许多学者认为,新时期教育论著的最高标杆是德洛尔等推出的《教育——财富蕴藏其中》一书,书中提出,教育的四大支柱之首是“学会认知”。施洛等就此认为,高效课堂的首要标志,显然是学生的认知具有“记忆长度”,而不是短记忆,甚至很快就忘记。如何才能使学生的记忆有长度呢?教育的脑科学讲,最好的记忆是“情绪记忆”(让学生在情景中不知不觉就记住了一些东西,且不容易忘记,甚至终身难忘),这种情绪记忆的需求,显然呼唤“自然”的参与。
自然语文自然转化呼唤“自然”。认知理论认为,要把认知变成本能,有自然转化和机械转化两种方式。其中,机械转化效果差、保质期短;自然转化效果好、保质期长。有自然因素的动态课堂,往往容易出现自然转化;缺自然因素的静态课堂,机械转化往往是常态。
自然语文潜力激活呼唤“自然”。一个人的潜力,只有在压力和激励下才能完全被激活。自然的课堂,就是一个亲自体验的压力与激励齐具的历程。
自然语文的交通观认为,大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然文学做了一件事,呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文大课堂扥教学观坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。我们倡导绿色阅读活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。”健康的审美情趣是可以通过体验大自然来培养的,跟写作结合起来,学生作文时就不再那么苦难。人们生活在这个时代,必须符合这个时代的要求。大自然是一种天然审美,是正面的情绪,对反面的不良情绪有矫正和否定作用。让孩子们学会观察、体味、品味大自然至关重要。大自然文学作品充满了情趣,语文教学工作者应该让少年儿童从小就来体验、表达大自然,并从语文教学的角度培养自然、本色、民主、开放的阅读,尊重学生语文学习的规律,尊重学生阅读的自主权,通过阅读提升学生生命质量和个人素养。作为语文教学工作者,我们应该大力宣传大自然文学。
大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然语文大课堂呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文课堂的教学观 坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。因此自然语文大课堂倡导绿色教育活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。大自然与文学相结合的视野是非常开阔的,可挖掘的内容非常多,让孩子们从不同的文学样式中去阅读大自然、体验大自然、热爱大自然、表现 大自然,不仅是对孩子精神世界的熏陶,也会大大丰富孩子的精神世界。而这正是自然语文大课堂森林生态的特色。
自然语文课堂的教育是“森林式”教育。师法自然的自然语文教育是“森林式”教育。自然语文课堂的“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然语文课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。自然语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。自然语文课堂创建环境生态文化课程。把自然语文课堂的文化创意与解读编研成册,让学生学习感悟,拓展链接,体验生成。自然语文课堂全课程解读校本化特色工程建设,以智慧为主线,开展多样化、系列化、趣味化的课外活动。自然语文课堂教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
“自然语文大课堂”贯彻“大课堂”理念:“教室是课堂,学校是课堂,家庭是课堂,社会是课堂;时时处处是课堂,点点滴滴皆教育”。自然语文课堂把“学中玩、玩中学、学中做”的教育思想融入到每一个办学细节,致力于让教室、校园、家庭、社会都成为素质教育的舞台,让学生在学校、家庭、社会的一切活动都为学生全面发展服务。“自然语文大课堂”认为:一时一刻皆含智慧,一花一草皆为素材,一窗一廊皆为课本,一言一行皆感智慧。自然语文课堂处处是课堂,自然语文课堂时时是课堂,自然语文课堂人人是课堂,自然语文课堂事事是课堂,自然语文课堂天天是课堂,自然语文课堂自然是课堂。
自然语文课堂的教学观认为,让学生成绩好,需要有多层通道;促进学生有个性的发展,更是需要多条途径。著名教育家加德纳在《多元智能》一书中说过这样一段很精辟的话:“学校教育的宗旨应该是开发多种智能,并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具竞争力,因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。”教师应该根据教育宗旨,完善自己的角色定位,成为具备学生多元发展的多元老师;著名语言学家许国璋教授说:“古往今来,众多杰出的科学家、艺术家、文学家、教育家等无不都是靠自主学习、深入思考、不断实践,才有所发明、有所创造、有所前进。试想谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?主动学习和深入思考是我们前进的动力。”教师还要具备让孩子能自主学习、自主发展的引领者、推进者的角色。两位名人分别从理论的层面和实践的层面告诉我们应当怎样去做老师,怎样去从事教育事业,教师的职责就是要给学生以更多的鼓励和引领,从而让学生能健康的、有后发之力的成长。
自然语文大课堂以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文大课堂以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文大课堂同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文大课堂凝聚教育工作者的信心与智慧,把课程改革的目标和立德树人的要求紧紧联系起来,把中小学日常教育教学活动与全面提升公民核心素养紧密结合起来,切实办好每一所学校,教好每一堂课,让每一位学生健康成长、快乐成长。自然语文大课堂以推动课程改革深化为目的,尊重教育规律,尊重学生成长规律,传递课改正能量,发现、提炼、传播课程改革的中国经验、中国智慧,辐射带动更多地区、更多学校、更多教师投身课程改革,为广大青少年成长创造良好条件。
自然语文课堂存在的意义是为了让课堂更真、更善、更美;是为了让学生在言语训练,语言积累的同时体会到言语感受和言语想象的美好;是为了更加彰显课堂的情感熏陶,人文关怀;是为了让课堂成为民族文化传承和个体生命成长的血脉和基因。自然语文课堂绝对不是某种课堂,她就是课堂本身。她不是一种模式,一种风格,抑或是某种流派。我们呼唤守护自然语文课堂学科属性的课堂教育;我们呼唤简单,自然的自然语文课堂教育;我们呼唤关注言语形式,言语动机,进而确证言语生命的自然语文课堂教育;我们更呼唤关注学生语言习得,生命成长的自然语文课堂教育。自然语文课堂要做的,是要守护课堂学科属性,是要回归语文课堂教育的本真,是要寻求对现有学科教学的超逸。
自然语文课堂在充分发挥课堂教育教学本身的特性和独特魅力的基础上,通过研究课堂教学的特性、风格,不断探求新的途径和方法,探索自然语文课堂教学的有效策略,建设性地丰富“自然语文课堂”的内蕴,促进师生的共同发展。 自然大课堂从学生学习兴趣、习惯和能力等方面探索学生学习方式、学习能力的转变,从而达到教学过程的最优化,学生学习方式、学习能力的最新化。自然语文课堂的教学师法自然,我们理应该通过对自然语文课堂教学实践的理性思考,不断改进教师的教学行为,更好地实施新课程,促进学生自主发展,最终实现幸福的教师人生。
四、自然语文师技自然
语文教学的真正出路就在于遵从汉语特点和规律,具体说,要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句,不断由模仿写作到有创意的写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。我认为,这也是自然语文的真正落脚处。所以,自然语文教学应该师技自然。
语文教育不是要去刻意培养伟人,更不是光宗耀祖的工具,而是让孩子“自然生长”,把每个有着千差万别的孩子,引领到人生正确的轨道上来,做有道德、有责任、有担当,对社会发展各尽其能的人。将自然语文落到实处,必须遵循汉语的特点和规律,借鉴孩子自然习得母语口语的过程和古代私塾语文教学的经验。具体来说,就是要引导孩子大量阅读,大声朗读,背诵佳作,努力认字、炼词、选句;不断由模仿写作到有创意地写作,从而使孩子在大量接触书面语的过程中,不断积聚、丰富汉语书面语的语感。
语文教育的首要目的是为了能让孩子识字,逐步学习、掌握母语书面语。因为只有这样,孩子才能不断接受高素质的教育;也只有这样,孩子才能传承中华文化,吸收外来优秀文化,不断接受真善美的熏陶。已故世界知名数学家苏步青教授说得好:“如果说数学是学习自然科学的基础,那么语文则是这个基础的基础。”已故语言学界的老前辈吕叔湘先生也说得好:“学好语文是学好一切的根本。”老前辈所说的“语文”,指的就是汉语书面语。古代私塾语文教学的特点是,除了要求天天写字、练字外,就是大量阅读、大声朗读,要求背诵,并不断由模仿写作到有创意地写作。其中特别注重大声朗读和背诵,因此历来有“琅琅书声”之说。这大声朗诵正是自觉不自觉地遵循了汉语重节律的特点,使学生通过朗读将课文深深地印记在脑海中。学生就是在这样的过程中通过视觉、听觉和手写的感觉大量接触汉语书面语,不断积累丰富的书面语语感,从而逐步掌握汉语书面语。学生当时对所读之书的内容可能不甚了解,甚至完全不懂,但他们积累了很好的书面语语感,打下了坚实的书面语基础。
自然语文教学的理想境界该是唤醒学生沉睡的潜能,它能点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,也就是和谐生态的课堂。要构建和谐的”自然语文教学”课堂,必须巧妙地把握好一定的“度”。所谓“度”字,其中的一个义项是“事物所达到的境界”。中学“自然语文教学”课堂要“达到的境界”是什么呢?
1、以师生关系为起点,把握和谐的程度。要构建和谐生态的自然语文课堂,就是要让生命鲜活。首先是师生关系要呈现和谐之美。教与学的关系应该是平等、协商、和风细雨式的,而不应该是君临天下式的。老师要想学生之所想,急学生之所急,乐学生之所乐,忧学生之所忧。课堂上,一切顺乎自然,老师顺学而教,学生顺心而学,师生同处于教与学的快乐之中。其次是生生关系要显现生态之美。学习是学生的个体行为,要在引导每个学生在主动学习和独立学习的基础上,加强合作,引导学生在讨论、探究、互动中学习,实现共识、共享、共进。要充分发挥出语文的功能,通过阅读、思考、实践和体验,让语文真正进入每个人的生活中去,唤醒他们的生命意识,丰富他们的生命内涵,提升他们的生命质量。“与语文共舞,让生命鲜活!” 构建中学语文和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。
2、以学生开窍为基准,把握提问的角度。自然语文教学提问的角度是多样的,其最佳角度在哪里呢?就是要着眼于使学生“开窍”。为使学生“开窍”,教师应注意转换提问视角,采取“一例多问”,即对同一例句从多种角度提出问题,以开拓学生思路,活跃学生思维。教学实践证明,同一个问题,由于提问角度不同,效果也往往不一样。所以提问应当尽量回避“是不是”、“怎么样”等一般化、概念化的套路,变换出新颖的角度。
3、以认知水平为前提,把握问题的难度。和谐的”自然语文教学”课堂的提问要适合学生的认识水平,把握问题的难易程度。教师提出的问题应是学生在未认真看书和深入思考之前不能回答的,还应是班里大多数学生经过主观努力之后能够回答的。就如树上的果实,既非唾手可得,又非可望而不可及,而是跳一跳才能得到。教师的提问应难易适度,如果问题过难,学生望而生畏,就会挫伤学生思考的积极性;如果问题过易,学生不动脑筋就能轻易答出,也就无法提高学生的思维能力。在教学过程中,教师提出的问题学生答不出,这是常有的事。原因往往是难度过大。这时,教师应想方设法“化难为易”,以避免陷入“启而不发”的境地。
4、以思维距离为台阶,把握问题的坡度。有的心理学家将问题从提出到解决的过程叫“解答距”。所谓“解答距”,就是让学生经过一番思考才能解决问题,让思维的“轨迹”有一段“距离”。一般来说,根据“解答距”的长短,提问可分为四个级别。第一级,属于初级阶段,所提的问题,学生只要参照学过的例题、例文,就可以回答。这样的问题,属于“微解答距”范畴。第二级,属于中级阶段,所提问题并无现成的“套子”可以依傍,但不过是现成“套子”的变化与翻新。这样的问题,属“短解答距”的范畴。第三级,则是高级阶段,所提问题要求学生能综合运用学过的知识进行解答,属“长解答距”的范畴。第四级,则是高级阶段的发展,属创造阶段,所提问题要求学生能采用特有的方式(无现成方式参照)去创造性地解决问题,属于“新解答距”的范畴。教师应从学生实际出发,合理调配提问题的坡度,为学生增设台阶,使之能拾级而上,直达知识的高峰。在解答问题的过程中,学生的思维随之逐步提高。
5、以正确思路为引导,把握问题的密度。传统的课堂,学生在教学过程中始终处于被动地位。学生学习的内容,学习的进程,学习的方法,全由教师一人决定,学生学习没有自主权,学习的过程是教师把“定论”喂给学生,学生没有自己的体验、感悟,更没有创造活动;学生只能服从,不能怀疑;只须接受,无须创造。这些,都恶化着语文教学的环境,哪里还谈得上以人为本,关爱生命?要关注学生的身心健康,净化语文教学的环境,就必须重视课堂和谐生态。适度的课堂提问具有诊断学习、激发兴趣、集中注意、启发思维、反馈调控等教学功能。能给学生以正确的思路引导的问题,不能锻炼学生的思维能力呢?因此,教学中切忌“满堂问”,应控制提问密度,将提问与讲授、讨论等方法有机结合起来使用。
6、以学习心理为标尺,把握练习的强度。在自然语文教学中,教师必须以学习心理为标竿,把握好练习的强度。愚以为这里的“强度”应指自然语文教学中引导学生自主学习驱动力的强弱,而非训练的量和度。”自然语文教学”课堂应该能产生高质量、高效率、较理想的学习效能,体现为“主体张扬”、“兴趣持续”、“交往真实”、“思考质量”、“生成能力”。譬如重点或难点章节,可以在反馈课上,以分层的方式进行加强训练。可以有很多种方式,比如练习的形式、竞赛的形式、演讲的形式……可以由教师主导,因学生掌握情况设计,也可以让学生相互测试。如果教师觉得强度不够的话,补充练习可以根据课程的需要来设置练习量。我们是通过导学练的方式进行的,有周导学练和月导学练,采用检测考试的形式分阶段有重点地进行强化训练。导学练的内容由老师根据学生在导学案中反映出来的问题进行针对性地设计,重在巩固、完善。我校自育自学的”自然语文教学”课堂,以学习心理为标竿,重在自研检效,展示课有同步演练、当堂反馈,当日有巩固分层导练,阶段有单元检效性训练,月度有综合性测试。一切训练均在课程规划中,并自然形成质量预控体系。训练切不可随性、随意。
8、以课堂结构为抓手,把握提问的深度。通常的教学,学生难以把握教师提问目的,也难以把握不同提问之间的关联,难以提供充足的思考问题时间。在缺乏整体感、节奏感的情况下,“线形结构”的课堂导致学生认识单一难以自控,思维紊乱认识肤浅。自然语文教学课堂的问题引领呈现的是相互关联的问题,帮助学生在关联中认识关联,在整体中认识整体, 在知识学习中培养思维能力,避免水来土掩的问题应对,使学生走出“问题黑洞”。课上学生有充足的心理空间,适当的独立深思与合作交流,加之精当的教师点拨,构建形成“自学自研——合作交流——教师点拨”的课堂结构。在拓展阶段,设计了这样一个问题:你能不能运用象征手法,选择生活中你熟悉的花草树木进行一番外形品性的描绘,并且揭示出它的象征意义呢?自然语文教学上的问题引领可以优化课堂教学环节,提高课堂教学效果,产生认知的冲突,促使学生积极思考,在这个过程当中才可能实现创新。有效的课堂提问,可以激发学生的思维活动,也能培养学生的思维性、独立性和批判性。在民主、和谐的师生关系的前提下,以问题引领课堂从而使课堂提问科学而精彩、有效而有趣,使学生喜闻乐答。
9、以语文课本为内容,把握学习的效度。认真解读文本,就找到课堂和谐生态大门的钥匙。根据一般经验或传统做法,拿到一本教材,我们不是急着去翻阅手上的教学参考书,就是忙着寻找教案,而往往忽略了对文本进行详尽的解读。其实,新课程下的新教材,课后要求更广泛,认真解读文本就显得尤为重要。认真解读好了文本,一个好的语文教师才能创设情境,指导学生将自己的人生体验、个人情感与文本交融在一起,实现师生情、作者情的和谐共振,在美与智的融合中形成健康的个性和健全的人格。因此,教师对文本解读的深度与宽度直接影响了语文课堂的和谐生态。例如在教学语文课本四年级下册“语文园地八”中的“我的发现”之新课伊始,我谈话导入,引领明晰目标:“书读百遍,其义自见。”平时拿到一篇文章,你肯定会读好多遍,你一般会读些什么?怎样读?然后媒体展示读书方法:浏览全文,知其大意——把握文章的主要内容。品读句段,读出感受——理解重点句的含义、体会作者的感情。领悟写法,学以致用——体会和运用表达方法。这样读文章,才能闻到墨香,才能读出文字传达给我们的意韵,才能为我所用。
10、以教师用书为参考,把握知识的广度。自然语文教学要求教师以教师用书为参考,被我好知识的广度,对教学设计进行动态设计,这样才能增加学生活动空间和体验空间。因为课堂有了学生的活动,就不可能一成不变,课堂上所发生的一切,便不能在备课时全都预测得到,教师应按课堂的具体行进状态来设计教学,根据课堂随时出现的新情况调整教学安排。例如在教学一些叙事的长文章时,我常常按要素罗列法——找出文中的四要素,并合理组织它们,设计巧妙的问题来引领导学。在自然语文教学教学实践中中,有活力的课堂都是按动态的教学设计来进行教学的,而不是按照教师备课时规定的路线亦步亦趋的。教师的创造才能和创造乐趣,在处理这些活动的情境中得到发挥与体现。学生也因为教师顾及了他们的存在以及他们在课堂上生命活动的多样性,也会满怀热情参与课堂学习。当师生全身心投入到课堂教学中时,课堂也就脱去僵死的外衣,显露出无限的生机来。
11、以课程标准为依据,把握课堂的高度。新课标是教学起始的依据,也是教学结束的评价目标,课程标准的高度,就是我们”自然语文教学”课堂的高度。如新课标中对“主要内容”的有关叙述有:第二学段:“能初步把握文章的主要内容。”第四学段:“理解主要内容。”从以上的阶段目标中,我们可以感悟到以下几点:课题及教学目标中用“把握”,而不用“理解”,在中学段是比较合适的。第二学段用了“初步”,而第四学段没有用“初步”,这说明在把握理解主要内容的要求各学段是有所不同的,应有一个由易到难、循序渐进的过程。教学设计中,将“把握”前的状语“初步”去掉,是考虑第二学段是“初步”,而中学毕业(第三学段)应提高要求,所以教学目标中就不用“初步”了。在第三学段的分目标中,没有提到有关“主要内容”的词句,但绝不是第三学段就不要“把握主要内容”的训练,而是要做好二、四学段的衔接工作。在教学设计中,“把握文章的主要内容”包括“怎样把握”和“把握得怎样”,故教学目标1:提“方法”的要求。教学目标2:提“呈现形式”的要求。可以说:标题与教学要求的“度”是正确的。
综上所述,自然语文师技自然的课堂是生态课堂。“生态”是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。从生态学的视角看,课堂构成了一个微观的生态系统,教师、学生、环境三者之间形成了一种相互依存、相互制约、多元互动的关系。师技自然的自然语文课堂追求的则是师与生、人与文、情与理、导与放、思与悟等方面的平衡、统一、亲和、融洽,打造一种自然、和谐、开放、创新的语文课堂。自然语文教学课堂,不再是实验的跑道,而是达成个人转变的通道,它应具有非预设性和发展性,其课堂教学的节奏、内容、语言、活动等都应是动态生成的,教学过程充满变化和灵动,充满诗意和创造。所以,要给学生留有较大的空间让其生疑、质疑、辩疑,并引导学生跳出教材,扩展探究,给学生评点的自由。这就要求我们的语文教师要拥有一双慧眼,敏锐地发现、捕捉这些资源并加以利用,在文本对话、师生对话、同伴对话中互补、互构、互融,从而真正成为学生发展的朋友和学习的伙伴,使凝固的自然语文课堂场景变成一幅幅鲜活而生动的画面,流淌出生命的亮彩。
五、自然语文师道自然
自然语文师道自然。“自然”两字绝不是自然语文课堂的某个定义、标签,她应是课堂教学的一种理想,一种憧憬,一种境界。就表现状态而言:自然语文当追求课堂教学的常态,即正常、稳定、优化,拒绝某些课堂的媚态、病态、甚至是变态。就实施策略而言:自然自然语文当追求体验、感悟、熏陶、积累,疏远定义、推理、归纳、总结。就审美追求而言:自然自然语文当追求朴素、本真、天成、含蓄,拒绝华丽、刻意、粗疏和张扬。就持续发展而言:自然自然语文当追求一种平衡——学科属性的平衡、价值取向的平衡、文与道的平衡、培养目标的平衡,理智对待某些善变和偏倚。自然自然语文要看到的,不仅是课堂、学科,或是课程,她该看向更多的地方,生命、生活、直至整个自然。在科学和人文之间寻求平衡,在理性和感性之间寻求归路,这就是“自然语文”存在和研究的最大理由,也是“自然自然语文”在今天课改中的呈现的最大价值。
自然语文师道自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。自然自然语文超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。自然语文的教育,不是强迫,而是引导;不是灌输,而是浸润;不是施压,而是影响;不是改造,而是改变。它不是让孩子必须成为什么样的人,而是帮助他成为应该成为的那样的人。
自然语文师道自然,在于积淀孩子素养,提升孩子素质,因而把孩子的品行操守看得比一纸分数更重要,把孩子的人文素养看得比考试成绩更重要,把育人看得比育才更重要。自然语文的教育将不再以“分”为向导,以“考”为法宝,以片面追求教育的GDP为目标,而是基于“人”的哲学拷量与追问,把培养一个个精神独立、人格完整、品德高尚、懂得担当,能够自食其力的合格公民作为己任。
自然语文师道自然,当以人为本,遵从人性,尊重孩子的生命个性,解放孩子的身心,给他们自由发展的空间,鼓励他们不断尝试、直面挫折。一个人只有在自由的状态下,才有可能重新发现自己的潜能和个性。而教育不应该成为枷锁和禁锢,紧紧地攥着孩子。自然语文的教育,会无限相信学生的学习潜力和发展的可能,把课堂还给学生,把时间还给学生,把学习的主动权还给学生,会让学生在自主学习、合作学习、愉快学习、探究学习中学会学习,快乐成长,而不是凭死记硬背,死整蛮干,靠拼时间、拼体力甚至靠拼生命的方式去提高考试成绩。
师道自然的自然语文教学要从促进学生人生发展的视角实施教学,注重从人的语言、思维、文化、精神等人生发展所需的智能与非智能因素实施教学,丰富人生智慧,提升人生境界,突破语文教学与学生人生体验隔离的现状,打通语文与人生密切关联的路径,为语文教学实践注重人生智慧的启迪起到了奠基与导航作用。
师道自然的自然语文教学是基于生命发展、基于唤醒智慧、基于培养合格公民的语文。自然语文师道自然,具有三个突出特征:一是语文是一个“生活场”,它应当让学生在活动中体验,在体验中使生命得到不断成长;二是语文是一个“思维场”,它应当有利于学生高智慧的形成与发展;三是语文是一个“情感场”,它应当有利于学生的情感世界在一种自由、和谐的氛围中不断得以陶冶与美化,成为合格公民。
师道自然的自然语文认为:语文教育要直面于“人”,植根于“爱”,发轫于“美”,着力于“导”,作用于“心”。在她看来,情感既是手段,更是目的。因为语文教育不仅是认知教育,还包括思想教育、情感教育和审美教育。她认为,“教育的事业是爱的事业”, “师爱超越亲子之爱,友人之爱”。所以,在于漪的语文课堂里,洋溢着一种融融的师生情谊,这既是一种师生友情,又是一种长幼亲情。她强调“情是教育的根”,在语文教学中进行情感教育主要凭借语文教材,“诗文本是情铸成”,语文教材中所选的大多数课文,本身蕴涵着作者丰富、健康的思想感情,这是情感教育的源头活水。自然语文课堂教学,植根于“爱”,发轫于“美”。她的“情美语文”课堂智慧教学艺术,具有神奇的魅力,独树一帜。
自然语文师道自然,就是以学习语言为本体。语文教学的根本任务就是学习语言。“学习语言”是“本体语文”体系中的理论核心,是对语文教学客观规律的深刻揭示。语感教学服从、服务于本体论。学习语言与研究语言不同:“学习语言”,主要是指通过感受、领悟、积累语言材料(即“吸收”,其主要途经是听、读)和运用语言(即“表达”,其途径是说、写)来提高语文能力;“研究语言”,则是针对语言材料或者语言现象,从不同方面、不同角度揭示其规律。自然语文从繁茂芜杂的语文教学现象中发现了提高语文教学效率的三条基本规律:一个根本目的——指导学生学习语言;一条指导学生学习语言的基本途径——感受——领悟-积累——运用的途径;一种教师指导的重要方法——语感教学法。这三条基本规律是 “自然语文”的内核。
自然语文师道自然,“精心设计”是实现高效语文的重要前提,“精讲精练”是实现高效语文的有效策略。所谓“精心设计”,就是“讲”的设计要“精”,这才能扩大教学容量。保证教学质量,提高学习效率,把课外作业放在课内完成,确实减轻学生的课业负担,“练”的设计要“精”,这才能用较少的时间和精力,取得较多的收益。可见,“精心设计”与“精讲精练”是相互联系的一个整体,关键在于一个“精”字。“精”要求帮助学生把握规律性知识,教给学生学习方法,培养学生的创造能力。
善哉!自然语文师道自然:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……自然语文师道自然:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。
六、自然语文教师要魅力四射
语文教师的成功与魅力,在于他以情趣激发情趣!
语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!
语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
做一名教师幸福,做一名自然语文教师更幸福。因为自然语文教师是学生健康成长的引路人,他能通过语言文字的教学,塑造学生的心灵,启迪学生的心智;他为人师表,言传身教,始终是学生仿效的榜样;他的意志、毅力对学生有巨大的鼓舞、感染力量;他的一言一行,一举一动都会对学生有着强烈的潜移默化的影响,对学生的言行,举止及人生追求等都有着巨大的直接影响;他的一颗爱心,是每一个学生健康成长道路上最重要的润滑剂和催生剂。语文教师心中的阳光就是一颗热爱学生的心,有了爱心面对学生才会多赞扬,多激励,少训斥、无讥笑。
用爱心努力使学生处在自由、民主、开放的氛围之中,在生动活泼的氛围中,陶冶情操,发展智力,提高觉悟,健全人格,从而达到塑造学生灵魂的目的。教育是一项直面生命的事业。它不仅仅是使学生获取知识,更应该是使学生的智慧得到启迪,情感、人格得到完善,自我发展能力,得到增强。在这个飞速发展的社会里,学校、家庭和社会多方面对教师的期望越来越高,这使得教师自主发展显得更为重要。教师要变得主动起来,点燃自我发展的激情。人生需要境界,境界需要体悟,体悟需要教育,而教育依靠的是教师,为了更好的从事教育,教师就必须沿自主发展的道路坚持不懈走下去。教师是教学生产力中的主导和决定因素,是贯彻落实党的教育方针,促进教育教学科学发展的具体实施者,素质教育的关键在于教师素质,那么,如何做一个“魅力”的语文教师,赢得学生?这就成为教师专业发展的方向问题了。
自然语文教师真正具有了魅力,才能使教学更具有吸引力、亲和力、渗透力和辐射力,才能实现课堂的卓越。一个“魅力四射”的幸福语文教师,他应该是如下四个“化身”的综合体:
一是灵魂的化身。教师是“人类灵魂的工程师”,要无愧于这个光荣称号,就必须全面提高自身素质和修养,树立正确的世界观、人生观、价值观,坚持正确的价值取向,要有高尚的情操,在实践中努力探索教育教学的科学规律,锐意进取。自然的、社会的、人文的、心理的等各种环境因素共同构成影响学生成长和发展的教育环境,这些因素直接或间接影响、制约、调控、规范着学生的发展性质、方向、动力、和水平。
一个“魅力四射”的语文教师,你就是学生的灵魂,你所构筑的有利于学生健康成长的教育环境,会直接或间接的影响、规范着学生的发展方向,能让正义、正气、爱心和智慧充满课堂和校园。语文教师是一个快乐的向导。持重,热情,幽默,多智。带一队旅行者,在时空里穿行。一路江南朔北,一路古今中外,一路河岳山川,一路荒漠平原,一路风霜雨雪,一路春夏秋冬。慢慢走,欣赏啊!吟啸天空海阔,笑谈善恶荣辱。
教师对文明的传承与创新,贯穿于传授知识、培养能力、塑造价值等各个育人环节。教师将前人积累的文明成果,经过扬弃创新,传递给青年学生,这样一个过程,注定是一个求真的过程。于漪老师在一次备课中,为了解决一个“着”字的正确读法,查了5本字典,完全弄清才把正确的读法教给学生。不仅教学如此,科研更是忌讳浮躁虚假。在攀登科学高峰的道路上,求真、崇真是唯一路径和最佳落点。历史证明,严谨笃实会走向辉煌,弄虚作假会摔得粉碎。
二是智慧的化身。教师应是智者,不仅博学,学富五车,满腹经纶,还应永远散发着人格、学识和智慧的魅力。一个有魅力的教师必须拥有教育的智慧,只有拥有智慧才能教育好“人”。学校是学生成长的摇篮,是传播知识的阵地。教师应为学生健康成长提供丰富的、鲜活的和优质的营养。课堂即讲堂。如何提高学生兴趣,如何使学生学会合作与探究,如何做到课后有教材、课堂无教材,如同散文一般达到形散而神不散,这就需要你用智慧来掌控课堂,需要你课前的设计与课堂的效果,就像神舟九号飞船和天宫一号对接一样完美,实现教与学完美的对接。魅力四射语文教师是一个知心的朋友。心灵的碰撞,常常撞击出觉醒的火花。那一刻它能一起点燃我们想象、思考、自信、自强的火焰,释放出意志的力量、智慧的力量和创造的力量。
三是力量的化身。“学为人师,行为世范。”人们常用这样的标尺度量教师职业的伟大与崇高。“教师无小节,处处是楷模。”教师的言行举止、一举一动对学生起着耳濡目染,潜移默化的作用。教师是榜样,而榜样的力量是无穷的。这就要求教师要“为人师表”、“以身作则”、“身正是范”,达到心灵美与仪表美的和谐统一。因此,教师需要笃信公正公平,秉承均衡发展的理念,为教育的可持续发展提供强有力的动力。语文教师是一个勇敢的探索者——用字字句句连缀起来的风铃,从容摇曳出清脆悦耳的敲门声,叫醒你沉睡的想象——或攀登蜀道不畏艰难,或击水中流浪遏飞舟。出发前我们誓言:无畏书山耸立,无畏学海汪洋。直到有一天,语文教师发现:勤奋劈出一条山路,勇敢闯出一条航线。
自然语文教师是爱的践行者。没有爱就没有教育。苏霍姆林斯基说:“如果你不爱孩子,你就从事别的职业吧!”无论是求真、扬善还是创造美,究其深层次的动力,往往源于对教育事业的无限热爱,对孩子发自内心的喜爱。
自然语文教师用爱去感染学生,用爱去对待工作,用爱去面对世界。幸福课堂认为,师爱是教师职业道德修养不可或缺的部分,做一名爱的践行者应该是每名教师的担当。世界上的爱有很多种,最特别的一种是师爱。它有着母爱的伟大,却广泛而无私,它讲求不偏不倚,平等地将爱的阳光洒向每个幼小的心灵。它有着友爱的温馨,却在快乐中教人道理、指向成长。它有着情爱的矢志不渝,却不会轰轰烈烈、缥缈无依,而如同润物无声的春雨,点滴渗透、沁人心脾。
师爱不是抽象空洞的理论说教,而是实实在在的行动。爱是理解、是尊重、是宽容。作为教师,当一张张年轻稚气的脸庞,惶惑不安地望着你的时候,一个微笑、一个手势、一点肯定就是践行爱。当一个孩子犯下错误时,绝不恶语相向,给他们犯错误的机会和成长的空间,就是践行爱。当有学生出现困难前来求助,一次倾听、一些帮助就是践行爱。
四是艺术的化身。艺术是什么?人类用智慧、情感和美妙的幻想培育出的奇花异草,使单调平淡的生活充满了诗意,这些奇花异草,便是艺术。假如生活是一片晴朗蓝天,艺术就犹如蓝天上的云霞。它们时而洁白如雪,时而五彩缤纷,时而轻盈如柔曼的丝絮,时而辉煌如燃烧的烈火……如果没有它们,空荡荡的天空会显得多么寂寥。这就是艺术的力量。讲台即舞台,教师就是表演艺术家,你的精彩表演是触及学生心灵的艺术。
作为一个有魅力的教师,就应该能够激活学生的创造力和想象力,激励学生追求真善美,尊重知识、真理、科学和劳动创造,热爱生命。语文教师是一个低调的灯光师。悄悄地,毫不张扬,把舞台留给他人,而自己呢,默然欣然立于幕后;把最明亮、最美丽的灯光投射在这舞台的中心,照亮每一个学生,让观众欣赏他们每一次成功的每一个动人的细节!
西方美学史上有句名言:“和谐就是美。”对于教师来说,它意味着遵循教育的内在规律,顺应儿童的身心发展特点,营造良好的教育环境,培养全面发展、身心和谐的人。对教师来说,它也意味着,用得当的举止,优美的言行,高尚的情操,丰富的精神,为学生提供一个成长的榜样。
我国著名教育家吕型伟说:“教育是艺术,艺术的生命在于创新。”对于教师来说,它意味着改革教学内容、方法和手段,激发学生的学习兴趣和动力,在教育教学方法上勇于创新,在知识文化传承与创新的道路上无止境地追寻。法国艺术家罗丹曾说:“世界上从不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。”对于教师来说,它意味着欣赏每个学生,发现他们身上的闪光点;它意味着教会学生彼此欣赏,懂得对人与人之间差异的包容;它意味着在纷繁的世界里,引导学生去发现美、辨别美、欣赏美,创造美,激发起孩子内心对美好的追求和珍视,助其成长为具有和谐之美的人。
自然语文教师要在职业文化认同中享受幸福。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出:“要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓,充分信任、紧紧依靠广大教师,提升教师素质,提高教师地位,改善教师待遇,关心教师健康,形成更加浓厚的尊师重教社会风尚,使教师成为最受社会尊重的职业。”政府要努力提高教师的政治地位、社会地位和生活待遇,吸引更多的优秀人才长期从教、终身从教;学生家长和家庭要打破功利主义成才观的桎梏,尊重教师的劳动和创造。只有这样,才能使广大教师享受教书育人的神圣感、自豪感和幸福感。
自然语文教师要在职业品位提升中体验幸福。幸福课堂要让教师成为学校和教学的“主人”,激发其主体意识和工作潜能。要确立发展性评价,倡导行动研究,加强参与式管理,形成互相尊重、平等相待、和谐融洽、团结共事的良好氛围,让广大教师充分感受到主人翁的尊严,这样,教师的职业劳动才会从负担转为快乐、从压力转为动力、从职业倦怠转为职业幸福。自然语文教师要热爱教育、关爱学生,满腔热情地投入教育事业,用自己的爱心照亮每一名学生的心灵。自然语文教师要潜心钻研、积极进取,以“要做就做到最好”作为自己的座右铭,把三尺讲台作为实现人生价值的舞台,努力成为一名高素质的人民教师。自然语文教师要乐于助人、甘于奉献,把助人为乐作为自己工作生活的重要组成部分,用实际行动关心帮助身边人,在传递人间真情中收获幸福和快乐。
自然语文教师要构建幸福的心理调节机制,加强对教师的人文关怀。幸福课堂要更多地关心教师的情感世界和生存品质,加大对教师心理健康的调节、疏导工作,帮助教师提高心理免疫力和抗压力,塑造其洋溢积极精神、充满乐观希望、散发春天活力的心灵。学校要支持教师参加文化娱乐、健身锻炼等有益身心的活动,让教师在学校这个情感依赖的“精神家园”中,找到高效工作的“润滑剂”和“减压阀”。
自然语文教师要在职业理想实现中创造幸福。幸福课堂认为,教师的职业幸福应该在实现职业理想的实践中收获。把教师职业当作谋生手段的人,会更多体验到来自职业的压力;而热爱并将其作为生命信仰的人,则会更多体验到快乐。只有坚定了终身从教的信念,才能形成理性和自觉,把个人价值、本职工作与社会发展、人民幸福紧密联系在一起,淡泊名利、坚守杏坛,敬业尽职,用情用心。
自然语文教师要增强职业技能。自然语文教师要给学生“一杯水”,自己不仅要有“一桶水”,更要有“长流水”。只有与时俱进,善于向书本学习、向实践学习、向同行学习、向学生学习,让“知识内存”不断更新、升级,才能因时、因情、因材施教,在保护和激发学生兴趣的基础上促进学生全面发展,使教学过程成为师生共同进行知识意义和人生意义建构的幸福旅程。
自然语文教师要勇于职业创新。要适应时代新要求和人民新期待,坚持教育的人文本性,潜心研究教育教学规律和学生身心发展及认知规律,积极、主动地参与教育教学改革,倡导启发式、探究式、讨论式等互动教学方式,把素质教育的要求、任务和内容切实内化为学生的兴趣、习惯和创造精神、实践能力。这样,才能在幸福中传递教育、传承文明。
幸福课堂要为自然语文教师的职业发展铺路搭桥,让教师与学生一同快乐成长。幸福课堂通过创优争先、树立典型,使大家学有榜样、赶有目标,人人争做“受学生爱戴、让人民满意”的优秀教师;幸福课堂要引导大家正确认识自我,搞好职业规划,与实施素质教育、倡导“教育家办学”和教育现代化的要求相适应,升华教育艺术,展示职业素养。
马克思早就说过:“历史把那些为共同目标工作而自己变得高尚的人称为最伟大的人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”自然语文教师要给学生构建幸福的人生,给民族创造幸福的未来,这是幸福课堂教育的真谛,也是教师职业幸福的精髓。
武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的备课观

自然语文的备课观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

自然语文的教学观认为,“备课”是实施课堂教学工作的首道工序,是教与学活动的先导,是启迪智慧的前锋,也是教师上好课的关键因素之一。但备课不等于只写教案。备课包括钻研教材、搜集信息、了解学生、考虑教学思路和教学方法、写教案等。写教案只是备课的最后一个环节——把钻研教材等方面的所思所得,把教学的目的要求、重点难点、教学过程和方法以及搜集到的有关教学信息记录下来,是“备忘录”。如何体现“关心学生的内心需求,开发学生的多元智能,注重语言积累,培养学生研究性学习的能力;增加文化积淀,提升学生文化品位”这一语文课程理念,确实需要教师认真把握住备课这一环节和细节,善于发现教材内容的趣味点,善于捕捉教材语言的魅力点,善于寻求教材资源的拓展点,善于开掘教材理解的升华点,通过精心备课以提高教学效率。下面以语文学科为例加以说明。
一、自然语文备课三凸显
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。因此,教师要确立以学生发展为本的备课观念,认真编写每个课时教案,明确每堂课备课不仅要实现传授知识和技能培养的教学功能,还应顾及学生的健康成长和长远发展。教师不仅要考虑课堂上让学生学什么,怎样学,更应考虑这样的学习对学生的发展有什么作用,时时把学生的需要放在首位,立足于为学生的全面发展服务,为学生的智慧成长奠基。愚以为,备课中应做到三个凸显:即凸显“以促进学生全面发展为本”的教育理念,凸显“以提高学生语文素养为本”的课程理念,凸显“以指导学生练习运用为本”的操作理念。在教学设计的过程中,应以促进学生的生命发展为核心,着眼于学生的情智发展,提升人的思想境界;以人为本,着力于语文实践活动,以智慧启迪智慧,积淀人的文化修养;以情趣激发情趣,着重于语言的内化进程,塑造人的人格品质。力求使语文教学进入一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一颗心灵唤醒另一颗心灵的美好境界。
1、自然语文有效备课应凸显“以促进学生全面发展为本”的教育理念,是因为语文教学是一项直面生命并以提高生命价值为目的的活动。备语文课应当“以人为本”,涉及人的心灵,应当具有情感关怀的使命,关注人的自然发展、生命的健康成长。传统的教案教学普遍存在两种倾向:一是教学的单向性,以“教师为本”,即以老师和课本为中心,更多是考虑教师如何把课本知识内容讲得准确无误,精彩完美,并重点突出,难点到位,而忽视了学生的学习情绪,学习的主动性和自主性;二是教案的封闭性,即教案是老师自备,自用,是专为教师的“教”而设计。而忽视了学生如何“学”,缺少公开性和透明度。这样学生在上课前对老师的教学意图无从了解,学生上课只能是一种被动接受,这样的教学与发挥学生的主体性,提高学生素质的要求是很难适应的。备课凸显“以促进学生全面发展为本”的要素,是为了在语文教学中更多地关注学生的生存状态和精神自由,体现语文课程工具性与人文性统一的基本特点。语文教学的艺术在于营造气氛,创造心灵的共振,拨动心灵的琴弦,做好空间的文章;语文教学的科学在于发展学生的思维,追求思维的创新,提高习作的效率,做好时间的文章。因此,我们备的课应建立在以人为本的基础上,能让学生知道老师的授课目标,意图,让学生学习能有备而来,给学生以知情权,参与权,在所设计的教学过程中,教师扮演的不仅是组织者,引领者的角色,而且是整体活动进程的调节者和局部障碍的排除者角色。
2、自然语文在有效备课中凸显“以提高学生语文素养为本”的课程理念,是因为“语文素养”是“阅读教学”的家。“以提高学生语文素养为本”基本内涵有五点:一是培育语言素养。在阅读和鉴赏时,能体会和感受到别人语言的精妙之处,并能透视其中的言外之意、弦外之音;在自己写作时,随心所欲地调动你的语言储备,并尽可能让自己的语言具有意味;不断地积累,不断地分析比较,不断地借鉴吸收,不断地加以实践运用。二是提升文化素养。教师在备课的过程中既要全面,又要突出重点,既要细致、具体,又要大胆取舍,一切视学生的实际需要而定。该详则详,该略则略,但必须完整、准确、不能只言片语,不能断章取义,更不能妄下断语。三是拓展心智素养。备课时应想到,在阅读的指导和评价的过程中,必须启迪学生的思维,让学生对感知的过程充满兴趣和热情;必须满足学生的求知欲望,让他们在不断的探索发现中获得更高更深的感悟;必须注意学生的认知方法,让他们以一种理性而科学的态度面对未知的领域;必须注意他们积极而健康的人生态度,让他们在为不断深化的阅读、鉴赏、审美过程中,能形成对社会人生的正确的看法;必须让他们具备一种认知能力,在不断分析、归纳、比较、综合中,形成一种敏锐的洞察力和准确的判断能力。四是丰富情感素养。备课时应注意到,在阅读教学的过程中,主要体现在学生对社会人生应有的积极健康的态度;体现在学生对社会生活的充满热情的关注;体现在学生感知领悟文本对象时,情感的正确导向。因此,在阅读教学中,我们应该积极引导,努力使学生形成健康而丰富的情感,引导学生正确地看待生活,看待人生,正确地把握和处理成长过程中所面对的问题;正确地处理好个人与集体、个人与国家民族的关系,正确地处理社会中遇到的各种问题。使学生在老师的指导和培养下,形成健康而丰富的情感世界。要让学生思辨,要让学生借鉴,要让学生取舍,要告诉学生获得健康情感的途径。具有了健康而丰富情感的人,才有可能是对社会有用的人,才有可能是对时代有所贡献的人,才有可能是具有强烈的责任感与使命感的人。五是升华审美素养。备课时应设想到,古今中外的大量的文学作品,集中而鲜明地汇聚着人类的审美理想和审美追求,昭示着人类丰富而细腻的审美经验。在教学指导的过程中,我们必须引导学生读中学写,艺术的去感知,艺术的去发掘,艺术的去审美。老师必须做具体而精当地分析和点拨,学生才能掌握艺术审美的个性;老师必须引导学生进行充满个性色彩地阅读,学生才能领略其中的独特之美;师生在对形象的结构中,完成审美的超越与升华,必须不断地进行归纳与总结,才能掌握其中的共性。学生只有具备了一定的分析、评判、鉴赏能力,学生的艺术阅读才会变得富有兴趣,只有具备了一定的审美能力,学生的语文学习和习作练习才会充满愉悦。
3、在自然语文有效备课中,凸显“以指导学生练习运用为本”的操作理念,具体体现在有效的科学指导上。衡量学生是否学会语文,不是看“理解”了多少语言知识和规律,也不能仅仅看“积累”了多少词语句子,而是应该看他是否能够熟练地“运用”这种语言。因此,在备课时老师应做到心中只有学生,促进学生情智发展。“以指导学生练习运用为本”的基本要求是强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、关注边缘群体,实现和谐课堂,使每一个学生都得到发展。教学设计应能开启心窍,举一反三地创新练习,其练习过程中应该做到“四导四有”:教师导源→使阅读学习充满情趣;教师导路→使习阅读过程探究得法;教师导悟→使学生开卷有益;教师导评→使学生言之有理、借鉴有法。教学设计的重点在“导”,变传统的讲授式的“要我学”为学生积极主动参与式的“我要学”。所以要想到如何才能把整堂课“导”好“导”活,让学生真正学到知识,提高能力。因此教案的编写要能够最大限度地调动学生的积极性,充分体现“学为主体教为主导”的思想,把学习的主动权真正还给学生;二是教学设计时要把握住导学的时机,采取有效的手段,真正调动学生的积极性。我们在设计教学方案时,就要给学生预留出他们参与和创造的时间和空间,提供学生心灵驰骋的平台。在设计激发学生释放潜能的活动时,要多站在学生的角度来考虑和预设突破口。如,在学生对文本兴趣所在的集中点预设切人;在多元和有争议处预设切入;在文本主题或理解的关键所在处预设突破口;在学生学习最困惑之处预设切入,等等。兴趣点,可以激起学生关注的热情,从而引发学生的多元智能;争议点,可以调动学生自我潜能的释放,从而发展学生的多元智能;主题点,可以诱导学生深入文本重点突破,从而体现学生的多元智能;困惑点,可以召唤学生追问思索,从而提升学生的多元智能。
综上所述,备课只有做到三个凸显,才能实现三转变:第一,目标转变。变单一的传授知识目标为“三维目标”。第二,评价转变。变只重知识积累,只重学习结果的质量评价体系为重过程、重学生全面素质的综合评价。第三,备课重点转变。变重备“教师教”为重备“学生学”,变“教案”为“学案”,变重“教教材”为重“用教材教”。
二、自然语文备课三了解
在现实的生活中,许多老师备课时,看到课题后,并不是去认真理解课标要求,深入分析教材、了解学情,而是急于上网查找与上课课题相关的教学设计、课件以及相关资料,然后花大量的时间去下载和“研究”这些资料,找出每个教学设计、课件的“精彩”之处加以合并,然后稍作修改,一堂课的教学设计就这样完成了。这样的教学设计,不能激发、促进、辅助学生的学习,不能保证教学面向全体学生,不利于教学过程最优化。我们备课的根本任务是通过发现、分析和解决教学问题来提高教学效益。因而备课中设计教和学的方案,应着眼于教学条件与教学策略之间的互动,注重教学结果的高质量:追求教学效果、教学效率和教学吸引力的统一,达到“减负增效”、促进学生全面发展的目的。愚以为,备课之前教师应该做到“三了解”:即了解学生、了解环境和了解自我。
一是了解学生。教学的根本目的是促进学生的发展,教学过程中最重要的任务是发展学生的主体性,教学设计的过程首先就是深入研究学生的过程。因此,教师备课时要把“假如我是学生”作为座右铭,了解学生应坚持主体性、差异性和发展性原则,了解学生的学科认知特点和规律、知识基础、经验、生活关注点、能力情感因素及身心特征。树立“教为学服务”的新思想。要深入具体地了解每一位学生,了解他们对所学知识是否感兴趣,有了多少知识准备和心理准备,搜集到哪些相关资料,有哪些学习困难等。在此基础上,准备出几套指导方案和方法,以便更好地为学生的学服务。这样就彻底改变了以往备课时以教师怎样教——学生应该怎样接受为主线的“以教论学”的备课思路,树立起全新的“以学论教、以教促学”的指导思想。
二是了解环境。《标准》明确指出:“要努力建设开放而有活力的语文课程”。这一理念就要求我们的语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来,要拓宽语文学习和运用的领域。因此,搜集、整理、合理利用各种资源是我们备课时要考虑的重要问题。其实,语文的学习资源和实践机会无处不在,可以说教师、学生、教材、周围的环境、现实生活、其他学科的相关知识等都是丰富的教学资源,关键看教师备课时能不能“独具慧眼”,认真发现这些可供使用的资源,海纳百川,使我们备课储备的资源广博而深刻。教师要在教学中给学生一个精彩的学习环境,就应该在备课时设计教学的过程中了解环境,了解环境主要应了解学生群体的内环境和课堂教学的外环境。
三是了解自我。所谓“知己知彼,百战不殆”,每个教师都有优点和缺点。一节课能否成功的关键,是看教师是否能够扬长避短,按照自己的习惯把自己的长处发挥得淋漓尽致。因而,在教学设计中教师必须知晓、了解自己的特点,选择适合自己的教学方式。愚以为,备课中教师思考的过程就是从狭隘走向广阔的过程。人的胸怀比天大,每一位教师应不断学习新课程理论,把握中国文化和先进生产力发展的方向,努力使自己的思想和国际接轨,这样,我们就能高瞻远瞩、胸襟广阔、视觉开阔;我们的头脑就不会固执,思想就不会僵化。
三、自然语文备课三钻研
著名特级教师靳家彦执教四十余载,备课小有心得。他说:备课如同打井,只有深钻,才能得水。我在备一课时,总要先放声诵读,一丝不苟,反复吟咏,口诵心惟,如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。愚以为这个“钻”字道出了备课的真谛,教师在备课中应做到“三钻研”,即钻备课标、钻研教材和钻研教学资源。
一是钻备课标,依据课标,忠于课标。在设计一节课时,钻备课标主要应钻备课程目标和课程内容标准,认真研究学生在课堂上知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面所应达到的基本要求。
二是钻研教材,立足教材,超越教材。钻研教材应依据课程教学目标“直读”教科书中直观素材的编写意图:教材编写者为什么要设计这个内容?其目的何在?对于这节课的整体目标有什么作用?这个题材对我的课堂、我的学生能用吗?如果不能用,改用哪些替代材料更合适?……另外,还应挖掘教科书中直观素材背后的隐义。
三是钻研教学资源,充分运用,优教促学。教师在选用教学资源时应该从优教、促学两方面出发,提高使用的有效性。“优教”指教学资源的内容和形式有利于教师科学组织课堂教学。“促学”指材料内容和形式符合学生的认知规律和学习需求,能激发学生主动学习的愿望,提高学习效益。因而教师在教学设计过程中应钻研教学资源的科学性、合理性和典型性,并能在课堂上充分运用,以促进教学。要全面提高学生的语文素养,备课时就要充分研究学生的知识水平,能力状况,对他们在情感、态度、价值观的发展上处于何种状态做到心中有数。语文教材前后的联系很密切,要从纵、横两个方面研究它们的内在逻辑,重视知识、能力、智力的提升线路与范畴,促进学生得到切实的发展。然而,传统的教学设计无视这一因素,仅仅把教者、教参和课本作为全部资源。在备课中,学生全部的知识、经验、智慧和学习的内在动力都应当为教师所用,成为教学的动力之源、能量之库。最大限度地发挥和利用学生这一教育资源,是教育的新境界。同时,还要充分利用生活中的语文资源,树立“大语文”的理念,在备课中应充分考虑到,生活的周围时时处处都存在与语文相关的知识,如:学校、商店、广告、商标等上的图文都是学生们学习的不尽资源;电视中的评论性节目、新闻报道、健康的歌曲、报刊杂志上的文章等一并成为学生们学习的好素材。如果把这些内容纳入教学设计,学生不仅学到了活生生的语文知识,更重要的是养成了留心观察身边事物的习惯,开阔了视野,为今后的可持续发展奠定了良好的基础。
四、自然语文备课三读文
一篇新课文摆在案头,我们除了做好观念上的转变之外,首先应该怎么做呢?读课文。动笔备课前应达到“三读”,即把课文读熟、读透、读宽。
一、读熟课文。著名特级教师于永正也说过:“讲解是死的,朗读是活的;读赋予作品生命力;一个精彩的朗读,能让学生理解一半的内容……”要求学生去朗读课文,把课文读活,教师首先自己要做到。因此,教师自己一定要把课文读活,读三到五遍,读出自己的味道来。小学语文课本里的文章大都文质兼美,拿到一篇文章,老师也要像学生一样提前预习,熟读课文,解决生字词,抓住课文的重难点,有时遇到不确定的地方,一定要去查找资料,弄明白了,这样在课堂上才会做到心中有数,不慌乱。
二、读透课文。读透课文,也就是要充分解读文本,正确领会文章所展现出的遣词造句的精妙,布局谋篇的用意,细细推敲锤炼文字的独具匠心,细细琢磨文章,找准切入点,以便能够引领学生感悟文本,学习运用。因为教师自身对文本的解读有怎样的高度,就会引领学生登上怎样的高度。在备课之前,教师必须根据新课改标准反复阅读课文,深入领会,弄清字、词、句、段、篇,指导学生识生字,弄清汉字的基本要素,比如笔画、笔顺、偏旁部首、间架结构等;掌握文章的层次脉络、写作技巧及文章的结构等方面;紧接着,要更进一步分析各自然段之间的联系,将内在的联系的段落归为一类。在对教材进行精读分析、掌握课文内容、中心思想和写作方法后,根据新课标要求,结合现实情况和学生实际,进行综合的分析研究,确定教学目的、重点和难点。书读百遍,其义自见。老师在备课时多读,就能够理解字词句在课文中的意思,正确领会作者遣词造句、谋篇布局的意图。教材中所选文章都是精品,语言运用得准确、生动就更不要说了。对于作者推敲、锤炼文字的匠心,一定要细心琢磨、体会。每篇课文都有不同的谋篇布局方法,也要把握好,以便引导学生去感悟、去学习、去运用。读课文,不但要读通,还要读熟,做到烂熟于心。这样做的好处是走进文本,把握课文的脉络,掌握课文的重点,体会作者的思想感情。有时候,一个巧妙的教学主意,往往就产生于对文本的熟悉。老师领悟得深,学生才能领悟得深,甚至在老师的引导下,超常发挥。否则,培养学生的阅读能力(包括鉴赏能力)就会成为一句空话。
四、读宽课文。作为一名语文教师,培养学生收集整理信息,自己首先要有这种能力,如了解课文写作背景,走进作者的内心世界,作品分析以及与之相关的其他资料,教师都要通过各种方式获得,只有做到心中无疑,才能胸有成竹地帮学生释疑,面对课堂上发出的“不同的声音”才不会责怪这个学生多事呀,有时这种声音也会带给你不一样的精彩的。小学语文教材,是文质兼美精选的语言精品,是美丽而博大的知识海洋,蕴藏着精粹的知识宝藏。语文教师备课的任务之一,就是把教材读“厚”,钻研教材,求有自己独特的发现;把教材教“薄”,挖掘以求深,辨误以求真,发散以求活,变角以求新,连类以求趣,探幽以求奇。
愚以为,读得深、品得透、读得宽的境界,才是对教学、对教师最为有益的阅读境界。可以说,如果没有教师备课的精读,则一定没有精彩的教读,没有生动的课堂交流。也可以说,有了教师的精读,不能肯定有精彩的教读,但经过努力可能会有精彩的教读;或者说为精彩的课堂教学奠定了良好的基础。备课,只有教师对文章充分地读,读出意、读出神、读出情、读出个性,才会引导学生在阅读中感悟,从而形成对文章的理解,激活他们的心灵,凸显文本价值。因此,新课程导引下的语文备课过程,不再是静止的跑道,而是教师提炼生活、展示风采、体验人生、追求成功、感受欢愉、发展生命的过程。教师在备课中阅读,应该是为扩大自己生活视野,提升自我人生境界,丰富自身精神底蕴,确认个人价值指向的一种自觉自愿的行为。正是这种自觉自愿,使得我们能够以一种自然的心境和自由的态度去与文本对话。在这样的对话中,有思想的砥砺和碰撞,有情意的体悟与对流,有美感的激发与生成,最终让人至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界,获得精神享受和生命的提升。
五、自然语文备课三设计
自然语文阅读教学要做的最基础最细腻的工作,就是科学而又艺术地分析教材,设计教学过程。因此,备课中应做到“三设计”,即设计学习目标、设计教学过程方法和设计教学情境。
1、设计学习目标。一堂好课应有明确具体的学习目标,学习目标既是课堂教学的出发点,也是课堂教学的落脚点,它支配着课堂教学的全过程,规定着教与学的方向。样设计学习目标呢?其一应依据课标并对课标进行分解,学习目标不是课标要求的重复,而是对课标要求的创造。其二进行学情分析,调整学习目标,即将操作目标结合学情分析进一步细化。学情分析包括教学起点分析,对学科知识、学生和教师进行的全面分析以及对学习环境和学习资源的正确分析。以往,人们主要把教学目标定位在对知识特别是教材内容的掌握上,对教材以外的目标考虑较少。当前,在现代教学思想的指导下,课堂教学目标的确立越来越强调促进学生的发展为根本宗旨。这里所说的学生的发展包含三个层次:一是基础性目标。指国家颁布的教学大纲和课程标准中所明确规定的学生必须掌握的学科基础知识、基本技能及基本学习能力和相应的思想品德。它是对学生提出的一般要求,是教学质量的基本体现。基础目标体现在课堂教学中,应明确、具体,有层次性和可操作性,并能反映各学科的不同特色。二是发展性目标。这是提高目标,主要表现为学生的主体性发展。主体性是学生作为认识、实践和自身发展主体的本质属性,是全面发展的学生的根本特征。主体性发展目标主要包括自主性、主动性和创造性三方面。自主性又称独立性,集中表现为自尊自信、自我调控、独立判断、自觉自理等。主动性是对现实的选择和对外界适应的能动性,集中体现在学生对学习的选择性和对社会的适应性上,主动性强调学生有高的成就感,强烈的竞争意识,浓厚的学习兴趣和求知欲,主动积极地参与教学并有很强合作交往能力。创造性是学生在现有知识的基础上,对知识进行加工、提炼,得出简练的方法或对知识的高度概括。是对现实的超越,是主体发展的最高表现。主体性强的学生不仅表现出强烈的创新意识,而且具有创新思维能力和动手实践能力。三是体验性目标,主要表现在课堂教学注重通过教师与学生间的情感交流,形成民主和谐的课堂教学心理气氛,让各个层次的学生都能获得亲自经历或成功的心理体验,感受到课堂生活的乐趣和愉悦。
2、设计教学过程方法。人们常说,教学有法,教无定法,贵在得法。教学有法是指教学时有法可依、有法可循。常用的教学方法有讲授法、谈话法、演示法、实验法、发现法、自学辅导法、引探教学法、合作教学、探究式教学等。教无定法是指在实际教学时,没有固定不变的教学方法,所以教师在教学设计时要根据教学内容、学生的年龄特点、接受能力以及自己的教学风格,选择恰当的教学方法,以达到最佳的教学效果。
一篇课文,在内容上,字词句段篇,在手段上,听读说写书.都可以作为提高学生语文素养的凭借。如何从众多的信息中提取出核心信息.实现教学的最优化?就自然面临处理教材的问题。一篇课文或一堂课的教学.必须切实解决一两个真正需要解决的问题,切忌蜻蜓点水。“面面俱到,等于不到”。设计教学过程方法应做到三定:一是“定标”,即确定教学目标的依据.是课程标准,是学段要求,而它直观地体现在教材编者精心设计的课文后面的“思考.练习”中。据此,目标就易做到准确、简明,就能避免教学中面面俱到的现象,有效克服常见的承载太多使命而把课文教“肿”了的弊端。准确、简明的教学目标。要实现“三维”的整合,做到在语文知识获得、语文能力形成的过程中掌握规律方法,形成正确的情感态度价值观;要突出语文学科阅读教学的个性。二是“定点”。即定点设计具有探究性的学习过程,精心设计具有实践性的语文活动,巧妙设计具有开放性的问题。具体地说,如备课先备读。哪一块应怎样读,心中有数。读书的形式要多样。(默读、范读、快速浏览、集体读、自由读、分角色读、熟读、精读)读书要有层次,每次解决一个什么问题,要有目的,要心中有数。重点部分、优美片段要鼓励学生熟读、精读,直到背诵。学生读后给以评价。养成良好的读书习惯,边读边划,不动笔墨不读书。每节课读书的时间不少于15分钟等等。确定落实目标的凭借点、支撑点。支点确定要准确、精当。在训练学生读正确、流利的基础上,重点在哪儿训练读得有感情:应在哪几个“点”引导理解、感悟;着重在什么地方组织学生探究;着力在哪儿让学生深入对话,活性生成:哪些语言应让学生积累或者运用……都应了然于胸。每个“点”必须为达“标”服务。科学定点,是防止教学面面俱到、把课文教“肿”,实现有效教学的又一有效措施.在备课中应把握好各学段教学的重点。如:低段:字词教学,也就是识字写字是重点。由字到词,由词到句,由句到文,多识少写,重在写字方法的指导。学一个字,组一个词,说一句完整的话,把课文读熟背会。中年级:识字写字教学环节不能少,重在通过读理解课文内容,学会知识迁移、应用。高年级:一些难字该认还必须要安排一定的时间,重在熟悉课文,学会习作方法,拓宽思维。一些好的学习习惯,如:坐的姿势、握笔的方法(三个一);提问的习惯;认真书写的习惯;使用字典、词典等工具书的习惯;正确诵读的习惯;记笔记的习惯。三是“定法”:选择确定教学方法。方法要科学、管用。学字、解词、懂句、读段、学篇.可用哪些方法,采取哪种手段,哪种方法、手段最能调动学生学习积极性,效果最佳……这些都是“定法”的内容。科学的教法,适时地点拨揭示.持之以恒地潜移默化,学生语文能力的提高自在其中了。
3、设计教学情境。教学情境就是以直观方式再现书本知识所表征的实际事物或者实际事物的相关背景。创设情境既要为学生的学习提供认知停靠点,又要激发学生的学习心向。教师在教学设计过程中可借助实物和图像、动作、语言、新旧知识与观念的关系和矛盾、问题等创设基于生活、注重形象、体现学科特点的教学情境。
总之,备课过程中的三个设计要过好两关。一是学生关:学生的学习基础、学习兴趣及学习能力,是教师设计教学的出发点,了解学生的学习意向,体察学生的学习情绪,诊断学生的学习障碍,从而确定有效的、切实可行的教学对策。二是教材关:吃透和挖掘教材的育人因素,立足学生的全面发展,解决全面育人问题; 吃透教材的编写意图、知识体系,解决知识的结构问题;吃透教材中对不同层次学生的学习要求,解决因材施教、“差异教育”问题;吃透让学生参与知识发生、发 展与应用全过程的脉络和布局,把握住知识的停靠点、能力的生长点和思维的激发点,解决学生思考、参与、探求的问题。
六、自然语文备课三研出
“教师本身对文本的理解有多深,学生对文本的理解才会有多深”(于漪)。备课质量的高低将直接决定课堂教学质量的优劣和课堂教学效率的高低。教师占有、消化了教材和教辅,在充分研究学生的学情、学力、个性、兴趣、意志等智力因素和非智力因素后,如果做到了有效备课和有效备课,那他所备的课至少有以下三个显著特征:
1、研出教师的独特感受。在备课时,教师必须研读教材和教辅,熟悉文本和与文本相关的作者、背景、前后文以及他人对文本的解读。只有对这些烂熟于心,教师在课堂上才会胸有成竹。教师的备课,是在研读教材和大量教辅的过程中,结合自己的知识结构和认知结构,结合学生的智力和非智力因素,结合特定环境下特定的人和事,备出自己独特感受的一个再创造过程。教师在引导学生感知、理解、领悟这些独特感受时,指导学生理解、探究、鉴赏文章的语言,体悟、品味语言的魅力,从而受到语言的熏陶。教师只有真正把课文读透了,才能设计出比较理想的教学方法。教材研究,是一切阅读教学的先行。备出教师自己的独特感受是教师备课较高境界,它不仅是教师创新课堂的需要,更是教师自我发展的需要,也是新时代课程理念的需要。如在《凡卡》一文的备课时,文中有这样一句话“……我原想跑回我们村子去,可是我没有鞋,又怕冷。……”我读到这里,心里一颤,随与插图相对照,设计了两个问题:“为什么鞋店有那么多鞋,而凡卡却说没鞋穿呢?”“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时,为什么不送他双鞋穿呢?”上课时,第一个问题一提出,就一石激起千层浪,学生主动探究的热情被调动起来了,他们七嘴八舌,纷纷议论,有了独特的感悟。有的说:“鞋是卖钱的,他那样穷,哪能买得起,只有有钱人才能穿上鞋”。有的说:“课文中说莫斯科是个大城市,房子全是老爷们的,自然,鞋店也是有钱人光顾的地方” ……接着我又问:“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时,为什么不送他双鞋穿呢?”经过讨论,学生很快就明白了:那些有钱人是不会可怜、同情、帮助穷孩子的,有的还对他们凶残的虐待,可见这个社会是多么的黑暗。这一教学细节,让每一个学生体验、感悟到了生命的精神世界,拨动了学生情感思维的琴弦,打开学生思维和想象的空间,让他们发出属于自己的心声,产生自己的思想,充满了创造发现的魅力,显现出生命的多姿多彩。“研读教材有三种境界:读得细腻,读得深刻,读得奇美。”(余映潮)独特感受所引起的学生的兴奋和探究欲望是不可估量的。当然,语文教师不可能都能像我这样备出自己的一家之言,但在消化教材和教辅时,应该有自己的哪怕是很微小的一丁点感悟:一个字、一个词、一个句子,甚至一个标点符号!“教师本身对文本的理解有多深,学生对文本的理解才会有多深”,就是这个道理。
2、研出巧妙的教学抓手。在语文教学中,一个好的“教学抓手”就是一根省力的杠杆,抓准了它就会轻而易举地走进文本,从而轻松愉快地感知文本、欣赏文本;一个好的“教学抓手”就是走进文本的钥匙,抓准了它就找到了走进文本的捷径,就会收到“四两拨千斤”的效果。例如《小英雄雨来》记叙了这样的情境:雨来被鬼子拉走后.人们听到几声枪响,以为雨来再也回不来了。可是,过了一段时间,他却从水中冒了出来。雨来是怎么脱险的?课文只作了简单的交待:雨来趁鬼子不防备,一头扎进河里游到远处去了。这里是一个难点,学生一般不容易理解。我的“教学抓手”是在学生熟悉课文内容的基础上依次抛出的两个问题:鬼子为什么会“不防备”?是怎样“不防备”的?雨来跳水后是怎样躲过敌人射击的?他又是怎样避开敌人搜索的?在引导学生想象的基础上,再通过对话,把这些情节、细节的设想讲出来,既可使雨来机智勇敢的形象更为丰满,又能及时突破难点,有效地活跃思维,提高创造想象的能力。再例如《凡卡》在结尾之处,写到凡卡寄出没有贴邮票的信,把无尽的思索和回味留给了读者,凡卡的未来将走一条什么样的道路呢?我们可以以此为契机引导学生进行对话,凡卡以后的命运会如何?我以此为抓手,引导同学们运用求异思维进行“对话”,多方求答,结论也是多姿多彩:有的说他疯了,住进了疯人院;有人说他继续遭受老板的毒打,有的说他被迫离店出走……多角度求答,海阔天空,拓开了学生的思路,活跃了学生的思维。愚以为,备课时找准了课堂的“教学抓手”,就意味着给课堂注入了清新剂,给学生吃了“兴奋剂”,课堂就不再死气沉沉,学生就不再无精打采。因为这个“教学抓手”的撬动,课堂活跃灵动,朝气蓬勃,学生自主学习的欲望无限膨胀,自主学习能力也迅速提高,从而有效率地达成教学目标。
3、研出学生的课堂兴奋点。课堂教学的主体是学生,满足学生的需要就是教学的首要任务。现代课程之父拉夫尔·泰勒认为:“学习是通过学生的主动行为而发生的;学生的学习取决于他自己做了什么,而不是教师做了什么。”为此,教师在备课时,还有一个重要任务就是“备学生”,从学生学习的角度考虑怎样引导学生学习,怎样去激发他们的学习欲望,调动他们强烈的学习兴趣。教师在备课时,要充分预设学生在课堂上大脑亢奋、情绪激动的兴奋点,要有预谋地在一堂课里埋下几个促使学生兴奋的“包袱”。当然,兴奋点的预设是别具匠心的,是与课堂教学内容融为一体的“机关”,而不是教师哗众取宠的动作和话语;是一环扣一环的促使课堂教学向前推进的助推剂,而不是师生俗气的玩笑话、逗趣话;是学生在愉悦智慧中得到能力训练和情感体验并能继续向前冲的跳板,而不是师生为兴奋而兴奋的噱头。由此看来,学生在课堂上的兴奋点更多的是指教师有意预设的某一个或几个别具一格的“问题”“步骤”“环节”等;是能引爆学生情绪,迅速引起学生大脑亢奋的“教学点”;是深受学生喜爱,促使学生乐此不疲的“引力场”。学生兴奋,课堂气氛就会活跃,课堂效率就会提高,教师预设的教学内容就会增值。柏拉图说:“不要靠暴力和严酷来训练年轻入学习,通过愉快心灵来教导他们学习,则可能更确切地发现每个人的人才倾向。”
笔者在备课《詹天佑》时,发现“詹天佑是一位杰出的爱国工程师”是全文的中心句子。句子中有两个重点和难点,一是“杰出”,二是“爱国”。文章对于如何“杰出”有生动的描述,在教学中容易操作。关于“爱国”这一重点的突破,我备出的课堂教学兴奋点是:引导学生在充分理解课文的基础上,课文最后一节入手进行创新设计。我设计了请学生“从课文里找依据,给‘京张铁路’重新起名字”这样一个教学环节。课堂上有的学生说这是中国第一条铁路,故起名为“中国第一路”;有的学生说詹天佑设计的“人字形”达到了当时国际一流水平,故起名为“创新路”;有人为纪念后天佑,故起名“天佑路”;有人因这条路为中国人民争了一口气,故起名“争气路”;有人说京张铁路修筑之成功,是因为詹天佑爱国,故起名“爱国路”;有人根据这是中国人设计修筑的第一条铁路的事实,起名为“中国路”;有人说这条铁路充分体现了中国人民的智慧与力量,故起名“智慧路”……各种各样,不一而足。这一教学环节,使学生既加深了对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神,陶冶升华了学生的情感。再如在教学《我的战友邱少云》时,我抓住指导学生理解“纹丝不动”词语这一兴奋点,启发学生用逆向思维的方法来悟邱少云“纹丝不动”中所蕴含的“动”来:同学们,邱少云此时此刻,身体是纹丝不动的,请您想一想,邱少云的什么在动呢?学生思考片刻,很快说出邱少云的牙在动,眼在动,手在动,脑在动……我又进一步引导:请您说一说邱少云是怎样动的?这一悟的环节,引导学生由正面悟到反面,由纹丝不动悟到了惊天地、泣鬼神的动。这样的悟,让学生从邱少云的“动”中创造性地理解他的“纹丝不动”,从有字读出无字,从而读出无字的书来。学生都能从课文中捕捉相关的信息,然后加进自己的生活经验和感受。这样的感悟教学细节兴奋点,充满了感性,调动了学生的生活积累,调动了学生的直觉、感受、想像、情感,使学生在感性化的学习中领悟课文,完善人格,关注生命方式,得到和谐发展。于漪老师说:“要潜心研究课文,抓住文中最有感情含量、最能表达内心世界的语句,掀起学生思维的火花。” 教学实践证明,由于这个教学兴奋点的设计,学生异常兴奋,反应非常强烈。
七、自然语文备课三延伸
自然语文教师备课有道(规律和方法),但无定道(统一的路子)。教师要备出有特色的课,应将备课活动延伸到课中、课后和生活。
1、课中延伸:备课不等于教案书写。写教案是备课,但备课不等于写教案。以往,我们的教师仅仅把备课截止到教案的书写完毕,其实,这是一个误区。再好的备课也只是一种框架、一种指向、一种假定的方案,它都需要在课堂实践中不断丰富、不断改造、不断创新,更需要在课后不断反思、不断完善。在开放式的课堂教学中,学生的思维一旦被激活,他们的学习热情和创新能力就会不断释放出来。这时,学生的一个议论话题、一句发言、一段材料、一段表演、一段声情并茂的朗读,都会激起创新的火花,我们课前准备的多套方案也都将产生变化。这时就需要教师用灵活的教学机智,充分的课前准备,来尊重学生的“异想天开”,接受学生的挑战,及时调整思路,使课堂真正的活起来,开放起来,成为学生乐学的“天堂”。例如《田忌赛马》一课,课前我准备以“田忌为什么能转败为胜”作为一个大感悟题,引导学生对文章的内容进行深入理解,从而体会孙膑的足智多谋。但在课堂中却出现了意想不到的事情;学生对第二场比赛齐威王到底有没有可能赢产生了浓厚的兴趣,有的同学认为,齐威王只要能在田忌用下等马对自己的上等马赢了一场后,再用自己的中等马对田忌的中等马,还是可以稳操胜券的;有的同学则认为齐威王的种种表现足可以证明他不可能胜。显然,齐威王第二场比赛到底能不能赢,一下子成为学生关注的焦点。这时我尊重学生,从学生的意愿出发,让同学们或独立,或自愿结组为自己的观点寻找充足的理由来说服对方,然后全班交流,为自己进行有理有据的辩论。这种“让辩论走进语文课堂”的做法,是一种大胆的尝试,也是一种创新,这一点教师在备课中是绝对没有想到的,但在这种开放性的课堂中,学生学得积极主动,学得兴趣盎然。因此,我们就有必要对备课进行重新调整,将备课活动引向课中、课后的调整和完善。
2、课后延伸:教师根据自己的实际情况和本班学生实际设计出各具特色的教案。需要教师在课后及时反思,认真记下课上的“典型事例”,总结出成功的经验,对失败的地方,提出改进措施和方案,对备课情况重新进行调整,认真反思自己教学的得失。认真写三年教案的人,不一定成为优秀教师;但认真写三年教学反思的人,必定成为有思想的教师,说不定还能写出一个专家来。那么怎样撰写课后延伸的教学反思呢?大致可从以下几个方面着手:一是写成功之处。将教学过程中达到预先设计的教学目的、引起教学共振效应的做法;课堂教学中临时应变得当的措施;层次清楚、条理分明的板书;某些教学思想方法的渗透与应用的过程;教育学、心理学中一些基本原理使用的感触;教学方法上的改革与创新等等,详细得当地记录下来,供以后教学时参考使用,并可在此基础上不断地改进、完善、推陈出新,达到光辉顶点。二是写不足之处。即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处,对它们进行系统的回顾、梳理,并对其作深刻的反思、探究和剖析,使之成为今后再教学上吸取教训,更上一层楼。三是写教学机智。课堂教学中,随着教学内容的展开,师生的思维发展及情感交流的融洽,往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感,这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至,若不及时利用课后反思去捕捉,便会因时过境迁而烟消云散,令人遗憾不已。四是写学生创新。在课堂教学过程中,学生是学习的主体,学生总会有“创新的火花”在闪烁,教师应当充分肯定学生在课堂上提出的一些独特的见解,这样不仅使学生的好方法、好思路得以推广,而且对学生也是一种赞赏和激励。同时,这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善,可以拓宽教师的教学思路,提高教学水平。因此,将其记录下来,可以补充今后教学的丰富材料养分。五是写“再教设计”。一节课下来,静心沉思,摸索出了哪些教学规律;教法上有哪些创新;知识点上有什么发现;组织教学方面有何新招;解题的诸多误区有无突破;启迪是否得当;训练是否到位等等。及时记下这些得失,并进行必要的归类与取舍,考虑一下再教这部分内容时应该如何做,写出“再教设计”,这样可以做到扬长避短、精益求精,把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
3、生活延伸:语文是有生命的,小学语文的备课应该把这个生命应该融入到不断生成的语境和游动的语流中,使学生的思维充分得以调动。语文备课有狭义、广义之分。我们通常所谓的写教案最多也只能算作狭义的语文备课,其基本要求是三备:备教材、备学生、备方法。广义的语文备课是大备课,终身备课,它以语文教学为核心,向师生生活的方方面面辐射,既包括写在备课笔记上的有形教案,更指融入教师心田的无形教案。正如一位特级教师在上了一堂令人叹服的公开课后表示,他这节课没有准备教案,但却是他一生的准备。写教案决不等于就是备课,备课也决不等于就是写教案。在课程改革大背景下的语文备课,不仅要备教材、备学生、备方法,更重要的是备理论、备生活。对语文教师而言,有形教案固然有用,但更重要的是把课备进自己的心灵深处。
综上所述,备课,说到底,无论从教材的角度,学生的角度,还是教法、学法的角度,都有值得探究和一直钻研的价值。它又是教师永久的学习和创造的源泉。备课是为了上好课,而不是为了写教案。备课是一个老师的良心、责任心、文化底蕴、教学能力的综合。在备课中,老师钻研的心血,准备的汗水,构建出具有个性特色的教学方案,在个性化解读的基础上实施个性化教学。从这个意义上来看,愚以为不应该给备课限定框架模式,也不应该要求所有教者千篇一律,甚至优秀的课案也是不能拷贝的,而应该大力提倡有创意的、独特的备课风格,使教师的备课和课堂教学更鲜活起来。语文教学,永远是一门遗憾的艺术,我在备课和教学中经常思考:我所期盼的课堂情景到底是怎么样的?每堂课有每堂课的不同,不可知因素很多,但总希望、憧憬着在自己的课堂上,出现一种积极状态:允许那些质疑的“针锋相对”;善待课堂上的“天马行空”;保护钻研里的“桀骜不驯”;鼓励讨论时的“各领风骚”;更要让学生能够感觉到他们老师的“睿智精论”给他们带来的思想飞跃。我想,在新理念引导下的高质量的备课,就一定能接近这种理想的状态。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的发展观

自然语文的发展观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

当前,我国的小学语文教学出现了“欣欣向荣、蒸蒸日上”的大好局面。由于广大语文教师和语文理论工作者的共同努力,语文教学园地可谓“万紫千红、争奇斗艳”,各种风格、各种流派的作文教学此起彼伏、蓬勃发展。小学语文教学的新思想、新观点、新作法、新经验层出不穷,已经形成了百花齐放、百家争鸣的可喜局面。在新世纪的语文课改大合唱中,自然语文应该演奏出自己的辉煌乐章。
在长期的教学实践中,不少优秀教师已摸索总结了多种独特的语文教学策略。策略形式不同、风格各异,但基本目标和实际效果都是一致的,这些策略使语文教学过程更加科学化、节约化,从而大大提高了语文教学的课堂效益。自然语文教育的出发点和最终目的是让每个学生健康快乐成长,一切教育活动都应该围绕以人为本这个核心。自然语文课堂文化的功能就是让我们的老师和孩子在学到结构化的知识和能力的同时又体验到学习的内在快乐和生命的价值。
自然语文教育就像养花一样,一边养一边看,一边静待花开。自然语文教育教学顺应自然之道,引领孩子们感受自然之美,融于自然之美,让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。自然语文,道法自然,传承中华传统文化;自然语文,创新发展,聚焦语文核心素养。
自然语文教学追求个性的自然美。花,美在色彩;天,美在清澈;云,美在纯洁;山,美在巍峨。自然之美,源于这些美丽的景物;美之自然,源于这些美丽的永恒。天地之精华,水土之变化,始于自然,创于自然。自然之美,无限之美,含人含物,皆其所有。万物生息,四季流转。恰逢改革开放盛世,自然语文方兴未艾;千年江淮儒乡,儒韵悠长,语味芬芳;振兴自然语文,筑梦引航,醉美皖江。和谐起航,扬帆远望:解构建构同课异构构出徽语新天地;自然语文,在水一方,真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,自然语文源远流长
自然语文研究,发端于改革开放之后1989年,30多年两三代人且行且思,运用观察法、实验法、课题法、统筹法、系统法等方法,根植于中小学语文课堂,围绕课改深入学习,深入课堂开展课例研讨、学术研究,收集第一手资料,并进行整理分析,撰写教学案例,阶段性研究报告等。同时采用现场会、经验交流会等组织推广。对“自然语文”课堂教学改革实验研究的过程及资料进行系统分析,形成论文、案例、实验报告和总结报告,并汇编成册;为做好推广工作和开展进一步研究奠定基础。积极撰写理论著作和教育教学用书,而后出版教育理论著作和编写试验教材,走向社会实践。
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);自然语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
自然语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。
“自然语文”从徽商文化中寻变革,从桐城文化中寻厚重,从建安文化中寻诗意,从江河文化中寻激情,从老子文化中寻自然,从庄子文化中寻瑰丽。“自然语文”是有根的。安徽小语人教育理念先进,课改成果丰硕,更重要的是,安徽语文人古朴厚重,勤学善思,对语文有义,对职业有情,这是“自然语文”生长的沃土与根基。“自然语文”是有形的。儒雅是她的风骨,自然是她的风韵,真诚是她的风度,务实是她的风范,智慧是她的风采。“自然语文”大器而不失细腻,豪放而不失婉约,庄重而不失灵动。在一片喧嚣声中,“自然语文”有着自己的操守。那些高潮迭起却目标虚化的课堂不是“自然语文”,那些天衣无缝却目中无人的课堂不是“自然语文”,那些口若悬河却言之无物的课堂不是“自然语文”,那些训练到位却无情无趣的课堂不是“自然语文”,那些奢华演绎却漠视“语用”的课堂不是“自然语文”。
自然语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显自然语文之大用;“思接千载,视通万里”,展自然语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见自然语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明自然语文之蕴藉。
二、百花齐放,自然语文姹紫嫣红
自然语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;自然语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。自然语文,美在见证历史升华历史;自然语文,美在它源于生活高于生活;自然语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!自然语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;自然语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。自然语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。自然语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。
“自然语文”有四大支柱。一是以《语文课程标准》为导引,二是以徽文化为重点的中华优秀传统文化为根基,三是以句群教学等新策略为抓手,四是以课内外阅读一体化为架构。“自然语文”自成佳构,有自己的模样。她是自然的,精心预设但不拘泥于预设,巧妙点拨但不受制于点拨。顺学而导,顺势而教,行云流水,自然而然。“自然语文”是跌宕的,或昂扬,或低沉,或灵动,或沉静,情绪是激荡的,思维是跳跃的,过程充满着高峰体验。“自然语文”是儒雅的,既有桐城派之清真雅正,又有建安文学之质朴刚健。既有老子的宁静致远,又有庄子的浪漫多姿。“自然语文”是开放的,兼容并包,融百家之长,汇各派精髓,成一家之风范。“自然语文”是多元的,她不是一个模式,一个样貌,一个声音,一个风格。她是在徽文化的滋养下,在语言文字的土壤里长出来的形态各异的花,结出来的味道不同的果。善哉!自然语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……自然语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。“自然语文”姓“徽派”,名“语文”。文化携智慧齐飞,传承兼创新扬帆。
“自然语文”是立体的、丰富的。如果说她是一首交响乐,那她必是四重奏,是四大旋律的组合体。第一大旋律是:“生本”。本立而道生。舍本逐末,着力越多,去之越远。固本培元,方能以少胜多,事半功倍。以生为本是教育的原点,亦是教学的出发点。“生本”是“自然语文”最基本的旋律。第二大旋律是:“语用”。少一点穷追猛问,支离破碎,多一点品词析句,举一反三;少一点言语霸权,教师表演,多一点自读自悟,潜心会文;少一点花拳绣腿,装腔作势,多一点自主表达,合作探究。“语用”是“自然语文”最厚重的旋律。第三大旋律是:课内外阅读一体化。课外阅读要全面、持久、高质量地引入课堂,引入生活,引入每个孩童的心灵。课内之要在于得法,课外之要在于发展。只重课内,必然营养不良,弱不禁风;只重课外,必然骨骼松散,举步维艰。课内外阅读一体化才是“自然语文”最芳香的旋律。第四大旋律是:情趣。自然语文教学要有意义,更要有意思。在语文的情境中,有滋有味地研读,自由自在地表达,不期然而然地抵达方是真正的训练。情趣是“自然语文”最动人的旋律。“自然语文”沉醉语文,迷恋课堂,钟情生命;“自然语文”需要语文人每天过一点有文字的生活,在阅读中触摸思想的美丽,在诵读中品茗文字的味道,在表达中记录生命的模样。美哉!自然语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。自然语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。自然语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。“自然语文”自出境界,那境界便是“简单的复杂”。
自然语文课堂教学有四重境界:最高境界便是“简单的复杂”,环节简单,方法简单,过程简单,但学生语言与思维的提升却不简单。其次是“复杂的复杂”过程繁复,策略繁多,学生有时收获颇丰,有时却误入歧途。再次是“简单的简单”,没有思想与底蕴的支撑,简单是简单了,里面空无一物,学生一无所获。最糟糕的是“复杂的简单”。学生不仅没有获得语文素养的提升,还要忍受花样繁多的方法的折磨。大道至简,简中有大道。简不是空洞的代名词,不是平庸的同义语。环节简省,更需要对核心目标的高度敏感与洞察;过程简省,更需要对学习主体的顺应与尊重;方法简省,更需要对教学艺术的谙熟与体悟;指导简省,更需要对语言文字背后的秘妙和学情变化作恰到好处地拿捏和融通。把语文教复杂,只需要时间,而把语文教简单,却依然能得到不简单的收获,那需要智慧。我们不奢求一招致胜,但我们要追求招招有根,简约高效。这“根”便是基于语言文字的运用与实践,这“效”便是语文综合素养的整体提升。以简驭繁,以少胜多是教育的大智慧,语文的大境界。拥有这样的课堂才是“自然语文”人最可靠的证明。
真哉斯境!自然语文大境界者乃文化课堂;自然育人,校兴国昌。自然语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;自然语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!自然语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。自然语文,播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。自然语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。自然语文教学,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。
善哉斯境!自然语文大境界为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。自然语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。为师自然语文,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。自然语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。
美哉斯境!自然语文名师大境界者,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦;五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。自然语文名师,教书育人,传道授业乐担当,处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。自然语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。自然语文提升语文素养,自然语文丰富人生智慧,自然语文拓展人生境界。
三、绿色发展,自然语文共筑梦想
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进自然语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动自然语文的创新和发展迈上新的更高水平。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋·葛洪语)。智慧的自然语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,自然语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,自然语文才能写字、写好字、写下自然语文山清水秀;自然语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
平原润秋色,仪态两相美。自然语文创新起步的25年,其创新精神和实践能力受到高度关注。自然语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。自然语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。自然语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文倡导构建生命乐园,学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学。自然语文追求宁静致远,解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界。自然语文践行教学共生,真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。
盛世自然语文,筑梦引航,聚焦核心素养,提高语用能力;醉美江淮大地,语味芬芳,千年皖江儒乡,儒雅徽韵悠长;拥抱核心素养,和谐起航,分享教学智慧,成就教育梦想。雅俗共赏,扬帆远望:振兴自然语文,用协调的理念推动办学方式转型;聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
对于自然语文,学校应当有自己的表达,发出自己的声音,与中国表达相呼应,形成中国课改、教改的生动气象。而学校表达的主题,就是寻找自然语文落地的力量。比如地城中心校“好人校园”的校本化表达是:读好书育好人、教好人、做好人。再如,“寻找幸福语文落地的力量”是阜阳市铁路学校近一年多来一直思考、研究的问题,他们的“幸福大语文”等极有学习力、思考力和创造力。还有阜阳市育新小学的“新育新心育心”的智慧课堂表述。三十年多来,我们一直研究自然语文与学生个体发展,出版了《自然语文的阜阳智慧》《自然语文研究》《自然语文的作文教学指导》《自然语文的习作教学设计》《自然语文的语文教师智慧方程式》《自然语文的教育智慧探究》《自然语文兴趣课堂的校本教研》《幸福课堂的心理辅导》《幸福教师制胜之道》《语文教师的智慧方程式》《自然语文的教育智慧探究》等10多本理论著作和《小学创新作文试验教材丛书(12本)》《轻松学语文丛书(12本)》《单元课程作文辅导丛书(12本)》等30多本教学用书。这一框架是完整的、合理的,而其中课堂文化是我们的一个突破点,以语文学科课堂文化带动学科自然创新,进而促进学生自然发展,把自然语文真正落实到课程、教学中去。
自然语文,大师精诚;精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是自然语文人;有一种幸运,叫我是自然语文人;有一种幸福感,叫我是自然语文人!自然语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。自然语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
自然语文的伟大事业没有止境,自然语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的自然语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,自然语文的历史方位不容改变。
自然语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们自然语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们自然语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
实践没有终点,改革未有穷期。自然语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化教育改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。自然语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
自然语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。自然语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。自然语文,旭日来光讲台展千秋画卷,将传统文化与现代信息化高度的融合;春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,自然语文者必曰:自然语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。自然语文铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。自然语文名师,共教共读、树立语用品牌,构建自然语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师。自然语文,筑梦引航;自然语文倡导构建生命乐园,学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学。自然语文践行教学共生,真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。
自然语文名师,诵读感悟,沐春风于大雅;自然语文研究,经纶细绎,飞神思于华章。振兴自然语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴自然语文,让我们报效祖国,服务人民。自然语文的创新实践,未来更任重道远!自然语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴自然语文,你我责任。振兴自然语文,感恩有您,情怀永存!

注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的课堂观

自然语文的课堂观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
自然语文课堂文化是针对现下浮躁、形式、低效教学的返璞归真,拒绝人为的刻意雕琢,拒绝课堂的富丽堂皇,拒绝师生的作秀演绎,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
自然语文课堂文化的中国表达是:其一,自然语文是一个结构,具有方向性、理念性、价值性、落实性的召唤,因而它是一个召唤性结构。其二,根本任务是落实立德树人的根本宗旨,探索、建构具有中国特色的立德树人的语文育人模式。其三,自然语文体系深植于中华优秀的文化传统土壤中,又面向现代化、面向世界、面向未来,既具有中国文化底蕴,又具有时代特点,两者融合、互动、支撑。
其学校表达主题是:自然语文课堂文化智慧之根是“道法自然”。自然语文从历史中走来,始终坚持“做”的哲学,在自上而下的顶层设计下,不断在理性中沉淀,在实践中丰厚。比如“育心育仁育智育慧”“幸福大语文”、等极有学习力、思考力和创造力。
其教学表达主题是:自然语文教学强调以学定教,教学理念提升语文核心素养;师道自然,教学定位指向语文核心素养;师法自然,教学目标提升语文核心素养;师学自然、教学策略发展语文核心素养;师技自然,教学方案聚焦语文核心素养,教学实践拓展语文核心素养,教学评价拥抱语文核心素养。
一、自然语文授课观
自然语文的课堂文化倡导“三为本”(以促进学生生命发展为本,以提升学生的语文素养为本,以指导学生练习运用语言为本)的核心理念,目的是实现“一切为了促进学习者和谐成长、全面发展”;在内涵上实现由“知识传递”向“知识建构”转型,体现“自我建构”、“对话建构”和“活动建构”;在内在特征上主要体现六点:一是要素:将“问题”嵌入课堂;二是关系:师生建立“大小同学”式关系;三是方法:采用建构式主动学习法;四是策略:师生开发合学型智慧导学策略;五是组织:建立小组合作团队学习平台;六是工具:使用问题导学型学习工具单。
自然语文的课堂文化能够促进教学方式转型。强调教师身份为“大同学”,首要任务是指导学生学会学习,同时,自己也是合作学习者,以学生身份参与学生的各种学习活动。这种角色的转型,促使课堂方式由“教师讲授型”走向“自主合作探究型”,有效促进教学方式转型。有助于创建民主、和谐、人文的合作学习氛围,教师与学生在学习过程中要平等交往、真诚交流、合作探究,通过学习者对话来解决问题,实现学习目标。从而,渲染了民主、和谐、人文的合作学习氛围。营造这种和谐氛围,有效地促使课堂性质从“教师控制型”向“合作对话型”转型。
自然语文的课堂文化强调教师和学生为同一个统一主体,都是平等的合作学习者,全过程都体现“师生共备”、“师生共学”、“师生共拓”的新思维。教师和学生之间解除了那种“导”与“被导”的“上下级”等级关系,促使师生关系由“长幼管教型”走向“平辈合作型”。在导入中抓住一个“趣”字来激发学生思维,在朗读中抓住一个“情”字来引导学生深入体验,在课堂中抓住一个“疑”字来突破难点;在学生自读品味中抓住一个“悟”字来引导学生表达自己的阅读感受,在练习中抓住一个“精”字来强化提高。其出发点和最终目的是让每个学生健康快乐成长,让我们的老师和孩子在学到结构化的知识和能力的同时又体验到学习的内在快乐和生命的价值。
自然语文的教学观认为,“课,试也。”“成器不课不用,不试不藏。”授课之堂,传道授业,虽远繁华喧闹市;三尺讲台,教学相长,堪是人间伊甸园。厚德载物,汇通古今学术;下学上达,融贯中外文明。精研物质玄序,搜求微机信息;长昼书声琅琅,乔木鸟鸣嘤嘤。夜幕降临,读书之灯万点;天宇澄碧,繁星闪耀争辉;切问近思,探科技之堂奥;达观博识,汲人文之琼浆。进德资以载物,力学始得玉成;求实助乎笃行,超越有赖创新。授课之师,妈祖垂爱,孔子灵光;授课之慧,鸿鹄奋志,兰桂腾芳。
善为课者,乐不在利,以校为家无私念;乐为师者,上课则成,爱生如子见真情。喜不在名,授业则灵;斯是穷也,惟吾心浸。授课机要,想乃习之起点,问乃好课之根,错是最大资源。优课境界,教中有学,师亦生,谈笑有孺子;学中有教,生亦师,攻关无白丁。滋桃李,无金钱之炫目;泽后人,无庙堂之峥嵘。生本课堂,生不必不如师,师不必高于生。生态课堂,天地无人推,而自行;日月无人燃,而自明;星辰无人列,而自序。生命课堂,学生无人教,而自通,授人鱼不如授以渔。
善授课者,敏而好学,学贵有方;学而不厌,诲人不倦;以人为本,不厌其详。乐学课堂,结科研兴校硕果;特色活动,显个性张扬杰作。重阅读写字,情感态度价值观;弘读书传统,探究感悟重体验。抑扬顿挫,读尽古今壮志;侧勒努趯,书写人生豪情。静心教书,听说读写有情趣;潜心育人,传道授业乐担当。请进走出,自主探究,采他山之石以攻玉;比学赶超,合作体验,经千锤百炼而成钢。五育并重,教风清正而学风纯;德育崇尚,教师敬业而学子良。因材施教,价值观念熠光芒;教学相长,爱心培育出栋梁!
自然语文志为师者,白板竞技,手起键落挫群芳;教学比武,问鼎桂冠有强项。三尺讲台,笑奉春华,教海拼搏,蹈浪奋勇前行;一头乌丝,忍染秋云,文山开拓,运篆革故鼎新。造才俊,喜教学之相长;育贤英,叹异彩之纷呈。厚德博学,励志笃行;滋兰润蕙,瑞草如茵。昭昭师道,“掬水濯苗,躬耕善教”;日日自审,“汲养若渴,勤勉乐学”;淳淳学风,集思而广益,擘划世纪鸿猷;生生遵循,破难以攻坚,开拓万里鹏程!
师者当如何?书卷养心,德艺双馨,润物无声;因材施教兮庠序指南,推本溯源兮点石成金;筚路蓝缕兮无悔守望,热爱自然兮敬重生命;诗意行走兮风采激扬,辉煌成就兮心血所凝。三尺讲台,莘莘学子求学地;厚德载物,万千儿女齐圆梦;精神圣地,齐日月光照寰宇;知行合一,修身齐国育才俊;启智化愚,传播燏燏之文明;授课殿堂,秉承先贤之遗风;学海泛舟,独得山川之灵秀;芳草萋萋,学子逐鹿试比天;激扬文字,血气方刚笔如椽;风采飞跃,百米沙场秋点兵;书声琅琅,勤勉笃学蓓蕾绽;特色创新,万紫千红风华绝;智慧导航,劈波斩浪自奋蹄;探究体验,中流砥柱怀乾坤;鲲鹏展翅,扶摇而直上九天;拼搏攻坚,上下求索孔孟道;志存高远,满园春色藏不住;全面发展,素质教育谱新篇。
优学课中学子应怎样?满腹经纶,察远照迩,雏凤新声;胸怀赤诚兮放眼天下,穷原究委兮荟萃人文;树德修身兮顶天立地,贤雅诚信兮昂藏豪情;苦心孤诣兮法重悟化,积珠累寸兮淬励才能;根深叶茂兮通天彻地,厚积薄发兮探索创新。吾生如泉在溪,飞鸟入林。励德启智,求知增能。无论寒门子弟、家境丰盈,还是基础平平、学力超群,先学做人,首在敦品。格物致知,勤学好问。心入亦秋境,何言鸿鹄至;情如滁之菊,金秋报蕊心。
吾为师者,爱生像父母,师心如圣心。马帐授徒,登堂则为弟子;程门立雪,入室方成栋梁。唯愿吾侪,戮力同往;共筑梦想,探幽烛微;育英千万,桃李芳菲,育人大如天;井韵长存,文芳永辉,何顾白发生?恪守师道,言行“师范”;教书惟实,育人求真。无论特级新星,还是老壮新人,不事张扬,不图虚名,敬业乐群,淡泊宁静。滋兰润蕙,志在树人。博学善导,敬业爱生;以人为本,身体力行。幼苗得益于深根,茂树参天于沃壤。情似让泉水,终日汩汩流;心如琅琊榆,乐与丛石生。互学求共进,青蓝结亲情。
自然语文智慧课堂,师道自然。“我注六经”悟体验,善待生命自主,尊重生命独特;“六经注我”慧自然,理解生命生成,关照生命整体,发掘生命创造。引领自学先导练,自检自验重习惯;合作探究自感悟,讨论展示重质疑;自学自悟明道理,智慧生成重能力;思考感悟得方法,拓展挖掘重联系;自学自悟明道理,智慧生成重能力;思考感悟得方法,拓展挖掘重联系;举一反三妙运用,创新实践重体验。师法妙在人为本,学法技法循序练。
美哉!智慧课堂,“行是知之始,知是行之成”。春光蝉鸟悦,潭影寒暑移。广收博览,好学深思;志存高远,知行合一。嗟乎!教育兴则百业兴,国运昌而文运昌,课堂旺则人才旺。智慧育人,逝者如斯;为人师表,来亦有思。天行健,实事求是一通百通;地势坤,与时俱进一顺百顺。
善哉!授课慧师,片言笺字,存千古圣贤之心;智慧课堂,盆草拳石,有万里山川之势。自然课堂,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,悟法自然;伟在成长,师法自然。

二、自然语文观课观
自然语文的教学观认为,夫观课者,又称“课堂观察”,类似于“听课”。听课变“观”课,评课“议”课。亦即听评课变成了“观议”课。虽一词之差,其内涵丰富了很多,“观”包括视和听,既要用耳,也要用眼,还要用脑用心。
过去的“听课”主要是听师生在教学活动中的有声语言,听课者往往坐在教室后面。而“观课”是既要用耳朵,更强调运用多种感官(包括一定的观察工具)收集课堂信息(除了语言和行动,还包括课堂的情境与故事、师生的状态与精神)。“评课”是对课的好坏下结论、做判断。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见,“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。
“评”有被评的对象,下结论的对象,有“主”“客”体之分。“议”是参与者围绕共同的话题平等交流,“议”改变一线教师在评课活动中的“被评”地位和失语现状,强调彼此是平等的参与主体,都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。
“评”课的课堂是教师展示专长和特色的舞台,教师献课主要以“表现展示”为献课取向,教者重在展示教学长处。“议”课中的课堂是参与者研究教学、改进教学的载体,是献课者和观课者共同对话交流的平台,教师主要以“改进发展”为献课取向,不但不怕出现问题,而且为了发展,主动争取暴露问题以获得帮助。
观课评课要有同行互助。要把观课评课作为同行交流的一种重要方式,鼓励教师们随时进行相互之间的观课评课。同行互助。要把观课评课作为同行交流的一种重要方式,鼓励教师们随时进行相互之间的观课评课。
观课评课要有交流来访。在校际交流中,随时做好向来访的同行展示课堂教学的准备,同时也积极地前往其他学校进行课堂教学观摩学习。
观课评课课是由其必须的诸种要素构成的活动。构成课堂教学的基本要素一般包括教学目标、教学内容、教学过程、教学方法等。观课评课应当根据课的基本构成,采取解构的方式,把课的要素作为审视课堂、解读教学的基本观察点,分别对这些要素进行观察与判断。
观课之机要在于先观教学目标。教学目标是课堂教学中师生的共同追求,是衡量教学效果的主要指标。它既是教学的出发点也是教学的最后归宿,是一堂课的核心成分,所以,它必然成为观课评课的第一要素。教学目标的观察与评判标准是:一是系统与完整,即根据三维目标去系统建构的课堂教学目标。二是具体与明确,即教学目标的确定要具体明白、切忌笼统。三是实在与有效,即教学目标要在教学过程中得到落实并最终达成。
观课之重点是教学内容。教学内容是课堂教学的基本内涵,也是达成教学目标的基本条件。教学内容的确定必须服从于实现教学目的的需要,因此,要把教学内容作为一堂课的重要观察对象。教学内容的观察与评判有标准:一是合实际,即教学内容切合教材实际(因材施教)和学生需求(因才施教)。二是重点突出,即与教学目标的达成密切相关的材料及内容应当鲜明而厚实。三是难点清楚,即学生学习过程中碰到的难题应当得到有效地解决。
观课之巧妙在于观教学过程。教学过程是指课堂教学的程序。它是有计划、有步骤地落实教学内容、达成教学目标的过程,是学生在教师组织的学习活动中不断地获得进步与发展的过程。从教学过程中,可以观察到教学内容的落实、教学目标的实现。教学过程的观察与评判亦有标准:一是层次分明,即教学过程具有明显的阶段性,教学步骤清晰。二是连贯流畅,即教学步骤承接紧凑,教学过程流畅。三是结构严密,即教学步骤之间具有内在的逻辑联系,利于学生学习过程中思维的展开并最终获得知识、技能与情感的全面发展。
观课之重点是观察教学方法。教学方法是生成课堂教学活动的手段,支撑着课堂教学的运行。教学方法与学生的学习效果关系重大,因此,教学方法也是课堂教学观察评价的重要一环。教学方法的观察与评判亦有标准:一是恰当合理,即教学方法的选择切合教材及学生特点,符合方法的特有功能。二是丰富多样,即合理应用多种教学方法带动学生学习及有效地完成教学任务。三是灵活高效,即根据教学情境灵活应用教学方法以取得教学效果的最大值。
观课评课是对课堂教学的整体判断和评价,但是,只有细致观察和判断课堂教学诸方面的状况,才能实现对课堂教学的综合性评价。教师和学生是课堂教学活动的参与者,因此,观课评课不能只从课的技术性元素去思考,更重要的还在于对教师与学生这一课堂教学活动主体的关注。对课堂教学活动中教师与学生的表现可以分别考量。
教师是课堂教学质量的决定性因素,因此,从某种意义上说,观课评课,也就是观师评师。对教师的观察与评价,主要在于教师行为与教师素养。
教师行为,即教师在课堂教学活动中采取的行为方式,主要表现于教师采取的教学方法及其课堂组织行为。根据有效教学的理论,教师行为是课堂教学质量的关键,即有效的教师行为决定有效的教学结果。有效的教师行为,应该是以组织、引导、参与为基本特征的行为。组织,即教师应组织学生进行学习而不只是给学生解释学习内容;引导,即教师应带领学生学习而不只是给学生提供现成答案;参与,即教师应参与到学生的学习当中去,而不只是向学生布置学习任务。
教师素养,即教师从事教学工作必须具备的专业素养,主要表现于教师的教学决策水平,以及在教学过程中呈现出来的态度与行为。根据有效教学的理论,教师素养直接影响着教师行为的质量,因此,教师素养是取得良好课堂教学效应的重要基础。
教师素养的观察与评价在于三点:教学理念,即形成教师课堂教学行为的教学思想;教学技能,及教师组织学生顺利开展课堂学习的专业技能;教学态度,即教师对待课堂教学的情感倾向及其表现状态。
观课之目的是对学生的观察与评价。学生是课堂教学发展与培养的对象,是课堂学习的行为主体,因此,从教学效果这一课的根本要素去说,观课评课的焦点应当集中于学生在学习过程中的表现以及学习结束后所表现出来的进步。对学生的观察与评价,主要在于学生的学习行为与学习效果。
观学习行为,即学生作为学习者在课堂教学中应有的行为表现。教学过程是学生学习的过程。学生作为学习的主体,应当是学习行为的发生者。观察和评价学生的学习行为,应根据课程标准倡行的学习方式,从自主行为、合作行为、探究行为三个方面去考量。
观学生发展,即学生在学习过程中不断取得的进步。这是课堂教学效果的直接体现。根据语文课程的基本特点,根据系统建构的三维目标,应当从知识获得、技能形成和人文建构等方面去考量学生的进步与发展。
在观课评课中,对教师与学生课堂行为的观察,应当与教学过程、教学方法等课堂教学要素结合起来;对学生发展的观察,则要与教学内容、教学目标等课堂教学要素结合起来。
观课评课理应注重文化建设。观课评课不仅是研究教学、提升教学质量的一种重要手段,而且是教育文化的重要组成部分。无论学校还是教师个人,都应当把观课评课作为教师专业发展的重要内容,作为教育文化建设的重要内容。
观课须辩课。听课、评课是教师的日常生活。观课、议课是专业学习。观课、辩课是合作研究。所谓辩课,就是教师在备课、上课或者说课的基础上,就某一主题或教学的重点、难点和疑点等方面,提出问题,展开辩论,以加深理解,真正促进辩论双方的共同提高。辩课能有效克服评课中信息单向交流、缺乏双向及时互动;说空话套话,走过场、议课中老师各说各话,没有共鸣等的缺陷,切实搬除三座大山:领导的话语霸权极端与武断;某些专家的胡言乱语违心与无奈;同事的彼此相轻跟风与嫉妒。
辩课须有目标:一是促进相互理解,二是在于求同辨异,三是在于深度挖掘,四是在于共同提高。
辩课倡导实践第一原则,不惟理论。辩课平等对话原则,不惟专家。辩课的各方要坐在同一平台上,因为只有大家地位是平等的,氛围才能是民主的,思维才能是自由的,才能更好地激发教师主动参与、深度参与。课辩对课不对人。我们要辩的是上课老师提供的案例,而不是人。辩课中可能把课辩得面目全非,但是这堂课跟上课的老师已没有关系。注重过程原则,不惟答案。辩课能达成共识更好,说明我们在辩的过程中达到了求同存异;暂时不能形成共识也没关系,我们追求的是在辩的过程中大家一直在思考,通过思考你可能很快就明白了一个道理,也可能以后才会明白某个道理。
辩课要心有辩点,有序深入。虽然为了辩论的即时性、创造性,一般不会预置辩点,但辩手可根据观课目的预设辩点,这样可以避免泛泛而谈,也能防止辩论跑题。辩课应不计输赢,注重实质。辩手不宜太注重辩辞上的输赢。辩论精不精彩,是要比比谁看得准、看得清,谁有更深入的思考?谁有更多的措施?辩课应有理有据,不纠缠不休。辩手在辩论过程中,说话要讲究依据,用当堂的观课记录材料支撑自己的观点。不宜装腔作势咄咄逼人,也不应该固执己见。应该抱着开明交流的心态,积极地探讨,以求在教学上获得更明确的认识。注重过程原则,不惟答案。辩课能达成共识更好,说明我们在辩的过程中达到了求同存异;暂时不能形成共识也没关系,我们追求的是在辩的过程中大家一直在思考,通过思考你可能很快就明白了一个道理,也可能以后才会明白某个道理。
辩课有误区:以为辩课的目标就是要辩赢,以为正方就是要全盘肯定,反方就是要全盘否定,辩课四处开火,缺乏焦点,无法深入,等同于平时的评课。事实上,辩课是以辩论的形式(是为了更多人的参与)辨(注意此辨非彼辩)课。因为是辨课,所以没有绝对的阵营和对错,有的是大家对教学的不同看法,所以辨完之后大家都获得了某种程度的提高。
观课要有五种意识
观课重在对话,对话关系是一种主体间的关系,对话者首先必须充分意识到自身的独特性,“我以唯一而不可重复的方式参与存在,我在唯一的存在中占据着唯一的、不可重复的、不可替代的、他人无法进入的位置。”其次,对话强调对他者的尊重,在对话中要看到他人,在交往中使他人成为对话者。将独立而平等的对话关系运用于观课,既可克服消极接受评判和批判的唯唯诺诺“小媳妇心态”,又可防止高傲的、拒人于千里之外的非合作态度,实现真实的倾听和切磋。
观课需要欣赏。观课是以对授课者这个主体的尊重为基础的。授课是一种劳动,是一种有创造性的劳动,是艺术性的劳动。在这过程中,授课主体最大程度地发挥了他的聪明才智。带着尊重、欣赏的意识,能充分地感受到授课主体的优点,体会到授课者的成功的喜悦,同时能以积极的态度感觉到其中存在的价值,即使是暴露出的问题。如果观课者怀有不以为然的态度,观课的结果往往是负面的。
观课应交流积极。观课前可了解与授课相关的情况,如观课活动主题、教师情况、教学预设、学情程度等,也可以了解授课时可能存在的问题、带着对某一问题的思考、探索进行观课。有了这些交流的基础,观课时可以有较好的切入角度、层面。观课前后都应该有交流,并且观课前交流的作用往往是超过观课后交流的,但目前其作用却被我们忽视。
观课要树立分享意识。观课者要把授课者的工作成效视同己出,积极地参与到授课者的工作之中,才能分享到授课者的成功。这样的意识有利于发挥观课者的主观能动作用,避免观课者处于被动听课的境地。
观课理应有援助意识。任何教师对个人的教育教学水平都有一定程度的认识,即自己已具备某些优势,还存在着某些不足,需要向别人学习。带着“援助”的意识,带着自己在教育教学中的一些问题和思考,“观”别人的优势“照”自己的不足,思考如何有针对性地进行调整,可以使观课的效益最大化。
观课要有较好的收获,要做好三个环节的工作,即观课前的准备、观课中的表现和观课后的交流探讨。
观课前,要反对匆匆忙忙不作任何准备的观课,提倡观课者做有准备的观课。观课准备情况可分为三个层次:第一个层次是一般性的准备。观课前了解了解情况,如熟悉教材、教案、练习册,设想一下如何上好这堂课。甚至可以了解一下授课班级学生的情况,包括知识基础、学习习惯、学习态度、班风班貌等。第二个层次是自己先上上这堂课。备好课之后,找个班级自己试着上一下,对这堂课的总体把握会较清楚。这两个层次的工作综合起来,观课准备是较充分的。第三个层次要以前两个层次作为基础,在征求授课教师的意见后,形成探讨的问题或主题,带着问题或主题去观课。
观课者在观课的过程中应具备三种角色:授课者角色、学习者角色和观课者角色,而且要根据情况随时实现这三种角色的转换。一是授课者角色。观课者观课时,对授课者课堂的出色表现或是不足之处要客观分析,不能不顾现实情况无限设想授课者的能力而做出不恰当的判断。要设想自己就是授课者,面临课堂的某种情况时可能的处理办法,或能达到的程度,才能使判断准确,充分肯定授课者的优点,使观课有收获。二是学习者角色。观课者有时也可设想自己为学生,课堂上要怎样学习才能有较高的课堂效率。如今,学生的个别差异越来越受到重视,更多地为学生设身处地,重视学生的实际接受情况,能提高学习效率,做到真正地关怀每一个学生。因此学习者的角色也是观课者时时要扮演的角色。三是观课者角色。既然是观课,观课者角度还要贯穿于观课过程。“旁观者清”,“观课者”角度有利于冷静地对待课堂上的一切。观课者在课堂上所要做的工作,一是认真观察,注意搜集课堂上所能捕捉到的信息,特别是可视线索,如面部表情、手势、身体语言,因为这些现实没有“重来”的机会;二是记录,最简单的记录方式是笔录,有条件可以利用录像机技术做记录,还可以采用录音技术进行声音记录,但各种方法都有利弊,要综合使用;三是要注重深入的分析思考,以比较高的视角俯视课堂,能够见人之所未见,有自己独立的见解。
观课后要注重交流反思。观课后交流的焦点是课题内容、教学处理过程和学生的行为表现,但观课者、被观课者不要急于找结论,应对原先计划的内容展开探讨。通过交流反思,要使一堂课有新的建构。一堂课上下来都会出现这样那样的问题,要树立“问题是我们的朋友”的理念,在交流讨论过程中敞开问题,直面问题,但切忌把讨论会变成批评会。因此交流反思要有个明确的方向,与其问“你觉得这一堂课怎么样”,不如问“针对事前我们感兴趣的问题,你(我)想先谈哪(这)一个环节(部分)”,罗列观课的有关资料,再仔细讨论,集思广益。比如,观课和授课教师都有兴趣探讨学生能否掌握某一个课题,那么,交流反思重心就要放在:授课教师在讲授的过程中,从“课题”的哪一方面入手,向学生提了什么问题,学生是怎样回答的,是谁回答了什么问题,教师分别做出什么样的反应。观课者拿出当时的这些情况,提出自己当初的设想,突出现在的思考,与授课者一同探究、研讨,直至“重构”和“重建”出更好的教学设计。在观课的互动中追求课堂教学的“重构”和“重建”,这是观课实践活动最基本的目的。通过交流反思,要使某个问题有质的突破。交流反思要处在“观课”的具体情境下,观授双方都“审视”自己的经验,“解决”自己的问题,获得一种突破问题的贯通感,才能提升自己的理念,实现双赢。
老师唱独角戏时,学生只需要聆听;老师是设计者时,学生是表演者。由学生做主角、做表演者,负责的学生受到训练,学生是主体;其他观看和聆听的学生也受到感染、教育,学生也是主体。观课者在教育教学方式的观课及其交流中,不断地审视和反思已有的经验,整合自身教学中那些带有不确定性的思维或技能,把新的理论和方法内化和应用到自己的教学理念和行为中的生动写照。这样追求教学的交流反思,是以教师的成长为宗旨的。
观课按教师专业水平发展程度可分为五个阶段:新手教师、熟练新手教师、胜任型教师、业务精干型教师、专家型教师。某种教师要对自己的过去进行突破,上升到高一层次并不容易,平时要勤学苦练,还要有某个机遇,才有可能实现。而作为教师教育方式的观课是个很好的平台,教师要用好这个机会,带着自己的问题到这个平台,在观课的过程中与各个层次的教师打交道,积极寻找和掌握新思想与新策略,拓宽自己的研究实践领域,最终获得专业成长。
观课者言——语用方塘一鉴开,情趣智慧共徘徊;观课哪得美如许,为有课标活水来。但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师;字词句篇寻常物,解用多是绝妙词。循循善诱只等闲,听课容易评课难;玉经雕琢方成器,评课细节品悟练。
二、自然语文说课观
自然语文的教学观认为,盖说者,古曰言,今说话也。亦有介绍、言论、责备、文体之意(如韩愈的《师说》)也。
夫善言者,乃是懂得说话技巧者,掌控事情。掌握说话技巧者,影响他人。与他人进行有效的交谈,并且赢得他的合作,这是那些奋发向上的人培养的一种能力。懂得说话技巧者,能在山重水复中,柳暗花明。掌握说话技巧者,能在进退两难时,左右逢源。卡耐基曾经说过,一个人的成功,约有15%取决于知识和技能,85%取决于沟通——发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。的确,善于沟通的人,往往令人尊敬、受人爱戴、得人拥护。
善言者未必贤。庄子说:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”溜须拍马,油嘴滑舌的善言者,是社会的渣滓;脚踏实地,默默无闻地奉献社会的人,才是社会的栋梁。溜须拍马,油嘴滑舌的善言者,是社会的渣滓;脚踏实地,默默无闻地奉献社会的人,才是社会的栋梁。
善言者,智亦也。故黄帝问曰:善言天者,必有验于人。善言古者,必有合于今。善言人者,必有厌于己。如此则道不惑而要数极,所谓明也。善言者,诲人不倦,善言者,与国家而言访问言之得体,为国家争光,善言者,积多观点于心中发泄于演讲之上,讲来激情动人,生大效!善言者,心中不快化作言语一并释放出来,心中不添堵,生的愉快!鄙人小见,不足之处,多多见谅,望诸君提更多善言者优势,交流,愉悦彼此!贤者之善言辞,不满足于一席之地,三尺之台,而在乎言于天下大众,使众人皆能明其道。说话是如此,说课亦是如此。
夫说课者,师之道也。说课,作为一种教学、教研改革的手段,是提高教师素质,培养造就研究型学者型青年教师的最好途径之一。说课就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论依据,也就是授课教师在备课的基础上,面对同行或教研人员,讲述自己的 教学设计,然后由听者评说,达到互相交流,共同提高的目的的一种教学研究和师资培训的活动。我们在说课实践中认识到,这个定义是不全面的。根据我们的理解,说课既可以是针对具体课题的,也可以是针对一个观点或一个问题的。所以我们认为,说课就是教师针对某一观点、问题或具体课题,口头表述其教学设想及其理论依据。
说课有利于提高教研活动的实效。让授课教师说说自己教学的意图,说说自己处理教材的方法和目的,让听课教师更加明白应该怎样去教,为什么要这样教。从而使教研的主题更明确,重点更突出,提高教研活动的实效。另外,我们还可以通过对某一专题的说课,统一思想认识,探讨教学方法,提高教学效率。
说课有利于提高教师备课的质量。通过说课活动,可以引导教师去思考。思考为什么要这样教学,这就能从根本上提高教师备课的质量。
说课有利于提高课堂教学的效率。可以进一步明确教学的重点、难点,理清教学的思路。这样就可以克服教学中重点不突出,训练不到位等问题,提高课堂教学的效率。
说课有利于提高教师的自身素质。一方面,说课要求教师具备一定的理论素养,这就促使教师不断地去学习教育教学的理论,提高自己的理论水平。另一方面,说课要求教师用语言把自己的教学思路及设想表达出来,这就在无形中提高了教师的组织能力和表达能力,提高了自身的素质。上课听课等教研活动都要受时间和场地等的限制。说课则不同,它可以完全不受这些方面的限制,人多可以,人少也可以。时间也可长可短,非常灵活。
善说课者,师之技也。说教材——主要是说说教材简析、教学目标、重点难点、课时安排、教具准备等,这些可以简单地说,目的是让听的人了解你要说的课的内容。说教法——就是说说你根据教材和学生的实际,准备采用哪种教学方法。这应该是总体上的思路。说过程——这是说课的重点。就是说说你准备怎样安排教学的过程,为什么要这样安排。一般来说,应该把自己教学中的几个重点环节说清楚。如课题教学、常规训练、重点训练、课堂练习、作业安排、板书设计等。在几个过程中要特别注意把自己教学设计的依据说清楚。这也是说课与教案交流的区别所在。说观点——赞成什么,反对什么,要立场鲜明。说实例——引用恰当的、生动的例子来说明自己的观点。说作用——说课不是纯粹的理论交流,它注重的是理论与实践的结合。说课,这种教学研究方式,能有效地促进教师深入钻研课程标准与教材、灵活运用教学理念进行教学设计以及自觉进行教学反思。窃以为,必须深入研究、全面分析,说课才能说出品位、道出精彩。
明说课者,师之法也。说课必须准确把握教材。教材的地位和作用说得恰当与否,直接反映说课者对教材的理解程度,并影响到教学目标的制订。对教材理解越深刻,说课内容将越充实、全面,反之就只能是蜻蜓点水、触及皮毛。分析教材后,就可以确定教学目标。教学目标是教学设计的出发点和归宿,它对教学活动具有很好的导向和监控作用。深入分析课程标准和教材,在于把握教学目标和内容。但仅仅把握教学目标和内容是不够的,因为学生是学习的主体,学生情况制约着学习的开展,影响着目标的达成。因此,学情分析也是说课必需突出的一个方面。一个好的说课方案,应尽可能从学生的“已知”、“未知”、“能知”、“想知”和“怎么知”等五个方面综合分析学生情况,这些方面都是因材施教的基础。学生的“已知”。这里的“已知”是指学生已经具备的、与本节内容相关的知识经验和能力水平等。明确这点很重要,它决定了教与学的起点。学生的“未知”。“未知”是与“已知”相对而言的,它既包括通过学习应该达成的终极目标中所包含的未知知识与技能等,还包括实现终极目标之前的过程中所涉及到学生尚不具备的知识与技能等。学生的“能知”。“能知”就是通过这节课教学,学生能达到怎么样的目标要求。它决定学习终点(即学习目标)的定位。学生的“想知”。所谓“想知”,是指除教学目标规定的要求外,学生还希望知道哪些目标以外的东西(注:学生学习中,往往会通过提出疑问来体现“想知”。当然,学生的“想知”可能会超出教学目标或学生的认知水平。如果真是如此,课堂教学可不予拓展,但建议给学生一个提示性的交待或利用课外时间作个别解答)。学生的“怎么知”。“怎么知”反映学生是如何进行化学学习的,它体现学生的认知风格、学习方法和学习习惯等。
说课重点,乃是说教学流程。教学流程是指教学过程的系统展开,它表现为教学活动推进的时间序列。换句话说,它就是教学活动如何引入、如何展开以及如何结束等。根据学生学习活动的一般过程,教学流程先后顺序一般为导入新课、新课研习、课堂小结、巩固训练等。当然,新课研习包含多个环节在其中,说课时要根据不同类型的学习内容来进一步的细化。阐述教学流程是说课的重点,因为教学内容的处理、教学方法的选择、教学目标的达成等,都是通过这个环节来实现的,而且教师的教学理念也必须通过它来体现。根据学习过程的要求来阐述教学流程内容。学习过程经历了定向、活动、反馈与调控阶段。定向阶段,则要让学习者明确学习内容以及学习目标;活动阶段,学习者根据学习目标与内容开展相应的学习活动;而反馈与调控阶段,则要获取(测量)学生学习效果以及调整学生学习活动等。因此,阐述教学流程时,必须说明以下主要内容:教学活动在怎样的情景下开展、怎样体现新课导入和结课的呼应;怎样呈现相关材料、怎样指导学生开展信息加工、怎样指导学生开展学习内容的整合、怎样指导学生实现知识迁移并使学习内容进一步整合与内化等;采用怎样的手段来测量或评定学生的学习效果、通过哪些途径收集学生的反馈信息、如何根据学生反馈信息调控学生的学习活动等。
在三维目标的指引下,从教师教和学生学两个方面阐述教与学双边活动的设计。在教师活动的设计方面,包括设计怎样的情景导入新课、如何组织和呈现教学内容、设计和指导开展哪些实验活动、选择哪些教学辅助设备、如何进行讲解、设计怎样的问题或练习供学生使用、如何进行归纳小结以及怎样板书等;在学生活动方面,围绕教师引导、指导,开展哪些有效的学习活动(如阅读什么材料、观察什么实验、完成什么练习、如何进行实验、怎样开展讨论、如何进行自我学习反馈、如何实现知识迁移等)。此外,由于教学是围绕着教学重点来开展的,而教学的关键又在于突破难点。因此在阐述教学流程时,必须就如何突出重点和如何突破难点上多习作章。
说课说教学反思,无非是剖析自己在教材分析、学生分析特别是教学设计等方面有哪些可取之处以及存在的不足之处。说教学反思,无非是剖析自己在教材分析、学生分析特别是教学设计等方面有哪些可取之处以及存在的不足之处。反思教学预设中的成功之处。例如,对教材分析和学生分析有哪些独到之处;根据学生学习情况,准备了哪些调控措施;怎样有效地激发学生学习兴趣;如何落实对学生学习结果的反馈与监控;在课程资源开发中有哪些过人之处等。反思教学预设中尚存在的不足或难以把握之处。具体包括:对教学目标的定位特别是隐性目标(如过程与方法、情感态度与价值观等)存在哪些困惑;学情分析还有哪些难以把握的地方;教学设计中设计的活动中哪些可能无法达到预期的效果等。
诚然,说课亦有一定局限性,因为这毕竟是“嘴上读兵”,看不到教师如何临场发挥,看不到教师驾驭课堂的艺术,也看不见学生对知识的理解,掌握的效果和学生实际思维的过程。因此在实际教学中,要提高教师的教学业务水平、教学能力,必须把说课与集体教研、优质课等形式结合起来。只有这样,才能从整体上提高教师的水平。
三、自然语文评课观
自然语文的教学观认为,参与评课,与有荣焉。天地无人推,而自行;日月无人燃,而自明;星辰无人列,而自序;学生无人教,而自通。这才是教育的至高境界,正所谓授人以鱼不如授人以渔。
智慧课堂者,门径之门径,阶梯之阶梯。教育之为“树人”,不拘泥于形式,勿小视于学生。所谓“晓之以理”、“授之以渔”、“绳之以法”、“导之以行”、“勉之以恒”、“持之以恒”、“学之以恒”、“行之以德”、“道之以德”。千百年来启发有志之士效之、行之、教之、育之。教育最终要抵达的是,教中有学,学中有教,师亦生,生亦师。
评课者,评论公开课是也。人皆以为,公开课试教,仿佛天经地义。于是乎一次次备课,一遍遍试教,一回回推倒,一番番重来,折腾不止,筋疲力尽。尤为最夸张,当数加“国赛”选手,一旦有幸被选中,就会走上磨课的“不归路”。日里磨课,夜里梦课,死去活来,活来死去。于是乎,听课者最终看到一节万花筒般精致的课——动画美轮美奂、音乐荡气回肠、语言气势如虹。置身其中,恍若观赏一场艺术表演,让人目不暇接。悲乎哉!爱悲哀哉!
评课功能重在引领,价值是对教师思想的引领。即通过评课指导教师怎样上好课,如何处理好教材,如何处理好每一个环节等。评课的主体不同,结果就不同。专家评课。专家评课往往高屋建瓴、居高临下。同行评课。同上这门学科的教师进行评价。同行评价可能会更贴切一点,因为大家都是执教一门学科的同行,旁观者清。学生评价很重要。我们的教学对象是学生,不能忽略学生的评价。
善评课者,首先当从教学目标上分析。目标是人做事的内在动因,目标越具体明确,做事的自觉性和积极性越高,效率越高,反之亦然。教学目标是教学的出发点和归宿,它的正确制订和达成,是衡量课好坏的主要尺度。所以分析课首先要分析教学目标。首先,从教学目标制订来看,要看是否全面、具体、适宜。全面指能从知识、能力、思想情感 等几个方面来确定;具体指知识目标要有量化要求,能力、思想情感目标要有明确要求,体现学科特点;适宜指确定的教学目标,能以大纲为指导,体现年段、年级、单元教材特点,符合学生年龄实际和认识规律,难易适度。其次,从目标达成来看,要看教学目标是不是明确地体现在每一教学环节中,教学手段是否都紧密地 围绕目标,为实现目标服务。要看课堂上是否尽快地接触重点内容,重点内容的教学时间是否得到保证,重点知识和技能是否得到巩固和强化。
智评课者,必须从处理教材上入手做出分析。评析老师一节课上的好与坏不仅要看教学目标的制定和落实,还要看教者对教材的组织和处理。我们在评析教师一节课时,既要看教师知识教授的准确科学,更要注意分析教师教材处理和教法选择上是否突出了重点,突破了难点,抓住了关键。
评课之法,首先当从教学程序上分析教学目标要在教学程序中完成,教学目标能不能实现要分析教学程序的设计和运作。缘此,评课就必须要对教学程序做导四看。要看看教学思路设计。写文章要有思路,上课同样要有思路,这就是教学思路。教学思路是教师上课的脉络和主线,它是根据教学内容和学生水平两个方面的实际情况设计出来的。它反映一系列教 学措施怎样编排组合,怎样衔接过渡,怎样安排详略,怎样安排讲练等。教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。为此,评课者评教学思路,一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际,符不符合学生实际;二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性,超凡脱俗给学生以新鲜的感受;三是看教学思路的层次,脉络是不 是清晰;四是看教师在课堂上教学思路实际运作哟效果。我们平时看课看到有些老师课上不好,效率低,很大一个程度就是教学思路不清,或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。所以评课,必须注重对教学思路的评析。
其次要看课堂结构安排。教学思路与课堂结构既有区别又有联系,教学思路侧重教材处理,反映 教师课堂教学纵向教学脉络,而课堂结构侧重教法设计,反映教学横向的层次和环节。它是指一节课的教学过程各部分的确立,以及它们之间的联系、顺序和时间分配。课堂结构也称为教学环节或步骤。课堂结构的不同,也会产生不同的课堂效果。可见课堂结构设计是十分重要的。通常一节好课的结构是结构严谨、环环相扣,过渡自然,时间分配合理,密度适中,效率高。计算授课者的教学时间设计,能较好地了解授课者授课重点、结构安排授课时间设计包括:教学环节的时间分配与衔接是否恰当。评课者应计算教学环节的时间分配,看教学环节时间分配和衔接是否恰当。看有无前松后紧(前面时间安排多,内容松散,后面时间少,内容密度大)或前 紧后松现象(前面时间短,教学密度大,后面时间多,内容松散)看讲与练时间搭配是否合理等。亦应计算教师活动与学生活动时间分配,看是否与教学目的和要求一致,有无教师占用时间过多,学生活动时间过少现象;计算学生的个人活动时间与学生集体活动时间的分配。看学生个人活动,小组活动和全班活动时间分配 是否合理,有无集体活动过多,学生个人自学、独立思考、独立完成作业时间大少现象。更应该计算优差生活动时间。看优中差生活动时间分配是否合理。有无优等生 占用时间过多,差等生占用时间太少的现象。计算非教学时间,主要看教师在课堂上有无脱离教学内容,做别的事情。浪费宝贵的课堂教学时间的现象。
再次,要从教学方法和手段上分析评析教师教学方法、教学手段的选择和运用。教学方法不是教师孤立的单一活动方式,包括教师“教学活动方式,还包括学生在教师指导下”“学”的方式,是“教”的方法与“学”的方法的统一。评析教学方法与手段主要是三看:一看是不是量体裁衣,优选活用我们知道,教学有法,但无定法,贵在得法。教学是一种复杂多变的系统工 程,不可能有一种固定不变的万能方法。一种好的教学方法总是相对而言的,它总是因课程,因学生,因教师自身特点而相应变化的。也就是说教学方法的选择要量 体裁衣,灵活运用。二看教学方法的多样化教学方法最忌单调死板,再好的方法天天照搬,也会令人生厌。教学活动的复杂性决定了教学方法的多样性。所以评 课既看教师是否能够面向实际恰当地选择教学方法,同时还要看教师能否在教学方法多样性上下一番功夫,使课堂教学超凡脱俗,常教常新,富有艺术性。三看教学方法的改革与创新评析教师的教学方法既要评常规,还要看改革与创新。尤其是评析一些素质好的骨干教师的课。既要看常规,更要看改革和创新。要看课堂上 的思维训练的设计,要看创新能力的培养,要看主体活动的发挥,要看新的课堂教学模式的构建,要看教学艺术风格的形成等。四看现代化教学手段的运用现代 化教学呼唤现化教育手段。“一支粉笔一本书,一块黑板,一张嘴”的陈旧单一教学手段应该成为历史。看教师教学方法与手段的运用还要看教师适时、适当用了投 影仪、录音机、计算机、电视、电影、电脑等现代化教学手段。
评课之智,要从语文教师教学基本功上分析。教学基本功是教师上好课的一个重要方面,所以评析课还要看教师的教学基本功。细节评价,会令人豁然开朗。评课要评板书。好的板书,首先,设计科学合理,依纲扣本。其次,言简意赅,有艺术性,再次,条理性强,字迹工整美观,板画娴熟。评课之重要评教态。据心理学研究表明:人的表达靠55%的面部表情+38%的声音+7%的言词。教师课堂上的教态应该是明朗、快活、庄重,富有感染力。 仪表端庄,举止从容,态度热情,热爱学生,师生情感交融。评课还要评价教学语言:教学也是一种语言的艺术。教师的语言有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言,首先,要准确清楚,说普通话,精当简炼,生动形象有启发性。其次,教学语言的语调要高低适宜,快慢适度,抑扬顿挫,富于变化。评课要细看操作:评价教师运用教具,操作投影仪、录音机、微机等熟练程度。
评课不是斗嘴斗气。水深不语,人稳不言。青年教师尤为如此。生活不是战场,无需一较高下。人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人,判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。与人相处,需要讲究方式方法。有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。嘴上吃些亏又何妨,让他三分又如何。人人都需要被尊重,人人都渴望被理解。水深不语,人稳不言。学会淡下性子,学会忍住怒气面对不满。事事不能太精,太精无路;待人不能太苛,太苛无友。懂得退让,方显大气;知道包容,方显大度。己之短,不可藏,越藏越短;己之长,不可扬,越扬越少。得意时莫炫,失意时莫馁。花无百日红,人无百日衰,三分靠运,七分靠己,努力过就好,尽了心就行,结果不是最终的目的,过程的体会,才是最真的感悟。评课误区,切记切忌:只听不评,听课大忌;蜻蜓点水,不痛不痒;事无巨细,面面俱到;主次不明,重点不清;锦上添花,好好先生;恶语伤人,专挑毛病;追赶时髦,脱离实际;当面不语,背后不断。
评课智者,当会美化语言。善美者不言。大美不言,止于至善。比如——目标设置合理,并且整节课紧紧围绕着当堂的目标来进行。环节非常明晰,并且环环相扣,有落实,有测验,有反馈,有巩固,有发展。本节课流程设计很科学,自然流畅,围绕目标,突出重点,张弛有度。教学信息多项交流,互动充分,反馈及时,矫正有效。教师开课娓娓导入,给学生以平静而实在感,注重方法指导,给学生以方向感。能因材施教,充分调动学生积极性,师生互动,学生参与度高。老师是导不是演,常见有的老师课堂上滔滔不绝、侃侃而谈,激情飞扬,学生听得津津有味、陶醉其中。把微笑带进了课堂,把激情带进了课堂,把魅力带进了课堂。教师能有效改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背和机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式。教师能合理组织学生自主学习、合作探究,对学生的即时评价具有发展性和激励性。学生能够自学的内容,教师让学生自学;学生能够自己表达的,教师鼓励学生去表达;学生自己能做的,教师放手让学生去做。师能有效改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背和机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式。教师能够有效地组织和引导学生开展以探究为特征的研究性学习,使接受与探究相辅相成,学生的学习境界更高,学习效果更好。目标设置合理,并且整节课紧紧围绕着当堂的目标来进行。环节非常明晰,并且环环相扣,有落实,有测验,有反馈,有巩固,有发展。本节课流程设计很科学,自然流畅,围绕目标,突出重点,张弛有度。教学基本功扎实,教学目标明确,通过训练入手,让学生总结规律,教师评析,符合教学规律。
自然语文要建立一个自然的、和谐的、美好的、多元的、可持续发展的最适宜于师生共同成长的教育生态系统。形成人人有追求、人人有享受、人人得以发展的幸福磁场。在绿色教育生态形成过程中,使师生感受到愉悦、轻松和欢快。只要我们推开教育这扇门,它就应该是阳光和鲜花,它能给孩子带来自信和快乐,给老师带来幸福和欢笑,给学校带来全面、和谐和可持续的发展。自然语文关注教师“非专业”素养的提高,教师自身也应在教育教学中,有意识提升“非专业”素养。在注重学生学科素养培养的今天,自然语文教师的文化底蕴对学生的影响不可替代。自然语文教师的文化底蕴表现在其科学素养、人文素养、审美素养等方面,对学生的影响全面而深刻。从实质上说,教育过程其实就关注教师“非专业”素养的提高,教师自身也应在教育教学中,有意识提升“非专业”素养。在注重学生学科素养培养的今天,教师的文化底蕴对学生的影响不可替代。自然语文教师的文化底蕴表现在其科学素养、人文素养、审美素养等方面,对学生的影响全面而深刻。从实质上说,教育过程其实就是“文化化人”的过程。所以,对文化的追求应成为教师的自律和自觉,而教师的“非专业”素养和“专业”素养相辅相成,不可割裂。自然语文教师只能在专业研修中得到提升,教师才能成为真正的“人师”。
四、自然语文磨课观
自然语文的教学观认为,刀不磨要生锈,课不磨不成功。昭昭师道,磨课殷殷学风;时时自勉,课磨人人共研。磨课乃真教育手段,不仅口传身教,且有科技电脑;磨课志在立德育人,磨课妙哉磨出余情趣,广及诗词书画,乃至体育舞蹈。磨课中需点燃兴趣、夯实基础,磨课时当谆谆悟训,朝朝同仰;磨课应养成习惯;方可主动发展。磨课练技,从课内走向课外;磨课育人,从书本走向生活。如切如磋,如琢如磨;拳拳报国,苦苦求索。
美哉磨课!乃不断肯定、否定、否定之否定过程向前。磨课过程需要反复揣摩和推敲:试教、推翻、再试教、再推翻,直到最后成功。次次轮回、不断打磨,方能磨出教师创新思维的火花,磨出教师合作交流的默契,磨出教师把握教材的深度,磨出教师对教学艺术的获得。“十年磨一剑”,没有长期课堂磨练,哪能应付自如,哪能窥探到教育至真至善至美的境界?精雕细磨常态课,独立备课,发现问题;同伴互助改进课,集体指导,行为跟进;创新示范提高课,三次施教、完善提升;学科组共同评课,人人有收获,个个得提高。
妙哉磨课,斯是由量变到质变过程。焉能一次磨课就成功?磨课要在一次次教学实践中反思、总结和提升课堂经验。磨课非课堂大赛产物,磨课是日常教学手段。不经磨课历练,课堂教学难有质变。磨课交谈、,各抒己见,“百家争鸣”,“知无不言”,智者见智、仁者见仁,理解教学环节之妙,破解设计意图之法,探究理论依据之源,方能保证教学流程优化。
实哉磨课。磨课之“备课”查教案,看教学基本功和课前准备情况;磨课之“讲课”观上课,看教学组织能力和操控课堂能力;磨课之“评课”评教学,看教学理念和教学策略应用;磨课之“作业”翻作业,看批改质量和督促改进措施;磨课之“检测”析成绩,看教学业绩和教学效果。磨课“五关”积跬步,至千里;细节积小流,成江海。磨课使人自省,科研直教振翅;磨课予人力量,民主令人翱翔。挥手乎蜂飞蝶舞,回首乎龙腾马狂。干千秋之大业,为百世之欢畅。循环磨课,传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦;校本教研谱新篇,传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!
用哉磨课。磨之三尺讲台,领无数学子驰骋天地人间,观宇宙之大;磨课一方教室,引无数心灵游古今未来,察品类之盛;磨课学数理化感自然规律以求真,磨课习文史哲阅世事沧桑以求善;磨课练琴书画悟人间冷暖以求美。磨课若水,水润人和而群贤毕至;磨课润友亲学重诺而学业繁兴!为人师善磨者,课醉心书香校园,造就品学全优!课堂纪律严明,课间促膝谈心。
悟哉磨课,要“以悟带磨”、“以悟领磨”,而不可“以磨淹悟”、“以磨埋悟”。只有“以悟领磨”,才能彰显“磨”的积极面,避免“磨”的消极面,才能“磨”得水灵,“磨”得神秀。善磨课者,磨去浮躁,留下沉静;磨去懒惰与怯懦,留下勤奋与自信;磨出夯实基础。磨出循序渐进。“千淘万沥虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,一生磨就一节课,课不惊人誓不休。磨课关键在“磨”,集智慧和精力,聚心血与辛劳,反复不断打磨与琢磨。
乐哉磨课,实践出真知。“磨”中“悟”,出好课;“悟”浸 “磨”,润优课。磨课,就教师个人备课而言,研究教材、研究学情和善于反思教学的过程,其实就是善于“悟课”的过程;就教师群体备课而言,思想火花的碰撞,集思广益的达成,其实也是善于“悟课”的结果。善磨课者,揣摩悟道,温故知新。磨课时,目光炯炯,洞察物之是非;磨课中,雄辩滔滔,明辨理之错对!磨课久远,修文习性,精益求精!
善哉磨课,教师能征惯战,数载如一,勤学苦练。勤磨课教师,朝习闻鸡,夜练灯阑;慧磨课教师,舍易觅难,以苦为甜。磨课创新,有教无类,不偏不倚;侮人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,奉献教坛。善磨之师,“知、能、情、行” 四合一;备课悟课大转变。斯当品学兼修,为社会培育栋梁材;知行统一,理想随革新而成事。善磨课者,诚信儒雅,厚德载物;勤学善思,开拓创新思维;自信自立,增强实践技能。立德立人,陶情明理,千朵云霞可圆生徒之美梦;重知重行,益智尚美,万里风烟应是鲲鹏之征程。教书育“人”无小事,一撇一捺总关情。悟课则体验运用之妙,磨课当存乎于智慧之心耳!
悠哉磨课,焉知其妙乎?

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的教师观

自然语文的教师观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
内容摘要:自然语文为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。其成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。道之所存,师之所存焉!

关键词:师道 读书 研究 智慧 优雅

教师,这个平凡而沉重的名字,被古往今来的人们赋予了多重的意义。孔子云:“三人行,则必有我师。”孟子称:“人之患在好为人师。”而韩愈则如是说:“师者,所以传道授业解惑也。”然而,做教师难;做一名幸福教师,更难!也许,这是每一位教师一生的追求;因而,我们每一个教师都要与时俱进,朝着这个目标而努力。
盘古以来,王有王道,匠有匠道。三百六十行,行行有道。幸福为师亦有道。
所谓道,《说文解字》曰:“道”字“从辵从预。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。从辵首。首者,行所达也。道,人所行也。故从辵。”因歌曰:首字表人头,走之表示走;走路抬首看,目标在前头。无路要敢走,走多路才有。
师,古人云“传道授业解惑者也”,此师之一义,所谓“一日为师终生为父”,其师当指此义。师,古人又云“三人行必有我师”,此亦师之一义,所谓“见贤思齐”,以贤为师,皆指此义。师之有此二义,前者义狭,后者义广。
无论义狭、义广,师之所在无处不有。父母生我身体,师者给我人生。然狭义之师,自孩提启蒙始,有定所、有定制、有定时,亦有定学。此定学之师,亦开我无定学之路,筑我一生成就之基础。广义之师,乃我定学之师不在而在之相。我师不在,但师之教义仍在,故师不在而学在。师因强于我,故我学之。学而以习,推而以广。凡强于我之人应贤于我,故我亦以学待之。人皆有长,我亦有短,故“三人行必有我师”。此师者,非从业,赞誉也。能以贤者为师,不以非师而非其师,不以不搏而非师之,此我学之成熟之状,其理亦源于如我父母之师所传之道。
自然语文为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。匠者,可力效,不可力敬,过尊则至虚荣。真为师者,以生为本,知己短长,知生所疑,相机而师。亦知生之短长,给予定学,又开无定学之路,树人一生之本,观人一世之向。真师者,不以人出于己而麾之,反以其信而导之。以益及生之一生为己责,以生之益人为己任。不以师而谓师,不以一时之师而谓人师,不因曾为师而永为人师。严于律己,宽以待人。闻敬自省,益人益己。以可为师才谓师,以有可长于人处才谓人师。此师,无时限,无地限,不以人在而在,不以人去而去。师之所长存乎于形,入之人心。此真师者,非常人可为也。
自然语文教师为师制胜之道,“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”师厚德则人崇,人学丰则师表。正所谓道为业之本,业为惑之源。无道则业不正,无业则惑不生,故道正则业兴。因此,作为人民教师,其成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。道之所存,师之所存焉!
一、自然语文教师的师道观
“道法自然”是老子《道德经》的思想精华之所在,其意思为整个自然界,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行。只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解自然语文之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。自然语文教学追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验,这才是人生的最高境界!拂去历史的尘埃,老子“道法自然”的思想在今天仍闪耀着灵动、邃远的思想光芒,对自然语文教学有很大的帮助,对我们现今的教育也有深刻的启发。
从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。
“自然”的主要走向是动态课堂。所谓动态课堂,是针对静态课堂而言的。静态课堂,指的是以听觉为主其他感官为辅的课堂形式;动态课堂,是指“多道协同”的课堂形式——耳、眼、口、鼻、肤、心等各种感官一同进行的课堂形式。
自然语文“在状态”的“动态课堂学习”呼唤“自然”。静态课堂,学生听教师讲,往往容易产生旁观、局外人的现象,出现“不在状态”的结果;“在状态”的学习,呼唤学生积极参与、全身心融入,呼唤学生“亲自在场”,即郭尔凯郭尔所说的“存在”。
自然语文“记忆长度”呼唤“自然”。许多学者认为,新时期教育论著的最高标杆是德洛尔等推出的《教育——财富蕴藏其中》一书,书中提出,教育的四大支柱之首是“学会认知”。施洛等就此认为,高效课堂的首要标志,显然是学生的认知具有“记忆长度”,而不是短记忆,甚至很快就忘记。如何才能使学生的记忆有长度呢?教育的脑科学讲,最好的记忆是“情绪记忆”(让学生在情景中不知不觉就记住了一些东西,且不容易忘记,甚至终身难忘),这种情绪记忆的需求,显然呼唤“自然”的参与。
自然语文自然转化呼唤“自然”。认知理论认为,要把认知变成本能,有自然转化和机械转化两种方式。其中,机械转化效果差、保质期短;自然转化效果好、保质期长。有自然因素的动态课堂,往往容易出现自然转化;缺自然因素的静态课堂,机械转化往往是常态。
自然语文潜力激活呼唤“自然”。一个人的潜力,只有在压力和激励下才能完全被激活。自然的课堂,就是一个亲自体验的压力与激励齐具的历程。
自然语文的教育观认为,大自然养育了人类,我们每一个人来到这个世界的时候,都面临着人与人、人与社会、人与自然的关系。自然文学做了一件事,呼唤生态道德,在面临生态危机的世界,展示大自然和生命的壮美,因为生态道德是维持人与自然血脉相连的纽带。自然语文大课堂扥教学观坚信,只有以生态道德来修身治国,人与自然和谐之花才会遍地盛开。我们倡导绿色阅读活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。”健康的审美情趣是可以通过体验大自然来培养的,跟写作结合起来,学生作文时就不再那么苦难。人们生活在这个时代,必须符合这个时代的要求。大自然是一种天然审美,是正面的情绪,对反面的不良情绪有矫正和否定作用。让孩子们学会观察、体味、品味大自然至关重要。大自然文学作品充满了情趣,语文教学工作者应该让少年儿童从小就来体验、表达大自然,并从语文教学的角度培养自然、本色、民主、开放的阅读,尊重学生语文学习的规律,尊重学生阅读的自主权,通过阅读提升学生生命质量和个人素养。作为语文教学工作者,我们应该大力宣传大自然文学。大自然与文学相结合的视野是非常开阔的,可挖掘的内容非常多,让孩子们从不同的文学样式中去阅读大自然、体验大自然、热爱大自然、表现 大自然,不仅是对孩子精神世界的熏陶,也会大大丰富孩子的精神世界。因此自然语文大课堂倡导绿色教育活动,就是让大自然走进校园,让孩子走进大自然,帮助沟通孩子与大自然的纽带。而这正是自然语文大课堂森林生态的特色。
自然语文课堂的教育是“森林式”教育。师法自然的自然语文教育是“森林式”教育。自然语文课堂的“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然语文课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。自然语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。自然语文课堂创建环境生态文化课程。把自然语文课堂的文化创意与解读编研成册,让学生学习感悟,拓展链接,体验生成。自然语文课堂全课程解读校本化特色工程建设,以智慧为主线,开展多样化、系列化、趣味化的课外活动。自然语文课堂教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
“自然语文大课堂”贯彻“大课堂”理念:“教室是课堂,学校是课堂,家庭是课堂,社会是课堂;时时处处是课堂,点点滴滴皆教育”。自然语文课堂把“学中玩、玩中学、学中做”的教育思想融入到每一个办学细节,致力于让教室、校园、家庭、社会都成为素质教育的舞台,让学生在学校、家庭、社会的一切活动都为学生全面发展服务。“自然语文大课堂”认为:一时一刻皆含智慧,一花一草皆为素材,一窗一廊皆为课本,一言一行皆感智慧。自然语文课堂处处是课堂,自然语文课堂时时是课堂,自然语文课堂人人是课堂,自然语文课堂事事是课堂,自然语文课堂天天是课堂,自然语文课堂自然是课堂。
自然语文课堂的教学观认为,让学生成绩好,需要有多层通道;促进学生有个性的发展,更是需要多条途径。著名教育家加德纳在《多元智能》一书中说过这样一段很精辟的话:“学校教育的宗旨应该是开发多种智能,并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具竞争力,因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。”教师应该根据教育宗旨,完善自己的角色定位,成为具备学生多元发展的多元老师;著名语言学家许国璋教授说:“古往今来,众多杰出的科学家、艺术家、文学家、教育家等无不都是靠自主学习、深入思考、不断实践,才有所发明、有所创造、有所前进。试想谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?主动学习和深入思考是我们前进的动力。”教师还要具备让孩子能自主学习、自主发展的引领者、推进者的角色。两位名人分别从理论的层面和实践的层面告诉我们应当怎样去做老师,怎样去从事教育事业,教师的职责就是要给学生以更多的鼓励和引领,从而让学生能健康的、有后发之力的成长。
自然语文大课堂以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。自然语文大课堂以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。自然语文大课堂同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。自然语文大课堂凝聚教育工作者的信心与智慧,把课程改革的目标和立德树人的要求紧紧联系起来,把中小学日常教育教学活动与全面提升公民核心素养紧密结合起来,切实办好每一所学校,教好每一堂课,让每一位学生健康成长、快乐成长。自然语文大课堂以推动课程改革深化为目的,尊重教育规律,尊重学生成长规律,传递课改正能量,发现、提炼、传播课程改革的中国经验、中国智慧,辐射带动更多地区、更多学校、更多教师投身课程改革,为广大青少年成长创造良好条件。
自然语文课堂存在的意义是为了让课堂更真、更善、更美;是为了让学生在言语训练,语言积累的同时体会到言语感受和言语想象的美好;是为了更加彰显课堂的情感熏陶,人文关怀;是为了让课堂成为民族文化传承和个体生命成长的血脉和基因。自然语文课堂绝对不是某种课堂,她就是课堂本身。她不是一种模式,一种风格,抑或是某种流派。我们呼唤守护自然语文课堂学科属性的课堂教育;我们呼唤简单,自然的自然语文课堂教育;我们呼唤关注言语形式,言语动机,进而确证言语生命的自然语文课堂教育;我们更呼唤关注学生语言习得,生命成长的自然语文课堂教育。自然语文课堂要做的,是要守护课堂学科属性,是要回归语文课堂教育的本真,是要寻求对现有学科教学的超逸。
自然语文课堂在充分发挥课堂教育教学本身的特性和独特魅力的基础上,通过研究课堂教学的特性、风格,不断探求新的途径和方法,探索自然语文课堂教学的有效策略,建设性地丰富“自然语文课堂”的内蕴,促进师生的共同发展。 自然大课堂从学生学习兴趣、习惯和能力等方面探索学生学习方式、学习能力的转变,从而达到教学过程的最优化,学生学习方式、学习能力的最新化。自然语文课堂的教学师法自然,我们理应该通过对自然语文课堂教学实践的理性思考,不断改进教师的教学行为,更好地实施新课程,促进学生自主发展,最终实现幸福的教师人生。
二、自然语文教师的学习观
新中国成立以来,我国的语文教育有了很大发展,取得了举世瞩目的成绩,这是毫无疑问的,是谁也抹杀不了的。但现在社会上又对现行的语文教育不满意。如何破解这个难题,是大家都在思考的问题。
叶圣陶先生曾说:“学语文为的是用,就是所谓学以致用。”“语言文字的学习,出发点在‘知’,而终极点在‘行’,能够达到‘行’的地步,才算具有这种生活的能力。”这就是说,语文不仅要教学生掌握语文知识和语法规则,更要培养学生真实有效地运用语言的能力,即语用能力,这也是自然语文应有之义。
自然语文教学其实很朴素、很简单,语文教学的道理其实也并不太复杂,可是经过专家们一次次“有深度”地“理论挖掘”,最终变得华丽起来、复杂起来、“深刻”起来,逐渐愈走愈远,以致使人忘记了它朴素平实的本来面貌。简单来说,语文教学就是激发学生读书的兴趣,教会学生怎样读书,在阅读中感知祖国语言文字的魅力,学习祖国语言文字丰富的表现力,并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。
“学生是学习的主人,教师是学习活动的组织者和引导者”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。语文课程标准虽然指明教师的定位与作用,但在具体教学中,许多教师还是感到很困惑,他们的目光还是很茫然,往往情不自禁地发出“自然语文教师在学生的学习中究竟扮演什么角色”的疑问。
自然语文的教学应该是从学生出发,师学自然。走向生本的自然语文生态课堂,可以唤醒学生沉睡的潜能,点燃学生智慧的火花,能够成为师生互动、心灵对话的舞台,把主要依靠教师的教,转化为在教师的帮助下主要依靠学生的学,把课堂办成真正的促进学生自主学习的“学堂”而不是“讲堂”。在自然语文课堂教学中,采取激扬生命的拓展方式,引领学生感悟并体验语文课具有情感的温度、文化的宽度和思想的深度而“成为生命的诗意存在”。
自然语文教师的智慧与否不在年龄、学历和职称,而在于他们有怎样的教育思想和睿智,是师中心还是学中心,是教服务于学还是学屈从于教。
自然语文教师在教学过程中是引领者、促进者和新课程的建构者。在教学中,善于脱离“以纲为纲、以本为本”的传统思维的禁锢,由课程的执行者转变成课程的建构者;善于开发利用各种教育资源,尤其是课堂中生成性的教育资源;善于发现、捕捉甚至放大一些课堂生成问题,并转化为教育资源,丰富课程内容,使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。
自然语文教师主张教育以人为本,学生是学习的主人,学生的学习注重自主、合作、探究。其教育教学思想变革不只是在传统应试教育基础上的某些细枝末节的修修补补,不是传统教学方法在教学艺术和技术上的不断精进,而是对传统教育思想和教学方法从根本上重新认识和思考,敢于对传统教育思想包括教学方法的根本上的改革,颠覆性的改革。
自然语文教师把学生当作教学的第一资源,而是把自己当作班级里第一名学生。智慧的自然语文教师把学生当人,相信学生、解放学生、利用学生、发展学生;他心中明白教学是一切的教都必须服务于学生的学,以学定教、以学评教、以学促教。智慧的自然语文教师强调育人为本,以学生的发展为本,关爱学生的生命,不把学生当成“容器”;从单向的知识传授走向教学互动,变“记忆型教学”为“思维型教学”,变“应试型教学”为“素养型教学”;使学生从被动走向主动,把学习的主动权真正还给学生,促进学生的创新意识和实践能力。
自然语文教师在教育教学过程中能够做到教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标,站在学生的立场上思考和设计教学。智慧的自然语文教师不仅为了让学生学会,还要通过动手、交流去培养学生的语言表达、书写,乃至沟通、合作的能力。
自然语文教师的角色定位是“一传”。他能够放下架子、俯下身子,走到学生中间,不再成为“挡”在学生和知识之间的那堵“墙”,让学生能够直接和知识“亲密接触”。
自然语文教师是高明的“一传手”。“一传手”没有“扶手”,“一传手”把“相信学生”的口号落实到行动中,让学生就会在摸爬滚打中学会自己“走路”。当然这期间难免会有磕磕绊绊,难免会遇到“急流险滩”,但也正是在磕磕绊绊中,在与“急流险滩”的“搏击”过程中,学生会学了,学会了。
自然语文教师“一传”之后和学生共学、共享、共进,积极主动地参与到学生的学习研究活动中去,与学生形成一个真正的“学习共同体”,和他们一起面对困难、解决问题,分享学习成果,感受成功的喜悦。在师生交往互动中,在彼此思维火花的碰撞中共同进步,使教学不再是一种苦差事,让课堂真正成为孩子们的幸福乐园,师生共同成长的幸福摇篮。
自然语文教师,一定是敢于“让学习发生在学生身上”的那个人,他知道课堂不是自己的舞台,是属于学生的学习场。其作用的发挥应该“该大的时候大,该小的时候小”。什么时候该大?在教材方面,教师应该发挥“融入教材、整合教材”的作用;在学生方面,教师应该发挥“激励学生、吸引学生”的作用;在教法方面,教师应该发挥“解放学生、指导学生”的作用。什么时候该小?教师不要给自己背上“灵魂的工程师”、“无私的奉献者”、“学生的救世主”的包袱,教师的作用没有那么大。这样的包袱,不但压垮了学生,也压垮了教师自己。
自然语文教师具有构建和谐课堂生态的能力,积极建构师亦生、生亦师、师生相长,兵教兵、兵练兵、兵兵互动的课堂生态。在这样的课堂生态里,让学生获得情感体验和心灵感悟,从而有效地实现“传”,让学生获得经验、能力。
自然语文教师把知识当作实现理想的过程中使用的工具,其作用等同于人们熟悉的螺丝刀、扳手,“传”而遵“道”,“传”而有“道”。而自己则扮演好四个角色:“哑巴”——管好自己的嘴巴少讲;“忍者”——不随意批评学生的错误;“懒汉”——敢于把学习问题踢还给学生,不太过于勤快;“大忽悠”——最大作用体现在对学生的鼓励、激发上。智慧的自然语文教师知道让学生拥有一个远大的理想并鼓励他们去实现,远比给他们灌输知识更为重要。他时时牢记,处处呵护,及时引领、点燃学生想象和创新的火花。
自然语文教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。语文课堂中的智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;语文课堂中的智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
自然语文教师应该培养学生主动学习的习惯,在未能独立学习的孩子刚刚起步的时候扶他一程,不至于使他付出跌落悬崖的代价。智慧的教师只要知道悬崖边上危险的道理就可以,正常的跌打滚爬之事还是要由学生自己来完成,并且要学生自己去体会怎样能走得稳健、走得远。教育就是要引领创新,教育该删繁就简。高深的传授不如让学生从简单中领悟高深,给学生自主,也就给了学生由简单到高深的机会;给学生时空,也就给了学生自主实现成功的机会。
自然语文教师既要发展学生,同时还要满足自身的发展,其教书不是在夜以继日地“掏空”自己,而是在作为“首席”时增补和完善自身,以达师生相长的境界。自然语文教师是靠自己的内涵、积淀加上持之以恒的努力和反思历练成的。
语文师学自然,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。语文教师应该师学自然,超越“我注六经”,发展“六经注我”,追求内心的恬淡和宁静,追求思想的自由与致远,追求万物和谐一体之美妙体验。
自然语文的教师读书没有止境,却有层次。所谓层次,是指修养造诣之各种不同的阶段而言。读书作为生命的需求,作为一种修身养性,陶冶品行情操的方式,作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业,读书有六种层次。
第一层次:书心合一
书籍作为人类智慧的结晶,本身就源于浩瀚的历史,源于大千世界五彩缤纷的风景。只要你全心投入,就会于字里行间读出种种神奇,读懂无数坎坷,读明世间哲理,读透那些让人为之高兴为之忧愁为之生为之死的种种内涵和真谛。譬如读一篇美文,欣赏一首诗歌,文中那感人的细节,诗中那拨动心灵的艺术,都会引起你对生活的回忆和对生活的幻想,一种灵感和冲动便油然而生。
读书要静心而读,守住心灵深处的宁静和纯真,耐住寂寞,甘于孤独,要潜心铸剑,专心致志,聚精会神,心无旁鹜。柳宗元诗云:“真源了无取,妄迹世所逐,”“淡然离言说,悟悦心自足。”在明媚的春光里,小桥流水,白云悠悠,在树荫下,就是一本书,一把椅子,一杯清茶,读起来,你感到是那样的清静,那样的优雅;在寒冷的冬夜中,夜阑人静、万籁俱寂,在书房里,就是一本书,一个人,一盏孤灯,手不释卷,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。你又觉得是那样的幽静,那样的惬意。这就是一种板凳甘坐十年冷“书心合一”的读书层次。
“书心合一”的阅读不会一帆风顺,一蹴而就,而是会有急流险滩,不进则退。这就要求一个人必须持之以恒,循序渐进,这样才会有所进步,有所收获。书心合一的阅读者,应该是走在路上读路。或直或曲或宽或窄或平或陟,世上路最多,却无一条完全一样,路之“书”最“厚”,谁也读不到最未一页。走一程,读一程,悟一程,思而悟,悟而行,行必高远,脚印就是你发表在路面上的一篇篇或深或浅的读后感。
第二层次:书人合一
读书和观景一样,有距离一说,聪明人常站在书外读书,且选取恰当角度。苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,就揭示了读书同认识事物规律一样,需跳出局限,走出狭窄的心境去“一览众山小”。读书不仅要坐下来,还要能读进去。书间如梦,一尊还酹明月。书读进去了,就会沉醉其中,废寝忘食,乐而忘忧,真可谓时光现在最佳,江山如此多娇,风景这边独好。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花,阅遍人间春色;采菊东篱下,悠然见南山。人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书层次。“书人合一”的读书应该是一生读,读一生。人的一生,是读的一生。从小读到大,从大读到老,从生读到死。知识是一本大书,岁月是一本大书,自然是一本大书,人生更是一本大书,一天也离不开读,一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿,活到何时读到何时。只有不去读的,没有没啥读的;只有读不完的,没有能读尽的;只有读之有悟的,绝少读之无益的。书籍不仅仅是知识的“载体”或学习内容的“运输线”,而且是人与知识“相遇”的“场域”。它不是被“给定的”,而是由人建构的。书籍在某种程度上可以被事先“设计”,但其最后完成必定有赖于学习者与知识的现实“相遇”。好的书籍给人的理解创造尽可能大的空间,它总能吸引人,并在人与知识的每一次“相遇”中创造出更多的“期遇”。
书是人的精神支柱。不管是刮风之夜,还是孤独时光,打开一本美妙的书,就会心存感激,就会让一切喧嚣归于平静。教师的读书是要带着目的、带着思考、有的放矢、全身心投入。理论素养有助于读懂作者、读懂作品,站在较高的视角审视文本,审视生活,最终在遇到教育问题时不至于束手无策。读苏霍姆林斯基、陶行知等教育家的系统理论,并且不断在日常的教育生活中丰富和完善。拥有了一定的理论素养之后,就会有一种豁然开朗、登高远望的感觉。
第三层次:物人合一
生活中的阅读,读爱才知爱,读恨才知恨,读物才知物,读人才知人。读高尚读真诚,如在钢琴上漫步,每一步都会发出优美旋律;读虚伪,似在沼泽中行走,每一步都让你警惕脚下就是泥潭。
物人合一的阅读,应该是白天读云。云是挂在无边天幕上的一张张或白或红或黑的稿纸,写满了天上的秘密。阴晴雨雪霞露晨夕,全悄悄写在云里。你若不去读,何时才能获知它的奥秘呢?应该是晚上读夜。夜博大深邃,无边无际。没有夜,何来满天星光,千古明月,万家灯火!“夜来风雨声”“随风潜入夜”。谁读懂了夜,谁就等于读懂了这世间最美好的梦境。应该是灯下读灯。灯里装着的是另一个世界,是一本透明的杂志,是一部点亮夜的书。全书只写着一行字:只有燃烧自己,才能成为灯。读懂了灯,你的生命便如灯,你的人生便不再会被黑暗拦截。
物人合一的阅读,应该是风中读风。风是山的呼吸,海的呼吸,田野的呼吸,城市的呼吸,大自然的呼吸,地球的呼吸。读懂了风,你就触摸到了大地的脉搏,你的呼吸才能融入它的呼吸。应该是下雨,读雨。雨是来自天上的特殊使者,或大或小或急或缓,不知已经下了多少万年,总还在不遗余力地洗刷着世界上不纯净的世界。读一次雨,得到洗涤滋润的不仅是大自然,更是你的心灵。
物人合一的阅读,应该是林中读树。树是世界上发行量最大的绿色杂志,常读树才能读懂成长,读懂枯荣,读懂盛衰,读懂叶黄叶绿,读懂果酸果甜。应该是花间读花。花是天底下最早诞生的彩色杂志,常读花方可聆听花开的声音,破解花的密码,捕捉花香的基因。花若无人读,它为何要开,它开给谁看?应该是人间读脸。见人先见脸,品人先品脸,脸是一扇窗,人情脸上写,人变脸先变,心在脸上显。脸是一部没有结尾的系列剧,永远也演不完,一生也读不完。但可貌相也不可貌相,可读脸又不能全读脸,更须读心。
第四层次:慧人合一
传统的人们对“读”的界定十分狭窄,仅仅局限于文章的阅读。“读”的作用是什么?是吸收,感悟,借鉴,是信息的摄取过程。窄范围的读,使作文信息获取的量严重不足,借鉴面狭小。阅读的这条小胡同,早就应该走出来!“读”,是一种生活体验,是一种广义的阅读体验。具体地说,应该是读小说,读散文,读诗歌,读文章;应该是读电视,读电影,读网络;应该是读音乐,读美术,读体育;应该是读人,读事件,读景物,读事物。一句话,是阅读生活,体验生活,感悟生活。“读”的过程应该是一个体验、学习、感悟、借鉴的过程,在这种体验中的启迪感悟而生成智慧,就是“慧人合一”的阅读层次。
“慧人合一”,可以有各种各样的读法:不仅可以用眼睛读,而且还应用耳朵“读”,用手“读”,用心“读”,用鼻子“读”,用口来“读”……从阅读的小胡同里走出来,把阅读理念的触角伸向教学的四面八方,形成开放式的阅读新理念,新氛围,新环境。努力达到读中仿,仿中创,链接读写结合的思维通道;读中变,向古人学智慧,向今人学文笔;变中练,架起读写结合的桥梁;读后感,悟中练,搜索读写结合的灵感信息。积极做到读中导写,读中悟写,悟中练写,评后创新写。通过读的练习,向古人学智慧,向今人学文笔。
“慧人合一”,读如春,你心便无冬,读如秋,你胸中便挂满果实。从阴雨读出晴日,从暗夜读出霞云,从枯黄读出翠绿,从沙漠读出清泉,你就读出了常人所读不到的意境。幸福的阅读者,应该是读的最高层次是读出灵魂,把被读的生命与自己的生命读在一起。能读懂寂寞的人最不寂寞,能读懂孤独的人最不孤独,能读懂忧郁的人最不忧郁,能读懂痛苦的人最不痛苦, 能读懂爱的人最会爱,能读懂快乐的人最快乐,能读懂幸福的人最幸福。
第五层次:时人合一
千江有水千江月,万里无云万里天。人生有限,学海无涯,山外有山,天外有天,永无止境。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”读书到最后,就深感到自己的渺小和知识的博大精深,欲穷千里目,更上一层楼。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神。”我觉得这正如“食桑”与“吐丝”。试想,蚕在吐出银丝之前,要食多少桑叶啊!同样的道理,我们要成就学业,就必须博览群书。白居易16岁写就“离离原上草,一岁一枯荣”之不朽诗篇,与他自幼好学,读书读得“口舌成疮”,写字写得“手肘成胝”分不开。北宋欧阳修曾说:“余平日所作文章,多在‘三上’:马上,枕上,厕上也。”莎士比亚由于大量读书,掌握了一万多个词汇,所以笔下的人物才那样多姿多彩,对话是那样妙趣横生、富于哲理。鲁迅的杂文尖锐泼辣,宛如投枪、匕首,令友称快,令敌胆寒,绝非一日之功。他六岁起攻读诗书经传、旷史杂记,年轻时博览中外名著,故能运笔自如,文若流水。这正是“破卷炼得一锦句,一担桑叶一缕丝”啊!我们要毕生践履,求精图新,倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神,终身学习,把读书作为人生的内在需求,融化到血液、基因和灵魂中去,成为生命的一部分。天长地久有时尽,此读绵绵无绝期。这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的层次。“时人合一”的阅读者,应该是一生读,读一生。人的一生,是读的一生。从小读到大,从大读到老,从生读到死。知识是一本大书,岁月是一本大书,自然是一本大书,人生更是一本大书,一天也离不开读,一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿,活到何时读到何时。只有不去读的,没有没啥读的;只有读不完的,没有能读尽的;只有读之有悟的,绝少读之无益的。
第六层次:天人合一
古今中外多少事,一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山,绵延不尽,读书到一定的程度,就会高屋建瓴,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。会当凌绝顶,一览众山小。站在书前,仿佛觉得一座山,一条江,一棵树,一种阅历,一种想象,形态各异的人,蓦地站在你的面前,此时此刻,你已进入了读书的层次之中。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的层次。让我们的心灵在读书中升华自由之境。
“天人合一”的阅读,应该是蓝天下读天。你大,在地球上不过是粒尘埃;地球大,在太阳上不过是粒尘埃;太阳大,在银河系中不过是粒尘埃;银河大,在整个宇宙中不过是粒尘埃……你还大吗?应该是中秋读月。月亮就此一个,千万人都在读它,每个人都希望读到自己心中的那一轮月亮。读月,一人一月亮,千人千婵娟,万人万版本。甜月酸月苦月辣月悲月欢月离月合月阴月晴月圆月缺月,你的月是哪个版本呢?应该是黄昏读夕阳。“夕阳无限好,只是近黄昏”。这是古人李商隐说的,物人合一的阅读,夕阳从这儿看是夕阳,若是从地球的另一端看,它却是日出……
“天人合一”的阅读,应该是海边读海。博是因有容,阔是因有怀,大是因纳小,多是因聚少,深是因聚浅,宽是因汇窄,巨是因积微,广是因缆狭,无边无际是因吸收了有边有际。常读海,多读海,才能把自己也读成海。应该是过河读河。读到深处,河里流淌着的不再是水,而是一滴滴秒,一瓢瓢分,一桶桶小时,一缸缸日子……千万别让这时间的长河“决口”,否则你的人生会很快 “流”尽的。应该是上山读山。山是一部立体大书,脚登着山,不如说脚“读”着山,脚上也有眼睛。山不过来,我就过去,山不读我,我就读山。登山,其实是在读山。读透了山,再高再险的山也会趴在你的脚下。应该是山上读石。石是山这部大书中的一个个立体汉字,大小高低形状各异,每一块也许都藏着一个个千古之谜,要想读懂山,须先读懂石,石头无言自春秋。
“天人合一” 的阅读,自然会抓住生命的分分秒秒,勤奋地读书,奋力地拓展,朝那知识的无线幽微空间蒙蒙之境一步步迈进,力争最大限度地开拓自己的知识视野,去领略那“读万卷书”的“满腹珠玑”的乐趣,做一个博闻强记、洞察古今、无所不通、无所不晓的知识富翁,在世俗的偏见面前坚定不移,在挫折和失败面前坚强不屈,在探索知识的过程中坚持真理,在艰苦的逆境中坚忍不拔。
三、自然语文教师的境界观
教学犹如探宝,高山之灵芝,深海之珍珠,地下之金石,尽归囊中。自然语文教师要有自己的境界观。
教学犹如览胜,山川之俊美,江河之绮丽,林木之神秀,尽收眼底。我一直走路上,有时我会思考,作为一名老师,我到底要教给学生什么,仅仅考试的技巧吗?我觉得不是的,我们的教学应该走在学生发展的前面。我们教师要给学生一碗水,你自己心中就要有一桶水甚至是一片汪洋。作为教师一定要有一览众山小的气势,时时刻刻要求自己认真备课,查阅各种资料。我才发现自己站的角度高了,你才会发现教学的美好,做一名真正老师我还有许多路要走。自然语文教师的物质生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光,一张张专注的面容,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高的师德之光,照亮了一片清纯的天地。那深夜窗下不眠的灯光,作业本上殷红的心血,课堂内外淳淳的教诲,一点一滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,“随风潜入夜,润物细无声。”好人教师的道德品格便在学生心中生根发芽,开花结果。
教学犹如品茶,茶叶之芬芳,青烟之袅袅,意境之悠远,令人回味无穷。这是我追求的教学最高境界,就是不要关注自己讲的课无用与有用,而是达到一种无用之用的境界,是教学心境的解放。我想要教会我的学生学会如何面对自己,成为一名普普通通的好人;我想要教会我的学生学会如何享受自己的兴趣;我想要教会我的学生学会如何欣赏人生旅途中的风景;我还想要教会他们如何心有猛虎,同时又能让猛虎细嗅蔷薇。我把这种教学境界当成我的追求,我希望我能达到这样的境界。
自然语文的教师要坚持学习,不断丰富发展自我的精神世界。师德不是靠讲出来的,而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。我要以陶行知先生“捧一颗心来,不带半根草去”的精神,守住心灵的宁静,建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园,不仅仅做为人民服务的教师,而且做让人民满意的教师!
自然语文教师生活工作在一个生机勃勃的校园,身边有一群天真活泼可爱的孩子,这是一种无需提醒的自觉,他们还要有根植内心的修养和以约束为前提的自由。让我们一起行走在路上,看那繁星满天,层林尽染,山抹微云,看风景正好,探境界更美。
四、自然语文教师的智慧观
世界上没有相同的两片树叶,这是一古老的哲学话题。世界上虽然没有相同的两位教师,但肯定会有这样两类教师:一类是充满思想的,一类是成为思想的奴隶的。一名优秀的教师,必然是一名有思想的教师!
世界上没有相同的两片树叶,这是一古老的哲学话题。世界上虽然没有相同的两位教师,但肯定会有这样两类教师:一类是充满思想的,一类是成为思想的奴隶的。对于教师个人而言,思想是理智洞见的成果。教师在分享他人思想成就的基础上,经由观察、体验、悟识而创生思想。思想使教师所做的一切有一种自觉的追求,使生命挺立着,并有一种把酒临风的旷达和潇洒。 
有思想,会使教师兴趣广泛,内心鲜活,积极捕捉各种信息,使教师的人际交流变得更有品位;使教师的生活,特别是精神生活变得丰富,从而使其从琐屑、无聊、单调、平庸的生存境遇中摆脱出来,有一种“一蓑烟雨任平生”的豪迈和超脱。
其实,在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——教师的思想愈丰富,就愈加容易变得更丰富。因为思想丰富,教师就能看到思想贫乏的人“看”不到的 东西,其信息加工的能力就比较强,就有更强的超越所给定的信息而生发出新信息的能力,就能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。这样,在与学生的日常交往中教师会潜移默化地给予学生精神的滋养。
有思想,能够深刻理解课程内容。每门课程都有自己的学科体系、知识结构和内容。有思想,教师就会在正确把握学科知识体系的基础上,从一篇课文到一个单元,从一个单元到一册教材,从一册教材到一个学科,在心目中建构起学科知识体系,教学中能够循序渐进,杜绝“只见树木、不见森林”的现象。
有思想,能够派生出好教法。思想产生方法,方法印证思想。支撑、引领方法的是教育思想,好课堂必然有教育思想的置入。没有思想的教学,哪怕教20年,也是一次教学的20次重复。教育思想提供着教学方法的源头活水,支撑着教学艺术的生长,引领着教学艺术的指向,增厚着教学艺术的底蕴。没有教育思想,教学方法将会成为无源之水,无本之木,难以持久,更不能光彩夺目。没有教育思想引指的课,必定会失去深刻和力度,最终将走向浅薄和轻浮。
教育工作的灵魂在于思想,教师的全部尊严也在于让教育充满思想。让思想充满智慧,让生活充满人性的光辉,让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想之中——终有一天,年华会老去,可思想会在足迹中闪光,并将照亮前行的路。
在现实的教育教学实践中,成为有思想的教师,是时代的召唤,是成为研究型教师的本质所在,更重要的,是教师体验自身职业幸福,实现自我价值的最终需求。那么,如何才能成为一名有思想的教师呢?
要做有思想的教师,首先要乐于接受思想。
接受别人的思想,是产生自己的思想的前提和基础工作,教师要在学习中提高,在学习中思考。接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍,尤其是大师的书籍,让阅读成为每位教师的习惯,成为与别人进行心灵碰撞的自由领地,成为自己不断进步的阶梯。反之,没有博览群书,见识势必浅陋,思想势必贫乏,语言势必枯燥,教学中也就不能旁征博引,信手拈来,只能就课文讲课文,就内容讲内容,就试题讲试题,课堂会因此而单调乏味,死气沉沉;没有阅读,就难有深层次的思考,不做精神世界的美食家,就无法构建丰富的精神世界,而自身思想的匮乏,展现于学生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。所以说,阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。
要做有思想的教师,关键是要在反思中进步。
反思是教师成长的阶梯,也是思想产生的现实“温床”,教师要结合自己的教育教学实践,积极的进行反思,反思的内容没有“大小轻重”之分,只要是针对教学的,针对学生的,就是教师需要反思的。如当学生违纪时,我们是否采取了适当的教育方法;当学生上课打瞌睡时,是否由于我们的课上得不好……要做到这一点,需要的是何等的涵养、雅量、气度、胸怀,以及对教育事业何等的热爱!然而,一个可悲的事实是,有时极少有教师会站出来勇敢地承认我做错了什么。当你有勇气直面自己时,你才会发现,其实自己做得还很不够。
要做有思想的教师,还要敢于释放思想。
释放思想的目的是交换和探讨思想,萧伯纳说:“倘若你有一个苹果,我也有一个苹果,而我们彼此交换这些苹果,那么你和我仍然是各有一个苹果。但是,倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们生人将有两种思想。”教师的教学工作不会是一条平坦的大道,肯定有坎坷,有曲折;肯定会碰到许多疑难困惑,碰到许多新的问题,因而更需要教师之间的互动与交流。敢于亮出自己的观点,敢于争辩,敢于碰撞,这样才会冒出更多思想火花。反之,如果人云亦云,照本宣科的话,只能成为他人思想的奴隶。
教书匠是无法收获幸福的教育人生的,因为失去思想,也就失去了脊梁。没有脊梁的思想撑起我们的教育天空,我们的教育人生也就不可能有湛蓝的天空和洁白的云朵。自然语文的教师观提倡教师成为研究者,做一个研究型的教师,研究型的教师必然是一个有思想的教师,教师努力成为一个研究型教师的过程,也是成为一个有思想的教师的过程,最终成为一名优秀的教师。

五、自然语文教师的生活观
“优雅”是一种素质,是教师外在形式美和内在精神美的高度融合。自然语文教学让语文教师从优秀向优雅的转向,目的是促进教师和谐、全面地成长,把其作为“优雅”的精神高度。
优雅是教师的一种幸福生活方式,是一种愉快心情、宁静心境和平和心态。让教师过有尊严、有秩序的生活,从而获得职业幸福感。优雅是教师群体的一种生存状态,是生命对生存环境的直接反映。在物质匮乏、精神压抑、身体疲乏、心灵困顿的环境里,是开不出优雅之花的。优雅是养出来的,这就需要全社会的人文关怀,并且是基于生命整体的深层关怀。善待教师,就成为“优雅”生长的水土保障。
自然语文优雅的教师,应该以儒雅示人,这是教师精神气象的表现。所谓“美在其中,神在其上!”这种“儒雅”,不仅要求教师具有精湛的专业技能,还要有独特的人格魅力和人文素养。优雅,是教师心灵开出的精神之花。为此,我们高度重视并着力探索教师的精神培养方式,尤其是师德养成的人文路径。在实践中提出并着力培育生态课堂的三味——书的香味,学的趣味,成长的幸福滋味。“心有多大,世界就有多大”乃人生哲学;“从心灵出发并抵达心灵、润泽心灵、启迪心智”乃教育真谛。自然语文把“心文化”的方向和目标定位于熔炼“团队核心”,塑造“阳光心态”,探究“心育模式”。耕耘“心文化”,成为自然语文教师的教育责任和文化智慧,使学校的人际关系和校园文化更加和谐。
“腹有诗书气自华”。在自然语文的教学过程中过程中,让教师读教育,演绎完美人生;读学生,成就精彩事业;读自己,追寻幸福真谛。让教师们诗意阅读,真意感悟,乐意执教,快意生活,实现教师人文素养的提升。文化如水,点滴积累并润物无声,滴水穿石。自然语文教师的人文素养日渐积淀并优雅释放。
自然语文教学就是要让教师过有尊严、有闲暇的校园生活。尊师重教的大气候改造,考量着政府的治理智慧。但如何营造一个让教师从容自信、有教育梦想、有职业幸福感的学校小环境,则考验着学校管理者的生态商。自然语文教学着力建造支撑教师幸福生活的四大支柱:更充裕的闲暇,更自主、自由、个性张扬的学习和生活方式,更多感受成功的机会,更和谐的人际关系和校园文化。
心理学研究表明,教师闲暇时间的拥有,比物质财富的占有,更容易获得幸福感。教师闲暇如何得到有效保证,就成为学校管理的第一思考。自然语文强调规范办学,强化内涵发展,坚持走“轻负高质”之路;不按成绩分班,不在寒暑假、节假日和课外时间补课;开齐开足国家规定的课程,关注全体学生,确保学生的休息和体育锻炼时间。既解放学生,也解放教师,让师生享有一种优雅的智力和精神生活。
教师的精神发育,需要人性化的关照。自然语文教学要让教师过一种有秩序的教育生活。民主、自由、和谐而有秩序的校园人文环境是“优雅”赖以发育、生长的生态环境。而眼下的一些教育状况却让人遗憾和担忧:我们时常在素质教育与应试教育之间纠结摇摆,教师们不知所措、疲于应付、心力交瘁;面对花样不断翻新的新理念、新概念,很多人囫囵吞枣、消化不良;对眼前利益的渴求和追逐,滋生了更多的浮躁、应景与逐优,并由此产生非理性亢奋,使一些学校失去了沉淀和沉潜、平和与淡定。因此,我们努力营造一种稳定、平和、有序的教育环境,让教师们能够潜心教书,静心育人。
优雅,是一种文化。自然语文教学从“优秀”走向“优雅”,让每个教师在专业发展和成长的道路上走得更远,是我们的不懈追求。
六、自然语文教师的文化观
自然语文,以文化人。语文教师的工作是神圣的,因为育人;语文教师是繁复的,因为育心;语文教师是艰辛的,因为塑造;语文教师是幸福的,因为创造!语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
语文课改在发展创新的同时,更不能忘记返璞归真。1978年,吕叔湘先生在《人民日报》发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文,直指我国中小学语文教学存在着少、慢、费、差的问题。时至今日,当前小学语文教学存在着虚、闹、杂、偏的问题,课堂上热热闹闹,却没有扎实有效地开展语文活动,语言文字训练不落实、不到位,“花花动作多,花拳绣腿多,花里胡哨多。“当前许多老师忽略语文教育哲学层面的思考与探究,不问语文‘是什么’‘为什么教’,以为只要有‘好’的教法就可以教好语文。本体论迷失、无价值的教法泛滥成灾,结果势必造成学生的语文水平每况愈下。”(潘新和)
小学语文课不应该再被塞入更多内容,而是要“消肿”“减肥”“瘦身”,削枝去叶,突出主干,凸显主体,理清主线。要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书”十字真经,紧扣“知识、能力、方法、习惯”八字要诀,“落实基本知识、基本能力、基本方法、基本应用四项要求”。(杨再隋)
语文课教学“消肿”“减肥”,让语文课堂回归自然。传统的小学作文教学是以课堂为中心、以书本中心、以教师中心的,这样的教学体系只会给学生画地为牢,让他们闭门造车。这样的环境中写出的作文是什么样的?无源之水、无本之木罢了!语文课是什么?语文课就是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文综合素养的课。语文老师最根本的任务就是引导学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文。
西藏远行,我对沉寂千万年的山水尤为敬重。西藏的那一方山水,寂静、洁净,人迹罕至的地方尤为如此。喧嚣的地方让人浮躁,人多的地方热闹、繁华,夺人眼球,可人静不下心来,除非内心坚定。真正的风景或许是万古不变的经典。教育成为热点,是好事,又令人担忧,因为热点过度被关注往往会失去自我。因此,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。
语文教育何尝不是如此呢?语文本应是圣洁、寂静的场所,没有污染、没有侵蚀,自在宁静。现实又是如何呢?语文教育成为热点,是好事,又令人担忧,热点过度被关注往往会失去自我。这既有社会的原因,也有教育自身的原因。有些语文教师喜欢、习惯、爱好自己成为热点,其中的重要表现是给语文冠以“×语文”“××语文”特色,经常出新花样,不断出新闻。出新闻本身没有什么不好,说明与人不一样,能突破平常和常规,有新的表现,呈现新的面貌。可是,总感觉语文热得像“景点”,以热闹、喧嚣为荣,有些不妥。其实,真正成为“景点”也是好事,我们能看到风景是天天变、日新月异的吗?真正的风景或许是万古不变的经典。
自然语文,真水无香。我一直喜欢“真水无香”的自然语文。原汁原味、本色情怀,道法自然。任何添加剂都会破坏事物本身。语文教育也一样,本色最好。有时,我们热情的背后是浮躁,是对与教育的不自信。总想出人头地,总想与别人不一样,总怕别人不注意,怕被忽略甚至遗忘。于是,总是要搞出点动作,发出点声响,甚至想要惊天动地。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……自然语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
自然语文,自然育人。自然的语文课堂应该倡导“森林式”教育,为学生的求知与进步提供最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然的课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。自然的语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的幸福,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。
自然语文,本色自然。语文教育不能总是想着出新花样,因为语文教育本质上是一种对信念的坚守,是一个相对稳定的行动、行为,这是教育的规律与特点。语文教育是慢的事业与艺术,有人说是农业,是农业自有生长周期,需要耕耘、播种、浇灌、除草等过程。在这个过程中,更多的是周而复始的劳作,是必备环节,不能随意改变。语文教育需要等待,需要有耐心,生命的成长自有其规律;语文教育只有尊重生命本身的成长规律,才能保证、促进人自身健康的成长。假如语文教育新花样过多,我们则应当引起警觉、警惕。经常有新的语文举措和动作,天天改、天天变,以“新”为追求,会不会流于“标新立异”?语文教育要耐得住寂寞,语文课堂要善于坚守。扎扎实实、一心一意做语文教育本身该做的事,做课堂本身该做的事,做学校本身该做的事,做教师本身该做的事,认定宗旨,咬定青山不放松。
自然语文倡导“玩、学、做”。这里所说的“玩”,主要是指学习以外的活动;“学”是指学习知识文化的活动;“做”是指语文综合实践活动。“玩、学、做”构成了人的完美一生。为什么我把教育提炼为“玩、学、做”呢?我认为:“玩”是孩子的天性,它可以陶冶情操、激发兴趣、增长智力,这为有效地“学”做了充分的准备;“学”是学习知识、技能,是为有质量的“玩”和“做”作知识储备;而“做”则是培养学生的实践能力,养成乐于探究的好习惯,是促进“玩”和“学”的动力。所以,“玩、学、做”是三位一体,良性互动的。“激趣、明理、激情、导行”是教育的实质,“玩、学、做”恰恰包含和体现了这一思想,所以我认为它是教育的本真,它能促进学生全面发展,张扬孩子的个性,这正是素质教育的具体体现。
自然语文,以玩化文。自然语文在小学阶段,自然语文倡导“玩”中“学”。小学生年龄一般在6—12岁,每天在校时间6小时,根据孩子的成长发育特点,我认为教育教学应是“玩中学”。每当在上班的路上看到有的孩子背着沉重的书包,手里拿着包子、豆浆,行色匆匆赶往学校的时候,每当看到节假日有的孩子提着乐器,结束乐器辅导班,又马不停蹄奔赴下一个辅导班的时候,每当想到夜深人静有的孩子瘦小的、疲惫的身躯伏案在题海中挣扎的情形,每当看到有的孩子鼻梁上厚厚的镜片透出的那双没有生气的幽怨的眼睛,我的心里万分沉重。
我们的孩子天性就这样泯灭了,我们的孩子兴趣就这样被扼杀了。没有天性就没有生气,没有兴趣就没有教育,没有创造就没有希望。我们怎样才能唤回孩子的天性,找回孩子的兴趣?办法只有一个:那就是还原孩子的生活!简单地讲就是“玩中学”。充分发挥孩子爱玩的天性,让他们在新鲜的游戏和做法中,产生浓厚的学习兴趣,浸渍文化常识以及健康、安全、保护自我等知识。“玩”对小学生来说是一件非常重要的事,是生活中密不可分的一部分,在“玩”中孩子们能无意间学到许多,对于爱“玩”的孩子,我们要做到让孩子在“玩”中学到更多的东西:通过参加游戏,可以促进孩子的手眼配合能力增强体质,提高孩子解决问题的能力;通过与小伙伴玩耍孩子能学会如何与人相处、如何表现自我,增强孩子的耐心和韧性;通过到大自然中去观察千姿百态的各种自然景观可以提高孩子的观察力、锻炼孩子的生存能力;在轻松愉快的氛围中提高孩子的学习兴趣、让孩子学而不厌,真正使孩子由“要我学”变成“我要学”。自然语文应该是让学生当学习的主人,在课堂上读读、写写、想想、划划、议议;将游戏、实验、表演、谈天等形式注入“传道、授业、解惑”的内涵引入课堂,开设“谈天说地课”,让学生在谈天说地中了解世界之奇妙;提出开放的作文教学观,鼓励学生上街找错别字、自己制卡、办小报,甚至给市领导写信、编书出版……就是让学生学会“玩”,“玩、学、做”相结合,边玩边观、边思边写,久而久之,他们就能慢慢“玩”转语文了。
自然语文在小学阶段“玩”“学”结合,是通过“玩”与“学”体现的,这个阶段“玩”与“学”的比例平均为3:3,我认为,在条件许可的情况下,可以尝试着半天“学”,半天“玩”,这个“玩”不是单纯的无目的的玩耍,而是融入一定教育的营养、有目的有意识的活动,玩出“质量”、玩出“价值”,有效实现知识、能力的迁移,有效实现品格、心理等因素的渗透。
自然语文,以文化玩。自然语文在中学阶段,自然语文倡导学中玩。初中生一般年龄在13—15岁,在校时间7小时,根据学生的成长发育特点,我认为教育教学主要方式是“学中玩”,以“学”为主,同时以“玩”促进学习,“做”可以有所体现。对于“学”,我认为,不能一味地灌输知识。一味的灌输,谁都会,现在科技发达,网络已开始普及,要想得到知识,点击鼠标,就可以了。要想办法让学生始终处于一种“微饥渴”状态,要围绕这种状态做文章,要让学生对于求知始终处于一种“微饥渴”状态,才能让他们对学习产生兴趣。恰恰相反,我们现在的教育,让学生处于一种高压状态,教师在课堂教学中,恨不得把自己所学,全都教给学生,一堂课下来,常常是教师忙着抄,学生忙着记,教师真正成了知识的“传声筒”。这样的教学,让学生吃得过饱,久而久之,学生就会产生厌学情绪,失去学习兴趣。更有甚者,有些老师把学习当作一种惩罚的手段,孩子作业做错了,罚抄作业,死记硬背。可以形象地说,这种惩罚就像是吃苹果,一次吃一、两个还可以,每天都吃十几个,就会厌烦。再好吃的东西,吃多了也会厌烦,学知识也如此,要学会调孩子的口味,不能破坏孩子的学习兴趣。我自己就深有体会,文革时,我有两个吃不饱,一是生活吃不饱,二是学习吃不饱。生活吃不饱现在不是问题了,学习吃不饱,使我一直保持着学习的兴趣,我工作再忙再累也不放弃学习,这说明饥渴教育的重要性。我们的孩子太苦了,苦就苦在学得累,苦就苦在没得玩。依据国家课程标准,结合学校实际,开设有校本特色的“实验课”“实践课”,玩学做时间安排2:4:1,做到劳逸结合,脑力劳动和体力劳动结合。
诚然,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。当前,语文教育仍然存在一些折腾、浮躁、功利的现象,少一点新闻,多产生一些朴实、能够推广、推行的典型,不浮夸、不做作,这样的语文教育才能为人民群众真心称赞。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的素养观

自然语文的素养观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
内容摘要:语文是生命之声,是文化之根,是人的精神家园。在小学语文教学过程中,我们要注重语言运用,培育语文核心素养;注重阅读体验,聚焦语文核心素养;重视熏陶感染,提升语文核心素养;加强语感训练,关注语文核心素养。
关键词:课标精神 语文素养 阅读体验 语言训练
语文是一门时代性很强的课程,它既要面对现代社会的语文生活,又要面对现代语文生活中最活跃的、成长中的现代青少年。从上世纪90年代起,世界发生了巨大的变化,信息时代的到来,改变了人类的生活,信息技术和信息工具成了一切活动的积极参与者,甚至参与了人类的认识活动,改变了人类获取知识的方式,也就必然改变了人的学习方式。全世界都在寻求新的教育模式,来应对这个“知识爆炸”的互联网时代。几乎每个国家都在寻求培养人的新途径。人才的竞争成为国家软实力竞争的前沿问题。语文课不能不面对这个新的时代特征,过去我们已经想明白的问题,现在又有了新的困惑;过去我们没想明白的问题,面对这个时代,更要寻求答案。在这一点上,我们和全世界站在同一个起跑线上。
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。因此,在撨语文教学过程中,我们要认真践行课标精神,关注语文素养提升。
一、重视熏陶感染,提升语文核心素养
《语文课程标准》指出:在阅读教学过程中“应该重视语文课程的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向。”语文课程具有丰富的人文内涵,因为,语文是生命之声,是文化之根,是人的精神家园。从课程广度看,上至天文,下至地理,古今中外,无所不包;从课程深度看,或赏心悦目,或回味无穷,或动人心魄,或刻骨铭心;从课程效度看,可提升道德境界,可培养审美情趣,可启迪人生智慧,可丰富文化底蕴。例如《我的战友邱少云》读来感人肺腑、催人泪下。如何发挥课文的熏陶感染作用呢?特级教师王淞舟的课堂教学是:
(一)、比读,未成曲调先有情
1.引导学生回忆课文称邱少云是一位怎样的战士。(年轻,伟大)
2.设疑:“一个年轻的战士,为什么会被他的战友、被祖国和人民称为伟大的战士?”
(二)、精读,设身处地感真情
1.范读感染。教师动情地范读第7段课文,使学生受到感染和震撼。听完教师范读,学生交流心情。(有说难受的,有说焦急万分的,有说痛苦的,有说满腔怒火的……)
2.引导学生带着这样的感受自由朗读该段课文,体会体会打动自己的地方。
3.组织学生交流各自的独特感受,教师做随机点拨:“是什么像刀子一样在绞我的心?”(有说是“我”的担心像刀子一样在绞我的心;有说是看到与自己朝夕相处、情同手足的战友被烈火烧灼着、煎熬着、炙烤着,这种感觉像刀子一样在绞我的心;有说是自己明明能救却不能去救战友的那种矛盾、那种痛苦,像刀子一样在绞我的心……)
4.语言感染:“此时此刻,战友的紧张就是我们的紧张,战友的担心就是我们的担心,战友的矛盾就是我们的矛盾,战友的痛苦就是我们的痛苦。邱少云的生死抉择,牵动着我们每一个同学的心呀!”(组织学生诵读此段课文)
(三)、研读,字字句句悟深情
1.研读课文第8段:烈火中的邱少云与千斤巨石之间有哪些相同的地方?(有说他们在火堆里都一动也不动,有说他们在火堆都不会发出一声呻吟,有说他们在火堆里都是稳稳当当的……)
2.设疑感染:“是呀!邱少云和千斤巨石一样,他们都不怕烈火焚烧,都不会挪动一寸地方,都不会发出一声呻吟。但是,同学们,千斤巨石是一块石头,是没有感觉、没有生命的石头啊!而我们的邱少云,他是一个人啊!一个活生生的、有血有肉的人啊! 一个人怎么能够忍受烈火烧身的巨大的痛苦啊!”(请学生交流被火烧时的反应和感受);
3.情境感染。播放电影片断”烈火中的邱少云“,随着电影画面的呈现,教师动情地说:”同学们,这就是被烈火烧身的邱少云!这就是忍受着巨大痛苦的邱少云!这就是像千斤巨石一般的邱少云!这就是直到最后一息也没挪动一寸地方、没发出一声呻吟的邱少云!面对这样一位惊天地、泣鬼神的英雄,你有什么话想说吗广(请学生谈观后感,有学生说着说着掉了眼泪)
4.诵读感染:“是一种什么力量在支撑着他?是一种什么精神在鼓舞着他?让我们一起,怀着对英雄的无限深情、无限崇敬,齐读这段课文。”(学生读得非常动情)
(四)、妙笔直抒心中情
1.移情感染。教师沉默片刻,然后深情地说:“战斗结束了,邱少云的战友们怀着无比崇敬的心情,用邱少云生前挖坑道时用过的铁锤和钢钎,在陡峭的391高地的石壁上,刻写了一句纪念他的碑文。同学们,此时此刻,假如你也是潜伏部队中的一员,你也亲眼目睹了这惊天动地、气壮山河的一幕,你会写一句怎样的碑文来纪念、来歌颂这位年轻而伟大的战士?”(深沉而饱含思念之情的音乐轻轻地响起,学生在悠悠缅怀的情绪和氛围中,写出自己心中的碑文)
2.指多名学生朗读自己撰写的碑文:①邱少云万岁!②邱少云,你永远活在中朝人民的心中。③邱少云同志永垂不朽!④让我们永远记住邱少云的精神——为胜利而献身。⑤啊!邱少云,我们为你骄傲。啊!邱少云,祖国为你自豪。⑥人生自古谁无死,留取丹心照汗青!
重视语文的熏陶感染作用,就是要通过优秀作品的耳濡目染、潜移默化,对学生的精神领域产生影响。这种影响往往是隐性的、长效的、综合的,而且常常是“有意栽花花不开,无心插柳柳成阴”。因而,语文的熏陶感染作用不能指望立竿见影、一蹴而就。
重视语文的熏陶感染作用,就是要清楚地意识到教学内容的价值取向,把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程。学生学习语文的过程,就是接触大量感性的语文材料的过程,也是自主地能动地建构文化意义的过程。这种接触和建构,对学生精神领域的影响往往是终身的。因此,语文课程应该从对人的终身发展、对民族未来负责的高度来选择教学内容。
重视语文的熏陶感染作用,就是要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能,使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中,受到心灵的感动、人格的感化。语文课程与科学课程迥然不同,科学课程以理性著称,语文课程则以感性见长。语文课程大量的是形象鲜活、感情强烈的教学内容,这样的教学内容,必须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动,从而使语文的熏陶感染作用得到充分发挥。
重视语文的熏陶感染作用,就是要发挥语文教师独特的人格魅力,用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程,要使学生有感悟,教师首先要有感悟;要使学生能体验,教师首先要能体验;要使学生受感动,教师首先要受感动。只有当教师热情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候,才能以情悟情、以心契心、以神会神,学生才能受到真正的熏陶和感染。从这个意义上说,语文教师本身就是一种重要的课程资源。
二、注重阅读体验,聚焦语文核心素养
“语文教育应尊重学生在学习过程中的独特体验。”“注重体验”是《语文课程标准》重要的教育理念之一。在“前言”的“正确把握语文教育的特点”中明确指出:“注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”;在“总目标”中,则把“具有独立阅读的能力,注重情感体验”列为其中一项;在“实施建议”中又强调“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。可见,“注重体验”不仅是语文教育的“特点”,而且是语文教育的“目标”,是语文教育的实施方法。
所谓”体验“,就是”人们在实践中亲身经历的一种内在活动,体验更多是指情感活动,是对情感的种种体会和感受“(参见《辅导员》2001年第四期张悦文)。为什么今天的语文教学特别关注体验,也正因为作为学习主体的学生在语文教学过程中那种内在的知、情、意、行的亲历和验证,对于学生语文素养的形成并发展,为学生的全面发展与终身发展打好基础,具有重要意义。比如李吉林老师在教学古诗《宿新市徐公店》时,用板画诗意的方法,把情感体验发挥得淋漓尽致,使语文教学真正成了美的教学:
师:请你们谈谈诗,想想如果根据诗意作画,该画些什么?
生:要画篱笆。
师:篱笆要画得密还是松一点?要说出理由。
生:要画得松一点。因为诗中说“篱落疏疏”,“疏疏”就是不密的意思。
生:还要画小路;
师:为什么?是怎样的小路?
生:要画一条狭长的小路,因为是“一径深”。
学生个个跃跃欲试,还有的说,树上只画些小叶,树下要画些落花,因为是“枝头花落未成阴”。讨论到画面上要不要画蝴蝶时,学生们争论得更有趣了。有的说:“要画蝴蝶,不画蝴蝶怎么体现“儿童急走追黄蝶的呢?”有的说:“不要画蝴蝶,诗上已经说了‘飞入菜花无处寻’。”为了让诗的意境更深入地促进学生体验,李老师提示一句:“注意是‘追黄蝶’,而不是‘追蝴蝶’。”学生从中得到启发,说:“飞入菜花无处寻,是因为菜花是黄的,黄蝶也是黄的,分辨不清哪是黄蝶哪是菜花,所以还是要画黄蝴蝶的,不过要画在菜花丛中。”又有一位学生补充:“蝴蝶最好被菜花遮住一部分,露出一点翅膀,就更有意思,也才能把‘飞入菜花’的‘入’表现出来。……
这真是诗中有画,画中有诗,浓浓的诗情画意让学生尽情体验,让想象展翅飞翔,让生命的活力尽情释放,这种状态是自由的,宽松的,因而也最容易激发创新意识。
这一案例生动地告诉我们:正因为“体验”侧重于对情感的体会和验证,因而语文教学比之其他学科更需要体验的参与。体验的这种个性特征,可以有效地提高人的审美能力和语文综合素养,使人不仅成为技术主体和科学主体,而且成为精神主体和审美主体。 (周一贯)
“体验”是一个过程,它从亲历的实践始,进而获得认识,形成情感,最后产生感悟,并且逐渐积累成为最可宝贵的精神财富,并以此作为今后生命之旅的底蕴。体验的这种特性,全面关联着语文课程、教材改革的新理念、新精神:
1、操作的实践性。体验的”亲历“,就意味着要在生活中去亲身参与并且动手操作,这就离不开语文的实践运用。
2、形象的直观性。让学生亲身经历,便不可能完全是理性的、抽象的认识,大量的应当是形象的、直观的,这才会有体验的产生。显然,这很符合语文教学的基本特点。
3、情感的共生性。学生的亲历总是与情感同生共存。因为”亲历“最容易激发情感。”体验“更多的便是指在亲历中获得情绪的感染和情感的体味。由”体“生”验“,这与语文教学注重熏陶感染是一致的。
3、自主的选择性。体验是极具个性化的行为,可以最充分地享受自主选择权。语文教学也只有尊重了学生的主体地位,才谈得上效率和效益。 ‘
5、自由的创造性。体验具有最鲜明的个体特点,最尊重个性的张扬。在体验活动中,学生享有很大的自由空间,所有这些方面都会有助于强化学生的创新意识,培养创新精神。
语文教学是学生、文本、教师多边互动、融合、提升的复杂过程,而学生主体的体验,正是使这一过程能进入最佳状态的重要保证。这也就是《语文课程标准》如此强调”体验“的价值所在。
三、注重语言运用,培育语文核心素养
“应注重在语文实践中培养学生的语文实践能力,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”是语文课程标准的重要理念之一。知识是人类生存和发展的智力工具,离开了知识就没有课程,也就没有教育、教学活动。既然这样,新课标为什么还要求“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”,而且强调要“在语文实践中”注重培养学生的语文实践能力呢?
近年来,我们学校为了培育学生的语文核心素养,为了让孩子们在实践中锻炼能力,创建了班级文学兴趣小组,不定期举办阅读大赛;学校成立文学社,不定期举办作文大赛和手抄报比赛;孩子们办起了自己的报纸、杂志,甚至成立了各种名目的“出版社”。同学们分工合作,担任记者的积极到校内外采访、撰写稿件,担任编辑的加工修改同学们的来稿,主编们则负责整体的策划。在这一过程中,孩子们主动学习写作的意识大大加强,对各种体裁文章的驾驭能力、修改编辑能力都得到了很好的锻炼。尤为重要的是,孩子们在实际的编采过程中,对语文素养的重要性有了切身的体验,语文学习的积极性大大提高。现在,一大批“名记者”“名编辑”在珠海路小学成长起来,他们的语文整体素质全面提高,许多孩子在正式的报刊上发表了自己的习作。
我认为,目前中小学语文教学过分倚重知识的现象亟需纠正。重视知识教学,是现代语文教学的进步。但受应试教育和,科学主义思潮的影响,大家把知识当作了语文学习的法宝,认为教好了知识,语文教学就万事大吉,学生的语文素养就能自然而然地提高。正因为这样,语文课堂便成了“复制车间”,学生整天处在被动应付、机械训练、死记硬背、简单重复中,他们生吞活剥地接受知识,一知半解,似懂非懂。对此,联合国教科文组织教育丛书《学会生存》予以了批评,“教育灌输着属于古旧范畴的传统知识,这种见解至今仍然十分流行。然而那种想在早年时期一劳永逸地获得终生有用的知识或技术的想法已经过时了。传统教育的这个根本准则正在崩溃”。因此,“改变课程内容’繁、难、偏、旧‘和过于注重书本知识的现状”成了课改的一大目标。这诚如包国平教授所说:“知讯作为教育学的大厦最底下的一块砖石,一旦挪动了,智慧才可能进入,智慧与知识互补地闪烁光辉。” 就语文学习规律而言,语文素养韵提高与知识有关,但主要依靠实践活动。例如,我们无论向学生传授多少关于阅读的知识,而如果学生不开展大量的阅读实践,那么他们·钓阅读理解能力永远也无法提高;我们无论拘学生传授多少关于写作的知识,而如果学生不开展大量的写作实践,那么他们永远也不可能拥有写作的基本能力。由此可见;焉畜的理解和表达能力主要是在语言实践中形成和发展的。语文知识的学习,也只有和读写实践结合起来,才有现实意义。
需要指出的是,“不宜刻意追求语文捆识的系统和完整”,并非意味着不要知识,“无论什么时候,扎实的知识功底、广博的知识视野、合理的知识结构和良好的知识素养,都是不可忽视的)对小学语文知识的教学,关键是要本着精当有用的原则,语法知识、修辞知识,不必系统、完整地教给孩子,择其精要荚用者传授给孩子即可。
四、加强语感训练,关注语文核心素养
《语文课程标准》指出:“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”[解读]汉语言文字特别具有灵性。作为象形文字的汉字,以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉语,重意会不重规则,没有分词连写,少有性、数、格的区别,语言凝练但意蕴丰厚,读来抑扬顿挫、铿锵悦耳。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性,学生学习语文,不仅要进行理性分析,尤其要重视整体感悟。
我认为,学生学习母语主要靠语感。学生学习母语,因为有早已具备的口语语感做基础,有熟悉本国本民族的文化背景为条件,身处母语环境、心受母语濡染,大量的、成套的母语图式早巳内化为学生的心理结构。因此,学习母语不必从系统的语言知识和语法规则人手,而应重视对语文材料的积累、感悟,培养良好的语感。阅读教学的重要任务是引导学生学习语言、发展语感。因此,阅读教学的整体构架必须以培养学生的语感为核心,以指导读书活动为“经”,以字词句的训练为“纬”;阅读教学的基本策略必须坚持“重感悟、重积累、重运用”。《荷花》一课的教学设计,力图从以下三个方面落实和体现上述教学理念。
一是充分诵读,触发语感。培养语感,必须让学生反复接触语言、感受语言,诵读则是学生接触和感受课文语言的最经常、最重要的方式。《荷花》一课的教学设计,一是将诵读贯穿于课的始终。初读,让学生自由读课文,边读边体会,课文中的“我”是怎样看荷花的。细读,让学生轻声读课文,边读边体会,你是从哪些地方体会到“我”是在仔仔细细地看荷花、津津有味地看荷花、如痴如醉地看荷花。品读,让学生默读课文,体会文中的哪些句子写得特别美。回读,让学生背读课文,反复朗读其中的优美语段,达到:熟读成诵。二是采用灵活多样的诵读方式。诸如:以自己喜欢的方式诵读、个体自由诵读、同桌之间互相诵读、选点诵读、根据自己的领悟诵读等。
二是潜心品读,领悟语感。培养语感,必频引导学生紧扣课文中某些语感因素很强的地方,反复咀嚼;深入品味。《荷花》一课的教学设计,一是在精选语感点上下工夫。如写荷花的“冒”,内涵丰富,又不易为学生所觉察,紧扣这个语感点,集中精力、重锤敲打,能够很好地培养学生的语感。在品读语感点上做文章。⑴“冒”还可以换成别的什么字眼?(长、钻、探、伸、露、冲)⑵读读这段课文,体会体会,怎样“长”出来才叫“冒”出来。(使劲、拼命、用力、急切、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快、争先恐后、生机勃勃、兴高采烈、精神抖擞、喜气洋洋)在“冒”前加上这些词再读这个句子。⑶课件播放荷花录像,引导学生想象冒出来的白荷花仿佛想干些什么。有的说:白荷花在这些大圆盘之间冒出来,仿佛要看看外面这个精彩的世界。有的说:白荷花在这些大圆盘之间冒出来,仿佛在寻找自 己的妈妈。有的说:白荷花在这些大圆盘之间冒出来,仿佛在向小朋 友展示她自己的美丽。有的说:白荷花在这些大圆盘之间冒出来,仿佛想尽情地 呼吸一下新鲜的空气。有的说:白荷花在这些大圆盘之间冒出来,仿佛在风中翩 翩起舞。对于“冒”宇,通过换词比较领悟作者运用的分寸感,通过 丰富表象领悟其形象感,通过激活体验领悟其情味感,通过扩 词诵读领悟其意蕴感。
三是积累运用,积淀语感。培养语感,应高度重视积累和运 用。所谓“文章读之极熟,即与我为化,不知是人之文、我之文 也”。积累就在于“使其官皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”。熟读成诵的过程,不仅是积累大量的感性语言材料的过程,也是内化成套的语感图式的过程。例如我教《荷花》一课的教学设计,在最后一个环节上,让学生边欣赏多姿多彩的荷花图片,边用学到的课文语言说说自己看到了什么。有的说:我看到白荷花在挨挨挤挤的荷叶之间冒出来。有的说:我看到有的荷花才展开两三片花瓣儿。有的说:我看到有的荷花全都展开了,露出了嫩黄色的小莲蓬。有的说:我看到有的荷花还是花骨朵,看起来饱胀得马上要破裂似的。有的说:我看到雪白雪白的荷花正低头欣赏着自己在水中的倒影。
关注语文核心素养,加强语感训练,我们在教学过程中要注重培养形象感,要注意激活学生头脑中储存的与文字相关的表象,引导学生展开联想和想象,将语言转化为形象鲜明的内心视像,使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感,一要想方设法帮助学生增加对课文背景及相关内容的了解;二要努力挖掘和体验教材的情感因素,发挥教师自身的情感传导作用;三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培养意蕴感,就是要引导学生体会和揣摩言外之意、弦外之音。
从语感生成的角度看,语感教学策略主要包括:反复诵读、比较晶评、潜心涵泳、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略,要求眼到、耳到、口到、心到,强调对语言文字的直接的整体的领悟,这与语感的直觉感悟是完全一致的,比较晶评,是课堂语感教学的有效策略,俗话说,有比较才有鉴别。学生只有在不同语诃、不同句式、不同语序的比较当中,才能发现课文中语言运用的妙处,品评语言的意蕴和情味,从而培养语感。潜心涵泳,是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略,面对语言文字,揣摩、推敲、咀嚼,“字字未宜忽,语语悟其神”,鉴赏玩味,掂量比较,获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察,就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通,通过文字的桥梁,触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性,必须借助联想和想象,化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面;还可通过重组表象,创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。

自然语文的教学观

自然语文的教学观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧
内容摘要:语文传承的是文化,传导的是智慧,传递的是知识。自然语文的教学目标就是让学生通过系统广博的知识积累、提高语文学习的兴趣,不断提升对文学的鉴赏能力,拓展心灵的广度和深度,形成更具修养、情怀、审美和判断力的完整人格,以达到“育人”的目标。

关键词:自然语文 课堂 教学观

自然语文的教学观认为,语文是一门博大精深的学科,它包括着中国五千年的文化,代表着中国的软实力,体现着仁义礼智信的古老生活哲学。小学生正处于人生中的起步阶段,是学习和接受能力最强的时候,这个时候接受到良好的教育,会使他们日后有一个良好的发展。自然语文教育,是以人获得更好的身心发展为基点,不仅在于让学生更好地进行语言表达,同时在于帮助学生形成良好的思维方式、培养美好健康的情感与心理认知、完善和提升学生的自身人格与人文修养。语文是知识传承的桥梁,也是情感表达的载体,它还会对孩子的修养、品性和价值观起到奠基性作用。一行行诗句、一个个神话、一篇篇散文,这些穿越古今、千变万化的方块字累积的世界,传承的是文化,传导的是智慧,传递的是知识。自然语文的教学目标就是让学生通过系统广博的知识积累、提高语文学习的兴趣,不断提升对文学的鉴赏能力,拓展心灵的广度和深度,形成更具修养、情怀、审美和判断力的完整人格,以达到“育人”的目标。因此,我们应该具有自然的语文教学观。
一、自然语文的人本观
自然语文教育的价值不在于选拔。自然语文教育是为孩子终身发展打基础的阶段。所以,其教育使命决定了自然语文教育必须注重培养学生的综合素质,关注孩子的全面发展,要让孩子在心态、品格、技能、知识、体魄等方面都能得到良好的培养和必要的积淀,只有打牢这个人生基础,让学生们站在一个坚实的、全面发展的根基上,才能有利于孩子未来的“终身”发展。素质教育前提下的学生成绩才是“真金白银”般的、环保绿色无污染的成绩,而一味的为了分数而追求的中高考成绩则是含有激素、化肥、农药、不利于学生全面发展的成绩,是不可取的。自然语文弘文励教,止于至善;学思并重,知行合一。教育养成,汇细小涓流而成江淮之壮阔;节节向上,吸阳光雨露而成栋梁之耸天。心容天下,扎根平原怀抱龙脉通三江四海;胸怀宇寰,驻足三尺讲台而瞩目日月星汉。
自然语文大课堂创新发展的核心价值观是育人为本的思想,教育发展的实质是代表最广大人民根本利益,目标是实现人的全面发展,让人人均可获得最大福祉、社会获得和谐和可持续发展。因此,教育发展必须把人的全面发展、满足人们的教育需要、追求教育公平作为最基本的出发点,树立育人为本的教育发展观。这一发展观的实质是代表最广大人民群众的根本利益,核心是实现人的全面发展,最终目标是满足人民群众的教育需求,办好人民满意的教育。
世界是一个圆,圆周是无限,每一个人都是一个圆心,圆心无处不在,教育就是半径,半径越长,人的视野越广阔,我们拓宽国际视野,是拉长教育半径。自然语文大课堂就是一种最佳半径。我们思考教育问题,实际上需要把我们的视野拓宽,因为视野拓宽,我们的每一个教育工作者心中的教育视野就会更广阔。所以要从我国优秀传统教育思想中吸取经验,从基层生动的实践中总结经验,从人民群众需求中找准努力方向,同时要以更加开放的胸怀和视野,开放多层次宽领域的国际合作交流,以开放促进教育水平的提升。
教育要真正发展,重点要放在充实教育的内涵和提高质量上。自然语文大课堂突破传统和现代派的束缚,走出第三条道路:既培养学生扎实的基础知识和技能,又要让学生的个性与创造力得到充分发展,使优秀人才脱颖而出。科学发展观强调以人为本,促进人的全面发展、和谐发展、健康发展。自然语文大课堂彻底打破应试教育的模式,真正做到“以人为本”,让学生自由全面地发展。因此,必须用科学发展观指导基础教育改革与发展,用科学的发展观来审视我们的基础教育,着力解决以下几个问题:坚持实施以学生发展为本的素质教育,这是教育自身实现可持续发展的基础;坚持全面推进教育改革与创新,这是教育实现可持续发展的重要动力;坚持教育的协调发展,这是教育实现可持续发展的重要保证。这也是科学发展观指导下教育的历史使命。
自然携文化比翼齐飞,艺术伴素质相向同行;理念共实践匠心独运,教学与科研并蒂开花。幸福大课堂的创新实践,造就引人注目的活力课堂。自然语文的大课堂从日益清晰的“中国教育道理”,到愈加宽广的“中国教育道路”,从关系根本的“中国教育制度”,到激发力量的“中国教育精神”。自然语文大课堂的“中国奇迹”揭示“中国道理”,幸福大课堂的“中国道路”指向“民族复兴”,自然语文大课堂的“中国特色”保障“文明进步”,自然语文大课堂的“中国精神”开拓“伟大事业”。自然语文大课堂的时代选择彰显着幸福教育创新旗帜的光辉,引领着中国式的素质教育在民族伟大复兴的道路上阔步前进!
二、自然语文的能量观
语文教育需要培植“正能量”,语文教育当然也要培植正能量。而培植学生的正能量,首先需要老师具有正能量,并且在课堂及生活中积极向学生传递正能量,这样的教育才是真教育,这样的老师才是真老师。
首先,利用好语文课程资源,通过语文教育教学活动向学生传递“正能量”。语文课程强调工具性的同时还要求注重人文性。许多语文课文都有可挖掘的“正能量”。例如莫顿·亨特的《走一步,再走一步》通过作者五十七年前的一段经历,总结出人在遭遇困境时应该一步一步化解困难,转危为安。这是一种人生智慧,路是一步步走的,困难需要一点点去克服。而普希金的《假如生活欺骗了你》更是通过诗歌形象的语言,启迪我们在身处逆境时如何乐观豁达地面对人生。文本的解读,尤其是对一些文学作品的解读可以从不同的角度思考切入,但作为一名语文教师,首要的任务就是充分挖掘教材中积极的向上的,崇尚真善美的东西展现给人生观还未形成的初中生们。《信客》中有人性的丑恶,但更赞扬了年轻信客身上难能可贵的诚信热忱坚持隐忍等优秀品质。其他诸如此类的例子在初中语文教材中不胜枚举。
其次,语文教师应该积累“正能量”。学高为师,身正为范。要想给孩子们传递“正能量”,语文老师就应该加强师德学习,积聚自身的“正能量”。语文老师的影响,除了充满语文味的课堂教学活动,还有老师具备的人格魅力。教师是学生的一面镜子,几十个孩子关注你的一举一动,言行举止间应该慎之又慎。要求学生早起,老师却睡懒觉,要求学生写作,老师疏于动笔;要求学生讲诚信,老师却随心所欲等等的行为都将给自己的教育教学效果带来负面影响。通过不断学习,不断反思,不断总结纠正自己的教育教学方式,把自己最优秀是一面展示给我们的学生,这样才能把“正能量”传承给孩子。对他们将来形成正确的人生观价值观有很大的促进作用。
自然语文老师不应该吧消极情绪带到自己的课堂上,再不顺心也学着微笑走进教室。对学生保持正面引导为主,积极教育。鼓励他们关注社会热点问题,但又要引导孩子们全面看待问题,看待社会问题不偏激。
总而言之,语文教育教学应该传递给学生“正能量”。《咬文嚼字》总编辑、著名语言文字学者郝铭鉴指出:“‘正能量’指的是一种积极向上、健康乐观的动力及情感。(转引自网络)语文教师应善于从教材文本中充分挖掘积极因素,鼓励学生不断矫正自己的行为,努力克服消极情绪,保持健康心理,形成良好的人生观价值观。心理学家也强调心理暗示的作用之大,始终保持良好心态对一个人一生的成长都大有裨益。语文教师还应该加强自身修养,善于读书学习,善于反思总结,努力汲取“正能量”。用语文本身的魅力和教师的人格去感染学生,让他们在潜移默化中接受“正能量”。
三、自然语文的教材观
自然语文的教学观认为,课文是教材。它们是美丽的语言的海洋,是精选的语言现象,是一切阅读教学设计的开端。课文欣赏,是语文教师最基础最常用最必需的学习技法,它伴随着我们一生的语文教学。所以,我们要精心地、潜心地、耐心地研读教材,欣赏课文,发现其中精美的读写训练材料,以用于有读有写的课堂教学。我们要从“有趣,有用,有效”的角度去对课文进行发现,从而让读写活动的内容更加有趣,有味,有效。
课文的价值,在于它在教育教学中的积累功能、训练功能。可惜由于很多人为的原因,特别是由于种种误导,近年来华而不实的课堂教学实在是太多了,课文教学起不到它本身应该具有的多种教育教学教化作用。
自然语文的教学对于课文,应该着力研究三个方面的内容:第一,如何在课堂教学中引领学生尊重文本,进行原汁原味的课文教学;第二,如何立体地利用课文进行高效的课堂教学;第三,如何突出课文阅读教学的重点内容,对学生进行切实的语言训练。
在自然语文教学过程中,教材处理的最为基本的要求是尊重文本,尊重文本的教学价值并采用一定的教学手段将学生深深地引入到课文的字里行间。反过来说,就是在课文阅读教学中不要动辄就“迁移拓展”,好像是很有理由地给课文教学附加上大量的非语文的“教学内容”。那些将教学活动表面化、将思想教育刻意显性化的教学手法其实是冲淡了课文教学的原汁原味。
自然语文的教材观认为,立体地高效地利用课文进行教学,关键在于要提高对课文功能的认识。课文在教学中的功能主要表现在三个方面,一是让学生读懂课文内容,知道课文为何而写,呈何结构,有何主旨,这是最基本的教学层面。二是在课文教学的同时渗透知识教学,注重学生的知识“积累”。三是在课文教学中既教课文,又“用课文教”,即利用课文对学生进行能力训练,这是比较理想的教学层面。最好的做法是,以能力训练为抓手,在课文教学中既指导学生读懂课文,又渗透一定的知识教学。
语言教学是语文阅读教学最基本最重要的内容。它天然地存在于几乎每一节语文课中。对学生进行语言教学,是一种工具的授予,是一种技能的培养,也是一种人文的熏陶。
四、自然语文的活动观
在自然语文教学过程中,“活动”二字,指的是课堂教学中学生的实践活动。“既能表现理念,又能表现技术。
语文源于生活沃土,也服务于现实生活。生活中处处都充满语文,语文教学根植于现实生活,语文教学离不开生活这块土壤。语言文字也好,语言文章也好,语言文学也好,都是记录生活、表达对生活的感受的,语文学习的外延甚至可与生活的外延相等,生活语文是明摆着的。课标中对语文教学的基本定位就是:学习和应用语言文字。学习就需要借助生活来学习语文,也需要关注生活中的典型语文现象,学以致用,应用就更要在再现生活、表现生活、感悟生活、发现生活之美方面具有对生活的敏感与敏锐姿态了。当然,语文教师在教学中也要引导学生把课堂上的知识广泛地应用到生活中,让学生在用中学,在学中用,不断激发其学习语文的兴趣,提高语文教学的效率,提升语文素质。就阅读教学而言,阅读材料似乎是与现实生活有一定距离感的,但阅读情境的营造,阅读本身就应该是一种语文生活状态。而写作教学更是需要反映生活,提炼生活,抒真情,说真话,是一种追求高雅生活的姿态。需要提醒的是口语交际教学虽然重视程度不够,但口语交际过程就是生活语文的形象展示,口语交际教学更应该与生活融为一体,在生活中提高口语交际能力是口语交际教学的理想诉求。在大力提倡校本课程开发和积极鼓励学生开展研究性学习活动的今天,生活语文更应该成为普识。语文活动课是开放的,其“活动”并不是一般意义上的教学活动,而侧重于以学生的日常生活中的语文现象作为学习活动中心组织教学,强调语文的社会实用性,特别鼓励触及最新和最实用的领域,并与一定的生活实际相联系,全面反映社会生活对学生语文知识和能力的要求,促使学生语文素质的全面提高,又能给学生具体生动的感受,有助于调动学生的学习兴趣,使之热爱语文,热爱生活。有经验的语文教师常常率领学生走出课堂,走出学校,走向社会,选择学生最关心、最熟悉的某一语文现象进行广泛调查、探讨,在活动中学习语文,既拓展语文生活的视野,也让学生体悟到语文学习需要现实生活的支撑,品尝到语文学习的快乐与怡情。融入对现实生活的体验是学习语文的内在要求。
我们应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文,逐步掌握运用语言文字的规律。让学生在大量、广泛的语文实践活动中逐步掌握运用语文的规律,这是新课标的核心理念之一。它所点示出来的是语文教学改革中具有本质性的特点,是大方向。据此,在课堂教学方面,从理念到手法,从教案的整体设计到细节的精心安排,从课堂上师生之间的关系到课堂教学结构,都必须而且应该发生根本性的变化——组织与开展属于学生的大量语文实践活动。
现在的课堂教学在很多的时候呈现出一种尴尬场面:一方面,手法非常多,花样非常多,好像理念非常先进;另一方面,讲得非常多,灌得非常多,又好像理念非常陈旧。从“主次”的角度分析,教师仍为主,学生仍为次;从“多少”的角度来分析,教师讲得多,学生动得少;从“动静”的角度来分析,教师总在不停地展示,学生不得不耐心地静听。说到底,还是我们没有真正地弄懂理念、转变观念,也没有真正地既有技术又有艺术地组织起学生的课堂实践活动。所以我们至今仍旧必须强调、必须关注课堂教学中“学生活动充分”的问题。“学生活动充分”,指的是在教师的指导下,学生在充分占有时间的前提下进行的学习语言、习得技巧、发展能力、训练思维的学习实践活动。“学生活动充分”,是语文课堂教学的高层次境界。这种境界能够表现出教师教学理念的时尚,同时又需要教师适应新的教学形式来形成熟练的教学技艺。
设计与组织语文课堂学习实践活动,要注意两个方面的关键内容:一是“种类”,一是“层次”。学生实践活动的“种类”要多。要让学生在不同的实践活动中学到不同的知识,形成不同的能力。如:活动时间较长的层次清晰的朗读活动、独立进行的积累资料处理信息的阅读分析活动、思考比较充分阅读比较深入的品析活动,都是可以合理地进行设计与组织的。学生实践活动的“层次”要高。如,学习资料的收集、整理与分析,课与课之间的多角度对比,长篇课文的信息提取,课文阅读中的话题论证,课文学习中的美点欣赏,从课文中学作文,文体写作规律的发现与提炼等等,都是具有一定能力层次与思维层次的实践活动。
五、自然语文的探究观
语文教学的重点在于对学生阅读能力的培养。过去的语文阅读教 学往往注重从作品的写作背景出发,联系作者的思想倾向,去理解 作品的思想意义和艺术手法。或者以考试为标准将文学作品变成一 道道问答题,引导学生冥思苦想所谓的标准答案。这样的阅读教学 忽视了对学生的创新思维能力的培养,背离了语文教学的根本目 标,也与时代对学生素质能力的要求相去甚远。所以在新课程改革 中提出了基础教育具体目标:“改变课程实施过于强调接受学习、 死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于 动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析 和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”因此,我认为探究式 阅读是在语文阅读教学中培养学生创新思维能力的一种很好的教 学方法。而所谓探究式阅读,其本质就是运用探究性学习的方式进行的语文 阅读活动和过程。它以问题为中心,以学生为主体,以人的发展为本,注重发现问题、分析问题和解决问题的动态过程,强调在探究 过程中获得体验,积累经验,以培养创造性思维,形成积极的情感 态度和价值观,提升语文素养。那么,怎样在探究式阅读中培养学 生的创新思维能力呢?本文对探究阅读课的教学设计和调控策略提出一些浅见,希望能够抛砖引玉,为提高探究课的课堂教学质量作点贡献。
1、过程方法是探究的扎根土壤
探究课作为一种新的课型,不仅要关注“知识与技能”,由于学生的探究活动具有多样性和不可预测性,所以探究课应该更加注重“过程与方法”,在过程与方法之中扎根的探究课才能成长、结果。例如阅读人教版四年级下册《小英雄雨来》一文时,体会雨来机智勇敢、热爱祖国的品质是本课教学的重点。教学时,可将这一问题的解决融入到讨论、交流自己感受最深的是什么这一环节中,注意抓住小英雄雨来成长过程中一些细节描写的关键句子进行探究,让学生想,让学生谈。如“雨来没理他,脚下像踩着风,一直朝后院跑去”一句,可让学生想象:雨来此时心里是怎么想的,想象后讨论:他为什么要这样做。这一系列动作的描写,形象地表现了雨来的机智勇敢。因为年龄小,面对雪亮的刺刀,敌人以为雨来害怕,不顾一切朝后院跑去,实际上,雨来是为了把敌人引开,保护交通员。再如“一滴一滴的血滴下来,溅在课本那几行字上。”这是一处细节描写。鲜血滴在“我们是中国人,我们爱自己的祖国”几行字上,表明了雨来誓死保护交通员,和敌人斗争到底的决心与坚强意志;体现了中国人民不惜用鲜血和生命保卫祖国的决心。句子未加任何雕琢,意思却含蓄深刻。这句话既写了当时的场景,又将鲜血和爱国巧妙地联系在一起,会使人产生丰富的想象和无穷的回味。
这堂课笔者观摩了十多节。发现不同教师对这堂课的教学重点定位有较大的差异。有的教师把教学重点定位在探究小英雄雨来的思想变化的过程上,通过对文本的多处细节描写,引导学生走上小英雄雨来成长的思路,以处理雨来称之为“小英雄”的具体过程引导学生领悟“我们是中国人,我们爱自己的祖国”的道理。接着设计了探究人物特点、探究景物描写特点,教师和学生的互动在探究分析中掀起了高潮,学生在动脑、动手中用眼、用耳感受到语言描写方法多样性和阅读体验的形象性带来的乐趣。有的教师则把教学重点定位在课文主题上,他们用段落划分,分段分析等方法,然后设计不少情景性习题,如填空练习、一言心得,给雨来画像等,课堂教学在这里出现高潮,使学生在提高语文能力方面的能力得到提高。
笔者和绝大部分参与观摩活动的教学工作者一样,比较欣赏前者的教学设计。尽管前者在课堂上很少能够运用分段、填空等语文知识问题,但是课堂教学突出了思路的形成过程,突出了探究方法的设计过程,这对学生的后续学习是十分有利的。仅从这两堂课来比较,也许是后者更能提高学生的解题能力,但是从长远的教学效果来说,掌握探究的思路与方法比掌握探究的结果要重要得多。特别值得指出的是,如果学生通过本课的学习,明白了“我是中国人,我爱锱的祖国”的道理,这对学生是终生有益的,这就是学生最大的收获。
2、阅读意识是探究的动力能源
由于探究方法的多样性和探究结果的复杂性,探究课应该有清晰的思路和灵活的策略,教师适时地为探究活动设计合理的台阶,学生的探究活动就具备了可操作性。学生温故知新,教师因势利导,把变与不变的辩证关系和转化条件概括一下,师生的思维活动无论是纵向还是横向都有拓展,师生的思维方式就因此都上了一个新台阶。如何迅速读懂一片文章?如何正确地筛选整合信息?如何合理地组织答案?结合教学实践,我以为有几种意识是必备的,并且应当大力强化的。
⑴、整体意识。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光,没有整体把握的意识,其结果只能是事倍功半,甚至徒劳无益。而现在的考试也越来越侧重对学生整体阅读能力的考察。整体意识就是从大处着眼,通盘考虑,将文章诸多相关信息整合起来,从总体上对文章的结构思路和主旨有一个初步感知。整体把握文章,至少应该从对文章的整体结构思路和主旨两个方面入手。比如教学《美丽的小兴安岭》一课,我们就可以引导学生在理解课文内容的基础上,归纳出纵式思路“春夏秋冬”的思路,使学生体会到作者所描绘的春夏秋冬意境和情景,这样写景,思路清晰,条理分明,前后呼应,可以启迪学生领悟到祖国语言美,大自然的春光美、生活中的情趣美。再如本文《颐和园》一文脉清晰,结构严谨,教学时可以围绕课后讨论题“作者是按怎样的顺序游览的,从课文的哪些语句可以看出来”,引导学生勾画、探究,再组织讨论交流。“进了颐和园的大门,绕过大殿,就来到有名的长廊”,“走完长廊,就来到了万寿山脚下”,“登上万寿山……”,“从万寿山下来,就是昆明湖”,“游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩……”,这就是作者的游览顺序。教师可以鼓励学生画旅游示意图,学习作者按地点转换顺序记叙的方法;同时引导学生抓住“进了、绕过、走完、来到、登上、下来、走过”等记叙游览过程的动词,学习作者移步换景、过渡连接的表达方式,从读学写,读写结合,为完成课后安排的小练笔引路。
如何把握文章的主旨呢?首先要着眼于文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上居高临下地驾驭文章,领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等,特别要浏览一下后面问了哪些问题,从题目的选项中揣测文章的主旨,明确作者的主要写作意图,这样解题就心中有数了。在小学语文教材中的课文里,文章整体的思路是多种多样的,除了纵式思路之外,还有横式思路、顺承思路,并列思路、因果思路、对比思路、虚实思路、点面思路、问题思路、交叉思路等等。我们在教学中,应该因“路”施法,循“路”渗透,才会达到“循路识斯真”的最优化的对话境界。思路就是作者思想感情发展的轨迹,是维系字、此、句、篇的线索,是它把结构文章的零散的材料连成一个有机体。“作者有思路,循路识斯真”。因此,我们在引导学生探究的过程必须牢牢树立整体意识,从作者整体思路的特点切入探究,用思路来统帅字、此、句、篇,指导听、说、读、写,这不仅有利于学生理解课文的内容,而且也有利于领会作者的思想感情,有效地向学生进行思想教育。
⑵、文体意识。不同体裁样式的文章,有不同的特点和重点。就“分析概括作者在文中的观点态度”这一考点来看,最基本的方法是根据文体特点对文章内容作具体分析。议论文要分析其论点和分论点,一般来说,这就是作者要阐述的观点。对记叙文,要着重分析作者写了什么人,记叙了什么事,赞扬了什么精神,讽刺了什么对象,鞭挞了什么性格,从中可以看出作者的观点态度。抒情类文章,一般是通过写景状物抒情言志,分析它描写了什么景物,流露了什么情感,阐发了什么哲理,从中把握作者的观点态度。
文学作品的阅读就应牢牢把握其形象性特征。作者将抽象的情感或哲理转化为某种形象,读者须发挥想象和联想,将其还原为抽象。就宏观着眼,对文章的整体把握要有这种意识。从文章的整体看,我们要在教学中让学生学会感知课文结构特点,让学生更迅速地提纲挈领地抓住文章的要害。比如不同文体有不同的语言方式、结构方式、形象类型和表现手段。我们不能用读诗歌的方式来读小说,用把握散文的方式来把握剧本……因此,对诗歌的探究应以感受情感意境为主,对小说的把握应从人物入手,而对于剧本的欣赏则需要从矛盾冲突入手。例如,阅读纳兰性德诗《长相思》,可从诗中六个意象(山、水、灯、风、雪、聒)入手,去触摸诗歌内在的情感意蕴:作者于清丽自然之中又不乏边寨之雄奇风情的描述,细腻哀婉的人物内心世界和山高水长的场景及气势庞大的队伍形成了鲜明的对比,并且它们巧妙地结合到一起,升华了羁旅怀乡的主题,意境也由此更加深长。词的上下两阕开头对仗,“一”字的运用,有连续不绝的含义,使词风缠绵。从文体特点入手,是与文本有效对话的基本途径,也是与文本对话必须遵循的一般规律。
⑶、语言意识。前文讲到提取文中重要信息,这些重要信息往往在语言上是有标志的。如果能从语言入手,抓住文中的重要语句,就能达到事半功倍的效果。那些往往有提示作用或总括作用的首句、能点明主旨的中心句、承上启下的过渡句、含义深刻耐人寻味的警句、能明显表达作者感情或观点的句子以及矛盾句、修辞句等都应成为我们关注的重要语句。譬如在教学《松鼠》一文时,就可以抓住课文的开头“松鼠是一种漂亮的小动物,乖巧、驯良,很讨人喜欢”来切入对话:松鼠是一种什么样的小动物?有哪些特点?从这一开头你可以猜出文章要描述什么内容?这样对话切入,就等于从文章的开头就把握了文章的机要,在头脑里形成了明晰的概念——一只漂亮、乖巧、驯良、可爱的小松鼠向我们走来。它那漂亮的外貌、驯良的习性和乖巧的行为清晰地定格在我们的头脑中。这对于理解下文,无疑是打开了思维的通道。
文章的结尾,乃“绝笔之言,追媵前句之旨”。有着进一步表现文章中心思想和扩展文章的内涵,增强文章的感染力的作用。抓住结尾的特点,积极对话,可以使学生宕出远神,思索品味。例如在教学《凡卡》的结尾之处,寄出出“没贴邮票的信”之后,把无尽的思索和回味留给了读者,我在此引导同学“探究”对话:凡卡后来的生活可能会怎样呢?学生通过独立思考而多方求答,结论更是多姿多彩:有的说她疯了,住进了疯人院;有人说继续在店里当学徒,遭受更加悲惨的生活;有的说爷爷把凡卡带回到乡下,又送给了另一家学徒店;有的说凡卡而被迫离店出走……这样,学生的多角度求答,海阔天空,拓开了学生的思路,活跃了学生的思维。“水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光”。这样的对话与探究,实际上是激活学生的积极性和创造性,使其成为知识的发现者和研究者,自然是回味无穷的。
⑷、语境意识。语境决定了哪些词语、句子、语段是关键的,哪些是次要的。我们或许可以这样来描述:现代文阅读的所有考点都是针对文章内容来设置的,回答这些问题都必须以上下文为依据,将题目回到原文上去。即便是那种开放性极强的题目,答案在也隐含在文中。所以要求学生要注意解读文本,把握文中提供的语境。语境分析法是在信息筛选的基础上进行的深入鉴别和评价,它是理解或赏析文本的根本。这种能力的获得需要从课本中来吸取营养,很多文章后面的练习题中设计了揣摩文章语言的题目,这些题目往往是从对修辞或内蕴的理解的角度设置的。譬如,理解《匆匆》文中“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去……我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息闪过了。”文章可谓啰嗦至极。若从此切入对话:朱自清先生为什么会在此废话连篇地描述一些生活琐事?引导学生联系叙事语境稍加思索探究,即可恍然大悟:这啰里啰嗦的描述,看似是在写时间在一些小事中的流逝,但细想生活就是由一个个小事组成的,时间也是一点一点的流去,文章其实是在让我们懂得珍惜时间,时间就像一名特殊的清洁工,一分一秒公平的扫除着人们的生命,决不多扫,也不会少扫,只有珍惜时间,懂得时光易逝,才不会荒废时间,要让它充实。还有“在逃去如飞的日子里,在千门万户……除徘徊外,又剩些什么呢?”。在这里作者表面上是在后悔自己过去不珍惜时间,没有更好利用它,只是“匆匆”地跟着它,或默默地“徘徊”,实际上是作者是想让我们更好利用时间,做时间的主人,最大限度利用它。从而引导学生从此处起步即可走进作者笔下“匆匆”的思想深处和文本独特的艺术境界。
4、紧扣文眼是探究的点睛之术
“文眼”是诗文中那些最富有表现力、最能帮助读者理解整个作品的主题或脉络层次的关键词句。它往往是作者着力刻画和描摹的中心点、观察的出发点、选材的侧重点、内容的核心点、结构的衔接点、情感的升华点、思想的闪光点、主题的凝聚点。它像一个人心灵的窗户,透过它可窥视文章全部的内在气韵的律动,映照出整个作品的精神风貌。
题目是文章的眼睛,凝聚着作品文意之精华。它不仅是文章内容的总括,而且是文章总旨的凝缩。其中寄寓着作者的情感和构思的丰富信息,因此,从文章的题目的特点入手,进行分析,由此入手展开与文本的对话,往往会有意想不到的收获。如《鱼游到了纸上》,我们从题目中“游”入手与文本展开对话:鱼本来在哪里游?鱼儿为什么会游到纸上?“鱼游到了纸上”与“鱼游到了心里”有什么关系?再如《丰碑》《再见了亲人》《钓鱼的启示》等等课文的题目,就带有鲜明的感情色彩。我们在教学中若能准确地抓住题目中题眼的特点,如 “丰碑”、“亲人”“启示”等词语,引导学生推敲品味其间的意义和含义,就不失为最佳的对话时机。题目是作品灵魂的窗户,透过这扇窗户往往可以直达作者的心灵。通过对题目的审视可以和作者达到心灵的沟通,更好地理解作品主题和作者的创作意图和艺术匠心。
重点字词,是文章的关键之所在。在教学中充分依据这些重点字词,积极对话,使学生通过对重点字词的理解,“随文潜入心”,就可以收到“润物细无声”的效果。例如在教学《颐和园》一文时,就可以抓住文章中的重点词语来展开对话,如写长廊的部分用具体翔实的数据来表现长廊“长”“间数多”的特点;写佛香阁时,“耸立”一词可以使我们感受到佛香阁的“高”;“一排排”使我们感受到排云殿占地面积之大;从“颐和园的景色大半收在眼底”,又可以间接地感受到佛香阁很高;“黄、绿、朱红”等颜色,又使人感到古色古香的美……从这些词句中,我们能够领略到万寿山景观的壮丽。又如,作者用“镜子”和“碧玉”来比喻昆明湖水的静和绿,还用一个“滑”字衬托昆明湖的静,意味无穷,颇具匠心。再如教学《再见了亲人》一课时,可以引导学生在感知理解内容的基础上,抓住重点词语“亲人”来突破:引导学生思考:亲人是怎样的一种人?谁称谁是亲人?他们为什么被志愿军战士称为亲人?使学生联系前面的事例来理解和思考,就不难体会到朝鲜人民与志愿军战士用鲜血凝成的友谊……
课文中有一些能牵一发而动全身的句子,这些句子是文章的重点。我们从这些重点句子入手,积极引导学生进行对话,可以帮助学生有效地感悟文章,快速地探究文章的主旨,达到优化对话之目的。有的文章在开头用了一个概括性的句子,我们常称之为总起句。这是我们对话切入的最佳点。如《桂林山水》一文的开头引用名句“桂林山水甲天下”,点明桂林是闻名遐迩、令人神往的游览胜地,于是很自然地产生了荡舟漓江、观赏桂林山水的欲望。一个“甲”字高度概括了桂林山水的奇丽之景堪称天下第一,此句为全文的总领。下文就围绕这一名句,分别从山和水两个方面作具体描绘。教学时我们可以从这一总起句切入进行对话:“甲”是什么意思?“甲天下”是什么意思?桂林这个地方有什么景物“甲天下”?从题目中我们可以猜出课文中重点要描述的是什么内容?这样的对话,可以较快地引导学生进入文本,把我文章的主旨。在一些文学作品中,往往有一些揭示课文中心的句子,这些句子在文中有着非常重要的作用,抓住这些句子就抓住理解文本主旨的关键,例如《中彩那天》中有这样一段话:“一个人只要活得诚实,有信用,就等于有了一大笔财富。”这话出自“我”的母亲之口。尽管家里经济拮据,但她人穷志不穷,追求精神上更可贵的东西。在她眼里,一个人要诚实、守信用,不贪图本不属于自己的东西。她也经常这样教育家里人,让他们懂得人生最重要的是诚实,讲信用,这是比物质财富更加珍贵的财富。引导学生从理解这句话入手,把握文章的主旨和作者情感就非常容易了。
以上所述,只要教师能紧扣文眼,在教材之间(读者与作者,读者与文本)找到契合点,让学生“得法于课内”,再辅以精当的练习,定能起到举一反三、以一计十的良好效果,现代文阅读教学将不再尴尬。
5、动态生成是探究的丰硕成果
弹性预设是指教学方案为学生主动学习而预备充分的空问,为鼓励动态生成保留足够的余地。弹性预设就是要既有教学达成的大方向,又有高度的灵活性。教育的根本任务应是“促进学生的发展”、离开了学生主体性的发展,教育就失去了依托和生命力,我们每个教育者应从学生的个性出发,培养学生的独立人格,发展学生的个性才能,从而使学生沿着全面发展的轨迹健康成长。苏霍姆林斯基曾经有一个十分精彩的比喻:要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。这种保护就是一种教育。在课堂教学中,我总是用鼓励的语言让学生亮出自己的观点,允许学生独树一帜,随时质疑 ,保留看法,使每一节课都能成为学生施展才华的舞台,让学生个性尽情展现。答案不是唯一的,语文教学才是精彩的。
譬如在教学《我的战友邱少云》时,有一个关键词“纹丝不动”。我预设了三个问题:①“纹丝不动”是什么意思?②邱少云真的是“纹丝不动”吗?你是否能从“不动”中探究中“动”来呢?③对于“纹丝不动”的描述,你还有什么疑惑吗?这其中,第二、第三个问题都属于弹性预设。我在指导学生理解“纹丝不动”词语之后,进一步启发学生用逆向思维的方法来悟邱少云“纹丝不动”中所蕴含的“动”来:同学们,邱少云此时此刻,身体是纹丝不动的,请您想一想,邱少云的什么在动呢?学生思考片刻,很快说出邱少云的牙在动,眼在动,手在动,脑在动……我又进一步引导:请您说一说邱少云是怎样动的?这一悟的环节,引导学生由正面悟到反面,由纹丝不动悟到了惊天地、泣鬼神的动。这样的悟,让学生从邱少云的“动”中创造性地理解他的“纹丝不动”,从有字读出无字,从而读出无字的书来。学生都能从课文中捕捉相关的信息,然后加进自己的生活经验和感受。这样的感悟教学细节,充满了感性,调动了学生的生活积累,调动了学生的直觉、感受、想像、情感,使学生在感性化的学习中领悟课文,完善人格,关注生命方式,得到和谐发展。
最后,我引导在学生充分读课文的基础上,让学生提出自己不理解的问题。调皮的张辉同学率先发问:“老师,燃烧弹燃烧之后,火为什么只烧邱少云,而没有烧‘我’和其他战士呢?”我惊呆了,这可是我教了好几遍这篇课文从来没想过的问题!我一时不知如何回答。大家都用期待的目光盯着我。我调整好自己的情绪,由哀地赞叹道:“张辉提出了一个很有价值的问题,连老师也没想过这个问题,有水平、太不简单了!”全班学生都情不自禁地鼓起掌来。这时,我引导全体学生积极展开讨论。教室里气氛热烈,最后大家比较一致地认可岳鹿思考的结论。他说:可能邱少云趴在下风处,我们趴在上风处,火往下风处烧,所以没有烧到我们。接着,同学们提出了很多独到的问题,如:“课文第二小节说‘我们趴在地上必须纹丝不动,咳嗽一声或者蜷一下腿,都可能被敌人发觉’。第九小节写了黄昏时候,漫山遍野响起了激动人心的口号:‘为邱少云同志报仇’!其他人是怎么知道邱少云牺牲的呢?”有的提出:“从插图看,邱少云身上带了子弹、手榴弹,烈火在他身上烧了半个多小时才渐渐熄灭,而这些弹药怎么没有爆炸呢?”还有的同学说:“我们甚至连敌人讲话都听得见,那烈火烧邱少云身体,那种棉布焦味,敌人能闻不到吗?”多妙的发现啊!在课堂里,我和学生们一起用彼此的智慧演绎着一个个鲜活动人的故事,让每个学生都充分张扬个性敢想敢为,自主学习,充分发展,享受到语文学习的乐趣,感受到自己智慧的力量。每个学生都有可资发展的潜力,这需要教师在以促进学生发展为终极关怀的参照下从不同视角,不同的层面去看待每一个学生。在有生命的课堂中,师生的对话,应立足于学生的个性发展,教师应努力以真诚的语言,和蔼的表情,期待的目光、宽容的态度来有效地调控评价的过程,要学会赏识学生,学会运用赞美的语言(如:“让我们一起来分享你的发现”,“试一试,再试一试” “相信你,你能行……”,“你观察的角度很新、很出色!”)。这样的教学设计,从赏识学生绚丽的质疑入手,巧妙地激起了学生的“头脑风暴”,刺激学生对课文信息重组的兴趣,能够引发丰富的联想,引导学生作多向的推理,挑起不同意见的争辩,鼓励学生有创意的发现……
可是课堂上还有更精彩的思想方法生成,教师如果用“这个想法不错,希望同学们课后去讨论”把课堂教学重新拉上利用轨迹探究平抛运动规律的话题,那么这堂课的“精彩一刻”就会白白浪费,教师把这一问题提交全体同学讨论,就为这位学生的智慧感应全班同学创造了条件,课堂因此而更加美丽。我们应该预设教学目标,但只是基本的目标,预设的目标可以在教学中修正。我们应该预设教学重点,但只是基本重点,预设的重点可以在生成中调整。我们应该预设教学流程,但也只是基本流程,预设的流程可以在实施中变化。随时准备修正、调整、变化自己的预设是新课程对当代教师提出的新要求,具备这种教学素养的教师就能够促进生成,这样的生成是朴素的、真实的、生动的,因而也是有效的生成。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也说过:“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节,而在于根据当时,|的具体情况,巧妙地在学生不知不觉之中做出相应的调整和变动。”以上例子说明,探究课对课堂教学中的师生互动提出了更高的要求,教师必须针对学生的活动思考:何时介入,如何介入,介入多少,师生互动哪些是必要的,怎样互动才算充分。教师介入过早会剥夺了学生尝试错误或者体验艰辛的机会,教师介入太晚,让学生过久地处于无助状态,学生就会束手无策。教师要沿着学生的需求去施展才能,让课堂焕发生命活力。课堂因探究而美妙,探究因生成而美丽。
六、自然语文的品味观
语文课的最大问题,不是怎么教的问题,而是教什么的问题。著名的语言学家张志公先生曾指出:“无论是阅读还是作文,首要的是字词。”叶圣陶先生也曾说:“字字未宜忽,语语悟其神”。词不离文,文不离词。毫无疑问,这里的文就是文本,这里的词就是文本中的语言文字。语文教学要落实好“一个中心”“两个基本点”。“一个中心”即以语言训练为中心,特别要加强语言的运用。“两个基本点”即培养语文能力(听、说、读、写)和提高人文素养。但是现在有很多老师并没有在阅读教学中以语言训练为中心。的确,在此之前,我们的语文阅读教学走了一段弯路──将课文思想内容的分析理解作为语文课的主要目标,语文课堂教学围绕课文思想内容理解来组织教学过程。一节有实效的语文课,应该是以语言文字为“媒介”,通过教师对语言文字的充分挖掘和独到见解,引领学生深入剖析,领悟语言文字蕴含的真、善、美。我们的阅读课堂教学应该将教学的重心落实到语言文字的理解与运用上,应该是让学生对这些语言现象进行揣摩、理解、学习、模仿、运用。简言之,我们的语文教学应该有自己的真味──“语文味”,语文的教学就是要关注语言的学习。教师应该引领学生紧抓语言文字进行“品词品情品文本”“咬文嚼字悟真味”。
1、比较品味,力求情感共鸣
古人云:语不惊人死不休。可见,古人对遣词造句非常重视。我们的语文教学应该培养学生的语感,要引导学生对语言运用的准确性的感受和把握。语感是在长期的读写实践中,在对语言不断地进行比较、揣摩、欣赏中逐渐积累的。因此教学时,我们要从语言文字入手,紧紧抓住教材中的语言文字或看似平常的关键词语,引导学生比较、揣摩,细细品味,掌握其内在含义,体会作者在用词上的独具匠心,通过比较品味,品味词语“情感”差异从而培养学生语言运用的意识。如《开国大典》一文中:“三十万人的目光一齐投向主席台。”“这庄严的宣告,这雄伟的声音,使全场三十万人一齐欢呼起来。”“这庄严的宣告,这雄伟的声音,经过无线电的广播,传到长城内外,传到大江南北,使全中国人民的心一齐欢跃起来。”“三十万人一齐脱帽肃立,一齐抬起头,瞻仰这鲜红的国旗。”不难发现,这四句话反复出现了五次“一齐”,教师反问学生:“这五个‘一齐’可否改为‘一起’?这两个词有什么区别?”学生通过比较,体会到“一齐”是表示动作一致,整齐划一,而“一起”则没有这种感觉。“为什么人们的动作是如此整齐划一?”教师继续追问学生。进行比较,品悟到原来是人们对毛主席的敬仰才会有这样的统一动作;宣告表明中国从此站起来了,人们对此无比激动、兴奋、欢喜的心情是一致的;人们面对中国升起的第一面国旗怀着无比敬仰的心情,连脱帽、肃立的动作都一致。如果我们在教学中这样引导学生对比推敲,学生就能加深对“一齐”的体验,通过对比,使学生对语言的敏感程度得到逐步提高,从而品悟到“一起”与“一齐”的情感差异。《开国大典》是一片新闻通讯稿。讲的是1949年10月1日在首都北京,三十万人参加开国大典的事件。新闻通讯稿的用语比一般的文体比较讲究用词,而这一历史事件的意义非同寻常。细读文本也可见作者笔端处处流露出那种激昂、兴奋溢于言表的情感。当然就要斟词酌句了,是需要细细考究的,用“一齐”而不用“一起”就可管中窥豹了。通过比较品悟,不仅深入体会到人们那种激动、兴奋的心情,也能体会到作者为新中国的诞生而自豪的内心情感,这种学生与文本,学生与作者就达成情感共鸣了。
2、对比品味,着力读写迁移
说明文的语言是非常严谨的,因为很多涉及科学知识,是来不得半点马虎与模糊的。我们教材中,无论哪篇说明文,语言文字都具有严谨性。这需要教师以独特的眼光去关注,去引领学生去品味其用词的“严谨”进而实现读写“迁移”。如《只有一个地球》,通过文本解读,本文在教参说是一篇文艺性说明文,其实深究、品味语言文字,它给我们的感受更多是一篇保护地球环境的演说稿。大多数教者囿于教参的说法,将本文上成一篇说明文,为此,教者就围绕文本的说明方法深挖细钻,殊不知走向了“死胡同”。因为,文本的语言意识被传统观念扼杀了。“慧眼再识文本,另辟蹊径解读”还需回到文本的遣词造句上。一个“只有”体会到地球很美丽,但是很渺小;一个“不加节制”体会到地球很无私,但是人类很贪婪;一个“本来”体会到资源可以再生,但是人类却非常愚昧;一个“至少”体会到设想移居,但是一切只是妄想。四个具有强烈的对比,不仅仅是用词的严谨与科学,更概括了文本的内容,还向我们强烈暗示文本的表达方法其实是强烈对比!这是之前的教者无法看到的,也是无法解读到的。推而使之,我们的读写迁移就可以这样设计了:“地球……,但是……。”这种设计,一方面是模仿文本的表达方式,另一方面是训练学生的逻辑思维。一举两得,这是巧借词语促进读写统一的妙处,更是教师创造性地运用教材,凭借读写结合的方式。我们的语文教学,不仅仅关注语言文字的理解,更要关注语言文字的运用。要做到理解与运用,两手都要硬,两者都要练。唯有这样,我们关注语言文字才有实效,才让我们的语文课凸显语文真味。
3、联系品味,体验真切画面
文本的用语精准,需要教者的引领,更需要教者进行深入地文本解读。文本中,我们可以联系生活实际,去理解、品味重点词语在文中的意义。有的时候,那些重点词语就如一幅幅画面,如此真切地展现在读者面前。这就更需要教者在此做足文章,“煞费苦心”引领学生去感受那画面的真情美、意境美。如《搭石》一课中“每当上工、下工,一行人走搭石的时候,动作是那么协调有序!前面的抬起脚来,后面的紧跟上去,踏踏的声音,像轻快的音乐;清波漾漾,人影绰绰,给人画一般的美感。”教者是这样抓住关键词,借“词”发挥引导学生抓住文本内容的:
师:(出示该语段)你找的是这幅画面。你们从哪个词语体会到这幅画面的美呢?
生:协调有序。
师:怎样的动作才是协调有序的呢?师引读:每当上工、下工,一行人走搭石的时候,动作是那么协调有序!前面的──
生:抬起脚来。
师:后面的──
生:紧跟上去。
师:没有人踩脚,没有人跌入水中,该是有人指挥吧。(生摇头)对,既没有人指挥,然而确实那么地默契,那么地有序,这样的动作就叫做──
生:协调有序!
师:真美!这既像是一幅美丽的画,又像是一首清丽的小诗,你看──(点击变成诗的语段,音乐起。)
师:谁来读?读出诗一般的韵律美。
生读诗。
师:是呀,这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美,这的确是家乡的(指板书)──
生:一道风景。
从字面理解,到联系上下文体会,学生对“协调有序”的触摸还停留在“文”上。学生与老师反复合作读前面的──“抬起脚来”,后面的──“紧跟上去”,与走搭石形成通感,身临其境地体会“抬起脚来,紧跟上去”的和谐,体会没有人踩脚,没有人跌入水中的默契,既体现对语言的揣摩,又渗透人文的浸润,实现抓住关键词语,引导学生还原文本达到理解文本内容的目的,自然就能品味到作者用词体现出画面的“真切”美。
4、激情诵读,强化语感体验
俗话说得好:“读书破万卷,下笔如有神”。只有积累丰富的语言素材,才能“下笔如有神”。朗读是语文教学的基本方法,是阅读教学的重要环节,也是语言积累的重要途径。教学应以读为本,让学生充分地读,在读中理解,在理解中读,反复诵读,熟读成诵,读出滋味,读出情趣,从而读有所值,读有所得,在读中自然而然地积累丰富的语文材料。如三年级下册课文《荷花》这篇课文的第四小节是全文的重点段落:“我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花,穿着雪白的衣裳,站在阳光里。一阵风吹来,我就迎风舞蹈,雪白的衣裳随风飘动。不是我一朵,一池的荷花都在舞蹈。风过了,我停止舞蹈,静静地站在那儿。蜻蜓飞过来,告诉我清早飞行的快乐;小鱼在脚下游过,告诉我昨夜做的好梦……”文章写得优美,教学时我通过音乐的渲染,与展示的图画结合,在教师语言的支配下,使学生获得真切的感受。在此基础上,我引导学生想想,表示看得时间长、表示看得很专心、或者表示看时显出爱荷花的神情的词有哪些?这时语言的储蓄库被打开了,他们说:“我(久久地)看”“我(默默地)看”“我(出神地)看”“我(目不转睛地)看”“我(凝神)看”“我(深情地)看”“我(全神贯注地)看”……之后,我请学生“久久”“凝神”“深情”地看着荷花,想想自己仿佛看到了什么。学生看后说:“我觉得荷花变活了。”“我仿佛看到荷花突然长高了。”“我自己好像也摇摆起来。”“我觉得自己也变成了一朵荷花,心里美滋滋的。”在此,我及时引导,课文中“我”爱荷花,因为荷花非常之美,语言文字也写得美。现在,就让我们深情地诵读课文并背诵。学生此时诵读得有滋有味,将自己融入到优美文字之中,背诵得也快,在诵读中顺理成章地积累了语言。
5、表达运用,重视实践积累
教师在语文课堂中,要帮助学生认识字词句、标点的规律,掌握方法。并引导学生理解词句意思,体会词句的内涵,表达的情感,揣摩这些词句在表达上的作用,促进词句的积累和运用。还要善于挖掘文本隐藏着的语言特色、表达特色,创设语言运用的情境,引导学生利用、模仿文本的语言进行交流、运用,达到新语言结构的同化。这样,让言语积累奏响语文课堂的主旋律,再加上课外适量的阅读补充,必要的社会言语实践,那么学生的语文素养定能得到提高。
⑴.创设表达的情景来说话。小学生主要是以形象思维为主,色彩鲜艳的图片,夸张的画面能激发他们的智慧火花。这更是低年级儿童的特点,作为老师不能忽视。因此,在教学中,教师要根据实际情况把握合理时机,设计灵活形式,让学生练习说话,使学生把学到的语言材料内化为自己的语言材料,并沉淀积累。如学习二年级上册《识字1》这篇课文时,由于孩子们大都生活在城镇,没有见过田野里五谷丰登、瓜果飘香、春华秋实、秋收冬藏、大雁南飞的景色,也没有见过树林里那种层林尽染、叠翠流金、山河壮美的美丽景色,理解课文内容和成语的意思相对比较困难。于是我就从网上下载了北京的香山红叶、金秋季节北方农村喜获丰收的场景、果园里瓜果飘香的画面、天高云淡大雁南飞的画面等图片,做成幻灯片让学生欣赏。通过图片,让学生说说你看到了什么,可以用哪些词语来形容这些画面,孩子们看到这些现实生活中很难看到的精美画面,不由得惊叹不已,并且对秋天有了一个直观的认识。在不知不觉中就理解了这些成语,积累了这些词语,此时让他们说说秋天的美丽景色,效果可想而知了。课后,我还让学生收集一些关于秋天的成语,学生兴致盎然,词汇量也越来越丰富。
⑵.找准文中的空白来想象。在我们的很多教材中,会留有令人思考的空白处。教师可以引导学生积极思维,进行创作补白。如二年级上册《假如》一文,中间最后一小节出现了一处省略号。学习时,可以分别让学生说说,假如我有一支马良的神笔,我还想做什么事情?一石激起千层浪,学生纷纷发表了自己的见解。有的说,假如我有一支马良的神笔,我要给双目失明的人,画一双明亮的眼睛,让他们再也不会在黑暗中生活,而是和我们一样,能够看到这个美丽的世界;有的说,假如我有一支马良的神笔,我要给失学儿童画一所美丽的学校,让他们不再是文盲,而是和我们一样,能够在宽敞、明亮的教室里学习;有的说,假如我有一支马良的神笔,我要给穷人画很多钱,让他们再也不会流落街头,而是和我们一样,幸福地生活……然后在说话的基础上,能干的小朋友还可以抓住这个省略号仿写诗歌。这样很好地调动了学生的积极性,让学生参与体验,充分地想象,在说话、写话中积累了语言。
⑶.抓住现场的课程资源来训练。课堂上,教师要注意倾听学生的发言。既要敏锐地觉察学生的精彩之处,又要注意发言中暴露出的语言缺陷或思维混乱,不放过语言积累训练的有利时机。学生在课堂发言中表现出来的知识、语言的缺陷也是一种课程资源,根据学生的语言缺陷进行训练,对于丰富学生的语言积累具有特殊的意义。我曾听一位教师在上《葡萄沟》一课中,让学生复述葡萄干的制作过程。学生在复述中说了这样一句话:“热空气在阴房里来来出出……”。教师听了这个学生的回答后让学生们再看一下课文是怎么说的(利用流动的热空气),然后说:“刚才,这位同学在复述中说‘热空气在阴房里来来出出’,谁还能换个说法表达这个意思?”于是学生们纷纷发言,有的说:“利用流通的热空气……”,有的说:“热空气在阴房里流动……”,有的说:“利用热空气的对流……”“热空气在阴房里穿来穿去”等。此时我豁然开朗:在这个过程中,不正是进行了语言的积累吗?
⑷.捕捉迁移的练习点来运用。“语文课程标准”的各学段目标中也都提到:“在写话习作中,运用自己积累的语言材料。”学生有意识地在运用自己已有的积累语言,是深化积累的最佳方法,因此指导学生灵活运用课文中的好词佳句、成功片段,是深化语言积累的有效方法。在语文课堂中,教师要善于捕捉运用迁移的练习点,指导学生有机积累语言,沉淀语言素材。如三年级下册课文《可贵的沉默》一课,文中表达心情变化的词语很多,如“兴高采烈、兴奋、快乐地交谈”“寂然无声、沉默”等。我先让学生理解词语,抄写词语,然后让学生自由选择两个词造句。学生写句时,引导学生灵活运用摘录本上分类整理的词语,表达了丰富多彩的内心世界。学生在不断的、反复的语言运用中,既激活了自身的语言积淀,又吸收了他人的新鲜语汇,不断丰富了自身语言,达到语言的再积累。在习题评析时,对选材新颖、用词准确、词汇丰富的学生进行及时表扬,调动学生积累、运用语言的积极性,激发学生积累语言的内动力。
综上所述,语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。语文教学的落脚点在语言文字上。无论是语言文字的理解,还是语言文字的运用,语文课需要我们教者“咬文嚼字”,需要我们教者“玩味文字”。这里的咬文嚼字,不是让语文教学钻“牛角尖”,更不是干巴巴地将语言文字与文本隔离进行孤立地理解与运用;“玩味文字”更不能走入玩文字游戏的误区,而是将理解的语言文字的方法转化为学生真正的阅读能力,将运用语言的能力转化为学生读写能力,并最终为学生语文素养的提升奠基!
七、自然语文的作业观
作业有积极和消极的影响。能提高学生的学习技能,改善他们对学校的态度,让他们明白学习是没有时间、地点限制的,能培养学生独立性和责任心,使家长参与学校教育过程,这些是积极的一面。而消极影响也存在,如造成学生生厌,漠视学生享用闲暇和进行集体活动的权利,家长的参与变成干扰,也可能引起欺骗行为而助长了学生的不良品性,如抄袭等。 传统意义的假期作业,往往题型单调,鲜活性及信息量都不足。这种作业容易被学生认为是“包袱”,难以引导学生主动地求知,不利于素质教育的推进。这两年,在阜阳市的学校过去整齐划一、“填鸭式”的作业已被各式各样的“幸福体验式”特色假期作业所替代。
节假日期间,学生的生活环境与接触人群与在学校时有很大差别,如果依然用学校固有的教育方式与标准去要求学生,用特定的评价标准去衡量学生,难免会失之偏颇,那么如何利用现有的教育资源发挥优势,使其能更好的服务于学生的成长,促进学生的进步,是值得我们每一个教育同仁反思的。在假日这个学生难得的休闲时间里,幸福大课堂脱离开琐碎的知识传授、模式化的课本体系,打破常规的思维定势,换一种灵活机动而又富有教育色彩的有意义的方式来设计学生的假期生活作业。这种“幸福体验式”假期特色作业尝试犹如玫瑰花在教育的百花园里含苞待放。
1、新尝试,出人意外受欢迎
传统意义的假期作业,往往题型单调,鲜活性及信息量都不足。这种作业容易被学生认为是“包袱”,难以引导学生主动地求知,不利于素质教育的推进。这两年,在我们的学校过去整齐划一、“填鸭式”的作业已被各式各样的“幸福体验式”特色假期作业所替代。
2009年寒假到来之际,我们开始了幸福体验式假期作业的新尝试。注重动手能力、实践能力、创新能力和趣味性成为年年假期作业的特点。这种“幸福体验式”“快乐参与式”的充实而有情趣的假期作业受到了中小学生和广大家长的普遍欢迎。
作业不再是大量的习题、抄写,而是丰富多彩的,促进学生全面发展的综合作业。如六年级寒假特色作业就是这样的:
体验式:手工制作。画两张有关“欢度春节”的图画;或自己动手做一个元宵节灯笼;或自己动手写一幅春联;或自己动手做一个模型或手工作品;或以“春节”为主题做一幅手抄报。 这一作业,使学生八仙过海,各显神通,大大锻炼了学生的动手动脑能力。
 实践式:银行取款。 和家长一起到银行独立取一次钱,存一次钱,或学会炒一样菜,或学会包饺子。然后些一篇日记。
 感恩式:孝敬老人。 为家人盛一碗饭、倒一杯酒、倒一杯茶和我在父母洗一次脚等等。然后些一段话,描述自己的体验。
信息式:收集对联。 收集春联,制作“春联集”。或收集各种品牌的酒中的酒精度和价格,给父母写出合理饮酒建议。
 书香式:共读共研。 与家长一起选购一本好书,亲子共读,进行交流、探讨,写读后感。
 乐园式:看电视。每天看《新闻联播》,了解关心国家大事;音乐作业:学唱一首有意义的好听的歌曲。体育作业:在电视体育频道看两场体育比赛,并写出自己的评论。
 文学式:新闻日记。 留心身边发生的事,写3篇日记。从假期观看的动画片中选出两部(集)较有意义的,写出故事梗概。
 幸福体验式假期特色作业力求从增强安全意识、合理安排时间、学习生存能力、知识复习巩固、培养阅读习惯、全面发展等方面给学生提出具体的建议和指导,让每个孩子在寒、暑假里都能愉快而充实地生活学习和幸福成长。
幸福体验式假期特色作业尝试犹如玫瑰花在教育的百花园里含苞待放。“课堂譬花果,社会乃其根。土沃椒兰茂,源开江海深”。事实表明,这种“幸福体验式”“快乐参与式”的充实而有情趣的假期作业受到了中小学生和广大家长的普遍欢迎。作业不再是大量的习题、抄写,而是丰富多彩的,促进学生全面发展的综合作业。“幸福作业”实践活动注重动手能力、实践能力、创新能力和趣味性成为年年假期作业的特点。学生并未把这种假期作业作为负担,而是以之为乐。学生重视做生活的“有心人”了,广泛的涉猎、主动的观察体验、积极的动手动脑锻炼,勤于习作练笔,使他们在潜移默化中接受思想教育,从而把社会、人生与习作联系起来 。
2、新策略,匠心独运出成果
在这个多姿多彩的世界,有许许多多的人和事丰富着我们的生活。因为每个人的年龄和阅历的不同,所以每个人对生活的理解也存在着差异。面对生活,幸福体验式作业的设计,我们应该选择体验,只有体味各种不同的生活,才会有新的发现,新的感悟,新的创造。
幸福大课堂的生活体验式作业的设计从如下几个方面入手:
⑴、生活体验幸福塑心策略。幸福大课堂认为,教室是课堂,学校是课堂,家庭是课堂,社会是课堂,时时处处都是课堂,点点滴滴都是教育。幸福课堂致力于让教室、校园、家庭、社会都成为素质教育的舞台,让学生在学校、家庭、社会的一切活动都为终身幸福服务。
近年来,我们学校围绕幸福体验式作业的主题,积极开展“幸福塑心”的“我心爱祖国·养成好习惯”的奠基幸福人生活动,就是用“幸福习作”的实践活动来塑造学生的美好心灵,引领学生走进“知我中华,爱我中华,壮我中华”的新境界,养成好习惯奠基幸福人生,开辟习作的绿色通道。如:参加我爱中华读书知识竞赛,争做爱国小博士;听或讲革命故事,争当爱国故事大王;讲出十个祖国大中城市名称,争当国情小能手;会唱十首爱国歌曲,争当爱国小歌星;说出十名爱国英雄名字,争当祖国好少年;看十本(部)歌颂祖国的书籍(影视剧),争当爱国小书(影)迷;交十个朋友,争当爱国小天使;做十件好事,争做爱国小雷锋;学十件家务事,争当孝敬父母的好孩子;写十篇赞美家乡的好文章,争当爱国小作家,画十幅赞美祖国的画,争当爱国小画家;组织我身边的不良习惯大讨论活动:组织学生制作调查问卷,通过问卷调查或主题班会形式进行,也可用相机、手机曝光我身边的不文明行为;以书信形式向家长汇报学校争做星少年活动中学校、班级、同桌或自己所发生的新变化,也可以书信形式赞扬家长在讲究卫生、勤俭节约、热爱劳动、遵守秩序、孝敬长辈、关爱邻里等方面的良好习惯和美德的同时,委婉指出家长还存在的不良习惯,旨在小手拉大手,学校连家庭,家庭接社会,共同构建和谐、文明、幸福家园;开展“文明在我口中” “文明在我手中” “文明在我心中” “文明在我脚下”分年级征文比赛,演讲比赛,讲故事比赛;“养成良好习惯争做五星少年”主题班会展示;建立示范岗。通过升旗仪式国旗下讲话和班队会,让每位队员对“好习惯30条”耳熟能详,并建立相应示范岗:如礼貌用语示范岗、上下楼梯右行示范岗、问候师长示范岗、讲究个人卫生示范岗、主动捡拾垃圾示范岗等,对师生中的行为习惯进行监督、检查和矫正。
针对学生的年级特点,我们将“生活体验幸福塑心奠基幸福人生”活动分为三个层次:低年级,侧重以“听”“说”“读”为内容的实践活动;中年级,侧重以“唱”“记”“干”为内容的实践活动;高年级,侧重开展以“参加”“做”“写”为内容的实践活动。“幸福大课堂·生活大习作”引导学生在“学中玩”,在“玩中学”,在“学中做”,营造幸福特色的教与学,努力把学校打造成学生幸福成长的乐园,使学生在练习习作中体味幸福感觉,让每一天的校园生活都有阳光照耀,让孩子每一天都能为自己的成长进步而高兴。
⑵、走进家乡对话自然策略。学生们渴望的是丰富多彩的习作课堂。幸福体验式作业的大量的信息、丰富的活动、美丽的大自然,对孩子们充满着无穷的吸引力。近年来我们开展“亲近阜阳”的实践活动,促进学生了解阜阳,热爱阜阳,歌颂阜阳,保护阜阳。其具体活动包括:①诵读诗词。 查找各种描写阜阳的诗歌散文,朗读背诵其中的名篇佳作,感悟阜阳之美,领略古今文人墨客对阜阳的喜爱之情。②高唱赞歌。听一听、唱一唱赞美阜阳的歌曲。③实地考察。走到颍河边,看一看沿河两岸的环保、河水,了解颍河的现状怎样?④保护阜阳。访问环保部门,呼吁大家保护颍河。采访渔民,了解水产资源与渔民的生活状况。为了子孙后代,给渔民写一封公开信,保护水产资源。⑤体验生活。我们设计了“走进家乡的春节”综合性学习内容,开展了一系列活动。组织学生调查节日民俗,写一写有名的小吃;亲自当一回服务员,体验服务生活;探究阜阳城的物华之彩,神韵之髓,追寻家乡的历史文化底蕴;走近创业名人,了解他们的创业史;为家乡设计广告语,展望家乡的明天等。⑥抒发情怀。选一处自己喜欢的阜阳的风景名胜,写一句广告词;或者写一句环保广告语;或者尝试写介绍阜阳的解说词或者赞美阜阳的文章。学生们在调查、思考、交流、表达中进一步提高了语文综合素质,增强了对家乡的热爱,这些具有地方色彩的教学资源,使习作教学贴近生活,充满了童趣和灵性。“幸福大课堂·生活大习作”综合实践活动使习作课程发生了质的变化,使教师有了创造的新空间,让孩子们的习作视野走出了封闭的课堂,在广阔的天地里实践、探索、体验、创造……
⑶、开放设计综合练习策略。幸福大课堂认为,作业应成为学生生活的一部分,使作业成为一种交流,与生活紧密联系起来。作业的内容与学生的生活紧密联系,既检测了学生对语文知识的实践运用能力,又培养了学生对现实生活的领悟和创新能力。如学校要开展“诗歌朗诵会”,我设计了这样的综合习作题目提前张贴的教室里的墙纸上:
【比赛前】
A、填写一份朗读比赛公告,贴在教室的黑板上。
诗歌朗诵会比赛公告
时间:——年——月——日上(下)午——(几点)开始
地点:
赛程说明:
班级运动员名单与项目:
班级服务组人员分工:
B、以班委会的名义给本班级服务人员写一份通知,告诉他们需要准备哪些物品和注意事项。
【比赛中】
C、以《精彩瞬间》为大题目(小题目自拟),描写几个比赛的片段。张贴在黑板报栏里交流。
D、以《我在朗诵比赛中》为题目,写一段或一篇自己参加比赛项目的体验。(参赛同学赛后必做)
E、给学校广播室写一篇表扬稿,表扬你所见到的好人好事。(服务员必做)
【比赛后】
F、写一篇通讯报道在学校网站上发表,宣传这次比赛,题目自拟。
H、根据自己观察记录的笔记,思考以下问题:①比赛的时间、地点、参加者和目的是什么?②比赛的环境怎样?③比赛的过程、优胜者的比赛情况怎样?④对比赛的评价怎样?写一篇日记评论。如果您认为满意,就拿到班级习作园地交流。
I、写一首小诗,赞美这次比赛或比赛中的人物。
J、画一幅人像画,配上文章或诗句,介绍自己喜欢的一本书的特点。
K、给远方的亲友写一封信,介绍一下这次朗诵会的情况和自己的感受。
L、给校长写一封建议信,谈谈自己对这次朗诵会的看法或自己的建议,投放到学生信箱中。
以上题目提前一周通知学生,我要求学生可以多写,但要求最少要自选三题。每一类至少选一题。这样,习作的内容与学生的生活紧密联系,既检测了学生对语文知识的实践运用能力,又培养了学生对现实生活的领悟和创新能力。
笔者认为,在幸福体验式作业的过程中,应立足应用,指导学生多写实用的练笔习作。如在题目的制定时应该体现多元性,让每位学生都能根据自己在知识、技能、情感、价值观等方面的特点寻找适合自身发展的题目,使不同层次的学生都能得到发展和获取成功的愉悦。
⑷、节日平台快乐体验策略。《语文课程标准》指出:语文的“学习资源和实践机会无处不在,无时不有。因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。” 我们的“幸福节日”实践活动以幸福为红线,以“玩中学”为抓手,每学年以“幸福节”为快乐习作的平台,实现习作的课堂教学向课外的延伸。
——快乐语文节,亮丽成品牌。在每年11月至12月,我校成功举行快乐语文节活动。“语文节”以“学好祖国的语言文字,营造浓郁的书香校园”为主题的语文节活动。结合语文课堂教学,通过一系列有趣的活动,引导学生品味中华文化深厚韵味,培育学生热爱祖国语言文字的思想感情,提升审美情趣和人文底蕴,丰富学生的校园文化生活,使学生快乐学习。语文节以诵读为主线,重点抓好四项活动:一是加强学生写字基本功的训练。学校专门印制了学生田字格硬笔书法练习簿。活动通过聘请专家到校讲座,教师的写字课教学,书法比赛等形式进行。使学生养成正确的写字姿势和良好的写字习惯。二是学生课外阅读兴趣的培养。学校专门印制了“学生阅读记录本”,通过学校图书馆图书以班级为单位借出,班级再转借给每位学生,要求每位学生每周至少读一本课外书,三年级以上的同学要求做好阅读记录,学校组织检查评比。鼓励学生多读书,好读书,读好书,读整本的书,鼓励学生自主选择阅读材料。三是用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。通过这项活动的开展,我们力争培养学生的朗读能力,增强朗读意识、变朗读为今后学习中的自觉行动。四是加强全体学生对《弟子规》的理解和实践。通过学生演讲、竞赛等各种形式,促进学生对“弟子规”的理解,认同圣贤教化,创造一个身心调和的环境。同时将这些要求转化为自己的自觉行动,让学生即知即行。语文节先后开展了以下活动:一年级的 “念儿歌 背古诗”比赛;二年级的 “踏实做人,工整写字”铅笔字书法比赛;三年级的“美文诵读”比赛;四年级的“踏实做人、工整写字”钢笔字书法比赛;五年级的“记成语、我在行”写成语比赛;六年级的“惜时、诚信、守纪”作文比赛;七年级的 “读名著、知名人”文学常识竞赛……在活动中,全校师生积极参与,书写赛场我们端端正正写字,领悟着做人的真谛,一笔一划,一丝不苟,一个个俨然是小书法家;朗诵赛场,字正腔圆,一举手,一投足,动作自然,情感真挚,每个同学都是播音员;作文赛场,一篇篇优秀习作展现在我们面前,慷慨激昂的文字,在我的心中描绘出了远大志向……快乐语文节引导学生博览群书,培养学生“爱读书、读好书”的良好习惯,“语文节”活动,营造了积极向上、清新高雅、健康文明的书香校园文化氛围,激发师生读书的兴趣,让课外书为孩子们打开一扇扇窗,开启一道道门,丰富他们的知识,开阔他们的视野,活跃他们的思维,陶冶他们的情操,真正使他们体验到:我读书,我快乐!目前,校园不断丝竹声,书声琅琅情意浓;生机活力处处现,天天都有好风景。幸福节日营造了积极向上、清新高雅、健康文明的书香校园文化氛围,激发师生读书的兴趣,让课外书为孩子们打开一扇扇窗,开启一道道门,丰富他们的知识,开阔他们的视野,活跃他们的思维,陶冶他们的情操,真正使他们体验到:我读书我快乐!我习作我开心!每个学生在幸福体验式作业的活动中能积极参与,乐于实践,有所收获,有所进步,有所提高。真正把课内学习延伸到课外,寓教于乐,深受学生、老师和家长的喜爱,得到了社会的好评。
⑸、幸福通道玩中学做策略。幸福大课堂认为,玩中学做是快乐作业的通道。幸福体验式作业的设计应该开放空间,积极倡导游戏习作的实践。我们的游戏内容丰富,形式多样,有体育游戏,如“老鹰抓小鸡”、“猫捉老鼠”、“跳骆驼”、“骑山羊”、“丢手绢”等;有文娱性游戏,如“猜谜语唱歌”、“击鼓传花”等,有智力游戏,如“成语接龙”等;有科学游戏,如“吹泡泡”、“科学小实验”等。随着年龄、年级的不同,所玩的游戏也不一样,如中低年级学生玩体育游戏、文娱性游戏较多,高年级学生玩智力游戏、科学游戏较多。虽然游戏的内容与形式不同,但玩任何一种游戏都有一个过程,不同的游戏又有不同的特点。指导学生记一次游戏活动,不仅要写出游戏的时间、地点、人物和玩什么游戏,更要侧重记叙游戏活动的过程,把游戏的特点。别人怎么玩,自己怎么玩,以及游戏过程中自己的心情、感受,别人的动作、神态和语言都记叙清楚。由于各人的兴趣爱好不同,在玩过的各种各样游戏中,总有自己最爱玩的一种游戏。需要说明的是,习作指导的每一个游戏都是精心编排的,都是为了训练习作的某一项特定的技能而用心设计的。如:科学实验:纸杯烧水、鸡蛋游泳、烧不烂的手帕;生活体验:小“长征”、包饺子、水果展销会;快乐游戏:吃西瓜(活动场面写出来)、木头人(心理活动学几招)、吹泡泡(巧用修辞、描写生动)、爆玉米花(观察要细致);心理训练:聋哑人、哭哭哭、笑笑笑;社会实践:爱心义卖、跳骚市场……实践证明,用以上这些方法给孩子们上三至五次课,就摆脱了他们对习作的畏惧;上到十次左右,孩子们就喜欢上了习作;上完一个学期,孩子们的习作水平就发生了根本的变化。习作,成为了他们的一种思考或者说是一种习惯,而且还能使学生以平常的心态去应付任何需要语言表达所进行的比赛,让孩子尽情地享受习作成功所带来的乐趣!
幸福体验式作业的设计积极探索快乐作业实践,根据学生的兴趣和爱好,成立小记者团、小主持人、文学欣赏、故事大王等各种兴趣小组。组织参观游览活动,可访问名人,可社会调查,可当语言文字小医生,可设计广告词,可写、贴春联等。我们启发学生对人物评头论足,对周围事情“说三道四”,对热点问题、趣闻佚事“指手画脚”。如亲朋好友的特点,上学路上的见闻、校园学习的情况、居家生活的趣事等,都可以作为“习作”(观察体验)的内容。可以就一个故事,一条新闻,一点常识,组织学生进行辩论比赛,使他们“公说公有理,婆说婆有理”。辩论的内容选题可以五花八门,辩论的方式可以不拘一格。引导学生在“辩”中明理,在“论”中练说,说后练写。关注得越“杂”越好、关注得越“广”越好,然后大家一起交流内容,汇报心得,做到在习作中丰富自己,在交流中获得启发,在开放中升华理念。这样的幸福体验式“生活作业”,使“生活犹如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈而不枯竭,溪流自然活泼泼地流个不歇”;使习作与生活天然联系在一起,习作反映生活又服务于生活。幸福大课堂认为,幸福体验式作业教学设计只有扎根于生活这片沃土,才能发芽、开花、结果。生活是幸福体验式作业的本源,离开了生活,幸福体验式作业就失去了源头和生命力。
⑹、个性体验自由作业策略
 传统意义的假期作业,往往题型单调,鲜活性及信息量都不足。这种作业容易被学生认为是“包袱”,难以引导学生主动地求知,不利于素质教育的推进。近年来,在我们的学校过去整齐划一、“填鸭式”的作业已被各式各样的“幸福体验式”特色假期作业所替代。 “幸福大课堂·生活大习作”的幸福体验式特色假期作业就是这样的:1、体验式:手工制作的各种学习玩具、工艺品。 2、美术作业:画两张有关“欢度春节”的图画;或自己动手做一个元宵节灯笼;或自己动手写一幅春联;或自己动手做一个模型或手工作品;或以“春节”为主题做一幅手抄报。 这一作业,使学生八仙过海,各显神通,大大锻炼了学生的动手动脑能力。3、实践式:银行取款。 如和家长一起到银行独立取一次钱,存一次钱,或学会炒一样菜,或学会包饺子。然后写一篇日记,记录的自己的生活体验。4、感恩式:孝敬老人。 为家人盛一碗饭、倒一杯酒、倒一杯茶和我在父母洗一次脚等等。然后写一篇日记,记录自己感恩体验。 5、信息式:收集对联。 收集春联,制作“春联集”。收集各种品牌的酒中的酒精度和价格,给父母写出合理饮酒建议。 6、书香式:共读共研。家长和孩子一起选购一本好书,亲子共读,进行交流、探讨,写读后感。7、乐园式:每天看《新闻联播》,了解关心国家大事;8、音乐作业:学唱一首有意义的好听的歌曲。9、体育作业:在电视体育频道看两场体育比赛,并写出自己的评论。 10、文学式:新闻日记。 留心身边发生的事,写几篇日记。或从假期观看的动画片中选出两部(集)较有意义的,写出故事梗概。
⑺、开放课堂科际体验策略
《语文课程标准》“提倡跨领域学习,与其他课程相配合。” 幸福大课堂认为,学生语文知识的获得,学习能力的提高,语文素养的养成,不仅仅是通过语文课本,而是通过与其他学科的结合,与学生生活体验、社会生活的联系密不可分的。因此,“幸福大课堂·生活大习作”有意识的突破学科界限,加强与各学科的联系,打破传统语文教学的学科壁垒,与音乐、美术、思品等其他学科间相融,汲取多方面的营养,综合性地学语文,用语文,全面提高语文素养。如学习《赵州桥》一课,我们联系美术教材中《家乡的桥》、《我为祖国造大桥》和自然常识教材中的《桥》,设计题为“桥”的综合性学习活动:①“知桥”。利用图书馆、网络等渠道获取有关“桥”的资料,了解古今中外著名的桥梁和相关的力学知识。②“画桥”。画一幅自己设计的桥的图纸。③“造桥”。按照设计图纸,用胶泥或其他材料造一座自己喜欢的桥模型。④“颂桥”。写一篇关于赞美桥的文章。⑤“编桥”。每人编辑一期以“桥”为主题的“幸福小荷”的手抄报,在班级展览评比。⑥“研桥”。开展《夸家乡》的活动,指导学生调查我市的历史人物、名胜古迹、旅游风景、名优特产等,写出调查报告,并在全班交流。交流中,学生有的画画、有的当导游、有的当记者……“幸福体验式作业”形式多样,生动有趣,使语文学习成为链接情感的热爱家乡之桥,成为习作教学的快乐之桥,成为习作练笔的成功之桥。这样的复合式习作教学已经超越了习作教学本身,更关注语文学科课程和经验、社会发展之间的联系,实现课程内容的整合。让学生的习作在生活实践中引发出一些自感自悟,使人文素养得到熏陶,良好个性得以形成,人格魅力不断升华……
⑻、创新实践课堂拓展策略
《语文课程标准》指出:“语文是实践性很强的课程”,“学习资源和实践机会无处不在,无时不有”。幸福大课堂认为,习作教学出发点是要引导学生在生活实践中学习和应用语文,在生活实践中学习习作,在生活实践中把美术、语文、习作、研究等开放的学习方式融为一体。我校从上世纪1984年改就变了传统的习作练习方式,开始创办手抄报,现在“幸福小荷”手抄报,已成为我们学校习作教学的一大亮点和传统项目。老实说,开始的手抄报并不完美,甚至十分粗糙。只能说是黑板报的纸质版。随着20多年来活动的深入,老师们进一步进行细化地指导,如何排版,如何加上花边,如何设计栏目,如何设计刊头,如何插图等等,根据同学们的样报,在评点中进行了现场指导……一张张图文并茂的语文手抄报面世了。当我把五颜六色的语文手抄报张贴在教室里的墙壁上,贴在教室外的走廊上,美观极了。现在这一项目已经全校推广,我们的“幸福小荷”手抄报出现了成语版、谜语版、歇后语版、安全版、习作版、习惯版、卫生版、学习方法版、英雄人物版、礼仪版等等。学生的习作热情逐步被激发出来。如今,幸福体验式作业的手抄报已经由随意项目变成了常规项目,现在不仅仅是手抄报了,还有电子版的“手抄报”了。“幸福大课堂·生活大习作” 的手抄报复合式习作练笔活动形式,培养了学生的创新精神和语文实践能力,把习作教学内容指向生活,面向生活,联系生活,理解生活,表达生活,注重让学生亲历生活,获得体验,将生活的素材转化为习作的内容,习作就不再是“无米之炊”,学生便会无拘无束,轻松愉快地尽情习作,激情满怀,童心焕发,自鸣天籁。
3、新理念,与时俱进彰特色
成功一位优秀学子,幸福一个美满家庭;养成一种良好习惯,铸就一座人生丰碑。寒暑假期间,正是学生熟悉社会、了解社会、长知识、学做人的好机会。幸福大课堂抓住这一契机,再结合学生的兴趣和特点,有针对性地布置一些有特色的“幸福体验式特色作业”不仅可以避免作业重复与作业量过大的弊端,防止学生作业“注水”成分,还能让孩子度过一个健康快乐的寒假。一份特殊的假期特色作业,其实是给家长和学生的一个启示,孩子们要学习的不仅仅是书本知识,更重要的是掌握一定的生活技能、汲取生活中的“养分”。
幸福体验式作业帮助孩子度过丰富多彩并富有特色的假期生活,从某种程度上说,就是对过去学校教师给学生布置暑期作业的一种检视和反思。过去大凡学校教师给学生布置的假期作业,多是清一色的题量颇大的抄写、背诵、做题目、写作文等,且假期结束后上交给老师,也并不见得老师花大量时间和精力去批改。自然,很难说这些布置的作业能够调动学生的积极性,更遑论激发学生的创造性,培养学生的综合素质了。就此而论,幸福体验式作业,有利于将暑期作业调“活”调“优”调“好”。幸福体验式作业的调“活”,既能调制出“活”的作业形式和作业内容,亦能调动起双方的积极性和创造性,从而产生更多的思维共振、情感共鸣;调“优”,优化了学生依据个人榜样、凭借自我兴趣对口做作业的选择;调“好”,是因为有了调“活”和调“优”的基础和前提,于是,“将自己完成作业的过程及成果以文字、图片、视频等多样形式呈现”,当成为最直观、最形象、最生动的展示自我创造和接受导师检查考核的良好手段。
幸福体验式作业,“好”就“好”在它体现了一种改革精神。有利于冲破几十年来几乎一成不变的学生假期作业布置模式,从而也为学校寻找其他教育教学改革突破口提供了一个生动的载体和有效的范本,它体现了一种服务意识。学校理所当然要为学生服务,为学生的全面发展服务。假期是教育的空档期,也是拓宽孩子视野见闻、提高孩子素质的黄金时段,充分利用假期的时间平台引导孩子在假期中乐而学、学而乐,乐有所得、乐有所成,就是学校和教师的职责所在;幸福体验式作业体现了一种责任担当。对孩子的教育,不应该只是学校的责任,家庭有责任,社会更有义务。加强对孩子的教育培养,学校、家庭、社会必须为着一个共同的目标,实施一致的行动。幸福体验式作业的过程,究其实,就是生动探索并实施三结合教育的过程。
八、自然语文的语用观
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程,应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。”《义务教育语文课程标准(2011年版)》将语文教学的目标指向语言文字的运用(简称“语用”)。一时间,聚焦“语用”成了语文老师们最热点的话题。人们终于发现,语言文字的运用必须成为语文课程的核心,语文才能真正成为语文。我们看到的课堂要么是频繁的提问,教师一言堂、独角戏;要么是太多互动的表演,看似精彩舞台秀,这些都挤占了学生语言吸纳或倾吐的空间。在语文教学的田地里,怎样让语言文字的运用成为聚光点呢?语文老师该怎样帮助孩子们不断地积累和运用语言文字?作为一线教师,笔者从教学实践中谈谈个人肤浅的认识。
1、聚焦课堂语用,重在文本对话
叶圣陶先生说:“语文教材无非是个例子,凭这个例子要使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能。”(《叶圣陶语文教育论集》)叶老的话告诉我们,培养学生的语文能力应当利用语文教材这个例子搞好训练。语文教材既是语文知识的载体,又是语言文字训练的凭借,教材中精当的用词、多变的句式、生动的描述、严密的说理、巧妙的构思……这些语文因素都是足以构成训练的素材。语文教师应当有一双独具的慧眼,聚焦课堂语用,善于从教材文本中发现语文因素,并具有凭借语文因素进行训练的意识。
⑴.情感体验处内化。在阅读教学中,我们不能让学生的学习仅仅停留在理解文本内容的层面上,而应依托课堂,充分挖掘文本的资源,创设语用的契机。在平时教学中,特别是文本情感渗透处,可通过回忆、唤醒等方式激活学生已有的语言储备,适当输入语言材料,促使学生把学到的语言材料内化为自己的语言材料,并沉淀积累,这无疑是学习语言文字的又一捷径。每读一次《第一次抱母亲》,我都会多次哽咽甚至热泪盈眶。因为成年的我们能够懂得母亲为子女的无怨无悔,和“子欲养而亲不待”的遗憾。但由于年龄和生活经验的局限,学生不可能真切体会,当我们教完课文,让学生说说文中母亲是怎么的形象时,学生常常说来说去就是“伟大”这个词,但有一位老师在教学本课,领着孩子体验情感时,随机语言呈现了一些与母亲形象相匹配的词语。“不辞劳苦、不畏艰难、坚忍不拔、含辛茹苦、任劳任怨、无私奉献”学生在老师语言引领下,词汇有了积淀,又加深了对母亲的爱戴之情。再如教学《西湖》时,可以这样导入:同学们,因为西湖,杭州便成了“人间天堂”。说到西湖,你的脑海中会浮现出怎样的画面呢?(屏幕上随机出现一些词语:湖光山色、风景秀丽、山明水秀、清澈见底、水光云影、五光十色、美不胜收)学生读词语想象画面。接着老师继续引导:那么作家是怎么用神来之笔描绘西湖的美景的呢?请读读课文,找到相关句子。这样的环节巧妙地将词语的复习与积累不着痕迹地渗透其中,又为下文的学习做了很好的铺垫。
⑵.文本空白处外显。语文阅读教学中,教师在引导学生解读文本时,抓住教材的空白点或生发点,让学生依据课文内容,结合生活体验,展开想象,合理地补上课文言语的空白、情感的空白以及意境的空白,通过发现“没有”而了解其“有”,可以创造性地建构文本意义,使教学内容更加周密、清楚、完整。因材设计,活用文本,巧妙“补白”的教学,培养学生创造性阅读能力,为学生打开一个绚丽多彩的世界,让语文课堂更加鲜活起来。《每逢佳节倍思亲》是一篇文包诗,在重阳佳节这一天,家家户户都沉浸在欢庆节日的愉悦中,王维身在异乡,饱受着孤独寂寞、思念之苦。为了孩子们也能理解体会这份情感,激发他们的情感体验,教者设计了这样的环节:当看到别人家热热闹闹地吃着团圆饭的时候,独自一人站在庭院里的王维,对着一轮明月,王维会想什么?当人们扶老携幼,兴高采烈地登高望远时,站在上坡上的王维,遥望着家乡的方向,王维又会想些什么?这样匠心独运的设计给学生营造了一个可以结合生活经历进行畅想的空间。这样的想象、推理、表达等,使学生的语言表达能力逐渐外显表达出来。
新课程标准中提到:文本不仅仅是课文教材中的文字,也可以是语言文字塑造的形象以及有关图形等。课文中的有关插图也是文本,它具有形象性、直观性、趣味性和启迪性。但教材中的插图是静态的,反映的是某个瞬间的形象。要想使画面“活”起来,教师必须指导学生通过观察图画,进行再造想象和创造想象,以补充画面上的形象和情节。如《珍珠鸟》一本的课文插图,书桌前,作者肩头上,小珍珠鸟甜甜的睡熟了。人鸟相依,多么温馨的画面。同学们通过精读探究明白了珍珠鸟在作者的精心照料与呵护下,对作者产生了信赖,由此创造了文中插图所描绘的美好境界。此时,引导学生观察插图,让学生为图片起一个适合的名字。同时老师也可以提供多个名字,如《和谐》《港湾》《信赖》《人鸟依依》《两情相悦》等,供学生选择、比较哪一个更加贴切。通过这一教学环节的设计,既可以激发新生们的学习兴趣,又能引导学生深入理解文章内容及文章主旨。还可以依据课文内容为画面配诗。人鸟相亲的细腻描写和浓郁的诗意、深刻的哲理,除了表达作者对自然、人生的挚爱之情,也展示了人与动物间充满爱和信赖的理想境界。
2、强化课堂练习,重在积累训练
⑴.要强化写字练习。在认真研读了新课标后我发现重视汉字的书写是最大的亮点。新课标在具体建议中指出:“第一、二、三学段,要在每天的语文课中安排10分钟,在教师指导下随堂练习,做到天天练。”所以我们的课堂应该用笔来读书,用笔来书写。每篇课文听写词语、动笔书写成为规定的动作。高年级更应该让文本批注落在实处。我们的语文课堂要实实在在,应摒弃那些多余的元素,如音乐、美术、信息的东西能不用则不用。
⑵.要有适当的训练。我们的课堂仅仅有读是远远不够的,适当的训练很有必要。比如《一片美的叶子》,为了理解“形态各异”这个词的意思,老师进行了三部训练:第一步:联系上下文。师:文中有一句话就能理解“形态各异”这个词语的意思。读一读,试着找出来。学生从文中很快就找到了“没有两片完全相同的叶子”,同时也渗透了破折号的用法。第二步:学会用工具书。因为课堂时间有限,老师给出词典中的几项解释,让学生选择合适的意思。第三步:结合生活实际理解。生活中你观察过树叶吗?在同一颗树上你又发现什么?引导孩子得出树叶有不同的形态,这样词语训练有了立体感。
⑶.要强化背诵练习。之前我们的课堂过分放大读的作用,“以读促思”“以读悟情”,成了一句句很时髦的语句,仿佛读可以解决语文的一切。新课程标准强调,应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语言,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。提高学生的语言素养,离不开积累,而背诵是积累学生语言的重要方法。背诵也是传统的语文教学方法,对增长学生语文知识,发展学生智力和语文能力起着良好作用。作为小学语文老师的我们,千万别荒废了孩子们的“童子功”。聚焦语用,落实新课标,关键在于课堂上的落实。让我们一起努力,用语文的方法教语文,简简单单教语文,提高课堂的实效性,为孩子们打开学习语言的空间。
3、开放课堂指导,重在练习语用
⑴、对语言文字的积累激发学生学习语言文字的兴趣。兴趣是一种无形的动力,当儿童对积累语言文字产生兴趣时,才会全身心地投入,而且记忆深刻。为了激发儿童对积累语言文字的兴趣,我积极鼓励孩子们做好充分的预习,在学习生字之前,先通过翻阅工具书,或请教别人,积累生词;到正式学习的时候,开展比一比,谁积累得多,予以奖励。只有弄懂了意思的词汇,孩子们才能记住。其次,我也经常找些有意思的图片,让孩子们自由竞说,凡是用的好词或好句,写到自己积累本上,孩子们兴致很高昂。这样既激发了兴趣,又丰富了词汇。如果我们只是一味地索取,孩子们的积累终将枯竭,兴趣也将慢慢消退。所以教师要引领孩子开阔视野,拓展识文学字、丰富内心情感体验的空间,这样儿童的词汇量才会大大丰富。
⑵、教会学生积累语言。我们在教给学生识字方法的同时,要注意引导学生逐渐学会用自己喜欢的方式或适合自己的方法识字,逐步培养学生独立识字的能力,并把识字的权利交给学生,让学生感受到识字带来的乐趣。根据新课标倡导自主、合作、探究的学习方式,在语文教学中,我采用了以下方法来进行,比如归类识字法,编故事识字法,猜字谜识字法,近、反义词识字法,编顺口溜、口诀、儿歌识字法;多媒体演示识字法可以在课堂上让学生自学生字,让学生观察生字,看字形、记字音;在猜字谜识字法中,我把生字编成谜语,让学生在猜字谜中学习生字,既识记了字音、字形,又理解了字义,同时锻炼了思维能力、语言的组织能力和表达能力,一举多得。如“六十天──朋”“一口咬断牛尾巴──告”。这样孩子们不但对识字感兴趣了,还学会了怎样积累。因我校的学生大多是外来工子弟,家长都很忙,没时间带孩子外出,或及时给予生活感受的指引,学生的生活除了学校就是家,孩子对大自然、社会接触得太少,活动也太少。有的是少数民族,没有语言环境,所以他们的生活单调、感受不多、情感不丰富,再加上有的学生年龄小,书读得少,因此他们的“心理词典”所储存的“词条”就少得很,这就影响到他们理解能力的发展和良好情感的形成。基于各方面的条件限制和安全考虑,让学生外出多见识大自然和社会生活是不可能的,但可以通过读书弥补这方面的不足,以此来丰富学生的情感和阅历,提高对语言的驾驭能力。但还是要指导学生用好积累的工具,掌握积累的方法,在积累的过程中,指导学法要加强梳理,每隔一个阶段进行一次“盘点”,边学习、边温习,并且将所学内容条理化,归类存档。还要通过展示平台来激发积累的兴趣,如定时举办成语大赛、故事大赛等来促进积累的积极性,并初步通过展示来进行语言的运用。
⑶、以学生的听、说能力为基础,培养学生的语言运用能力。听、说、读、写能力是四个相辅相成的能力,听懂、说好是理解的基础,更是低段学生读写的基础。只有理解了文本,才能在此基础上进行说和写的操作。因为正确的朗读有助于学生语言表达能力的提高。如在课堂的最开始阶段,我设置了这样的环节:挑你最喜欢的句子,美美地读给同桌听,并且说说看你感受到了什么?在教学“别有风趣”一句时设置的环节:再仔细读读,说说你感受到了什么?能不能把这么美的景色带给大家?带着不断变化的画面,带着勃勃生机再来读读这个句子。你能不能夸夸乡下人家的瓜架?可爱多了,语气多自豪啊,谁也想来试试。在教学“门前”“屋后”方位词时,能够指导学生“真是言之有序,谁给我们读读这个句子。”在教学花儿依着时令顺序开放时,指导学生“能不能依着时令读读。”在这一环节中,尤其出彩的是能够指导学生把逗号读好了,就能读出“依着时令、顺序开放。”给予学生朗读指导,能够更好地帮助学生理解课文内容。在教学“雨后春笋”画面的时候,能够指导学生抓出“探出头来”读读这个句子。朗读能力的指导,能够为学生的理解和语言文字运用能力的培养打好支架,让听说读写能力相辅相成地增进。
⑷、在阅读中对学生进行语言文字训练。文本的核心就是语言,语文学习的核心就是语言学习,因此在阅读教学中,依托文本加强语言文字的运用能力训练,学生的成长很大程度上受到环境的影响,优化阅读环境,让生活弥漫书香气息是我们做教师的追求。我在教学中努力为孩子创造一个优良的阅读环境,带领学生敲响读书之门,“书读百遍,其义自见”要想理解文章内容,掌握其写作宗旨,必须多读,通过读来体会作者所表达的情感。而语言的积累主要靠平时的多读、熟读背诵,别无它法。从阅读吸收是表达的基础这个角度来看,无论是口语能力,还是作文水平的提高,都离不开基础语言的积累。语文课教学不但要教给学生知识,而且还要教给学生学法。使他们明确知识的积累不是靠老师硬“灌输”来的,而是靠自己理解和吸收得来的,这就需要多读,变他人的知识为自己的财富。比如自从我校开展了“书香校园”的活动,每个班都有了“爱心书屋”,孩子们看到深圳各界人士捐助的书都爱不释手,孩子们每天读书时间不少于30分钟,校园里的书香气息比较浓厚。我们低段的孩子主要以读绘本为主,先自己读,然后利用早午读时间在同学们面前讲。这样既锻炼了孩子对文本的认识,又让孩子在说的过程中学会了运用语言。为了让孩子们爱上阅读,我们班级制定了“摘取阅读之星”,评“读书好少年”等活动。这样不但让学生爱上阅读,还可以从读书中学会语言的运用,更增添了读书的兴趣。书是无声的,但是书是有生命的,只有学生产生了浓厚的兴趣,才能让阅读成为心灵的对话,通过文字让眼前变成一片辽阔而绚丽的世界,让他从文字中寻找快乐。
总而言之,学生语言运用能力的培养并非仅仅局限于课堂,还应该贯彻在日常的生活中。但是课堂是培养学生语言运用能力的主渠道。它关系到学生的读写能力以及各方面的发展。在语文课堂教学中要将其作为重点常抓不懈。对我们课堂的实践者老师来说,训练意识比语文功底更重要,因为缺乏训练意识,对可以进行语言文字训练的语文因素或者视而不见,或者即使看到了也派不上用场。众所周知,教材中的每一篇课文,都是由优美的文字构成的,正是通过这一个个语言文字符号,学生才从中学得了知识,获取了信息,增长了能力。而从语文教学角度讲,学生学习一篇课文,其主要任务就是读课文中的语言,说课文中的语言,记课文中的语言,用课文中的语言,通过理解、记忆和运用,把课文中的语言内化为自己的语言,最终发展自己的语言能力。许多优秀的教学案例有一个共同的特点,那就是能够抓住教材中典型的语言材料,引导学生思考、辨析,以领悟其中的规律性知识,并联系生活实际练习运用。从细微处彰显一个语文教师的知识功底和训练意识,用善于发现的眼光在教材里能处处看到“语文”,在备课和上课中时时不忘训练。
九、自然语文的审美观
《语文新课程标准》指出:“……语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学生的思想道德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”语文教学既是一门科学,又是一门艺术。作为科学,它要求“真”;作为艺术,它要求“美”。它既要遵循教育的一般规律,根据学生的特点,培养学生能力,开发学生潜力;又要注重语文的人文价值,发掘其中的美学因素,给学生以美的启迪和陶冶。也就是说,语文教学要重视审美教育,要让学生从语文中发现美。
时常听到有些教师抱怨现在的学生审美修养差,无论在着装、说话、行为上,还是在对事物的审美价值判断上都显得极其浅陋。作为语文教师,每每听到这样的议论我总感到汗颜,学生的审美修养差也反映了语文教学的不足。过去,我们在语文教学上更多的注重了语文的基础知识和读写能力的培养,而忽略了语文这一学科的审美功能。陶冶儿童美感,培养审美感受力是小学语文教学不容忽视的重要内容。
那么,怎么在语文教学过程中,让学生发现美呢?
1、让学生在课文学习中发现美
第一、让学生从课文中认识人性美。课本上所选的文章都是经典名作,有着极强的生命力,写人的文章更多,塑造的每一个不同的人物都是不同阶层的典型,是社会百态的集中体现,有极高的审美价值。我们要教育学生从课文中体味情感美,人性美。比如《他是我的朋友》、中描写的友情之美,《生命生命》中描述的是生命之美,《我的战友邱少云》描述的是英雄之美,《家》中抒发的对劳动人民的感情,都激动人心。我们要让学生在这些名作中去体会其中的人性美,发掘情感美。小学语文课文中塑造的人物或人格化的角色都有鲜明的形象,如英勇顽强的邱少云、视死如归的狼牙山五壮士、诚实善良的小珊迪和善解人意的卖柚子的姑娘等。在教学的过程中,教师应创设情境,使学生迅速进入课文情境,入境进而入情,在情感上与作者产生共鸣,与作者同喜同悲、同爱同憎,这样就能收到震撼心灵、影响一生的教育效果,可以使语文课发挥出对学生进行美德美育的功能。总之,在教学中教师要努力挖掘教学内容中的美,利用教材中的人物形象、优美语言、动听的旋律、精美的图像、鲜明的色彩等一切美好的内容对学生进行美的教育,也可以利用教材提供的情境让学生即兴表演、做游戏、开展小组活动,以激发学生学习兴趣,这样不仅能使课堂气氛活跃,而且也使学生在参与活动中受到美的教育。
第二、让学生从课文中认识自然美。一切景语皆情语,一个善于发现美的人能从大自然中领悟到美的意境,从而陶冶情操,丰富生活,提高生活的质量。许多优秀的文学家因其高雅的情操、优美的文笔给我们带来了许多脍炙人口的佳作,那些浸润着大师们或纤尘不染,或晶莹剔透,或悠闲自若的心灵感悟的文字,荡涤着读者的心灵,丰富人们的情感,给人们展现了一个个丰富多彩的意境。比如朱自清的《荷塘月色》中清新淡雅的月色荷香,真是此景只有天上有,读完如见一幅浓淡相宜的水墨山水画,如闻一曲幽远雅韵,久久满屋生香。又如《桂林山水》,《桂花雨》等,或于写景中寓爱国之情,或于山光水色中藏故乡之思。这样的文章,只有通过反复诵读,细心品味,才能领略到其中的妙处。也只有通过细心体会,才能使读者净化心灵,提高审美能力。教师要善于发现、挖掘这些课文的审美功能,培养学生欣赏、热爱自然的美德,提高审美情趣。小学语文教材中有许多课文是描述大自然的,通过这些文章一是欣赏作者笔下的神奇瑰丽的大自然,继而学习作者的写作方法,感受和体会作者热爱大自然的思想情感,从小培养学生热爱祖国壮丽山河的思想感情。二是培养学生保护自然的意识。如在讲授《桂林山水》时,让学生体会桂林山水的特点(水:静、清、绿,山:奇、秀、险),从文字中欣赏了桂林山水的秀美景色,而这美丽的一切来自于大自然。同时利用教材提供的语言文字美和景色美的美育因素,对学生进行自然美的教育,进而也培养了学生的思想情感。然后结合生活实践,展示环境遭到污染、破坏,动物遭到杀戮,植物被践踏的图片,提示人类的家园正在遭受破坏,逐步激发学生对自然环境的保护意识,深刻地认识到美丽的大自然与人类息息相关,从而培养学生知美、赏美、爱美、创美的情趣。
第三、让学生在课文中发现音韵美。文学语言还具有音乐美。这是由语言的发音性造成的。文学在使用语言时,一般都讲究发音悦耳,即要求语音的韵律和谐,有抑扬顿挫的节奏感。文学语言的音乐美具有相对独立的审美价值,只要诵读一下《静夜思》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》以及《除夕》、《春雨》、《绝句》等优秀诗篇,便能体会得到这一点。文学还有一种“内在的韵律”,那就是情绪的自然流动。文学语言的音韵美,要求我们在教学中注重诵读,在朗朗书声中培养学生美的感受力。
学生怎样才能发现音韵美呢?那就要培养学生“有音乐感的耳朵”。而“对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义”。(《马克思恩格斯全集》)第42卷,第125页)那么,怎样才能具有“有音乐感的耳朵”呢?一是多多投入审美实践,在实践中提高发现美的能力;二是扩大知识面,渊博的知识无疑有助于我们发现客观事物的美;三是丰富生活阅历,阅历越广,体验越多,就越能发现美。语文教学要从词句入手,在品尝词句中发现美。如教《望庐山瀑布》时,抓住“疑是银河落九天”中的“疑”字。先引导学生质疑:诗人为什么不用“真”而用“疑”呢?这样学生就会从记忆中提调出瀑布从极高处倾泄而下的表象,脑子中出现了“真”有从天而降的图像。接着,让学生在想一想,这可能吗?这样就会理解诗人用“疑”字的原因是:“银河落九天”是不可能的,只是自己“疑”而已。体会到诗人把情景说的恍恍忽忽的,这种似假还真的写法反而给读者留下无尽的遐想。假如我们再来一个追问:诗人为什么不说“像”而“疑”?让学生更进一层地想象诗人当时真实的感受——惊叹这条瀑布的奇特。因为是人感到眼前的瀑布“像”黄河之水天上来一样,怀疑它是从九天之上落下来的银河呢?只有反复品味,才能理解只有用“疑”才最精当,从而感受到语言文字的“美”之所在。
当然,课文中蕴涵的美绝不只是这几种,语言的审美内涵是丰富而生动的,它还有形象美、神韵美、空灵美、朴拙美、理趣美……不一而足。如果我们的语文教学忽视、甚至抛弃这些美学因素,那将是莫大的遗憾!
2、让学生在语文活动中发现美
新课标加大了语文活动课的分量,为学生交流语文学习知识和经验、沟通情感提供了一个很好的平台。在语文活动课上,我同样让学生在活动中发现美。
第二课堂能寓听、说、读、写于一体。一般内容有:语文讲座、语文墙报、知识竞赛、写作比赛、演讲比赛、日记与周记、创办刊物、手抄报和趣味语文活动等等。第二课堂决不是要加重学生的课业负担,而是要卸下学生在应试教育中背上的种种包袱。如把写对联,搜集民间谚语、山歌等活动寓入文字游戏中,便可让学生在轻松愉悦的环境中增长知识,提高能力。罗丹说过:“对于我们的眼睛并不缺少美,而是缺少发现 。”作为语文教师要引导学生们逐渐学会用自己的眼睛去发现美,用自己的心灵去感受美,用自己的头脑去思考美,在“咀嚼身边小小的悲欢”(鲁迅语)的过程中,学生们心底诗的琴弦就会被拨响。
语文学科的工具性决定了学习语文需要大量的实践活动,这些活动包括提高听、说、读、写能力的一切活动,它是语文教学的有机组成部分。语文活动既是语文课堂教学的基础,又是语文课堂教学的继续和补充。俗话说:“实践出真知。”语文课开展一些内容丰富、情趣盎然的语文实践活 动,不仅可以丰富学生的知识,而且培养学生的审美感知能力。法国著名雕刻家 罗丹说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。” 带学生到大自然中去观察四季的变化,倾听小草的诉说,触摸大地的脉搏;引导 学生走入艺术的殿堂;欣赏古今中外的艺术佳作,体验其中的情感,感悟作品的 底蕴;让学生走向社会,去发现社会生活中美的人,美的事,美的物。通过认 真的观察,专注的倾听,深入的探究,仔细的体味,让学生在美的环境里诗意的 栖居。正因为语文活动是实施美育的一个重要途径,近年来,我们还经常深入到工厂、公司,让学生切实感受到家乡的活力,家乡日新月异的变化。我运用学生喜闻乐见的活动形式,开展了丰富多彩的语文活动,以创设寓教于乐的良好语文环境,从而有效地提高了学生的美学素养,提高了学生的感悟美的能力。
语文活动能活跃和点缀学生们单调的学习生活,以他们喜闻乐见的形式,生动活泼地进行“大语文教育”。为此, 积极组织学生开展了一系列丰富多彩的语文活动。如“成语接龙”、“谜语竞猜”、“书法比赛”、“智力竞赛”、“诗词朗诵”、“小型辩论赛”、“新闻发布会”…… 这些活动极大地丰富了学生的课内外生活,并大大激发了学生学习语文的兴趣,陶冶了学生的高尚情操,充实了学生的语文知识,丰富了学生的文化底蕴,培养了学生多方面的语文能力,让学生在美不胜收的语文天地里尽情遨游,一举多得,受益匪浅。值得一提的是,这些活动对学生知识的积累和转化,审美能力的提高,思辩能力、创造能力的培养和形成也有着潜移默化的作用。在语文活动中应该少些枯燥的讲解,多些情感的体验,把语文活动课变成情感交流的集合地。同时,语文活动要注意与课堂教学相结合,把课文中的美转移到生活和实践中去。
3、让学生在识字写字中发现美
中国的文字就是很好的美育素材,通过习文识字学生也可以受到审美的教育。
⑴、感受汉字的结构之美。书法是中华民族一门具有悠久历史的艺术,有着丰富的审美内涵。教师可利用写字(书法)教学中的美育功能,激发学生对我国优良传统的文化艺术的热爱。在写字(书法)教学中,可利用教学中的美育功能,激发学生写字兴趣,不仅挖掘其外在形式美,还提炼其内在精神美,以提高学生的审美素质。在教学实践中,可充分利用写字课让学生赏识隶书、宋体、楷书等字体的结构之美,同时给学生讲述历史上的书法家如王羲之父子勤奋学习书法的故事,鼓励学生持之以恒的坚持写字训练,养成良好的写字习惯
⑵、感受语言文字形式的韵律之美。汉语言文字按一定的规律编排所呈现出来的语言形式具有很强的节奏感,语言的节奏与韵律所显示出来的那种抑扬顿挫的语调、轻重缓急的语速、字里行间的回环往复体现出一种和谐的音乐美。教师应抓住教学契机,点拨、启迪学生把握轻快、凝重、低沉、高亢、舒缓、紧张的节奏,把学生引入一个千姿百态的意境,并通过富有节奏的朗读,使学生保持最佳的心理状态,获得情感的熏陶。
⑶、让学生感受语言文字所载内容的内涵美。诗歌简练而富有韵律,散文形散而神不散的美,小说的语言生动、巧妙情节都给人以极大美感。小学语文教材中精选收录大量代表中国优秀文化传统的代表作,如李白的《望庐山瀑布》所体现出的诗人的浪漫胸怀和对祖国大好山河的赞美之情,苏轼的《题西林壁》富含着深刻的哲理;近代的老舍、冰心、巴金等著名作家的作品在各年级的教材中都能欣赏到。在讲授这些作品时,不仅要让学生学习作者的写作方法,还要把语言文字的美教给学生。在此基础上,还可训练学生从语言文字入手,在理解语言文字的过程中有所感悟,使其情感得到陶冶、思想得到升华,而思想情感的升华又促进了学生对语言文字的理解,实现了语文能力和思想情感的共同提高,使学生受到了生动的审美教育。
4、让学生在写作过程中发现美
应该看到,当前学生作文的弊端之一,是善于发现丑,而不善于发现美。作家格非说过:“我在阅读学生作文时,几乎没有发现一篇文章写到‘快乐’和‘幸福’的。永远的痛苦、绝望,永远的忧国忧民(我倒不是说中学生不该忧国忧民),永远的少年老成。动辄‘反腐败’,动辄‘环境污染’。我也不是说中学生作文就不能写‘反腐败’‘环境污染’,千篇一律的大题目。……如果我们不能从平常的生活中发现‘美’,找到写作的素材,很容易流于空洞。……我们的学生不能从生活中发现快乐,感受不到幸福,除了升学压力和社会流弊的影响之外,我们的确缺乏发现快乐、感受幸福的眼光。而写作的目的之一,正是为了帮助我们全面、深入、正确地了解社会,进而认识生活,丰富自身。”(《一些闲话》)
首先,要让学生在感悟文章中发现美。古人说:“感人心者,莫先乎情。”文章不是无情物,任何一篇好文章都是情动于中的产物。为此,告诉学生要做到:①情要真实。虚假的感情不仅不能感动人,反而令人反感,甚至厌恶。白居易说:根情,苗言,华声,实义。“根情”,“情”是文章的根本。作者内心一片真情,倾吐在文章中,文章就震撼人心。现在的很多学生,一写到父亲母亲对自己的关心,就是雨中送伞,雨夜生病上医院,一写到同学的关心就是借笔,就是考试失败后对自己的鼓励。其中情感的苍白无力使人不忍卒读。所以,我们要教育学生,要注意在生活中体味情感,感悟情感。要言为心声,不要无病呻吟。②情要健康、向上,能鼓舞人心。消极颓废的感情不应该写入文章。《十六年前的回忆》、《梅花魂》抒发的都是健康的感情,因此感人至深,使人读过后久久不能忘怀。所以,我们要告诉学生,生活中不只是无谓的感伤,不只是失落,更多的是欢乐、进取、不甘沉沦。要让学生在文章中更多地表现出一种积极的情感美。
其次,要让学生表现多姿多彩的美的生活。我们要告诉学生,要在文章中表现自然美,在自然美中融进自己的感情。小路、流水、山峦、森林、天空、大海……都是美不胜收的,因此要用生动的语言把它们表现出来,要写得准确,写出它们的特点和个性,尤其是写出它们的美。同时,也要把赞美之情不落痕迹地融化在描写之中。要用动情的笔墨把自己的经历和情感历程写出来。这些经历不一定是惊天动地的大事,它可以是细微的的一件小事,可以是情感的小波动,只要这些经历和情感是真实的,有意义的,就可以写。
③要让学生多观察生活,多表现生活,要从生活中发现美,并通过文章表现出来。在《凡卡》里创造了许多生动的农村生活图画的契诃夫,如果不是从童年起就对故乡的原野和森林满怀热爱,如果没有在心灵里蕴藏着故乡居民的苦难的形象,当然就不会为文学创造出那些细致、柔美、充满古典的朴素和真正现实的真实、描写小贵族、农民和俄国大自然的无与伦比的风景的随笔了。我们要教育学生,要把生活中的美随时记下来,把它形诸文字,从而创作出美的文章。
再次,要让学生在写作中掌握和创造美的形式。要让学生在写作中掌握和创作出美的语言,美的结构,美的形象。通过写作,让他们知道,什么语言是优美的,什么形式是和谐的,什么形象是生动而感人的。
英国诗人济慈说:“美是一种永恒的愉快。”在小学语文教学中进行美的教育,就是帮助儿童树立正确的审美观,培养儿童初步的审美能力,陶冶孩子爱美的情趣,使他们体会到学习的快乐,促进孩子的全面发展。语文教学的各个环节中都蕴含着美。我们应当让学生从语文中引导学生感悟语文味,探究语文美,引导学生发现美,感受美,创造美,从而提高学生的审美情趣,培养健全、高尚的人格。
综上所述,自然语文的教学是基于教育与人的发展,推出的新语文课程。课程通过国学、文学、写作的系统训练,培养孩子的阅读能力、表达能力、审美能力、思维能力。从语文知识积累的广度到语文能力培养的深度,全方位提升孩子的语文素养。将“博学多识”和“品格塑造”作为孩子语文能力提升的双引擎,并深深注入语文的基因之中,得语文者得天下。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

自然语文的幸福观

自然语文的幸福观

安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

感悟,是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会,是一种心理上的“妙觉”。它的表现形式不一,或渐悟或顿悟,或隐藏或彰显。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受,有的是渐渐的领悟,有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。下面摘录了近五年来对语文教学和语文人生的感悟,以求抛砖引玉。
我个人认为,人生如大海,波涛起伏,浩瀚无边。只有付出了点滴努力,终究才能汇集成一片浩瀚的海洋。人生就是如此,一点一滴的生活才会铸就一个美好的人生。人生不如意十有八九,你可能想成为一轮明月,最后却成了星辰;你可能想成为一棵大树,最后却变为一柱小草;你可能想成为浩瀚蓝天,最后却凝结成一滴雨珠;那时,你可能也忘了追求,忘却了初衷,但是,相信,虽为星辰,你可以璀璨星空;作为小草,你可以盎然大地;身为雨珠,你可以滋润天地,给生命带来希望。没有艰辛的努力,哪有最后的成功?
在自然语文的教育教学的生活中,不言弃,因为活着;不言苦,因为幸福;不言累,因为有阳光,有微笑,有温暖。没有感情,也许就没有疼痛;没有经历,也许就不懂珍惜;没有思念,也许就不知道深深的爱。人的一生是短暂的,时光紧张而毫无悬念地溜走,难以留下一丝痕迹。语文教育,催生幸福;语文教育,发展幸福;语文教育,创造幸福!教育是为未来培养人的活动。教育的重要任务是帮助受教育者成长和幸福。自然语文教育的使命就是培养人格完善、身心愉悦、个性充盈、幸福和谐的“人”。幸福不是在遥远的彼岸,聪明的自然语文教师懂得将身边的事物培育成幸福。每天早上我睁开眼睛时,都要告诉自己这是特别的一天。每一天,每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天,您会发现世界美丽非常,心存感恩心才温暖,这种暖意才会带给家人,朋友和自己!活着真好!感恩一切!在心里播撒阳光,成为一粒种子,抒写一种奇迹;俯身做事下心做人,用自信撑起一方天地。我们自然语文教师,应该无悔自己,因为每一片绿叶都是生命的传奇!
一、自然语文打造幸福课堂师生共享幸福
课堂是实施素质教育的核心。自然语文提出“适合学生发展的幸福课堂”,强调关注全体学生的发展,关注学生全能的发展,关注学生的个性发展,关注学生幸福成长指数。其出发点和归宿点凸显在所有教学活动的“有效性”和“幸福感”上。自然语文关注的学生应是“全体的”学生,还应是“自我”的学生。应该首先体现在学生的主动精神上,自然语文教育唯有唤起了学生“幸福的自我”,才是真正有效的。
自然语文的教学要为学生的幸福人生奠基。自然语文课堂是“教幸福、学幸福”和“幸福地教、幸福地学”的教育。只有把这两个方面结合起来,在幸福的感受中进行幸福内容、幸福观的教育,幸福课堂才能取得完整的意义。
自然语文课堂的最大特点集中表现为“爱教爱学、会教会学、教会学会”,这也是自然语文教育的真谛和精髓。爱教爱学,必须树立“以生为本”的正确课堂观,坚持学生中心,注重激活右脑,突出赏识导向,强化寓教于乐。会教会学,根据实际课型可灵活掌握原则,把时间还给学生,让学生当课堂的主人。教会学会,达到高能,就是学以致用,举一反三,将所学知识技能迁移到同类问题上,能发现问题和创造性地解决问题。
在自然的语文课堂上,教师的灌输变成了学生的自主探究、群体探究,教师的一言堂变成了学生的百家争鸣。学生体验到无边的遐思、闪光的追问、新奇的创造、情感的共鸣、观点的碰撞、灵感的激发、潜能的释放和个性的张扬。课堂真正成了学生生命成长的温床、精神发展的殿堂。
自然语文大课堂实施幸福教育,追求幸福人生。播种幸福,让学习成为学生的幸福旅程;体验幸福,让教育成为教师的幸福生活;探索幸福,让校园成为师生的幸福乐园。在“学中玩”,打造特色学生活动,在“玩中学”,启迪人生智慧;在“学中做”,培育“幸福人生”;让教师在专业成长中感受幸福,“做幸福之师”;营造幸福特色的教与学,努力把学校打造成学生幸福成长的乐园。
二、自然语文课堂教学追求个性自然美
花,美在色彩;天,美在清澈;云,美在纯洁;山,美在巍峨。自然之美,源于这些美丽的景物;自然之美,源于这些美丽的永恒。天地之精华,水土之变化,始于自然,创于自然。自然之美,无限之美,含人含物,皆其所有。万物生息,四季流转。自然语文课堂教育必须顺应自然之道,引领孩子们感受自然之美,融于自然之美,让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。
自然语文大课堂突出和谐性,着力构建生态课堂。在自然语文课堂中,师生双向“对话”与“互动”,彼此形成一个真正的“学习共同体”,从而创设一个平等、宽松的课堂教学氛围和学生安全、自由的心理环境。同时,老师们运用一切可以利用的教学手段,通过操作实践、自主探究、合作交流的手段,努力创设贴近生活、贴近自然、贴近自身体验的学习情境,营造生动活泼的学习气氛。自然语文大课堂坚持实施多元有效的教学评价和学生评价,尊重学生的差异和选择,以形式多样的评价活动来激励全体学生参与并有效调控自己的学习过程。
自然语文大课堂认为,“人本”是幸福的灵魂,“兴趣”是幸福的扳机,“愉悦”是幸福的真谛,“实践”是幸福的源泉,“体验”是幸福的阶梯,“感悟”是幸福的保障,“特长”是幸福的光芒。
自然语文课堂着力在内涵建设上做文章:关注学生成长,构建学校、家庭、社会一家亲的幸福德育圈;注重老师发展,打造在小组内外研究幸福课堂的幸福智育圈;丰富文体活动,营造促进学生全面发展的幸福美育圈;优化人文环境,形成以生态文化为主题的“润物无声、师爱无言”的幸福文化圈。
自然语文教育,小学重态度,中学重品行,高中重品质,大学重成绩,将来重选择,不可颠倒,因为教育没有回头路可走。还有,家长的引导很重要,推动摇篮的手就是推动地球的手
自然语文的智慧课堂,必须要在反思之后,进行选择、反思、萃取、晶化或改造、重组,使之成为一种理性思维乃至理论成果。生命不在场,灵魂不在场,真正的教育并没有发生。每一个教师,每天都与课堂相伴,课堂几乎是我们形影不离的恋人。而对这个与我们呼吸相关的恋人,我们真正的理解还很少,原因有三。其一是钟情不够,其二是习焉不察,其三,离我们最近的东西,往往离我们最远。正如泰戈尔所说:世界上最遥远的距离,就是飞鸟和海鱼的距离,一个飞翔在天上,一个潜藏在海底。智慧课堂,须从生活中来,向生命里去。
三、自然语文教师共享语文教学的快乐
自然语文教师是快乐语文的享受者,生命语文的促进者;是生活语文的践行者,诗意语文的仰望者;是自然语文的倡导者,自然语文的探索者;是传承语文的推广者,兴趣语文的点燃者; 和雅语文的导航者,智慧语文的苦行者。
自然语文教师,做人像水,做事像山。做人尽量往低处走,让着别人,遇见利益和名声尽可能往下退,给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标,像山一样挺立在那儿,才能把事做好。
自然语文教师的工作没有十全十美,尽心就好;自然语文教师的生活没有十全十美,简单就好;自然语文教师的朋友没有十全十美,真诚就好;自然语文教师的爱人没有十全十美,真心就好;自然语文教师的亲人没有十全十美,和睦就好;自然语文教师的幸福没有十全十美,知足就好;自然语文教师的人生没有十全十美,快乐就好!
自然语文教师学习的最高境界——悟。自然语文教师做人的最高境界——舍。自然语文教师生活的最高境界——乐。自然语文教师修炼的最高境界——空。自然语文教师交友的最高境界——诚。自然语文教师人生的最高境界——静。自然语文教师爱情的最高境界——容。自然语文教师威信的最高境界——转。
自然语文教师的教书是一场暗恋,你费尽心思去爱一群人,结果却只感动了自己;自然语文教师教书是一场苦恋,费心爱的那一群人,总会离你而去;自然语文教师的教书是一场单恋,学生虐我千百遍,我待学生如初恋;自然语文教师的教书是一桩群体恋,通过你的牵线搭桥,相恋成片,老师却在原地一成不变。自然语文教师与同学,不离不弃,点灯相依。
自然语文教师的教育观人认为,做好老师,要有扎实学识。扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质,其中知识是根本基础。好老师还应该是智慧型的老师,具备学习、处世、生活、育人的智慧,能够在各个方面给学生以帮助和指导。做好老师,要有仁爱之心。爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱,通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离,滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上,用欣赏增强学生的信心,用信任树立学生的自尊,让每一个学生都健康成长,让每一个学生都享受成功的喜悦。
自然语文教师不是一个光环。教师职业不能也不应该天然地让从业者自动获取赞美。教师应该为此做出自己长久的真诚努力:就像希望社会理解和落实教育规律一样,更加理解和落实教书育人的真谛;就像要求社会尊重和扶持教师的成长一样,更加尊重和扶持学生的成长;就像期待社会理解教师的苦与乐一样,更加理解学生和教育的期待,那是所有家庭的期待,也是国家的期待。 只有这样,每一位教师,才是真正能够“立”起来的人;中国教育,才能持续培育一代代真正成长成熟的中国人。三寸粉笔,三尺讲台系国运;一颗丹心,一生秉烛铸民魂。
四、自然语文教师是智慧文化的传播者
在我心中,自然语文就是一棵美丽的树,枝叶茂盛,鲜花盛开。每一片绿叶,都闪耀着人性的光芒;每一朵鲜花,都绽放出诗意的笑靥;根,深深地扎入生活的土壤;果,是智慧与灵性的喷发。语文课就应该让孩子从小受到诗意的感染,让孩子的心纯洁如白玉,丰满轻盈。我不知道怎样对诗意语文作出更理性的诠释,我只知道,我的孩子们都喜欢我的课,我能从他们的脸上读出语文带来的快乐和酣畅。
自然语文是一种雅致的文化,一块滋养心灵的沃土,一种洗尽铅华的超越现实的精神享受。语文学科不仅具有工具性,而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。语文本身就是富有诗意的,教育也是富有诗意的,和孩子沟通和交往同样富有诗意。诗意的语文课堂是从儿童视角出发,是以儿童为立场,它是开放的、灵动的、智慧的,能够让学生释放情感、绽放生命,从而让学生享受语文,拥有诗意人生、智慧人生。
自然语文的本色,绝不是清一色,春天的“本色”就在于她的五彩缤纷;语文的“本色”也绝不等同于“简单”,从哲学的角度来说,简单可产生出复杂,复杂可表现为简单。 作为一名语文教师,只有潜心静气,远离浮躁,才能不畏“浮云”遮望眼,做到“任尔东西南北风,我自岿然不动”。
自然语文教师是自己悟出来的而不是教或评出来的,关键是要给教师正确的悟的机会。自然语文课堂应该是学生得到智慧的课堂,是教师智慧成长的课堂;是学生智慧地学,教师智慧地教,师生在其中教学相长的课堂;是体现生命的张扬,充分反映学习活动中的生成性,师生智慧在生成中得到成长的课堂。
怀有职业幸福感的自然语文教师,在备课时,他们病重的父母也许正没钱看病;在上课时,他们的妻子可能正在外劳累奔波;在批改作业时,他们的孩子可能还前途未卜……柴米油盐酱醋茶,同你我一样,教师也是有喜怒哀乐、七情六欲的普通人,也要面对生老病死、成家立业等问题。虽然清贫,但是在课堂上、在校园里,他们愿意放下烦恼、奉献自己。
自然语文教师的教师观认为,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事都会成为过去,不要跟它过不去。生活,每天都需要有清晰的方向和前行的速度。但在同时,不要忘记获得宁静的惬意的梦想。其实任何人,在经历的时候,都是不会知道自己正在经历着一生中最幸福的时刻。人不必太美,只要有人深爱;人不必太富,只要过得温暖。学会知足,学会淡泊,就是幸福!一生之中有个爱你的人,理解你的人,包容你的人,牵挂你的人,你就是最幸福的人。小时侯,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福原来是一种心态,领悟就幸福。
自然语文教师学会经营自己,学会创造自己的人,才能有丰富多彩的人生与未来。人生只是一个或长或短的过程,在这个过程里我们一天天缩短生命的距离,我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天,学会并懂得去面对现实生活,去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻,丰富着我人生的每一天。
自然语文教师,如果没有阳光,就在心里点一只蜡烛,透过浅蓝色的透明玻璃杯,让心情像天空般晴朗。从窗外扯一缕藤蔓,嗅的出绿色的自然,在轻风掠过的面庞,微笑开始粲然。生命每天都匆忙,但自己却要学会简单,一段音乐,两本书,人生不是每天都必须拘谨的慌张。
自然语文教师锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去,也不要耽溺于未来,要着眼于今天。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过,这一切就绪后,一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。
自然语文教师的教师观认为,人活着,要有所追求,有所梦想,要生活得开心,快乐,这才是理想的人生。上天给我们机会,让我们来到世间走一遭,我们要珍惜,因为生命是如此的短暂,如果我们不知道珍惜,它将很快的逝去,到头来我们将一事无成。
自然语文教师每天告诉自己要努力,即使看不到希望,也依然相信自己。压力不是有人比你努力,而是比你牛叉几倍的人依然在努力。每个优秀的人,都有一段沉默的时光。那段时光,是付出了很多努力,忍受孤独和寂寞,不抱怨不诉苦,日后说起时,连自己都能被感动的日子。唯累过,方得闲。唯苦过,方知甜。
自然语文教师的坚守是一种精神,是一种力量,是一种内在涵养,坚守自我的美丽,那是张骞西行的驼铃阵阵,那是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,那是岳飞拔剑杀敌的壮怀,那是郑和下西洋的浪花飞飞……不为世俗所染的高洁,不为利誉所惑的正气,不为物欲所污的刚毅,这些都是坚守的美丽,他们因坚守自我的个性而美丽,世界因他们而精彩。
自然语文教师认为,生活,本身就是我们生命中最美丽的意外;它在你经历了一连串的考验后,给了一段隐忍的时光,让你学会成长,学会怎样去爱与被爱。春暖花开,于灿烂春花丛中,邂逅生活。芳华落尽,人去楼空,生活依旧散发清丽妩秀,明媚若花,为我们的生命写下最美丽的注脚。
五、自然语文的应有自然的智慧教育观
自然语文教师的教育观认为,不要怕有压力,它可以垫高你的人生;也不要怕忙碌,它可以充实你的生活;不要拒绝错误,它可以改正你的缺点;不要一味惬意,乐极生悲,这往往是挫败的开始。许多时刻,我们的成长,靠的不仅仅是时间,而是自我的勤奋与努力;那些虚度的光阴,熄灭的是梦想之火,拼凑的是支离破碎的命运。
没有幸福的教师不可能有幸福的教育,引领并帮助更多的青年教师热爱并享受教育,是一个优秀教师的真正价值;我以为,教育就是点亮心灯,用自己手中的火把点亮更多的希望,让更多的一线教师能够快速地实现专业成长,让更多的人来将教育的火炬幸福地传递,就是一个优秀教师的首要担当。优秀的人,并非一定要做出什么轰轰烈烈的事业或惊天动地的成绩,而是能在粗劣中发现伟大,平凡中发现神奇,枯燥中发现乐趣,寻常中发现美好,简单中发现奥秘。
自然语文教师,在粗劣中发现伟大,平凡中发现神奇,枯燥中发现乐趣,寻常中发现美好,简单中发现奥秘。微笑或许只是一个表情,却也是一种对生活的姿态。人活着靠的就是一种好的心态,你若觉得快乐,幸福就无处不在,为自己悲鸣,人生必将灰暗。不论我们处在什么样的环境下,面对多少不可预料的困难和挫折,都要保持积极乐观的态度。困境能锻炼我们的意志,让我们学会用更加从容的脚步,走过人生的每一天。
自然语文教师,有能力就不必去气馁,有价值就不必炫耀。生命的质量取决于每天的心境,通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。经过,才会明白坚持与放弃。就这样,于岁月中坚持,不言放弃。
自然语文教师,对于过去,不可忘记,但要放下。因为有明天,今天永远只是起跑线。生活简单就迷人,人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。如果一个人,就这样生活。你看淡了感情,看淡了名利,看淡了一切尔虞我诈。但是不要看淡幸福,要面向幸福的方向,挥汗奔跑。不可以放弃。
自然语文教师,选择了走开,体会了无奈,选择了离开,感受了明白。有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。淡然的心态,是人生的成熟。简单的事,想深了,就复杂了。用加法的方式去爱人,用减法去怨恨,用乘法的方式去感恩。
自然语文教师:真心好之,不计功利,刻苦潜修;幸福课堂,绿我涓滴,会它千顷澄碧。任何事都是从一个决心、一粒种子开始。以欢喜心做事,即使忙碌,也不会感到辛苦,反而觉得甘甜。难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。
自然语文教师认为,在人生的道上,咱们会遇到很多的挫折,天才也离不开挫折,正因挫折能够造就天才。在挫折中咱们学习并领悟坚强,在逆境中咱们学习并领悟用不一样方式生活,坚信人生的好处并不是乏味的。有时侯,咱们很难改变生存的环境,但咱们能够改变自我的态度。
自然语文教师可以接受失败,但绝对不能接受未曾奋斗过的自己。人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒,也一定要爬起来,坚持自己的梦想。记住,这一秒不放弃,下一秒就会有希望。
自然语文教师的教育观认为,如果你不能飞,就奔跑,如果你不能奔跑,就走,如果你不能走,就爬,但无论你做什么,你得一直前行。有没有这么一个人,你无数次说着要放弃,但终究还是舍不得。
自然语文教师的有些事,我们不愿发生却必须接受。有些情,我们不想知道却必须了解。有些人,我们不能没有却必须学会放手。有些东西,我们不忍远离却必须学会舍弃。世界很大风景很美,不要让忧伤坏了心情。生活若处于低谷,就大胆走,无论如何你都是向前!
自然语文教师的教育观认为,蝴蝶,在瞬间将漫长的等待绽放出绚丽的光彩;凤凰,在刹那间将满身的伤痛涅磐成夺目的风采。不要让平淡的岁月充满无奈,不要让细碎的日子消磨豪迈,抛弃无谓的期待,一步一个脚印将成功摘取。自然语文教育的功能旨在培育启迪孩子的心智,教会孩子追求真善美。我们都无法选择回去的路程,泼出去的水无法收回,时光无法倒流。但是你可以清晰地面对已经出现的挑战。努力去调整,并相信自己可以成功。无论你身处绝境,还是罹患重疾,你对过去无能为力,但你的未来并不那么渺茫,只要你努力,坚信自己,人生往往真的就能柳暗花明。
静谧的非洲大草原上,夕阳西下,这时,一头狮子在沉思,明天当太阳升起,我要奔跑,以追上跑得最快的羚羊;此时,一只羚羊也在沉思,明天当太阳升起,我要奔跑,以逃脱跑得最快的狮子。那么,无论你是狮子或是羚羊,当太阳升起,你要做的,就是奔跑!自然语文教师一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天。
自然语文教师受挫一次,对工作和生活的理解就加深一层;失误一次,对人生和事业的醒悟就增添一阶;不幸一次,对世间的认识就成熟一级;磨难一次,对成功的内涵就透彻一遍。所以,想获得成功和幸福,想过得快乐和欢欣,首先要把失败,不幸,挫折和痛苦读懂。
自然语文教师的教育观认为,人不怕卑微,就怕失去希望,人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。人生好比爬山,人生这座山,只是有的人才刚爬到半山腰就放弃了,看到的只是身边小片的风景;只有坚持下来的“会当凌绝顶”的人,才能“一览终山小”,收获大片大片美丽的风景。当人生遇到挫折时,只有坚持,才能使我们走向成功。
自然语文教师的成功根本没有秘诀,如果有的话,就只有两个:第一个是坚持到底,永不放弃;第二个就是当你想放弃的时候,请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功,就只有坚持。人生如天气,可预料,但往往出乎意料。追求,应该以智慧去导航
自然语文教师的评课要有滋味。可以慷慨陈词,条条是道。智慧的声音应该是:时而如山洪暴发,一泻千里,震人心魄;时而如潺潺流水,娓娓而谈,拂暖人心;时而如先贤哲语,条分缕析,启人心智。
自然语文教师的心态不好,说穿了,就是心太小了。 心态的“态”字,拆解开来,就是心大一点。任何事情,总有答案,与其烦恼,不如学会接受。人生本来一场空,有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒,境去不留,看淡了得失,才有闲心品尝幸福。
自然语文教师的教育观认为,是不是一名称职的幸福老师关键看其自身学识、学术水平及对教育的悟性。生命,就像一场永无休止的苦役,不要惧怕和拒绝困苦,超越困苦,就是生活的强者。任何经历都是一种累积,累积的越多,人就越成熟;经历的越多,生命就越有厚度。
自然语文教师认为,这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你。这都很正常。而且,无论你有多好,无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。在辽阔的生命里,总会有一朵祥云为你缭绕。
自然语文教师趁自己还年轻,给一个自己给力的机会。即使看不到希望,即使看不到未来,也相信自己的选择不会错,自己的未来不会错,自己的梦想不会错。我不怕千万人阻挡,只怕自己投降。事实是,当你决定出发的时候,旅行最困难的事已经过去了。事实是,不管今天多么混浊难熬,明天依旧会如约而至。
自然语文教师跌倒了,一定要爬起来!每当克服一个障碍,我们的能力也就增进了一分,又可以去面对下一个障碍了。失败者总是把挫折当成失败,并让挫折深深打击追求胜利的勇气;成功者则是从不言败,在一次又一次挫折面前,总是对自己说:“我不是失败了,而是还没有成功,我还没有输!”
世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。有眼界才有境界,有实力才有魅力,有思路才有出路,有作为才有地位。政从正来,智从知来,财从才来,位从为来!
自然语文的教育是生态,道法自然;教育是点燃,技法自然;教育是唤醒,学法自然;教育是成长,师法自然。自己喜欢的,不一定是好的;不喜欢的,也不一定就是不好。人生在世,有时要牺牲自己的喜好,把兴趣转为责任,去做利益大众的事情。一辈子,一瞬间,如果看开,多半快乐;如果计较,多半烦恼;如果在意,多半心累;如果放下,多半轻松;如果懂得,多半理解;如果忙碌,多半充实;如果努力,多半获得;如果明白,多半成熟;如果知足,多半幸福。人生,有得有失,生活,有进有退,做好自己,搞好家庭,人生,多半幸福。
自然语文教师的上课,上的是生命。用老师的激情点燃学生的激情,唤起学生生命的体验,语文课堂才能实现生命的狂欢。上课,要生动,要随心,要自然,要大气,不要拘泥于技巧,要营造课堂的语言场,艺术再现文字的生命情气,让学生置身于生命的方舟,任意东西于文学与人生的精神海洋。
自然语文教师的教育观认为,过期的食品不能吃,过期的观念也不能用。21世纪的成功学,不是你赢过多少人,而是你帮过多少人。学助人成功的本领。世界上最大的敌人,不是别人就是自己。人成功在短板上,人失败在短板上。人成功在缺点上,成功是优点的发挥,失败是缺点的累计。
六、自然语文教师要持之以恒修炼智慧
成长,或许在很多人看来,那是小孩子的事,那是年轻人的事,自然语文教师认为,其实我们每个人在有生之年都需要成长。 成长,是小草破土,努力的钻出地面;成长,是小草对这个世界的张望;成长,是枝叶间偷偷冒出的花蕾,怀揣着梦想;成长,是花蕾风霜雨雪的经历;成长,是太阳,是月亮,是一年四季的轮回,是轮回中的涤荡,是涤荡中的更新,是更新中的自我的重新认知、重新定位、重新起航。谁能说每天的太阳、月亮是一样的呢?自然语文教师要持之以恒修炼智慧。
自然语文教师认为,天天主动理你的人,不是因为笨,而是 在乎你! 喜欢经常问你干嘛的人,不 是因为闲的慌,而是心里挂记你!对你好 的人,不是因为欠你什么,而是把你 当最爱的人!真诚的人,走着走着就走进 了心里,虚伪的人,走着走着就淡出 了视线,如果说人与人之间的相遇靠 的是缘分,那么人和人的相处,靠的 则就是一份真诚!朋友也好。爱情也罢。如果你在乎我,我会加倍的在乎你!!!
自然语文教师认为,人生只有三天,迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人活在今天。昨天已经过去,是过了期的支票,明天还没有来到,是不可提取的支票,只有活在今天是最现实的。再执着的未来,也会有以往; 再优美的旋律,也会有情殇; 再期盼的目光,也会有迷茫; 再动人的风花雪月,也等不到地久天长; 断了线的风筝,只能让它飞,放过它,更是放过自己。 与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的美好和尊严。
自然语文教师有主见,少是非;面带微笑,宽容别人;欣赏自己,但不追求完美;知道好动机未必有好结果;知道做个好人很难,但仍要做好人;明白事情并不是非黑则白,还有很多中间状态。宽乃心宽,容乃容人、容事,严于律己,宽以待人,豁达乐观,可使心情舒畅,青春常在。
自然语文教师必须控制三种东西:情绪、语气和行为; 必须思考三种东西:生命、死亡和永恒; 必须摒弃三种东西:罪恶、贪婪和背叛; 必须避免三种东西:懒惰、野蛮和嘲讽; 必须挽救三种东西:圣洁、和平和快乐; 必须尊敬三种东西:坚毅、自尊和仁慈。
自然语文教师认为,知识是人类至高无尚的追求,博览群书,丰富知识,是认识世界的精神动力,也是人生中最快乐最执着的追求。人生的路就是追求幸福的路,孩子们的幸福就是每天随心所欲做自己喜欢的事,父母们的幸福就是盼望着孩子们快快长大,长大了又盼望着孩子们能幸福。老人们的幸福,就是希望儿孙们都能健康快乐的生活。实际上我们要的幸福很简单,可是为什么在那找寻的路上却那么难。
自然语文教师的教育观认为,沙子是废物,水泥也是废物,但他们混在一起是混凝土,就是精品;大米是精品,汽油也是精品,但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要,跟谁混,很重要! 朋友不是乱交的,每天在一起喝酒的不一定是真朋友,每天在一起混的也不一定是永远的朋友。
自然语文教师认为,我们能走多久,靠的不是双脚,而是志向,鸿鹄志在苍宇,燕雀心系檐下;我们能登多高,靠的不是身躯,而是意志,强者遇挫越勇,弱者逢败弥伤;我们能做什么,靠的不是双手,而是智慧,勤劳砥砺品性,思想创造未来;我们能看多远,靠的不是双眼,而是胸怀,你装得下世界,世界才会容你!
自然语文教师面对困难,微笑含着勇敢;面对挫折,微笑带着自信;面对误解,微笑露出宽容;面对冷漠,微笑洋溢热情;面对爱情,微笑代表真心;面对朋友,微笑传递真诚;面对快乐,微笑将它分享;面对悲伤,微笑化成力量;面对孤独,微笑充实坚强;面对前方,微笑变成自信。
自然语文教师认为,人生有四种人——愚者、弱者、强者、智者。愚者:把自己当观众,总在别人故事里旅行,成为生命的匆匆过客。弱者:把自己当作配角,认为自己微乎其微,一生都生活在别人的阴影里。智者:把自己当编导,人生态势由自己操控,人生故事由自己编排。强者:把自己当主角,努力演出,演绎出人生精彩篇章。人生如梦,岁月无情。走过的路,才知道有短有长;经过的事,才知道有喜有伤;品过的味,才知道有涩有凉。什么都可以舍弃,但不可舍弃快乐;什么都可以输掉,但不可输掉微笑。
自然语文教师认为,财富是一时的朋友,而朋友才是永久的财富;荣 誉是一时的荣耀,做人才是永久的根本;学历是一时 的知识,学习才是永久的智慧!我们之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定;我们之所以会烦恼,就是记性太好,该记的,不该记的,都会留在记忆里;我们之所以会痛苦,就是追求的太多;我们之所以不快乐,就是奢望的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。
自然语文教师——从今天起,不在想不喜欢的人和事;从今天起,不在看别人的过失和缺点;从今天起,不在为自己抱怨和委屈;从今天起,要从心里原谅对不起我的人;从今天起,要看什么人和事都顺眼;从今天起,要善待亲人,善待友人,帮助急难中的人;从今天起,要感恩所有的人赐予我的;从今天起,我做一个清静快乐的人… 加油,每个人都有成功的机会!就看您给不给自己这个机会!
自然语文教师记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。自然语文教师可以在规则中游刃有余,但是你不可能溢出规则之外。幸福似一杯温水,在你干渴的时候能滋润你的心河,幸福是在你身体发凉的时候有人为你披上一件暖衣,幸福是在你倦了,有我在了你身旁你安心睡吧!幸福是当一觉醒来,对着自己发呆,却有个人比你还呆。
自然语文教师认为,人活着就是一种修行,看开,处处充满生机,看透,天天都是春季。从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来!
自然语文教师善待自己,幸福无比!善待别人,快乐无比!善待生命,健康无比。与万古红尘同起伏,看沧海桑田多变化。自然语文教师少想自己,多想他人,把帮助别人当作最大的乐事,则心情爽快,胸襟开阔。
自然语文教师认为,茶苦而后甜令人回味, 酒绵而后劲教人道爽, 泉清而味淡却用一生来品出甜, 人以真诚本份才得知己一好友。让别人幸福是最大的幸福:待到山花烂漫时,我在丛中笑,这是幸福的最高境界,自己成功不算真正的幸福,帮助别人幸福才是真正的幸福。
自然语文教师认为,一切聚合离散都是因缘和合,有缘千里来相会,无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的,如白驹过隙,光阴迅速,日月如梭,人生苦短,要及时行善积德,存好心,说好话,行好事,做好人,我们才不会空过此生,就会在此生此世种下好因,将来有个好的结果。缘起缘灭,世事无常,唯行善积德,方能流芳百世。
自然语文教师认为,使人疲惫不堪的不是远方的高山,而是鞋里的一粒“沙子”,就是这粒“沙子”,决定了这个人的失败。人是会走的树,树是站立的人,在这个世界上,树与人一起经历风雨,一起感悟炎凉,一起体验生命。远处的是风景,近处的才是人生!
自然语文教师看清一个人,一定是你落魄过; 看破一个人,一定是你较量过; 看透一个人,一定是你付出过; 看穿一个人,一定是你受骗过; 看淡一个人,一定是你珍惜过; 看明一个人,一定是你放弃过; 看好一个人,一定是你感动过; 看坏一个人,一定是你受伤过; 看准一个人,一定是你经历过。
七、自然语文教师有自己独特人生品质
自然语文教师应如树:站着,是一道美丽的风景;倒了,.是一个优质的栋梁。自然语文教师多读书养才气,重情义养人气,温处事养和气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,敢作为养浩气。
自然语文教师的人品以正直为贵; 心地以善良为贵; 修德以布施为贵; 行善以孝顺为贵; 情感以真挚为贵; 性格以坚韧为贵; 待人以诚恳为贵; 处事以谦让为贵; 学问以通达为贵; 技艺以专精为贵; 言语以简明为贵; 行动以稳健为贵; 衣饰以得体为贵; 饮食以素淡为贵; 治家以勤俭为贵; 做人以诚信为贵; 做事以尽心为贵; 养身以寡欲为贵。
自然语文教师的修行就像耕田一样的,在我们心田上撒下佛性的种子,以顿悟的犁耕除我们心田上愚痴、懈怠、不求上进等等烦恼的种子,播下善种最终得到善果。
自然语文教师认为,有目标的人 有目标的人在奔跑,沒目标的人在流浪; 有目标的人在感恩,沒目标的人在抱怨; 有目标的人睡不着, 沒目标的人睡不醒; 给人生一个梦,给梦一条路,给路一个方向! 跌倒了要学会自己爬起来,受伤了要学会自己疗伤! 生命只有干出来的精彩,沒有等待出来的輝煌!
自然语文教师,小径容我静,大路任人驰。 是非有公论,得失寸心知。师生相同,心灵相容, 同与不同,相互沟通, 互通不同,通而后同。梦里不知身是客,明月故人各一方。 八千里路云和月,我见青山多书香。 四、有些事情别看清,有的人物别看懂; 学会糊涂分境界,心有目标在梦中。
自然语文教师认为,和勤奋的人在一起,你不会懒惰;和积极的人在一起,你不会消沉;与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,你能登上巅峰。
自然语文教师,要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活。只有我们放下无所谓的负担,我们才能一路潇洒前行。我们要懂的一点就是时间不能倒转,人生不能倒退,我们只有一如既往的前行,大胆的飞奔,即使是碰壁也不能停歇;珍惜每一分每一秒,时间就是生命,好好发展自己,创造自己。
自然语文教师认为,多读书养才气,重情义养人气,温处事养和气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,敢作为养浩气。书香浸润生命,阅读改变人生。自然语文教师不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧;学会忘记是生活的技术,学会微笑是生活的艺术。教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐。知识与品德并重,理论与实践并重,静态与动态并重,智力与能力并重,人文与科技并重,慈爱与威严并重,做事与做人并重!
自然语文教师认为,做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人!比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!时间没有回放键,但是美好会永远定格。理想、希望、意志是决定人一生枯荣的最重要因素。风景永远在路上,幸福永远在心里。天道酬勤,地道酬善,商道酬信,业道酬精,人道酬诚。
自然语文教师,一支粉笔,写下我无声的岁月;一根教鞭,挥洒着我青春的花雨;一块黑板,拓展我无限的向往;一盏孤灯,放射我激情的生命;这就是教师一生最好的诠释。教师这个职业是值得崇敬的,是值得赞美的。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这是古人历代传承下来的千古名句,赞美教师的高尚无私,他们把一生奉献给了课堂,这个熟悉的教室。
自然语文教师结交两个好友:运动场、图书馆; 配备两个医生:运动、乐观; 练好两项本事:做人、做事; 多吃两样东西:吃亏、吃苦; 构建两个支柱:人文知识、科学素养; 追求一致:兴趣和事业一致。自然语文教师认为,越有本事的人越没脾气。同与不同,相互沟通,互通不同,通而后同。智慧是穿不破的衣裳,知识是取不尽的宝藏。
自然语文教师认为,最好的感情是随意,却又彼此在意;是惬意,却又彼此珍惜。各自独立,而心在一起;各自呼吸,而爱不分离。两个人在一起,最重要的感觉就是舒服。即使默默不语,也是一种默契;纵然两两相望,也是一种欣喜。距离,让思念生出美丽;懂得,让心灵有了皈依。人生最幸福的事,就是有一个人暖暖的住在心底。很多时候,我们需要的只是一份倾诉,一份聆听。心中的苦只要有人懂,便减少几分;眼中的泪只要有人疼,便流的值得。一个拥抱虽简单,却是最暖的依靠;一份聆听虽平常,却是最好的安慰。理解,是心的认同;感知,是心的相通。真正的感情,就是用一颗心去温暖另一颗心。拥有懂你的人,比爱你的人更珍贵!
自然语文教师认为,有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。
自然语文教师敬佩两种人: 年轻时陪男人过苦日子的女人,富裕时陪女人过好日子的男人。远离两种人:遇到好事就伸手的人,碰到难处就躲闪的人。挂念两种人:相濡以沫的爱人,肝胆相照的朋友。谢绝两种人:做事不道义的人,处事无诚意的人。珍惜两种人:敢借给我钱的人,真心牵挂我的人!小径容我静,大路任人忙。生活的本真;琐琐碎碎;生活的滋味,苦苦甜甜;生活的过程,反反复复;生活的节奏,忙忙碌碌;生活的旋律;喜喜忧忧生活的心情,起起伏伏。不抱怨命运的不足,不狂喜命运的偏爱,这一切都是我们亲手所为。不管正经历着怎样的挣扎与挑战,保持一份淡定。不管正经历怎样的荣誉与掌声,保持一份清醒,无论经历生命的哪一个阶段,都坦然接受与面对,不沉迷过去,不痴迷未来,善待这似水的流年,回首往事时,没有遗憾。面对未来时,相信美好。
每个人都有自己走过的轨迹,这个轨迹有辉煌的,也有平淡的;有顺利的,也有坎坷的。不管什么样的人生,都需要确定一个目标,有了目标,就有了方向。没有目标的人生是糊涂的人生。目标就是方向,目标就是动力。有了目标,人前进就有了方向,就要沿着这个方向走下去;有了目标,就会有动力推动向前进。
我们之所以不快乐,大都是因为不自觉地让别人控制了自己的心情。也许只是一件小事、一句话,就令自己很生气。一个真正懂得快乐的人,是不会拿别人的错误来惩罚自己的,他会将快乐掌握在自己手中。活着已经很不容易了,放下执着,碰到烦恼的事尽量绕道行,要明白忍得一时之气,免得百日之忧。日常社交中,我们有时难免遇到自己 不能接纳的人,而且常常会采取避而远之 的态度。孰不知,有善巧智慧的人,却以 德报怨,以善缘消旧恶。他们懂得,越是厌恶、嗔恨、嫌弃、排斥、不喜欢的人, 越是生命的贵客,越要以诚相待。嗔恨只能自伤,包容才能宽广。
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。知识可以复制,但智慧却不能照搬。西施一笑,风情万种;而东施效颦,则是丑态百出。自然语文教师这样教学生理解“人”字:一撇一捺就构成了这个“人”字。别看它简单,其实最复杂,一撇一捺就是一个世界。一撇一捺涵盖了宇宙万物,一撇是情感,一捺是理智;一撇是事业,一捺是家庭;一撇是责任,一捺是义务;一撇是理想,一捺是奋斗;一撇是天,一捺是是地,一撇是阳,一捺是阴;一撇是父亲,一捺是母亲;一撇是丈夫,一捺是妻子;一撇是山,一捺是水;一撇是阳刚,一捺是阴柔……总之,这一撇一捺就是自然地两极,一撇要靠那一捺来支撑。
教育人应该既有清贫的书香之气和质朴无华,又有寒门天才的自信与傲骨。用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。教育就是点亮心灯,点亮自己,引燃别人,在自己和学生的心灵上都亮起一道道真善美的风景。真正的幸福是内心体味到的温暖与欢喜。教育是科学,懂教育的人应是严谨、有序、宽容的人;教育是事业,懂教育的人应是广博、大度、心志高远的人;教育是艺术,懂教育的人应是智慧、灵动、激情的人。人,要倔强的生活,不屈服于命运,不惧怕于困苦,活出自己的个性,为世间万象添一抹色彩,足矣!相信自己,发展自己,成就自己。生命的魅力在于沉静,外表的沉静给人以美,内心的沉静给人以智慧。世界如此喧嚣,我们需要沉心静气,慈悲面前没有敌人,沉静之下无对手,沉静不是单纯的平静,而是人生沉淀在灵魂深处智慧!是人生最美的态度!岁月极美,常心怀善念,感恩身边的人,收获清静!
自然语文教师真正的快乐只可能来自内心。就像佛经里说:“我们不可能把整个大地铺上地毯,但是我们可以自己选择穿上鞋子。”还有一句话是:“人生就像开车,不能只会踩油门,还要会踩刹车。”每一天、每一年、每一个人生阶段,我们都需要停下来、静下来,自省、观察、调整、补充,再继续上路时,就不至于偏得太远。
教育就是点亮心灯,点亮自己,引燃别人,在自己和学生的心灵上都亮起一道道真善美的风景。君子柔而不犯,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。这就是自然语文教师制胜之道。
生命的质量需要锻铸,阅读是锻铸的重要一环。阅读的最大理由是想摆脱平庸。读书是志趣,教书是乐趣,写书是兴趣。指责是逆反的开始。接纳是教育的前提。尊重是交流的基础。满足是自私的诱因。欣赏是成长的土壤。呵护是心灵的鸡汤。真爱是成功的动力。环境是身教的力量!
自然语文教师心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾,都会首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都会在你博大的胸怀中消释。心里装着他人,你就会凡事先想想别人的感受,就不会一事当先先替自己打算,而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的, 你关心别人,别人也就想着你,最终,你得到的甚至比你关心别人的付出还要多。
自然语文教师的人生有度,是人最重要的标尺。对自己,可以自爱,但不要偏爱。对他人,可以要求,但不要强求。对爱情,可以放弃,但不要背弃。对朋友,可以平淡,但不要冷淡。对失败,可以接受,但不要忍受。对生活,可以失望,但不要绝望。对理想,可以崇高,但不要虚高。对生命,可以假想,但不要狂想。
自然语文教师认为,闲来无事做点事,做事必须做好事,好事就得做实事,实事就是做善事,善事就是帮人事,善事更是利人事。
自然语文教师经常在思考,什么是幸福?就是家里没病人,牢里没亲人,外头没仇人,圈里没小人,身边没坏人,看似没情人,升官有贵人,办事有熟人,谈笑有哲人,聚会有高人,喝茶有贤人,闲聊有达人,发条微信有一大帮转发的人。生命中,有一个人可以去惦念,有一个人惦念自己,这就是幸福!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

育树与育人

育树与育人
——树木成长带给教育的启示
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

内容摘要:教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。

关键词:正能量 唤醒 自养 个性 积淀 生命节律

台湾作家林清玄写的一篇借物喻人的文章《桃花心木》,告诉我们一个深刻的道理。文章写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。这篇课文,人与事都来自平凡的生活,蕴涵着深刻的生活哲理。文中有一句“不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”上课时,我的学生大多能联系生活实际,纷纷发表自己的见解:有的从自己的学习方面来谈、有的从家庭教育方面来谈、有的从学校的教育教学方面来谈,还有的谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例,有的学生还能从反面谈到一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”,经不起生活的风雨的事例,两相对比,最后在不确定中生活的人,为了生存与发展,必须通过自己亲自去实践,去竞争,去拼搏。只有在这个过程中,体验到奋斗的艰难,珍惜来之不易的一切。大家在理解了这句话后又明白了做人的道理,即只有在不确定中生活的人,才会有自立、自强的精神和本领,只有这样的人才会得到生存与发展。反之,长期在确定中生活的人,依赖性强,生存能力差,甚至会成为废物,被社会淘汰。学生能通过树木的“不确定”指上文“老天下雨是算不准的”从而理解人的“不确定”指生活的变化无常,会经受困难或遭遇不幸等。
由此,我联想到教育,联想到教书育人。但凡生命,其成长是有共同规律的。教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。
一、传承正能量 唤醒新生命
树木具有强大的生命力。种子是树木幼小的生命体,种子萌发的力量可以顶起土壤中体积和重量超过它许多倍的土块。人们曾经用种子的力量,解决了科学研究上的一个难题:人的颅骨是由许多块骨片组成的,这些骨片的边缘像锯齿一样参差不齐,相邻的骨互相“咬合”在一起,以致使颅骨非常坚固,可以很好地保护人的大脑,要想使块块颅骨分离开来是十分困难的。17世纪的解剖学家们往颅骨里面装满干燥的种子,让种子吸水膨胀萌发,结果一块块骨片彼此分离开来,而且丝毫没有损坏骨片。与树木一样,每一个人都具有强大的生命力和无穷潜能。教育就是开发学生的潜能,通过适合的教育每一个生命都会释放出无限的能量,绽放出自己人生的精彩。教育就是唤醒这种生命的潜能,就像树木的生长需要适宜的温度、水分、阳光和养料一样,教育者需要做的,就是给孩子提供适当的成长环境和精神的营养,让学生生命中内在的潜能得以开发,让孩子们的生命得以茁壮成长,开花结果。对于我们教育工作者来说,要成为名师,必须行为世范、有巨大的人格魅力。立德树人首先要立师德,有师德,然后才有生德。教育最有效的途径是以心印心、以心塑心、以心传心。心帅身,身帅言,所以言教不如身教,身教不如心教。教师和学生、父母和孩子,就像大鱼和小鱼,大鱼在前面,小鱼在后面,游着游着,小鱼就什么都懂了,什么都会了。传承正能量的课堂,教师充分信任学生,尊重学生的独特的体验、感受和理解,上课不仅仅是报答案,而是在“润物细无声”的引导中,走近学生,创造一种和谐、民主、宽松的教学气氛,激发学生学习热情,点燃学生智慧火花,学生就能真正脱离束缚,主动探究,变“要我学”为“我要学”, 学生的想象放飞了,学生的灵性唤醒了,从而真正实现学生们在课堂上的“畅所欲言”。让每一个学生都能在课堂上闪光,让每一个学生都能体会学习的快乐。这个时候,上课就是一种艺术享受,是生命中一段心旷神怡的智慧之旅。智慧之旅能不愉快吗?唤醒新生命的教育智慧是一种追求,是一种意识,是一种存在,是一种渴望,更是一种信念。
二、培育新根系 根深才叶茂
一般来说,树木有多高,树冠就有多大,它的根系在地下的分布就有多深多阔。如果在土壤贫瘠的地方,根的长度会是地上部分的几倍,条件越艰苦,环境越恶劣,树根就越向大地深处生长。这也是根具有向水性和向肥性,主动从土壤中吸收水分和养料的一种表现。根深叶茂,由于发达的根系可以从土壤中汲取水分和养料,从而保证了树木枝叶的繁茂生长。树有千百万条根,粗根、细根、微根,深入地底,忙碌而不停的吸收营养,成长自己。绝对没有一棵大树,没有根!也绝对没有一棵大树的根不深入地底!根基是大树吸取营养的源泉,没有根就不会有大树。如果根基不牢,大树就会被风吹走,甚至连根拔起。为了寻找更多的营养,大树努力的把根深入地底。只有不断地从大地母亲的怀抱中吸收养分,使自己的根基壮大,牢固才能经得起岁月和时间的考验,才能成长自己!绝对没有一棵大树是树苗种下去,马上就变成大树,一定是岁月刻画着年轮,一圈圈往外长!每当遇到挫折和困难,让我们看看大树,今日的枝繁叶茂绝非仅是昨日的所为。我们所期待的成功也不是一朝一夕的事情!一定是随着时间,经验不断得到积累。每一次的超越都将是无可替代的宝贵财富,得之不易的成功愈加显得弥足珍贵!要想成功,定须时间!时间就是经验的积累!人的成长和树木的生长一样,只有根深才能叶茂。人的成长包括身体的成长和精神的成长,身体的成长需要的是一日三餐提供足够合适的营养;而精神的成长则需要通过学习和吸收人类几千年来积淀的厚重文化和人类文明,这种精神营养需要通过对知识的兴趣、对学习的渴求和坚强的意志这些发达“根系”去吸收,人一旦具备了发达的“根系”,就扎下了人生发展的深厚根基,就可以主动汲取人类积淀的丰富知识和营养,就可以成就自己的事业,活出人生的精彩。
三、向往新阳光 沐浴正能量
树木具有向光生长的特性,没有一种树木向着黑暗生长,躲避光明。树木的向光性保证了树木能够最大限度的吸收到阳光,满足光合作用和树木生长的需要。绝对没有一棵大树长向坑洞,长向黑洞。积极地向光生长,就是大树的希望所在,就是为了争取更多光明!?大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光!阳光,就是大树的希望所在,大树向着光,向着成功,大树绝对不会长向坑洞,长向黑暗。大树体会到必须为自己争取更多的光明!人生成长要想成功,一定要心向光明!挫折都是成长!磨难是幸福的催化剂!人的成长也需要向光性,老师、家长的引领与教导,身边的榜样,名人传记,励志故事,正确目标的确立,等等,都是人生成长中的阳光。这些阳光会给予我们成长的动力和信心,激励我们朝着既定的目标前进,使我们的精神变的充盈、丰实,积蓄我们自身成长的力量,还能增强我们在成长路上克服一切困难的勇气和信心。人要快速成长,就必须善于发现人生成长过程中的正能量,主动沐浴成长的阳光,激发自身成长的自觉,让自己的内心始终充满阳光和成长的正能量。譬如我们的语文教育,目标主要有三个层面:一是让学生掌握一种终身使用的工具,能顺利应对将来的学习、工作与生活;二是为学生一生打下精神的底子,使他们成为一个快乐的读书人,拥有丰富的精神世界;三是传承民族的文明,固守民族的根本,让民族的血液永远流淌,并使学生成为未来文化的创造者。然而语文是“农业”的,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。因而,语文养成教育得遵循语文学习和应用规律。一是熏陶浸染,即营造氤氲着语文气息的环境,耳濡目染,日渐滋养;二是积淀涵养,即着眼于生命的浸润,注重知识、能力、文化、修养的积淀;三是感悟体验,即训练学生能凭借对语言及其语境的直感,获得某种印象或意义,并将阅读文本与阅读生活相联通,进而感悟人生,感悟生活,成为生活的强者与智者;四是运用提升,即根据表达交流与阅读积淀的互动关系,通过亲身的语言实践,直接地感受规范的语言,并在实际运用中加深自己的感受,从而领悟语文的魅力,提升语文素养与能力。
四、木本易直生 育人德为本
大树都是先长主干再长侧枝,没有一棵大树先长侧枝,再长主干,这是大树的顶端优势保证了大树能够成材,因为只有一直向上生长,大树才有更大的生长空间。没有一棵大树只向旁边长,长胖不长高;一定是先长主干再长细枝,互有空间,绝不结结;越向上长,空间越大,越能成为一棵大树!?园艺师都有这样的心得体会:多余的残枝只能装点暂时的茂盛,而对大树最终成材却是累赘;大树之所以能成栋梁,是要靠不断地修剪枝叶。所以大树懂得一直向上,向上,再向上!?大树明白,要壮大必须向上长!只有向上长,才能使树干和每个细枝拥有更大的空间,才能拥有更多的阳光的爱抚!要想成功,一定要向上!业绩向上!不断向上才会有更大的空间!现代教育的本质,就是“变态”——改变受教者的原生态,使肤浅者变得深刻,使单薄者变得渊博。这种本质,要求受教者首先得是一个亲自的存在品,如果游离,效果就会大打折扣甚至无效果。因此,自然显然就成了现代教育的本质是否存在的强力保证。教学以育人为先,育人以育德为本。有些树木我们要人工剪去侧枝,也是为了帮助大树成材。人自身就有一种积极向上的力量,这就是人成长的顶端优势,我们要强化和壮大这种自身成长的顶端优势;同时,教育有引导和修剪侧枝的功能,我们要听从家长和老师的教导,配合剪掉影响自己成材的枝桠,保证自己正确的成长方向,给自己更大的成长和发展空间。因此,我们应该积极倡导一种“森林式”教育。“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。我们的教育目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。“森林式”教育的课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。“森林式”教育的课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。“森林式”教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
五、自养自成材 自育自成人
树木不需要摄取现成的有机物,而是通过光合作用,利用光能和吸收来的二氧化碳、水和无机盐自己制造有机物来生活,这种营养方式在生物学上叫自养。自养的营养方式可以摆脱树木对有机物的依赖,从而具有顽强的生命力。从2000多年前孔子的“学而时习之”“不愤不启,不悱不发”,孟子的“君子深造之以道,欲其自得之”,到300多年前的清代思想家、教育家颜元“讲之功有限,习之功无已”,到近代的叶圣陶的 “教是为了达到不需要教”,“好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”无数的先哲们道出了教育真谛:教学就是教学生会自学,教育就是教学生会自育。现代教育应该是教学相长、师生合作的教育,是淡化教育“痕迹”的钟情教育,是激发创造欲望、培养创造才能,使学生越学越聪明、越学越增强使命感的教育。人在成长过程中,要想具备发展的后劲,减少自身发展局限性,就要学会自我营养的本领,也就是增强自身吸收转化知识和发明创造的能力,而不是只会利用别人的研究发明成果。具备“自养”能力的创新人才永远不被社会淘汰,具备创新能力的民族,才能永远在世界上立于不败之地。因此,我们的课堂、各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着自我感觉、自我认识、自我教育、自我评价、自我调节、自我完善的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。我们要端正教学思想,改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。
六、树木有个性 施教不确定
树木的种类多种多样,不同的树木具有不同的种质,适合不同的生长环境。教育的对象同样是千差万别,存在巨大的个体差异,一刀切的统一课程和教学模式是不适合所有学生的。我们的教育要尊重学生的个体差异,进行因材施教,探索学生多样化、特色化、个性化培养的方式方法。如进行差异化教育和分层次教学,尝试根据学生差异和特长开发不同课程,探索“选课走班教学”的育人机制等,从而给孩子提供足够的个性化发展的空间。万物并育而不相害,道并行而不相悖。我们的教育应该从分层出发,基于“学情”实施分类,即分层目标、分层学习、分层达标、分层作业。凸显出对学生学习主体、学习能力、学习内容、学习个性、方式方法的尊重。遵循的是差异性、选择性、人性化、个体性的教学原理,关注学生的课堂学习状态,把学习氛围、学习兴趣、学习情感当成最重要的评价依据,让学生把课堂当作一次充满情趣愉快的情感旅程,乐在其中。把“三维目标”加以实化,即实现从知识到兴趣、再到能力、智慧的飞跃。立足于使学生“学会、会学、乐学、创学”,把“自主、合作、探究”以行动阐述,在课堂环节上为“自学、展示、反馈”,在学习方式上转化为“独学、对学、群学”。教学中的练习绝不是脱离生活实际的纯技术训练,而是应生活之需、切生活之用,为真情而学习,为兴趣而学习,为交际而学习,为实用而学习的能力训练。通过有效的练习,积极引导学生练有我之情、有我之思、有我之心,让学生在“做中学”,拓展、挖掘、思考、感悟,激发其自主性、主动性和创造性。练习要动静结合,动中寓静,静中含动,动静相宜,引导学生的学习要与经历、经验和生活发生联系,最终形成彻悟,把知识和技能内化为智慧。
七、积淀并积累 厚积而薄发
大树的年轮镌刻着成长的历史印记,记录着成长历程中气温、湿度等环境变化和成长的轨迹,大树成材就是通过长期的积淀,使自己不断变的丰实厚重的结果。人的成长与大树一样,需要通过知识、经验、阅历的不断积累,使自己不断变得厚重,最终自然会厚积薄发,成就一番事业。岁月的年轮就是人成长的足迹,在不断的积累中,人会变得博大精深、充满智慧,最终成为社会的栋梁之才。从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。譬如我们的语文教学,就必须遵循熏陶浸染、积淀涵养、感悟体验、运用提升等语文学习规律,培养学生热爱母语的情感、关注语文的敏感与领悟语言的语感,从而协同渐进地提升学生的听、说、读、写、思等素养与能力,并养成学生终身学习的良好行为习惯。在语文教学中我不断地将学生的视线引向校园、社会和家庭,引向图书室、阅览室、展览馆、博物馆及各种纪念馆,引向大型工厂、桥梁工地、饲养厂及农家小院,引向著名的大学校园、研究室、实验室……有时讲课的不是任课教师,而是学生自己,是科学家、各方面专家,是工人,是农民……我时常带领学生参加社会团体举办的各种活动,进行一系列的采访和社会调查,增强感性认识,激发情感;带领学生到广阔的大自然中去,观察日月星辰的变化,欣赏花鸟虫鱼的可爱,陶冶情感;带领学生主动地参与到社会现实生活和科学研究中去,触及社会焦点,追踪时事话题,表达个人观点,培植理性情感。“语文养成教育”是一种理念,实施起来得从常态的语文学习生活入手,得从语文学习的细节入手。我多年来坚持让学生每日必修五个“一”,即日正一字,日积一词,日摘一句,日读一文,日写一“记”。日正一字。所订正的是自己或别人容易读错或写错的常用字,其出处在日常生活,读书、书写、交谈、看电视、参与公共活动时留意误读误写的字,及时记录在专门的本子上。日积一词。主要是从语用的角度出发,积累常使用却容易出现错误的词语(包括成语),也积累一些自己以前没有掌握的新词语。日摘一句。所摘句子来自于自己读书见闻,或是极富文采,或是极有哲理,或是极具激励作用。日读一文。以千字文为宜,以名家时文为佳,可在晨读时朗读,可在就寝前赏读,可在学习间隙做调节性的阅读。日写一“记”。三五句话,几十上百个字,可发布与大家分享的新闻,可发表对当日见闻的评论,可记录自己突发的灵思妙想,内容不限,形式灵活,突出个性。
八、饱受风雨洗 品格才坚韧
大树高耸挺拔,上好的木材经久耐用,一定是千百年来久经风雨磨砺,接受风霜雨雪的洗礼的结果。正是无数次的经风霜,历雨雪,才使它具有了坚硬的木质部,炼就了坚韧挺拔的品格,最终成就了大树。人要成长为挺立于世间的有用之才,也必须具备坚韧的性格,吃苦耐劳的精神,经得起风雨的洗礼,坚守“任你风吹雨打,我自岿然不动”的信念,专注内功,形成定力,才能挺立在人世间,做出一番事业和成就。教育是“农业”,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。现代社会已由一元走向多元,21世纪是人的生命凸显的时代,人们已强烈地意识到:20世纪虽然是个物质文明和科学技术极其进步的世纪,但同时也极易导致一个人失去自我、失去精神家园,伦为理性工具。现代社会上述两大特征呼唤课堂从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来,我们不仅要关心把一个自然人造就成一个社会人,更要关注人类如何学会与自然、与社会乃至与自身的和谐共处。人的成长需要一个自然的环境,因而作为培养人的学校课堂就需要构建一个适宜于人成长的自然系统。叶圣陶说:“教育是农业,不是工业。”这告诉我们:教育就像栽培植物那样,是让植物自然生长,而不是像工业生产,用模具去铸造机械零件。因此,面对植物的种子,我们要准备好土壤、肥料,充分利用好阳光和水分,顺其内在的生长规律,构建和谐的生态环境,让其快乐自主地发芽、开花、结果。但是,当我们用新课程的理念重新审视传统的课堂教学时会发现:因为急功近利,我们往往会把教育当成工业,结果,因单纯强调知识、技能而忽视了学生作为生命个体本身的情感需求,因过于强调学习结果而忽视了教育过程的真实价值,因片面追求机械统一的教学目标而忽视了学生丰富的个体差异……因此,必须在教育是农业的理念下构建和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。智慧教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
九、生命有节律 静待心花开
花并不是都开在春天里。迎春花开于早春,菊花盛开于晚秋,腊梅怒放于严冬,任何一种树木的生长都需要一定的时间,种子种下去不可能马上就生根发芽、开花结果。每种树木生长都有自身的规律,开花结果都需要一定的时间,有的树木如竹子,要生长许多年,一生只开一次花。树木到了一定的时间,到了一定的季节,自然就会开花结果。对于学生精神生命的成长,优秀教师的角色定位应当是一个思考者,一个精神世界的引领者,要担当起带领学生一起去发现美的责任。比如穿行在古代诗歌之林的时候,要从学生生命个体出发去帮助学生发现古人在生命过程的丰富多采,去寻绎古人生命体验对我们今天的人到底有什么滋养,去发现言语之外情感深处的美丽,去营造传递情感相互体验的生命交流场;而不是淹没在朗读背诵、字句阐释、知人论世上。只有学生用自己生命去体验去发现,才能真正文本世界中精彩的人生。人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着, 每年还在成长, 但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有看到你。 所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸 收泥土的养分,自己成长起来。当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标 准和成长的标准。而无论是选择何种生活方式都离不开泥土;离开泥土,不能成长,更不能成形,任凭风吹雨打,东倒西歪。请不要留恋草的生活,敢紧改变让我们成为参天大树。 人的成长与树木生长一样,有快有慢,有早有晚,不同人有不同人成长的自身规律。我们要客观看待孩子成长和发展的个体差异,克服急功近利和急于求成的心理,给孩子足够的时间,用足够的时间和耐心静待花开,静待孩子的成长和成功。
【8600字】
作者简介:武宏钧,幸福大课堂倡导人之一,徽派语文倡导人,自然语文倡导人,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,基础教育影响力人物(30人之一),全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《徽派语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的教育理念是“自然语文三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。
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学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
武宏钧
《语文教学通讯小学刊》 2018年11期刊登
摘 要:长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体、主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生“戴着脚镣跳舞”。然而,学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学、大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补了国内中小学作文教学理论与实践的空白。
关键词:学科作文 核心素养 目标 策略 评价
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来,并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。学生发展核心素养——学科核心素养——个体发展核心素养,这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美好的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解为:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领学生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽了学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且能帮助教师了解学生学习数学的情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源于生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,如:用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题、排队问题、钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,把这些经历写成文字,更能促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活中学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙地进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
学科作文就是两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这件事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,再把自己写进世界里面去。譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐地游戏、兴奋得大叫、激烈地比拼、尽心地模仿老师,一切是那么自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分的激荡,想动就动,想叫就叫,和在教室里正经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样自由、开心。运动是孩子生活中的主旋律,应该而且有必要成为学生习作的主要关注点。体育课能锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只要学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且可以写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必会引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。体育学科作文及时的记录,还会强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣参与运动。把这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。体育学科与作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既可以解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时可以提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。学科作文不仅仅让作文变成一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的桥梁。它让孩子们的学习不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。
四、教学方案,学科作文为语文核心素养奠基
我们生活在一个充满声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音,我们的作文也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写声音的经典之作,描写了琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学生学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当地表达声音蕴含的情感,在此基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活、体验生活、描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的情况下,该如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语言文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会。写好文章,是有用的,有价值的。写好文章更需要有明确的读者对象。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
传统的作文往往局限于记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文中,学生可以描述数学现象,发表对数学问题的看法,表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数,生活中的百分数,百分数游戏,百分数的故事,百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生全面、持续、和谐地发展。学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等。评价方式既有定量的评价又有定性的评价,既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多地让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。
(安徽省阜阳市铁路学校)