自然自然语文的教学境界

自然自然语文的教学境界
内容摘要:语文自然教育绝不是狭隘的传授知识与技能,更不是仅仅为了分数与升学,而应当立足国计民生,着眼民族未来。自然语文师学自然,自然语文师评自然,自然语文师法自然,自然语文师技自然,自然语文师道自然,激发学生读书的兴趣,教会学生怎样读书,在阅读中感知祖国语言文字的魅力,学习祖国语言文字丰富的表现力,并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。
关键词:自然语文 师学自然 师评自然 师法自然 师技自然 师道自然。
学科分类 880-41

自然语文课堂认为,基础教育是整个教育系统的奠基部分。新世纪科学技术和社会发展的加速,使人们在确定基础教育的任务时,立足于未来,为未来培养人才,强调人对未来社会的适应能力,强调为人的终身学习与发展打好基础,即未来性特征。现代基础教育要促进学生的发展,不仅指眼前的发展,更指未来的可持续发展。“可持续发展”的概念是在1987年第42届联合国大会通过的报告—-《我们共同的未来》中提出的。最初,它主要针对人、环境。资源的合理开发和利用,其基本内涵是“既满足当代人的需要,又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展”。很短时间内,这个概念就被广泛地应用到经济。文化。教育等领域。在教育领域内,提出人的可持续发展是指人们通过一定时期的教育既能适应当时社会的需要、满足个人发展,又能保证身心有序、协调、均衡发展,以保持全面长久的发展能力,保证其在适应当时社会的同时,也为适应未来奠定可持续发展的基础。对于个人来讲,某一时期内接受的教育,既要满足当时社会的实际需要,又要能够对下一时期重新接受更高更新更深的教育产生顺向的正迁移。这种教育必须把人自身潜在的有利于发展的因素充分发掘出来,并使之逐渐扩展。填充与完善,不断注人新的活力使之全面均衡前进。对于整个社会来说,通过这种人才可持续发展的教育,在每一个个体充分发展的同时也就相应提高了全民素质,从而使现代社会的教育发展与未来社会全面发展的教育在本质上保持一致性。
自然语文课堂环境下的教学课堂必须以学生为主,在师生关系上要以学生为主,在教与学的关系上要以学生自主学习为主。以人为本是语文课堂改革的必然方向,想学生之所想是老师的教学重点。问题设计决定着课堂质量,是教学成功的基础。好的问题设计,可以成为学生课前预习的触摸点、独立探究的聚焦点、相互合作的连接点以及课后复习的附着点。对于教师来说,把教材内容转化为问题,以此引领学生钻研教材,这一工作至关重要。知识问题化,是教师钻研教材的催化剂,是引领学习的路线图,是引领合作的聚光灯,是引领复习的资料库,是简化教学的高速路。知识问题化可以引领师生改变教学方式和学习方式,可以引领教师改变生存状态,实现其专业发展。
在传统的课堂教学中,有些教师习惯于自己先提出问题,然后要求学生带着这些问题去读书,这种方式有时固然能引发学生思考,但教师的问题不一定就是学生的问题,并且这种以教师提问先入为主的教学方式,容易束缚学生的情感指向和思维路径,有时可能产生误导,得不偿失。倒不如让学生在自由阅读中发现问题,提出问题,自主解决问题,或通过小组讨论解决,而以上方式都不能解决地要靠老师的指导。“学然后知不足,知不足,然后能自反也”。教师的教应在学生因“知不足”而“自反”的时刻,这样才能有针对性,提高课堂教学效率,从而提高教学质量。
在传统的课堂教学中,教师的主导若过当,就成了自编、自导、自演的独角戏,随之而来的必然是注入式教学。若学生的主体过当,就会出现课堂秩序混乱、学生活动失控、难以维持教学的局面。怎样才能使教师的“主导”与学生的“主体”适度、适当呢?为解决这个问题,我们经过数年如一日深入课堂调查实践,通过对外地学校课改案例的学习和研究,集智集力进行了整合优化、尝试创新而总结出的自然语文课堂新,最终形成了较为成型的自然语文课堂教学。在课堂上大胆创新,采用问题引领导学案的“自育自学”方式,鼓励学生自主、合作、探究学习,让学生在充满乐趣的氛围中主动自觉地学习,力求在课堂上掌握基本知识,培养科学态度和科学精神,树立创新意识,并促进学生健康的心理,使学生的素质得到较全面的发展,为继续学习和走向社会做必要的准备。
自然语文课堂认为,基础教育是整个教育系统的奠基部分。新世纪科学技术和社会发展的加速,使人们在确定基础教育的任务时,立足于未来,为未来培养人才,强调人对未来社会的适应能力,强调为人的终身学习与发展打好基础,即未来性特征。现代基础教育要促进学生的发展,不仅指眼前的发展,更指未来的可持续发展。“可持续发展”的概念是在1987年第42届联合国大会通过的报告—-《我们共同的未来》中提出的。最初,它主要针对人、环境。资源的合理开发和利用,其基本内涵是“既满足当代人的需要,又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展”。很短时间内,这个概念就被广泛地应用到经济。文化。教育等领域。在教育领域内,提出人的可持续发展是指人们通过一定时期的教育既能适应当时社会的需要、满足个人发展,又能保证身心有序、协调、均衡发展,以保持全面长久的发展能力,保证其在适应当时社会的同时,也为适应未来奠定可持续发展的基础。对于个人来讲,某一时期内接受的教育,既要满足当时社会的实际需要,又要能够对下一时期重新接受更高更新更深的教育产生顺向的正迁移。这种教育必须把人自身潜在的有利于发展的因素充分发掘出来,并使之逐渐扩展。填充与完善,不断注人新的活力使之全面均衡前进。对于整个社会来说,通过这种人才可持续发展的教育,在每一个个体充分发展的同时也就相应提高了全民素质,从而使现代社会的教育发展与未来社会全面发展的教育在本质上保持一致性。
自然语文课堂环境下的教学课堂必须以学生为主,在师生关系上要以学生为主,在教与学的关系上要以学生自主学习为主。以人为本是课堂改革的必然方向,想学生之所想是老师的教学重点。问题设计决定着课堂质量,是教学成功的基础。好的问题设计,可以成为学生课前预习的触摸点、独立探究的聚焦点、相互合作的连接点以及课后复习的附着点。对于教师来说,把教材内容转化为问题,以此引领学生钻研教材,这一工作至关重要。知识问题化,是教师钻研教材的催化剂,是引领学习的路线图,是引领合作的聚光灯,是引领复习的资料库,是简化教学的高速路。知识问题化可以引领师生改变教学方式和学习方式,可以引领教师改变生存状态,实现其专业发展。
在传统的课堂教学中,有些教师习惯于自己先提出问题,然后要求学生带着这些问题去读书,这种方式有时固然能引发学生思考,但教师的问题不一定就是学生的问题,并且这种以教师提问先入为主的教学方式,容易束缚学生的情感指向和思维路径,有时可能产生误导,得不偿失。倒不如让学生在自由阅读中发现问题,提出问题,自主解决问题,或通过小组讨论解决,而以上方式都不能解决地要靠老师的指导。“学然后知不足,知不足,然后能自反也”。教师的教应在学生因“知不足”而“自反”的时刻,这样才能有针对性地提高课堂教学效率,从而提高教学质量。
在传统的课堂教学中,教师的主导若过当,就成了自编、自导、自演的独角戏,随之而来的必然是注入式教学。若学生的主体过当,就会出现课堂秩序混乱、学生活动失控、难以维持教学的局面。怎样才能使教师的“主导”与学生的“主体”适度、适当呢?为解决这个问题,我们经过数年如一日深入课堂调查实践,通过对外地学校课改案例的学习和研究,集智集力进行了整合优化、尝试创新而总结出的自然语文课堂新理念,最终形成了较为成型的自然语文课堂教学。在课堂上大胆创新,采用问题引领导学案的“自育自学”方式,鼓励学生自主、合作、探究学习,让学生在充满乐趣的氛围中主动自觉地学习,力求在课堂上掌握基本知识,培养科学态度和科学精神,树立创新意识,并促进学生健康的心理,使学生的素质得到较全面的发展,为继续学习和走向社会做必要的准备。
自然语文课堂教学认为,真正的教育绝不是狭隘的传授知识与技能,更不是仅仅为了分数与升学,而应当立足国计民生,着眼民族未来。要想使孩子们的思维得到发展,灵智得以释放,就必须创建一种能够促进师生双边发展的成长环境,让课堂成为促进师生生存本领提高,生活品味提升,生命质量提纯的有效阵地。自然语文课堂以课堂教学为核心,以“目标性”、“针对性”、“高性能”为特点,以促进教师工作转变。变备教材、备教法为备学生、备学法,使学生动起来、课堂活起来,教学效果好起来,负担减下来为目的。自然语文课堂的教学,不仅要求学生提出问题,更让学生通过思考和讨论,在教师指导下解决问题,以加深对课文的理解,充分体现教师的“导”与学生的“主”。是把每节课的相关知识,转化成需要学生动口、动手、动脑、动耳、动眼、动情的一个个问题,这些问题之间不仅具有联系,而且要具有逻辑顺序,既使循序渐进教学原则在课上得到充分体现,同时也实现了因材施教,使启发性教学原则在课上得到贯彻。自然语文课堂从分层出发,基于“学情”实施分类,即分层目标、分层学习、分层达标、分层作业。凸显出对学生学习主体、学习能力、学习内容、学习个性、方式方法的尊重。它遵循的是差异性、选择性、人性化、个体性的教学原理,关注学生的课堂学习状态,把学习氛围、学习兴趣、学习情感当成最重要的评价依据,让学生把课堂当作一次充满情趣愉快的情感旅程,乐在其中。
自然语文课堂是对当代课堂改革成果的一次丰富和发展,通过课堂为学生营造一个竞争的空间,搭建一个共同发展的平台,使学生依靠组内互帮和组间互竞,为学生提供一个参与的机会和展示的天地,进而使课堂和谐而高效。
 自然语文课堂要把教材中最富有教学意义的内容充分利用起来,发挥教材的高效能;而幸福教师则应该深入挖掘教材,把握教材,能对教材进行合理取舍,准确定位,对教学重点、难点、疑问点心中有数,在进行教学设计时多为学习者考虑,树立用教材来教的理念,能根据教学情境开展教学,在动态生成中理解教学、建构自我,在教学中学会教学,高效能地发挥教师的主导性;在教学中,幸福教师还应该调动起学生学习的积极性、主动性和创造性,让学生树立用教本来学的意识,通过自主合作和探究的方式学会解读文本、学会整合、学会迁移、学会审美,在丰富多彩的文本研习、问题探讨和活动体验中激活其创造潜能,在整合中用活教材,在迁移中拓展视野,在学习中学会学习,不断提高学习效率,不断提升自己的学科素养。教材、教师和学生是自然语文课堂教学的基本出发点,是自然语文课堂教学的“能源”所在,自然语文课堂教学的理想状态应是三者的立体呈现,只要做到三者的高效利用,就能确保自然语文课堂教学的高效率,如果教材、教师和学生在教学过程中都高效地发挥了自身的作用,自然语文课堂教学就会在文化的熏染和生命的涌动中让师生不断成长。而要达到如此理想的境界,幸福教师的“能源”高效利用意识才是真正的关键所在。
自然语文课堂认为,教学就是教学生会自学;教育就是教学生会自育。自然语文课堂的各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都要有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着“自我感觉→自我认识→自我教育→自我评价→自我调节→自我完善”的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。“自育”自然语文课堂要求我们改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。自然语文课堂的灵魂是“相信学生、解放学生、利用学生、发展学生”,真正把课堂还给学生,使得学生在灵动与鲜活的课堂上自主学习、协作学习、分享成果,切实提高学生学习的积极性,实现课堂教学效率的最大化。
自然语文课堂认为:各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着“自我感觉——自我认识——自我教育——自我评价——自我调节——自我完善”的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。自然语文课堂要求我们改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。
自然语文课堂是对当代自然语文课堂课堂改革成果的一次丰富和发展,通过课堂为学生营造一个竞争的空间,搭建一个共同发展的平台,使学生依靠组内互帮和组间互竞,为学生提供一个参与的机会和展示的天地,进而使课堂和谐而高效。自然语文课堂以课堂教学为核心,以“目标性”、“针对性”、“高性能”为特点,以促进教师工作转变,变备教材、备教法为备学生、备学法,使学生动起来、课堂活起来,教学效果好起来,负担减下来为目的。
1、自然语文课堂是绿色课堂
自然语文课堂是绿色课堂,是发展课堂,发展生命,发展智慧,发展个性。学生好比种子,需要教师提供土壤、水分、肥料、空气和阳光。应该通过教学和评价,引导学生明白:文章是人生智慧的火花,是人的生活创新的体验,是人的心灵个性的张扬。给文章注入生命,文章因此而鲜活;给生命注入知识,知识因此而厚重。通过学习的成功的体验,使学生提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养,抒发人的真情实感。“春种一粒粟,秋收万颗籽。”绿色课堂应该是丰收课堂。绿色是一种希望,播种绿色就是播种丰收的希望。因此,绿色课堂提倡面向全体学生,倡导学生人人能学,人人会学,人人快学,人人乐学。自然语文课堂教学是以丰收目标教学为先导,以成功教育为中心,积极鼓励学生的学习的成功信念和自信;通过民主化的教学引导,鼓励全体学生别出心裁、标新立异。在自然语文课堂教学中,教师相信每一个学生,积极鼓励每一个学生树立起成功的信念与信心,着力使学生的创造性潜能得到充分的挖掘和开发。
2、自然语文课堂是和谐课堂
自然语文课堂需要根据自身的学习、实践和探索来思考一下新课标下各学科的新型教学行为——构建和谐的自然语文课堂。
①、开放。教学内容要开放。书本不应是学生获取知识的惟一渠道,教师既要创造性地使用教材,又要在教材之外找“教材”,让课堂充满文化的魅力。例如八年级上册第一单元的教学内容是围绕长征设计的,可现在的学生对长征的了解非常少。在这种情况下,教师应该搜集一些关于长征的课外资料,如相关影片的片段,有关长征的诗词、歌曲、小说,甚至请到了一位当年参加过长征的老爷爷来给学生讲述长征故事,引起学生极大的兴趣。学习时空的开放。要根据学生需要合理安排学习时间,尽量避免学生“吃不饱”或“无法消化”的现象。课堂也不应局限在教室内,要让学生走出教室、走出学校,在社会生活这个“大课堂”中学习知识、提高能力。
②、生成。预设是教学的基本要求,因此,传统的课堂多是执行教案的过程,教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案。但是学生只是扮演了配合教师完成教案的角色,让“死”的教案支配和限制了“活”的学生,遏制了学生在课堂上的思想和生命的活力,只会使课堂变得机械、刻板与程式化。在幸福和谐的课堂中,教师应随着教学活动的展开,注意及时为生成“变奏”,教师、学生的思想与探究的问题本身不断碰撞,创新的火花不断迸发,新的学习需求、认识和体验不断加深。在这样动态生成的“大课堂”中,师生都能体验到生命活力的涌动。
③、对话。和谐课堂中的师生关系应该是主体之间的对话、合作、沟通的关系。“发问”意味着“主导”,“对话”则意味着“合作”;“发问”意味着“单向”,“对话”则意味着“互动”。教学过程中,教师要尊重学生的人格,放下传统的高高在上的指导者的架子,改变“发问”的习惯,搭建“对话”的平台,成为学生的学习伙伴。有了“对话”,就有了师生间相互的“倾听”;有了“对话”就有了师生间的“交流”;有了“对话”,就有了师生间的相互“尊重”。自然语文课堂要努力营造和谐的师生“对话”环境,把激励的语言、赞赏的眼神以及有形的奖励奉献给学生,激发学生内在的生命热情和潜能,激活学生的思维,点亮学生的心智之灯。这种情况下,学生就容易将被动的学习要求转变为主动的学习动力。
④、包容。有这样一则故事:很久以前,在英国一所小学,有过这样一个“捣蛋”的学生。有一天,他突然想看一看狗的内脏是什么样子,便和几个小伙伴一起逮住一条狗杀掉了。但没有想到的是,这条狗是校长家的,而且是校长最宠爱的一条狗。校长知道后,非常着急和生气。但处理结果却令人不可思议;罚学生画一幅人体骨骼和一幅血液循环图。学生知道惹了大祸,便非常认真地画了两张图交给校长,校长见学生认错态度好,图也画得不错,杀狗的事情就这样了结了。学生在画图的过程,常常体会到自己知识不足,便从此发愤学习。这个学生就是后来获得诺贝尔奖的著名解剖学家麦克劳德。要让学生变得智慧起来,就要让学生轻松起来、愉快起来,因为学生只有拥有愉快的心态和自由的氛围才能积极思考、大胆表现,才能时时闪现智慧的火花。而传统的课堂教学,“苛刻”的课堂常规较多,诸如“身板要挺直”“两手要放平”“要发言先举手”等等。“刻板”必导致“僵化”,所以自然语文课堂上应少一些“苛求”性的课堂常规,多一些“包容”性的尊重理解。无须刻意要求学生的坐姿,只要学生有良好的学习状态即可。允许学生有话就说,不必一定是“要发言先举手”。可以“插嘴”,如果“插嘴”能插得准,插得巧,还要予以肯定和鼓励。因为这些不在意的“插嘴”,不时会迸发出学生灵性的智慧火花。对于上台表演,不必拘泥程式。谁愿意谁就上,谁先做好谁就先上,允许回头修改,允许相互更正,尽量满足学生的表现欲。
⑤、鼓励。有人在教师中随机抽取100名教师,问:“你热爱学生吗?”90%以上的教师回答“是”。再随机问这100名教师所教的学生:“你体会到老师对你的爱了吗?”结果却让人吃惊,90%的学生回答“否”。这一“是”一“否”虽有太多的因素,自然语文课堂认为,主要是教师“指令”多,“鼓励”少;机械命令多,人文关怀少。教师的职责说到底就是为学生服务,为学生服务就不能总要求学生一切适应教者的喜好。自然语文课堂的教师要把学生切实当做学习的主人、课堂的主人,在了解、尊重的前提下多鼓励他们,这样就能激活他们的思维,使他们的“心智”之灯长明,并在民主、和谐的大课堂中尽情地发展自我。
⑥、微笑。和谐融洽的师生之情会使教学形成一种轻松愉快的气氛,课堂上学生精神饱满,情绪高涨、思维积极主动,有助于教师教学获得成功。美国著名心理学家艾帕尔•梅拉别思通过大量的调查分析得出这样一个结论:信息的总效应=7%的文字+38%的语言+55%的面部表情。这一公式足以说明微笑的力量。当和学生交流时,微笑是一种气氛;当学生回答问题时,微笑是一种鼓励;当表扬学生时,微笑是一种肯定;当学生认错时,微笑是一种谅解;当学生解决问题时,微笑是一种力量……教师脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少。微笑最能给学生创造出轻松、愉快的学习氛围。英国诗人雪莱说过一句名言:“微笑,实在是仁爱的象征,快乐的源泉,亲近别人的媒介。有了笑,人类的感情就沟通了。”所以,在自然语文课堂教学中,教师要努力变“威严”为“微笑”,把微笑作为一种现代教学智慧潜入每天的课堂教学之中,使微笑成为教师和蔼的体现、亲切的象征,使微笑成为师生交流的和谐方式,使教学在“微笑”中前行,努力让阴冷威严的教育变为多彩灿烂的阳光教育,使学生在和谐的课堂中收获知识、提高能力的同时收获“微笑”、收获“快乐”。新课程理念要求培养学生创新思维和实践能力,激发学生奋发向上的进取精神。以前在课堂提问中,也许教师的表情过于严肃,一部分胆小的学生由于紧张等因素,总是不能很好地回答问题;就连学习好的也不愿举手发言,导致课堂学生发言不积极,气氛沉闷。如果每当提问时,老师总是含着微笑用亲切的目光看着他们学生。回答正确时,老师对他们除了语言鼓励外,同时微笑着点头。学生看到了老师的信任、老师的尊重。课堂上,学生敢想了、敢思了、敢说了,以前许多不爱发言的学生也活跃起来。自然语文课堂的教师的微笑会给学生一种和蔼可亲,热情开朗的印象,能为学生创造性思维提供宽松的心理环境,也往往是对学生的一种鼓舞,能使学生保持良好的情绪和愉快的心态,使课堂上产生和谐的气氛,为师生良性互动完成教学任务提供了保障。
3、自然语文课堂是生态课堂
“生态”即自然、和谐。幸福的生态课堂即自然、和谐的课堂。
自然语文课堂理应关注“人”的发展,理应善待生命的自主性,尊重生命的独特性,理解生命的生成性,关照生命的整体性,发掘生命的创造性。理应让孩子们的兴趣和向往、生活和理想、生命和创造都在生机勃勃的课堂环境中焕发出来,飞扬起来。
自然语文课堂,意味着自由,它总是引导感情自觉地投入,鼓励心灵自由的飞翔;意味着尊重,尊重学生的个性差异,尊重学生的独特体验;意味着平等,平等参与,平等对话。我们应该让自然语文课堂变得快乐,成为一种享受,让师生的生命力在课堂中得到尽情的释放。课堂要努力营造一种让学生自由敞开思维翅膀,不受拘束,自然发展的氛围,教师给予学生更多的关注,做好引导者的角色。
在新的课程理念指导下,自然语文课堂应该充分发挥人类进化所特有的灵性,培养既有灵性又有个性的学生。生态课堂尊重学生的个性感悟,允许学生有自己独立存在的信念和意识,在学习中选择自己喜欢的内容和学习方式,按照自己的认知自觉主动地学习。教师要关注学生的生命感受,尊重学生的独特体验,让课堂始终成为学生可以自由翱翔的欢乐天地。
自然语文课堂的和谐课堂是充满情感的课堂,是教师与学生、学生与文本三者之间以情交流,以情对话的过程。课堂教学“教无定法,只要得法”,许多学者在关于教育的论著中都提到,课堂教学研究,并不是为了探索一种定型一致的课堂“套路”,而是要在课堂教学中充分闪烁情感和智慧的火花,让课堂成为师生情感的乐园,让教师和学生每天都能感动一下!也许就足够了。让情感充满自然语文课堂课堂,才能更有利于形成与发展学生的学科素养。
如同自然环境,自然语文课堂需要建设和改造,但更需要保护和回归:把课堂还给学生,让学生成为课堂的主人;把班级还给学生,让教室充盈民主的气息;把创造还给师生,让课堂充满智慧的挑战;把发展还给师生,让课堂成为成长的家园。
自然语文课堂构建绿色生态,关键在绿色生态课堂中的教师,一定:以学习为中心,能创造性地使用教材与其他课程资源,而不被课本和教参所奴役;以尊重为基础,能当好“学习共同体”内“平等中的首席”,而不是高高在上主宰一切;以问题为纽带,能组织自主性、探究性、合作性的学习活动,而不是仅会灌输和表演;以需要为准则,能珍视并灵活地利用好一切生成性教学资源,而不是机械地程序化运作;以发展为主旨,能实施多维度、多元化、激励性的教学评价,而不是用批评和埋怨制造压抑
自然语文课堂的绿色生态是预设和生成的统一,是内容和方法的统一,是主导和主体的统一,是开与达的统一,是严与爱的统一,是导与牵的统一。当学生茫无头绪时,我们能否给他们以启迪?当学生没有信心时,我们能否唤起他们的力量?我们能否从学生的眼中读出愿望?我们能否听出学生回答中的创造?我们能否使学生的争论擦出思维的火花?我们能否使学生在课堂上学习合作,感受和谐的欢快,发现的欣喜?我们能否让学生在课堂上“豁然开朗”“茅塞顿开”或者“”悠然心会?我们能否让学生在课堂上“怦然心动”“浮想联翩”或者“百感交集”?
自然语文课堂的绿色生态需要教师从“执行”走向“领导”,从“领导”走向“开发”:机械重复的课堂不是绿色课堂,要做出灵气来;墨守成规的课堂不是绿色课堂,要做出思想来;人云亦云的课堂不是绿色课堂,要做出个性来;浮光掠影的课堂不是绿色课堂,要做出实效来。
4、自然语文课堂是理想课堂
随着时代的进步和发展,人们对课堂教学已不再仅仅停留在“传道、授业、解惑”的层面上,越来越多的人正孜孜不断地追寻着心中的理想课堂。
①、自然语文课堂是人文的。课堂教学是学生、教师、文本之间交流对话的过程,而影响交流对话效果的,除了有这三者自身的特点外,还有另一个重要的因素,即课堂上是否有宽松和谐的学习氛围,也就是学生是否有心理安全和心理自由。课堂上我们面对的是活生生的人,而不是被动接受知识的容器。只有把学生真正当做人看待,学生才能和教师处于平等的地位。只有师生平等了,教师才能更具亲和力,学生学习也才更具有主动性,学生才敢问、敢答、敢辩论,进而发展为善问、善答、善辩论。如果学生因亲其师而“爱屋及乌”,那么该学科的教学就会更加生动活泼。相反,如果学生在课堂上只是处于从属地位,甚至成为学习的奴仆,他们没有心理安全和心理自由,那么,他们的思维状态、学习兴趣、学习效果就一定会大打折扣。再说,各门学科除了有知识学习的目标外,还有情感、态度、价值观的目标,这也要求我们的课堂教学要充满人文性。事实上,缺少人文气息的课堂,也是很难培养出具有人文素养的学生的。
②、自然语文课堂是学科的。自然语文课堂并不反对学科与学科之间的整合,但自然语文课堂认为课堂教学首先要考虑的应是该学科本身的特点。比如,语文课就不能上成音乐课、美术课、政治课,同样,音乐课也不能上成美术课、语文课,如此等等。语文课就应该着力培养学生理解和运用祖国语言文字的能力,在字词句段篇、听说读写书训练的过程中,将工具性和人文性统一起来,数学课就应该遵循学生学习数学的心理规律,强调从学生已有的生活经验出发,引导学生将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用,使学生在这个过程中思维能力、情感态度与价值观等多方面得到协调发展。其他学科亦有其自身的教学规律。新课程改革不是要削弱课程本身的特点,而是首先在体现其自身特点的基础上,加强与其他课程的融合与沟通。我们在整合的过程中千万不要忽视甚至否定主、次的区别。
③、自然语文课堂是务实的。现在的课堂是热闹了,常常小手如林,议论纷纷,发言如潮。但只要我们冷静地观察和思考,就不难发现,这种表现的热闹背后隐藏的是认识的肤浅、思想的浮躁。有不少课堂结束后,学生的认知水平和能力还是停留在上课之前的状态上。因为学生没有养成深思和精益求精的习惯,常常一听到问题,就不假思索地举起手来,所以小手如林;讨论时,你说你的,我说我的,七嘴八舌,没有合作意识,所以形成“议论纷纷”之假象;教师所提的问题缺少整合,过于零碎,学生很容易从教材中找到现成答案,所以发言如潮。如此种种,也就造成了课堂的表面热闹。其次,课堂上搭花架子的现象较多,特别是公开课,好像没有使用多媒体课件就感觉缺少点什么。为了使用而使用,已使教师本身的主导作用严重丧失。其实有时候,多媒体课件的使用与学生的学习效果并不成正比,甚至还会起反作用。比如语文课,众所周知语文是讲究意境美的,在课堂教学中,学生还没有读通课文,就先放一段动画片,使原本很有情味的语言,变成了统一的生硬的视觉形象,这就将动画制作者一人的理解强加给了全班所有学生,这是出力不讨好的表现。所以,我们坚持课堂教学不要花哨,要务实。
⑤、自然语文课堂是灵动的。我们强调课堂教学的务实,但坚决反对课堂教学的呆板。我们反对它,是因为呆板的课堂容易造成学生思维的停滞与僵化;我们追求课堂的灵动,因为它常常能激活学生创造性思维的火花。其实,务实与灵动不是矛盾的,它们是可以统一起来的。使课堂灵动起来的方法多种多样,但其中起主导作用的还在于教师。教师那幽默睿智的语言、与课堂相融的体态和表情、教学情境的巧妙创设……都能使学生进入“物我两忘”的美好境界,这种境界能使学生与教材或产生共鸣形成共识,或产生质疑而进行批判的对话,这样的课堂是令人神往的,其效益也是巨大的。此外,课堂教学的灵动,还在于教师要因势利导,迅速对课堂教学中出现的课前没有预料到的情况,恰当地调整或变通教案,以保持学生思维的流畅性,千万不能囿于课前的“预设”,生硬地牵引学生进入教案的“套路”,那样的课堂往往是灵动不起来的。
5、 自然语文课堂是生本课堂
自然语文课堂通过富有情趣的指导,使学生明白,学习应该是一件很快乐的事情。使他们快乐地阅读,快乐地体验生活,快乐地思考生活,快乐地描述生活,久而久之,就可以使他们的大脑变得越来越聪明。在文教学过程中,我们教师应积极引导学生打造快乐的兴趣链:激发学习的兴趣→体验学习的情趣→享受学习的乐趣。通过引导训练,使学生快乐地体验学习,快乐地体验学习的成功,使学生在学会学习、热爱学习的过程中,有话会说,有话想说,有话巧说,有话乐说。
生本课堂的评价核心是学生状态,而学生状态是精神层面所折射出的语言、动作、眼神、交往等一切行为的总和。学生的状态与教师的课堂观有着十分密切的互动关系,教师的课堂观决定了生本课堂的成败,教师课堂观包含了教师的教师观、学生观、纪律观、民主观、资料观、进度观、重点观、难点观、评价观等理念。理念上的滞后,只能使生本教育改革走向僵化,树立正确的课堂观才能以不变应万变,从精神层面上改变学生状态,让生本激扬生命使学生在快乐中成长。
⑴、教师观:不做纤夫 甘做牧者。“不做纤夫,甘做牧者”,看起来简单的八个字,所包含的哲理与勇气并不是每个教师能够体会的。纤夫是为了生活,而不得不去承受一份自己并不愿意承受的苦难,苦难使纤夫充满了抱怨、指责、愤怒、仇恨,纤夫们唯一的乐趣是吼几声以发泄心底的苦闷。他们的眼中不会有峡谷的幽静之美,不会有流水拍岸之美。牧者也许是为了生活,但肯定是一种诗意的生活,他清楚自己用不着时刻盯着牛羊有没有长膘,他只需要为牛羊们寻找一块青青的牧场,在牧歌的陪伴下,让牛羊安静地吃着、躺着、嬉戏着。他只会在意草原的绿色之美,牛羊的嬉戏之美,日出日落之美。不做纤夫,甘做牧者,需要一颗欣赏美的心灵,需要一份陪着蜗牛散步的从容。不做纤夫,甘做牧者,需要一份相信学生的勇气。
⑵、学生观:课堂主人 角色清楚。任何一个教师到别人家做客,都清楚自己该干什么,该说什么,该如何向主人提出建议,不会有专制的客人。但在课堂中,教师是一个典型的专制客人,理由很正当,因为学生是未成年人,因为教师把自己定位为知识的化身。现在的问题是,课堂的主人很多时候没有做主人的自信,我们的生本教育改革首先要做的一件事就是要让学生明白,你才是课堂的主人。让学生树立做课堂主人的自信:首先要有一位好的邻居,这位邻居就是班主任,班主任是串门最多的一位邻居,他用自己的生活经验告诉这位善良的新邻居很多生活的技巧,他也能容忍这位邻居家偶尔吵吵架,使使小性子。其次,每一位进入课堂的教师都是客人,孩子们邀请客人们来到自己家,为自己讲一些他们喜欢的需要的知识,带他们玩一些喜欢的游戏,也给他们一些鼓励与评价。做为客人的我们,该如何正确定位自己,做一位受主人欢迎,能够让主人受益的客人,角色清楚了,该怎么做也就应该清楚了。
⑶、纪律观:统而不死 活而不乱。这是一个群体,群体主人的纪律应该由群体以民主的方式去确定,总的要求是达到统而不死,活而不乱。比如“候课”这一环节,其原意是指让学生安静下来,为上课收心。很多学校各个班统一的做法是命令学生趴在桌子上,一动不动,有点躲空袭的味道,需要这样吗?这样做真的是最有效的吗?老师在上课前的观察结果是:有些学生还没拿出课本,有些学生没准备好学习本,绝大部分学生没有思考这门学科上节课讲了什么?老师布置了什么作业?我需要为这节课做些什么准备?根据的观察,自然语文课堂应向学生提出候课要求:静、思。“静”就是要安静下来,结束课间的交流,这一点是必要的。“思”才是候课阶段更重要的,思考课前准备做好了吗?翻翻书思考一下上节课学到了哪里?这节课我要搞清楚些什么?再比如发言与倾听,这是生本课堂非常重要的两个行为。发言者一定要养成示意后得到允许再发言的习惯,坚决杜绝随口发言的陋习。随口发言不仅会让发言者缺乏思考,也会使发言内容没得到别人的倾听。学会倾听是课堂能够产生思维碰撞和实现生生交流的前题与基础。每一位教师都应该在课堂中形成统一的课堂纪律观。只有教师的标准统一才可能迅速让班级形成一种良好的默契。
⑷、民主观:民主是种权力,更是一种能力。课堂中的民主,往往强调的是教师要给学生平等的民主权力。这一点当然是重要的,做生本的教师也是有这种意识的,自然语文课堂要强调的是一种民主的能力。教师们在课堂中要明确的告诉学生:有勇气发言、清晰地表达、使用辅助说明材料,这就是一种民主的能力。这也是我们未来社会需要的人才所必须具备的基本素质。其次,教师要惜言,不要代替学生做归纳,当他的发言为听众所不理解的时候,你所要做的就是启发他如何让听众明白,比如给他一个建议,准备一份展示材料,或绘一张图来表示,或用一个实验来证明。
⑸、资料观:教材是学习的主要资料,不主张频繁的网络资料收集。自主学习,很多老师首先想到的就是让学生上网查找资料,学生也确实喜欢上网查找资料,但这样一种资料的来源我们学生所处的学校环境和家庭环境中很不便利,我们的学生对网络的自制能力也还较为缺乏。同时,教师对学生上网搜寻资料也缺乏很祥细的指导,比如提供参考网址、提供搜索技术等。在现有阶段下,我们主张学生学习的主要资料以教材为主体,主要通过对教材的仔细研读和相互讨论来获得对知识的理解,各学科根据各学科特点,可以推荐一些辅助读物,但一定要注意到学生众多学科的现实,辅助读物的选择不要占用学生过多的时间。其次,我们主张开发学生身边的资源,各学科在教学中尽量多地启发学生挖掘身边的生活资源。网络资源的收集与使用主张每月不超过一次为宜,一般以“学习主题”为单位,在该单元的拓展性研究学习中,通过教师的资料搜集指导,学生适当进行网上资源使用。
⑹、进度观:先讲状态,再讲进度,整合教材,有取有舍。传统师本教育一切以教师的感觉为出发点,教师讲完了,也就放心了。有没有讲完很长时间成为评价一堂课,评价一位教师教学工作完成的最重要衡量依据,这一传统也会成为生本教育最大的障碍之一。如何看待进度问题,有两点需要把握:第一:《国家课程标准》是衡量进度的标准,教材并不是衡量进度的标准。比如以七年级历史下册为例:教材为多达24篇课文,而《国家课程标准》中,对这一学期的内容只有三句话:“繁荣开放的社会—–隋唐时期”、“经济重心南移和民族关系的发展――宋元时期”、“统一国家的巩固和社会危机—–明清前期”。从进度角度讲,只需要让学生理解了这三句话就完成了进度,我们要以《国家课程标准》为依据,整合教材,有取有舍。第二:生本教育反复强调弱化过程性考试,其目的也就是以进度换兴趣、以进度换自学能力、以进度换成就感。
⑺、重难点观:不是预设,而是生成。长期以来,教师喜欢明确重难点,但这种重难点有一个前题,是教师预设的,是教师的重难点,是不是学生的重难点,有时候是,有时候不是,生本教育中的重难点是在学生的学习过程中,你通过观察得出来的,也许这个学生是难点,另一个学生又不是难点,这个学生不是难点,另一个学生可能又是难点,重难点要突破,但不是你老师去突破,是学生去突破,你所要做的是引导,是给予支架。传统意义上突破难点,本身就是一句以教师为中心的教学观。另一方面,重难点是随着时间推移在动态改变的,今天是难点,明天不一定还是难点,前面是难点,带着不解学到后面,难点也就自然消亡。不要纠缠于重难点,走下去吧。
综上所述,自然语文课堂是充满“爱意”的课堂,自然语文课堂是富有“诗意”的课堂,自然语文课堂是饱含“情意”的课堂,自然语文课堂是体现“创意”的课堂,自然语文课堂是带有“写意”的课堂,自然语文课堂是理想中的课堂,是课堂教学的新境界。在新教学理念指导下的自然语文课堂教学将走向生活化、实践化、综合化、智慧化;面对新课程、新理念,自然语文课堂教学将是生动的、活泼的、自主的、合作的、创造的、充满生命力的。

作者简介:武宏钧,阜阳师范学院客座教授,幸福大课堂倡导人之一,自然语文倡导人,自然语文倡导人,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,改革开放30年基础教育影响力人物,全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《自然语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《自然语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的教育理念是“自然语文三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。
电子邮箱:fyswhj@126.com 联系电话:13965565855
地址:安徽省阜阳市向阳路296号 铁路学校 邮编:236059

让语文教育回归自然

让语文教学回归自然状态
武宏钧
语文教师的工作是神圣的,因为育人;语文教师是繁复的,因为育心;语文教师是艰辛的,因为塑造;语文教师是幸福的,因为创造!语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
出门西藏远行,我对沉寂千万年的山水尤为敬重。西藏的那一方山水,寂静、洁净,人迹罕至的地方尤为如此。喧嚣的地方让人浮躁,人多的地方热闹、繁华,夺人眼球,可人静不下心来,除非内心坚定。
真正的风景或许是万古不变的经典。教育成为热点,是好事,又令人担忧,因为热点过度被关注往往会失去自我。因此,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。
语文教育何尝不是如此呢?语文本应是圣洁、寂静的场所,没有污染、没有侵蚀,自在宁静。现实又是如何呢?语文教育成为热点,是好事,又令人担忧,热点过度被关注往往会失去自我。这既有社会的原因,也有教育自身的原因。有些语文教师喜欢、习惯、爱好自己成为热点,其中的重要表现是给语文冠以“×语文”“××语文”特色,经常出新花样,不断出新闻。出新闻本身没有什么不好,说明与人不一样,能突破平常和常规,有新的表现,呈现新的面貌。可是,总感觉语文热得像“景点”,以热闹、喧嚣为荣,有些不妥。其实,真正成为“景点”也是好事,我们能看到风景是天天变、日新月异的吗?真正的风景或许是万古不变的经典。
我一直喜欢“真水无香”的自然语文。原汁原味、本色情怀,道法自然。任何添加剂都会破坏事物本身。语文教育也一样,本色最好。有时,我们热情的背后是浮躁,是对与教育的不自信。总想出人头地,总想与别人不一样,总怕别人不注意,怕被忽略甚至遗忘。于是,总是要搞出点动作,发出点声响,甚至想要惊天动地。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……自然语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
自然的语文课堂应该倡导“森林式”教育,为学生的求知与进步提供最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然的课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。自然的语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的幸福,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。
愚以为,语文教育不能总是想着出新花样,因为语文教育本质上是一种对信念的坚守,是一个相对稳定的行动、行为,这是教育的规律与特点。语文教育是慢的事业与艺术,有人说是农业,是农业自有生长周期,需要耕耘、播种、浇灌、除草等过程。在这个过程中,更多的是周而复始的劳作,是必备环节,不能随意改变。语文教育需要等待,需要有耐心,生命的成长自有其规律;语文教育只有尊重生命本身的成长规律,才能保证、促进人自身健康的成长。假如语文教育新花样过多,我们则应当引起警觉、警惕。经常有新的语文举措和动作,天天改、天天变,以“新”为追求,会不会流于“标新立异”?语文教育要耐得住寂寞,语文课堂要善于坚守。扎扎实实、一心一意做语文教育本身该做的事,做课堂本身该做的事,做学校本身该做的事,做教师本身该做的事,认定宗旨,咬定青山不放松。
诚然,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。当前,语文教育仍然存在一些折腾、浮躁、功利的现象,少一点新闻,多产生一些朴实、能够推广、推行的典型,不浮夸、不做作,这样的语文教育才能为人民群众真心称赞。

主编简介:武宏钧,安徽省阜阳师范学院客座教授。安徽省特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,安徽省首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡上国学公开课、作文教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书276本。“三为本”教育理念:以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以练习应用训练为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动

安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动
【武宏钧工作室 邀请函】
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。传承中华传统文化,聚焦语文核心素养。
盛世徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年我们聚焦徽语,论道铜都,第三次的邂逅让我们如家人般亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人。我们记忆犹新。今天,我们又一次地在美丽的阜阳城——,迎来了安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动。欢迎来自全省各地的老师们!
平原新雨后,天气晚来秋,落霞与孤鹜齐飞;颍河之畔,群贤毕至,秋水共长天一色。徽派语文,论道颍州。萧萧梧叶送寒声,颍河秋风动客情。徽派语文,因梦而聚。一重山,两重山。山远天高烟水寒;徽派语文,相思枫叶丹。
徽派语文,师道自然。本次活动是全省小学语文教师谋发展、展宏图的一次交流联谊盛会。徽派语文,百花齐放。 在一天半时间里,60多位来自各名师工作室的老师们将为大家奉上风格迥异的精彩课例,活动现场还将听到特级教师的深入点评。
徽派语文,精彩异呈。这将是一场值得小语人共同期待的饕餮大餐!徽派语文,论道颍州。此次活动也得到了各级领导的大力支持。
徽派语文,文明交汇,黄淮源远流长;徽派语文,语体万殊,赓续自然文畅。三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,师道自然文畅。徽派语文,商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。
徽派语文,不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。
徽派语文,至若管谷谪居,成均和庠;胡子王国,夔典箫韶;夏后序校,黉学之巷,老庄管颜,百花齐放。
徽派语文,西湖隐隐水迢迢——鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;徽派语文,秋尽江淮草未凋——老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。
徽派语文,尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。
真哉!徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。
善哉!徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。
美哉!徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。
徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。
铿锵的鼓点撞击心扉,激昂的旋律鼓动天地,红绸欢舞,舞出了我们安徽小语人的自信,舞出了我们徽派语文的情怀!聚焦核心素养,跟随着喜庆的流苏,祝愿我们的明天更加繁荣兴旺!提高语用能力,伴随这欢乐的鼓点,祝愿我们的事业更加灿烂辉煌!
分享教学智慧,愿各位老师在接下来一天半时间里有所收获。成就教育梦想。也真诚地希望各位来宾在阜阳度过一段愉快的、充满回忆的时光!
聚焦语文核心素养,学海无涯勤可渡;振兴徽派语文教育,书山有路志能攀。
徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。
论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文,智慧课堂,一颦一笑一举一动,悲欢离合跃于纸上;徽派语文,听说读写,一撇一捺一提一勾,人间百态尽收囊中。
徽派语文名师、沥血呕心似慈母、赢满园春色;徽派语文课堂,千丝万缕如春蚕、育一代英才。
徽派语文,低音中音高音,音音齐颂传统文化;徽派语文,独吟对吟合吟,声声共吟经典文章。
徽派语文,口到 心到 兼容并蓄 方显学子本色;徽派名师,懂得 悟得 宁静致远 必成儒家雅风。
徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。
徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。徽派语文,播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。
徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。
徽派语文,聊课程、抒情怀、吟诗作赋、学理相通;徽派语文,沐清风、品明月、谈古论今、方法可鉴。
徽派语文,写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文,读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。
徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
徽派语文名师,厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;
徽派语文名师,处穷乡而精进,结硕果于自强。徽派语文,扬帆远航,打造智慧课堂。
徽派语文,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。
徽派语文,论道汝阴。朋友们,我们第五届年会再见!

徽派语文的创新与发展

徽派语文的创新与发展
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
琅琊山下福雷响,徽派语文旌旗扬;飞龙在天新乾坤,群龙无首妙文章。盛甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年聚焦徽语,论道铜都,第三次邂逅让我们亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人,我们记忆犹新。而今,论道汝阴,传承中华传统文化;创新发展,聚焦语文核心素养。世徽派语文,筑梦引航;醉美皖江,语味芬芳;千年江淮儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望:徽派语文,在水一方。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,徽派语文源远流长
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
二、百花齐放,徽派语文姹紫嫣红
徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。善哉!徽派语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……
徽派语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。美哉!徽派语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。妙哉!徽派语文,为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。
徽派语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。慧哉!立志为师,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。
徽派语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。伟哉!徽派语文名师,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦。
徽派语文名师,教书育人,传道授业乐担当。五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。提升语文素养,丰富人生智慧,拓展人生境界。
徽派语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。
乐哉斯境!徽派语文,文化课堂;自然育人,校兴国昌。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。
雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!妙哉斯境!徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
妙哉!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,徽派语文者必曰:徽派语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。
徽派语文名师联盟,铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。徽派语文名师联盟,共教共读、树立语用品牌,构建徽派语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师;
徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;振兴徽派语文,用协调的理念推动办学方式转型;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
三、绿色发展,徽派语文共筑梦想
平原与秋色,仪态两相美。徽派语文创新起步的5年,其创新精神和实践能力受到高度关注。徽派语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。徽派语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。徽派语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。徽派语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。徽派语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
大师精诚:精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是徽派语文人;有一种幸运,叫我是徽派语文人;有一种幸福感,叫我是徽派语文人!徽派语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。徽派语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋道教学者葛洪语)。智慧的徽派语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,徽派语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,徽派语文才能写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文的伟大事业没有止境,徽派语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的徽派语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,徽派语文的历史方位不容改变。
徽派语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们徽派语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们徽派语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
徽派语文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐;底色彩色亮色色色生辉养正博学。徽派语文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。徽派语文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达;预学互学评学综合素养全面发展。盛世徽派语文,筑梦引航;聚焦核心素养,提高语用能力;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;分享教学智慧,成就教育梦想。和谐起航,扬帆远望。
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进徽派语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动徽派语文的创新和发展迈上新的更高水平。
实践没有终点,改革未有穷期。徽派语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。徽派语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
徽派语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。徽派语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。
总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文盛会,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。振兴徽派语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴徽派语文,让我们报效祖国,服务人民。
徽派语文的创新实践,未来更任重道远!徽派语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴徽派语文,你我责任。振兴徽派语文,感恩有您,情怀永存!
注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:安徽省阜阳市铁路学校教研室主任。中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《徽派语文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

浅谈如何上好一节语文课

三导 三悟 三练 三通
——浅谈如何上好一节语文课
安徽省阜阳市育新小学 牛莉 安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

《语文课程标准》要求“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力”,智慧的语文课堂应该让学生在阅读中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣,从而实现“有创意的阅读”。在阅读教学实践中,我们教师应该巧辟蹊径,通过“三导”进入“三悟”,通过“ 三练”达到“三通”,指导学生通过读中“悟”、“悟”中读,练中用,从而引导学生提升阅读质量,领略生命之巅的秀丽风光。
一、精彩动态在于“三导”
阅读教学要走向是动态课堂。所谓动态课堂,是针对静态课堂而言的。静态课堂,指的是以听觉为主其他感官为辅的课堂形式;动态课堂,是指“多道协同”的课堂形式——耳、眼、口、鼻、肤、心等各种感官一同进行的课堂形式。而这种“动态课堂学习”的教学呼唤“自然”的“在状态”。静态课堂。学生听教师讲,往往容易产生旁观、局外人的现象,出现“不在状态”的结果;“在状态”的学习,呼唤学生积极参与、全身心融入,呼唤学生“亲自在场”,恰恰是引导的语言“量子纠缠”。
1、导读,拓宽教材“教”语文。一是用好教材,发挥课本功效。新编教材编排思路、课文内容、单元提示、补充材料、语文活动、练习安排等都体现了编者的独到匠心、精心设计,对整个语文教学的目标、结构、方法都具有很强的指导意义。它是培养学生语文能力的主要依据,其中文章大都文字优美、内容丰富、语言形象,包含了许多优秀的传统篇目,值得我们指导学生认真地学习与吸收。二是突破教材,拓宽学习空间。结合当前社会发展新形势,选择报刊上反映现实生活中的精品有机融入语文课堂教学中,使学生认识社会的各种现象。在引导学生及时了解国家大事,进行思想教育的同时,轻松自然地学习无字之书,提高语文综合素养。三是立足课内,带动课外阅读。要真正增长语文能力,还需从课外阅读中得益。如学生学了《梅花魂》一课,对其精彩的典故和警句很喜欢,我就向他们介绍了部分乡愁的诗句和爱国名人名言等,并利用黑板报选取了其中的精辟论述,介绍给学生;引导学生课外抄录名言警句进行评比,从而提高了他们的学习兴趣,带动了课外阅读。
2、导学,进入角色“感”语文。一是进入角色,体验真情。引导学生进入角色,体验人物的行为美、心灵美,获得情感的愉悦。如在学《七律·长征》时,让学生观察电视剧长征的教育训练片段,引导学生进入角色,感受红军战士不辞辛劳、不怕牺牲、不怕困难、不图富贵的英雄气概。进入角色,体验真情,感悟更深。当审美的感受定性后,在现实的行为选择时,便会自觉地追求这种美的状态。二是发挥想像,再现画面。教学《凡卡》最后,引导学生展开想像:“凡卡的信寄给了乡下的爷爷,爷爷收到信之后会怎样说?假设凡卡逃走了,老板公手下的人把逃离的凡卡抓回来了,凡卡又会怎样呢?”学生们像打开了闸门的堤坝,各抒己见,跃跃欲试,课堂气氛十分活跃。现代作家的笔下同样描绘了一幅幅可爱的图画:如鲁迅童年的“西瓜园”,老舍的“美丽的小兴安岭”,朱自清的“匆匆”和“春”,这些无不是我们现实生活及大自然的体现。我们应领着学生欣赏这浓缩在作家笔下的优美景物,然后去寻找美、创造美。
3、导练,主动参于“学”语文。一是在实践中学习。在写作选材时,如何筛选出最能反映生活本质的东西并巧妙地将它们编织进自己的文章里去呢?对这一问题,不应只顾老师的“一言堂”,而应更注意充分调动学生的“群言堂”。如在一节作文指导课上,我先导读写校园的一个片断,再让学生指出老师哪些字读音不正确,哪里用词不当,哪里描写不够,哪里选材不当……同学们各抒己见,展开了激烈争论,直至得出了较为满意的结果。然后,教师话题一转:“今天这节课,我们就根据刚才的订正与争辩,写出自己的感受,题目是:《我来当了老师》。”一听这题目,同学们劲头十足,思路顿时豁然大开,嘴角充满着笑意。试想,没有生活实践的经历、感受,又哪有作文的真情实感?二是在诵读中感悟。学语文要“悟”性高。诵读是培养语感,提高“悟”性,学好语文的一种重要方法。经常进行朗读比赛能使学生不断受到良好的语言熏陶,对语言的理解和感悟能力大有促进。如教《搭石》时,运用男女赛读、小组读、“开火车”读等多种形式诵读:景物、人物、人情味,再讨论—分析—总结,从而悟出:何为人性之美?三是在活动中提高。第二课堂能寓听、说、读、写于一体。一般内容有:语文讲座、语文墙报、知识竞赛、写作比赛、演讲比赛、日记与周记、创办刊物、手抄报和趣味语文活动等等。第二课堂决不是要加重学生的课业负担,而是要卸下学生在应试教育中背上的种种包袱。如把写对联,搜集民间谚语、谜语等活动寓入文字游戏中,便可让学生在轻松愉悦的环境中增长知识,提高能力。
二、生命体验在于“三悟”
语文教学的阅读过程是一个有生命的过程,如果说理解性阅读是给生命提供养料的话,那么阅读的感悟则是对生命高度的提升。悟,是在整体把握文章的理解、评价、读写结合的拓展、思想认识的同构等因素的基础上,通过分析、比较、综合、联想等思维活动,发现新问题、开拓新思路、产生新认识。
1、入题时引导悟。阅读课入题时,教师应用满面春风的语态,带有浓郁情味的话语,饱含激情的语气来引发学生的情感潜势,产生一种情感共鸣的语境,使学生为之所感,为之所悟,让他们自己去读、去悟,去以大观小、由小窥大,从而转化为良好的学习动机,获得理想的教育效果,进而掌握“文章”精髓,领略“文章”的美妙。
①、设疑入手。在阅读教学导入时应教会学生质疑,在质疑中不断拓宽思维。如教学《草船借箭》一文时,我引导学生根据课文质疑:谁草船借箭?他为什么要借箭?怎么借?结果又怎样?学生通过看、听、读、思、议,学得积极主动,不但理解了课文内容,而且提出不同见解,展开激烈讨论,思维异常活跃。这样引导学生围绕题目进行悟,可以放飞学生想像的翅膀,打破学生的思维定势。如教学《咏柳》这首诗时,先引导学生有序地观察插图,展开想像:诗人为我们描绘了一幅怎样的画面?面对这样的景色,你想到了什么?学生由柳树联想到春天来了,人们趁着这美好的春光乘着马车到郊外尽情地游玩……在教学中不断激活学生的想像,无疑是为培养学生创新能力插上腾飞的翅膀。
②、情景入手。就是在开课时“导入”过程中创设情境,营造成一种“未成曲调先有情”的氛围,以调动学生的阅读兴趣。采用情境教学法,充分利用现代教育手段,千方百计地激起学生的学习兴趣。如在讲授《威尼斯的小艇》一文时,我就运用录像或多媒体电脑展现威尼斯这座水上城市特有的迷人风光,运用音乐、图片、动画、影视等手段强化感知,提供多样化的外部刺激,启发他们想像威尼斯人和小艇的密切联系。学生的思路激活了,他们说工人们乘着小艇去上班,邮递员划着小艇穿街走巷去送信送报……这样的“情景导入”让学生充分体验参与的快乐、思维的兴趣、创造的愉悦。
③、质疑课题。所谓质疑课题,就是让学生从研读课题入手进行悟,从题目中知其内蕴、窥其文义,得其意趣。如我在教《田忌赛马》这课时,让学生读题后质疑:田忌跟谁赛马?是怎样赛马的?结果怎样?然后学生带着这些问题,深读课文,学生从阅读实践中不仅找到了问题的答案,而且对文中的人物进行评价。有的说,田忌做事没有信心;有的说,齐威王第二场失败的原因在于骄傲自大、轻敌;有的说,孙膑是个观察仔细、分析认真、胸有成竹、肯帮助弱者的人……这一悟的阅读理解过程,学生不仅对作品中的人物进行分析、揣摩,体察他们的境遇,还读出许多个性化的感悟,探究的活力充盈着整个课堂。
2、导读时点拨悟。导读时点拨悟,就是要抓住教材的特点引导学生展开“对话”,在教学中建立起平等的、和谐的师生关系,充分尊重学生的人格、情感,把学生当作“知识源”,把课堂构建成一个美好的精神家园,营造开放性的课堂教学环境,师生相互质疑,通过多角度、多侧面的立体探究,促进学生思维,不断产生共鸣,从而发展学生智力,教会学生思考和探究,培养学生的创新精神与创新能力。
①、由小处悟到大处。所谓由小处悟到大处,就是指导学生在读书的基础上,通过教师的指点,围绕重点展开讨论和交流,鼓励学生发表独立见解。使教材成为“读进”和“悟出”的桥梁。比如《大瀑布的葬礼》一文用对比的手法具体地描述了巴拉那河上塞特凯思达大瀑布的景象,关于瀑布的描写是全文的重点。为突破这一重点,我创设一个旅游情景,引导学生在熟读课文的基础上,由小处悟到大处,进行研读感悟,体验大瀑布:
A、假设20年后的今天,我们这个旅游团又来参观塞特凯思达大瀑布,会看到什么景象?如果你是旅游团的一员,你会向导游提出什么样的问题?如果你就是那位导游,你会面对游客作出怎样的解释?
B、假设20年后的今天,如果在我们这个旅游团里,就有“巴西总统”,此时此刻,你这个“巴西总统”会有何感慨?你将会发表什么样演讲?
《新课程标准》在教学建议中提出:阅读“应该让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考。”这样的设计,指导学生在课文中“潇洒地走一回”。就能激活学生的积极性和创造性,使其成为知识的发现者和研究者。“水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光”。学生就从小处探究到大处,学生的多角度求答,海阔天空,拓开了学生的思路,活跃了学生的思维。
②、由正面悟到反面。所谓从正面悟到反面,就是启发学生用逆向思维来感悟课文的空白之处意思,以激起学生的“头脑风暴”。悟的巧妙,有的能够刺激学生对课文信息重组的兴趣;有的能够引发丰富的联想;有的能够引导学生作多向的推理;有的能够挑起不同意见的争辩;有的能够鼓励学生有创意的发现……如在教学《我的战友邱少云》时,我在指导学生理解“纹丝不动”词语之后,进一步启发学生用逆向思维的方法来悟邱少云“纹丝不动”中所蕴含的“动”来:同学们,邱少云此时此刻,身体是纹丝不动的,请您想一想,邱少云的什么在动呢?学生思考片刻,很快说出邱少云的牙在动,眼在动,手在动,脑在动……我又进一步引导:请您说一说邱少云是怎样动的?这一悟的环节,引导学生由正面悟到反面,由纹丝不动悟到了惊天地、泣鬼神的动。这样的悟,让学生从邱少云的“动”中创造性地理解他的“纹丝不动”,从有字读出无字,从而读出无字的书来。学生都能从课文中捕捉相关的信息,然后加进自己的生活经验和感受。这样悟的教学片断,充满了感性,调动了学生的生活积累,调动了学生的直觉、感受、想像、情感,使学生在感性化的学习中领悟课文,完善人格,关注生命方式,得到和谐的发展。
③、由静态悟到动态。文章的思想感情渗透在字里行间之中,让学生真正理解,系统领悟,真正感受出其真、其妙、其美是我们的教学目的。悟,并不仅仅是静态的思维,在教学中教师要引导学生联想和想象,激发学生的求知欲,鼓励学生在文字中求形象,在有静态中求动态,珍惜每位学生独到的见解和富有个性的发现。如在教学《赤壁之战》一课,讲到黄盖火攻曹营这一计策的巧妙周密时,我在学生充分阅读课文后创设情境检查学生对课文的理解情况,让学生扮演黄盖,我扮演黄盖的部下,在火攻曹营的路上,“部下”有意地向“黄盖”请教一些“问题”。由于学生是黄盖这一重要角色,自然不愿被“部下”问住,便相互补充,争相回答问题,从而完全弄懂了这个计策的周密之处。这样的悟,由静态悟到动态,创造了和谐、民主、宽松、平等的课堂气氛,使学生思维活跃、敏于发现,创新的见解、独到的思绪也就在悟的探究活动中潺潺而出了。
④、由点悟到面。语感点是一篇文章的精华,是文中最能表情达意的词、句、段。作者的思想感情往往在这里得到充分体现。因此,引导学生展开悟,就是要紧紧抓住语感点。如人教版8册教材第3课《鸬鹚》中的“悠然”一词,它可以牵挂起全篇内容。教学中在指导学生有感情的朗读的基础上,我从这一点出发引导学生去悟:您你能从课文中的那些地方看到渔人的悠然?学生读读想想:看上文,风景如画,渔人如在画中,因而悠然;看下文,鸬鹚本领高强,渔人成竹在胸,因此悠然;看末尾,渔人日日丰收而归,生活无虑,当然悠然。它可以提示文章基调,捕鱼前是静而悠然。捕鱼中是忙而悠然:鸬鹚训练有素;渔人动作有序、有效;人鸟配合默契,相处和谐。捕鱼后更是恬而悠然。景悠然,人悠然,鸟悠然,渲染出一幅江南水乡悠然生活的小画卷。再如在教捕鱼一段时,抓住“一抹”这个重点词语进行不同层次的悟读。首先让学生联系上下文读出“一抹”这个词的意思,学生经过细读,不难回答:“擦、敲、打、碰……”然后比较哪一个动词最合适。接着,我追问,为什么要用“一抹”?“抹出”了什么?学生带着这些问题进一步研读课文,然后划出有关的词句在小组里讨论、交流,最后以小组形式汇报。有的说:这一抹,抹出了湖面的不平静;有的说,抹出了一只只鸬鹚下水捕鱼;有的说,抹出了渔人不断地挤,鸬鹚不断地跳下水;也有的说,抹出了渔人丰收的喜悦……这样的读中感悟,情景交融。精彩的语言出自学生之口,思想的火花他们自己点燃。抓住一点,带动全篇,真正做到了读中感悟,情景交融。
⑤、由现在悟到过去。“读中感悟”是师生平等合作、教学相长的过程,这其中既包含学生读中感悟的主体活动,也包含教师读中指、引、诱、辅,领其悟的主导活动。我们只要深入钻研教材,语言文字中闪现的语感火花一点也不贫乏。在教学中教师要精心设计不同形式、不同层次的读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中受到情感的熏陶。如教学《给颜黎民的信》第一节,我这样设问:是什么事使鲁迅放了心?先前他为什么不放心呢?这说明了什么问题?根据这些问题引导学生阅读下文,并认真理解:那时白色恐怖严重,国民党反动派千方百计禁止进步书籍的出版和传阅,但鲁迅还是冒着风险给颜黎民寄书,并且一直为之担心,这足以说明他始终把青年放在心上,并对他们的成长十分关怀。学习了这篇课文之后,我进一步引导学生由现在悟到过去:想一想,颜黎民以前为什么会给鲁迅先生写信?信上说了什么?你能以颜黎民的口气写一封信吗?这样的悟,由现在悟到过去,有标度、有力度,达到了理解语言,引发思维的目的。
⑥、由远处悟到近处。语文课本有些历史题材课文的内容,离我们的生活现实比较遥远,在导读中我们可以引导学生由远处悟到近处,从而产生情感的共鸣,加深对课文的理解。比如《我的战友邱少云》一文中有这样一段话:“我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的战友被活活地烧死。但是我忍不住不看,我盼望出现什么奇迹——火突然间熄灭。我的心像刀绞一般,泪水迷糊了我的眼睛。”一个特级教师在教学中就设计了“如果你在战斗现场……你的心情怎样”这一个悟的环节:
师:请同学们反复诵读这段文字,想像一下,如果你在战斗现场,亲眼目睹战友邱少云在烈火中活活忍受煎熬,你的心情怎样?
生:我的心如刀绞一般。
师:请细细体味这一“绞”字,会是一种怎样的感觉?
生:痛
生:刀刺进胸膛,再来回搅和几下的那种戳心的、无法忍受的痛。
师:有刀吗?文中指什么像刀绞一般“绞”我的心?
生:眼睁睁地看着与自己生死与共的战友活活地被火烧而不能救他,这种心情如刀绞一般“绞”我的心。
生:看到战友烈火烧身,想像到他一定痛苦得如“刀绞一般”,所以我的心里也如“刀绞一般”。
生:我既无法忍受战友被大火活活折磨着,又担心战斗会受影响,这矛盾的心情如刀绞一般折磨着我。
生:我有一种说不出的难过,我好想哭,我的心碎了,这样的战友不能死……
师:是的,这样伟大的战友不能死,他怎会离我们而去?他将永远活在我们的心中。让我们来练习读这一小节,读出感情来。
在这个悟的教学环节中,教师先让学生在创设的教学情境中反复诵读课文,然后从“绞”字入手感悟,由过去悟到现在,由远处悟到近处,让学生谈自己的感受。学生在联系生活经验和知识基础对“绞”作了感性化的理解后,又在教师的引导下,结合课文内容,逐步感受“我的心像刀绞一般”,体味这生离死别、刻骨铭心的人间真情。最后学生的感情已完全沉浸于课文之中了。所以,当教师要求学生读出感情的时候,有的学生流下了眼泪,这是真情的流露。
⑦、由有限悟到无限。鲜活的思维是悟的核心。所谓由有限悟到无限,就是引发学生的发散思维,自觉地让学生尝试用不同的方法和思路去解决同类型的问题,培养思维的灵活性。在教学操作中,教师在引导悟时,注重发挥学科的思维功能,十分注重鼓励学生的逆向思维、求异思维、发散思维、聚合思维、直觉思维、想像思维的并用,并力求求异求新。如上《林海》一课,在直接进入课题时我问学生:本文我们到底学“林”还是学“海”?大部分的学生一时没了主意,可少数学生马上意会到了因为大兴安岭的林很多,像海一样,故称林海,因而,今天要学的应该是“林”。至此,我又紧追着问:日常我们还把什么比作海?“云海、人海、花海、草海、麦海、歌声的海洋、笑声的海洋、欢乐的海洋。”这样的悟,创新思维的种子一下子发散,由有限悟到无限,既训练了语言文字,也培养了学生的创新思维能力。
⑧、由实处悟到虚处。语文教学重在提高学生实践运用语言文字的能力。教师若能在阅读教学中把读与写有机结合起来,学生还能获得很好的锻炼机会。如在教《神笔马良》这课时,笔者提出研读专题:马良用神笔帮助穷人做了哪些好事?假如你有一支神笔,你会用它画什么?把你的想法写下来。学生在实际练习中这样写道:假如我有一支神笔,会画出许许多多双明亮的眼睛,送给盲童,让他们看到五彩缤纷的世界;有的说,假如我有一支神笔,我会画出各种各样的书,献给希望工程,让希望工程把这些书捐给失学儿童,让他们重新感到读书的快乐;有的说,假如我有一支神笔,我会描绘美丽的地球姥姥,让她的脸不再那么脏,那么黑了,让她穿上公主般的衣服,让和蔼可亲的地球姥姥回到她年轻时候的美丽。我仿佛看到地球姥姥笑了,笑得多么甜呀!……这一句句、一段段血肉丰满的语言跃然纸上,令人爱不释手。引导学生由实处悟到虚处,就是注重实践,超越自我。这样的感悟虽然是让学生写下来,但学生必须在研读文本、感悟内涵的基础上加以探究,发挥想像。当学生有了充分的空间展示自我时,就会不断地超越自己原有的认知水平和想像能力,就会形成积极的创造精神,促进自身的悟感、想像、思维的发展,这样我们的语文教学也真正做到了人文性和工具性的交融。
⑨、由空白处悟到生活处。有些课文,留下一定的艺术空白,这就为创造“悟”提供了有利的契机,我们就可以抓住这些艺术空白,引导学生驰骋想像,创造“悟”的广阔空间。在教学时,我们可以根据学生的兴趣、已有知识水平和可接受能力,鼓励学生展开大胆而又合理的想像,予以补充。《小英雄雨来》记叙了这样的情境:雨来被鬼子拉走后,人们听到几声枪响,以为雨来再也回不来了。可是,过了一段时间,他却从水中冒了出来。雨来是怎么脱险的?课文只作了简单的交待:雨来趁鬼子不防备,一头扎进河里游到远处去了。在课堂上,我引导学生联系自己的生活体验,张开悟的翅膀:鬼子为什么会“不防备”?是怎样“不防备”的?雨来跳水后是怎样躲过敌人射击的?他又是怎样避开敌人搜索的?引导学生把这些情节、细节设想出来,写一个精彩片段。小学生有描述了雨来的心理活动,有的再现了当时的场景。这样的悟,既可使雨来机智勇敢的形象更为丰满,又能有效地活跃思维,提高创造想像的能力。
3、结尾时升华悟。阅读课的结尾,教师的教不只是把结论告诉学生,而是要引导学生升华感悟,探究结论,帮助学生在升华悟的过程中学到方法,找出规律。要分重视学生学习的主动性、探究性、创新性的培养。给学生多点拨、多直观、多启发、多鼓励;让学生多思考、多动手、多动口。老师应少废话、少替代、少包揽、少埋怨,引导学生创新学习,鼓励他们的批判精神,允许他们标新立异。
①、升华情感创新悟。如教完《詹天佑》课文最后一节时,我设计了请学生“从课文里找依据,给‘京张铁路’重新起名字”这样一个教学环节。有人说这是中国第一条铁路,故起名为“中国第一路”;有的说詹天佑设计的“人字形”达到了当时国际一流水平,故起名为“创新路”;有人为纪念后天佑,故起名“天佑路”;有人因这条路为中国人民争了一口气,故起名“争气路”;有人说京张铁路修筑之成功,是因为詹天佑爱国,故起名“爱国路”;有人根据这是中国人设计修筑的第一条铁路的事实,起名为“中国路”;有人说这条铁路充分体现了中国人民的智慧与力量,故起名“智慧路”;各种各样,不一而足。这一教学环节,使学生既加深了对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神。
②、引导想象发散悟。想象发散“感悟”的目的在与引导学生进行创造性思维,“感悟”的特点不是单向的,而是多向的;不是死板的,而是灵活的;不是固定的,而是变化的。在教学中我们应以问题作为发散点,在文章的领域里去探索更大的空间,从而获取新的知识,培养思维能力。使教材成为“读进”和“悟出”的桥梁。例如在教学《凡卡》的结尾之处,寄出出“没贴邮票的信”之后,把无尽的思索和回味留给了读者,我在此引导同学探究“感悟”:凡卡后来的生活可能会怎样呢?学生通过独立思考而多方求答,结论更是多姿多彩:有的说她疯了,住进了疯人院;有人说继续在店里当学徒,遭受更加悲惨的生活;有的说爷爷把凡卡带回到乡下,又送给了另一家学徒店;有的说凡卡而被迫离店出走……
③、联系全文总结悟。一个特级教师上《威尼斯的小艇》一课,文章学到结尾一段,学生突然提问:既然课题是“威尼斯的小艇”,结尾为什么要写威尼斯的夜景?王老师因势利导:让我们自由地读课文最后一段,想一想原因。通过读感悟,很快学生便明白了“威尼斯离不开小艇,正是这小艇才组成了威尼斯这神奇迷人的夜景”。老师接着又要求学生用上“因为——所以——”或“只有——才——”说说理由,学生说得兴趣盎然。无疑,这样的教学引导,是真正在帮助、指导学生自己克服矛盾,获得知识和能力,而老师娴熟的教育机智,也充分展示了教师的灵活引导给语文课堂带来的生机与活力。
④、一言心得抒情悟。就是在文章的结尾或课堂的结尾选择恰当的触发点,激发学生从各个角度求答的创造性热情,通过联想、补充、借意发挥,以求掌握作品的广度和深度。如在《丰碑》一文的教学结尾处,笔者设计了这样的教学环节:请你结合自己的感受,给军需处长写一条碑文,来赞美他的高尚品质。学生们跃跃欲试,写的多姿多彩:“舍己为人红军魂,精神丰碑育后人”;“全心全意为人民,军需处长永远活在我的心”;“立此丰碑留军魂,处长精神泣鬼神”……这样的“感悟”,就把教学引入了一个柳暗花明的新境界,学生的“感悟”对话,各种各样,不一而足。这一教学环节,使教学再次推向了高潮,既加深了学生对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神。
三、课堂效果在于“三练”
“过程与方法”在“三维”目标中地位是十分重要的。它同“知识和能力”、“情感态度和价值观”之间的关系是水乳交融的关系,即学生在一定的过程中,探索方法,用方法经过实践,去获取知识,发展能力,同时受到情感态度和价值观的教育。譬如在识字教学中,教师对“过程与方法”地位的认识,将直接影响识字教学的效果。如甲、乙二位老师的教学过程:甲老师:出示生字——老师教读——组词巩固——读中记忆。乙老师:交流识字方法——出示课文中的短语,生自认——抽出生字,学生认读——组词巩固——想象记忆——小结新方法——还原到课文中读。从对比中可以看出,在关注过程方面,乙老师没有像甲老师那样,以“教”为中心设计教学过程,而是以“学”为中心进行教学预设,使识字过程成为了学生主动参与的学习过程、亲历亲为的探究过程,成为了教师与学生互动的交往过程,成为了动态生成的发展过程。在关注方法方面,乙老师深谙“识字教学应该让学生掌握最有价值的方法性知识”之道,教学一开始便从方法入手,先唤起学生已知的经验与方法,让他们用这些方法展开学习,在认识新字的过程中,再去发现新的方法,进而把识字的过程变成了一个“滚方法雪球”的练习过程。
一是读写结合,课内练实。“读为写奠基,写为读深化”。语文阅读教学的此环节的第一步是随文练笔,是进行语言文字训练的重要方式,它以课文内容为素材,把语言形式的运用和对课文内容的理解有机地结合起来,彼此交融,和谐运行。遵循目的性原则、层次性原则、多样性原则、适量性原则。能挖掘课文写作点进行写作训练,达到提高学生语文写作能力的效果。学生能在规定时间进行有效果的训练和反馈。检查学生的学习效果,可以强化教师的目标意识。以新课标评价建议为指南,把握年段特点,丰富检测内容和手段,为后续学习提供参考。在课堂检测的基础上反思总结,学生反思学习过程,总结知识、方法。在此基础上,教师归纳方法、规律,总结、提升。反馈是导学案一个重要环节,要让学生愿做、能做、做中有乐。达标验收的习题设计可多样化,如填空、选择、判断、改错、问卷,亦可提问、小组竞赛,这样既有利于帮助学生掌握知识,又可以培养学生的分析、综合及应用能力,激发学生的学习兴趣。语文阅读教学课堂的检测,阅读设计应准确把握课程标准对学段的阅读要求,涉及语文基础知识的积累与运用,检测对文章的理解及分析鉴赏能力。习作命题明确、具体。能激发学生的创作活力,能提供灵活迁移运用学到的知识和技能的机会。语文阅读教学课堂课后检测内容全面、系统。能根据教学内容涉及读音、字、词、句、阅读、练笔、积累等方面。语文阅读教学课堂检测难度适中,符合年段特点,练习指向检测教学目标的实现,符合课标年段评价建议。语文阅读教学课堂检测内容适量,重点考查学生基础知识的掌握,灵活运用能力和综合素养。
二是生活应用,课外练活。语文阅读教学的课堂教学,核心是让学生在学习语文中习得语文能力,提升人文素养。语文课程的内容十分丰富,语文教学可以因教师风格的差异而异彩纷呈,但是教学目标和内容都必须围绕一个核心,教学的种种举措和行为也都应该指向这个核心──语言文字运用。语文阅读教学树立大课堂意识,时时处处是课堂,生活处处有语文。语文课堂教学应该是激发语用兴趣,让学生对这些语言现象进行揣摩、理解、学习、模仿、运用来培养语用能力。语文阅读教学的教师通过对语言文字的充分挖掘和独到见解,引领学生深入剖析,在生活中学语言,用语言,从而领悟语言文字蕴含的真、善、美。
三是精讲多练,注重练宽:吃准目标,夯实基础,指导学习,鼓励创新。“吃准目标”,就是要把课上成语文课,上成所教那个年段的阅读课,上成所教那种类型的阅读课。做到年段目标准确、鲜明,不缺位,不越位。“夯实基础”,就是要干好小学语文该干的事,学生要读好书,写好字,要听得明白,说得清楚,写得通顺,打好听说读写的基础。基础不牢,能力不会强,素养不会高。即使暂时取得高分数,过了若干年回头看,建的也还是语文的“豆腐渣”工程。“指导学习”,就是要增强在阅读教学中指导读法、写法、学法的意识,有切实可行、灵活多样、适合那个年段、那篇课文的指导怎样读、怎样写、怎样学的方法策略,并且渐渐内化成适合学生自己的读法、写法、学法,进而形成较强的学习力。方法的指导切忌概念化、一般化,要体现语文学习的规律,好学、管用。“鼓励创新”,就是要在继承的基础上,不断改革、创新。首先,要更新观念,心甘情愿地“让学”,让教师的“教”更好地为学生的“学”服务;其次,要在教学过程中落实自主学习,学生真读、真说、真写、真感悟、真体验;再次,要有一个好的机制,有一套好的模式,有许多好的方法、策略,保证学生“能学”“学会”“会学”以及持续地“乐学”。
四、教育智慧在于“三通”
感知初通,融会贯通,触类旁通,可谓课文学习的三个境界。它是目标,也是内容;是过程,也是层次;是方法,也是能力。值得学生努力追求和实现,也需要指导者给予引导和帮助。
1、感知初通——由感知而初通。这是课文解读的第一境界。课文读上一两遍,不必过细地研究,主要凭着感觉、知觉和表象(有时还有直觉)的参与及作用,即可获得对课文的较为完整的印象和初步的理解。这看似平常,其实是一项很重要的阅读结果和阅读能力。假使读物被作为略读或浏览的对象,则达此目标已成功一半,在此基础上或有所启迪,或有所发现,或有所积累,或有所借鉴,一定大有收获。
感知初通并不简单,因为这“初通”的内容并非可用“完整的印象”一语了之。真正的“初通”至少包括:①字面疏通——扫清生字、生词、句读等等阅读障碍;②文意粗通——对文章的主要内容和思想倾向有个基本的了解;③文路打通——文章的思路是怎样运行的,应摸索出个大概;④文与道架通——文章的体式、结构、语言怎样与人、事、景、情、理相契合,应该有个大致的认识;⑤与作者沟通——既然阅读是心灵的对话,那么,就需要了解一下写作时的情感和意图。
“感知初通”的价值不仅仅在于结果——“初通”上,更在于过程和方式——“感知”上。“感知”具有五种品质,它提升了“感知初通”的境界:①感觉性。正如王富仁教授指出的那样:“阅读、欣赏、接受语言作品的基础不是‘懂’,而是可感觉性、可接受性。”因为“可感就能接受,就能记得住”。可见,凭感觉、知觉去感悟作品是最有效的。②表象性。作品是生活的图画。领悟作品也必须通过调动头脑中积存的大量表象去形成相应的形象系统才能实现。“披文入境”、“识文得象”,才能进而“处境感意”、“析象得旨”。③整体性。既不要纯粹的“旨”,也不要孤立的“言”,要的是“在头脑中储存起感性的语言模型”(巢宗祺语),即言意兼备的文章“图式”。这才是形成语文素养最具价值的东西。④审美性。由于是整体的感知,因而作品中的美的形象不至于被肢解、被破坏,阅读才得以享受到真正的审美愉悦。⑤情感性。文章不是无情物,读者皆为有情人。读书只有动情,才能产生动力,产生真正的理解和精神的滋养。因此,必须让情感与认知和谐共进,相互促进。
对于精读课文,“感知初通”只完成了概略式理解。而学习语文需要养成“想得精密的习惯,理解人家的意思务求理解得透彻”(叶圣陶语)。
2、融会贯通——经融会而贯通。融会贯通,就是融合了文本内外的诸种因素,在明了其意义的基础上发现其内在联系,从而达到对文本乃至对自我身心的一种澄明净朗、清彻通达的认识境界,仿佛幽暗的迷宫被强光照彻,一切暗道机关都豁然开朗一样。
贯通,是理解和思维的最佳状态。它包括:畅通思想主渠道,让文章思路显豁明朗起来;开通绾结文章的枢纽,让它成为打开理解大门的钥匙;接通隐而未显的联系,使文章成为有机整体;打通文章中滞涩难懂的关节,使之成为庖丁解牛“批大,导大”的乐境;沟通与作者心灵的精神联系,使之发生情感的共鸣;融通群体阅读中同学间的情感体验差异和认知冲突,使之相互接纳、欣赏或质疑、存异。贯通,从文章整体而言,一是横向贯通,即对内容要素之间关系的通透理解。如小说中人物、事件、环境之间的关系;不同人物之间的关系;一个人物的外表与心理、言语与行为、性格与命运的关系等等。事物的本质就蕴藏在那种种关系和联系中,越是能把它们贯通起来加以思考,越是能悟得真谛和奥妙。二是纵向贯通,包括纵列联系和纵深联系两种情况。纵列联系指文本内容呈现的前后联系、发展联系。要能看到人物或事物的前后变化及其必然性、根据性和联结点以及行文的起承转合及首尾呼应。纵深联系,是指文章内容的外在与内在、表层与里层的联系。所谓贯通,就是能从外围透视到中心,从表象洞悉到实质。它要求阅读时必须沉潜下心来,“涵泳得深,体味得切”(叶圣陶语)。如“语言和动作”是《小嘎(gǎ)子与胖墩(dūn)比赛摔跤》文中的一个表象,它与文章内涵有怎样的关系呢?“这场面简直是用‘语言和动作’贯穿着的”,前后的语言和动作是怎样联系的呢?可分别从横向(人的语言)和纵向(摔跤的动作)加以联系和贯通,深刻剖解了有趣的人(小嘎(gǎ)子与胖墩(dūn))、有趣的生活(比赛摔跤)和有趣的语言和动作。三是文道贯通。即把思想内容与语言形式、艺术形象与表现技巧联系起来贯通起来,看一看思想内容是怎样披覆着形象外衣的,言语形式又是怎样包蕴着生活内涵的。特别要从艺术鉴赏角度说出个所以然来。如叶老所说:“我们不但说了个‘好’就算,还要说得出好在哪里,不但说了个‘不好’就算,还要说得出不好在哪里。”尤其重要的是“语言文字的意义和情味”,若“不很了了,那就如入宝山空手回,结果将一无所获”。
怎样通过融会去达到贯通呢?一是融合、会集文本内相关信息,去实现某一范畴的贯通。其实现的效果取决于所取信息的相关度、数量,思考的方向、方法以及对文本整体背景的理解、熟悉的程度等。二是融合、会集各种知识和道理去达到对某一问题的透彻理解。这有点类似于综合性学习或解决综合化问题。不是只着眼于收集材料,而是要寻找多方面的解释或解决问题的途径。如《为中华崛起而读书》中“学生”“警察”、“社会”、“贫穷”、“落后”等,须借助相关的历史背景和地理知识才能理解,进而去实现贯通目标。三是融合读者个人的独特体会去实现那独特的贯通——与作品人物乃至作者的心灵沟通。所谓独特,就是个性化的,自己独有的,而不是共性的定评的那些东西。惟有个性化的体会和理解,才会与生命相对接,才会有助于精神成长。而这种个性化体会和理解的鲜明特征就是情感的共鸣和思想的共振,就是彼此心灵的息息相通。“融会贯通”可谓文本理解的极致。但“课文只是个例子”。只有把个例上升到类,做到举一反三,触类旁通,才能产生最大的学习效益。
3、触类旁通——缘触类而旁通。所谓触类旁通,是指“掌握了某一事物的知识和规律,从而类推了解同类的其他事物”(《现代汉语词典》)。显然这是一种事半功倍的高效学习策略,也是一种善于迁移的高超学习智能。它可以收到以少胜多以一当十的学习效果。学习语文亦如此。每一篇文章既是“这一个”,又包含着“这一类”。类即是理,知理便可触类旁通了。譬如学了《十六年前的回忆》,知道作者之所以用第一人称,且把这第一人称托付给小孩子去写,是为把父亲活动的范围限定在不同的场景里,便于小孩子去观察和表现,而其他人物都是被观察被描写的对象,都不宜充当第一人称的“我”。同时,小伙计说的只能限于酒店里的所见所闻,这势必促使取材与剪裁都要精当。明白了这个道理,也就可以类推其他文章中的第一人称写法必有其自身合理性和构思艺术性的根据。
触类旁通的前提是掌握某事物之理。这“理”有两种类型,一种是可意会又可言传的,另一种是可意会却不可言传的。阅读写作之理也常有不可言传的。但这不妨碍触类旁通,只是“通”的时候不必把理言明,只需说“某某章法就像这个例子”即可。这就是语文学习的比类性特点。我们姑且称之为触类旁鉴。还可以触类旁举,就是举一反三。如学了某种笔法,则大量列举此笔法的其他例子,可以起到强化巩固作用。若能将这些例子加以比较,在共性观念下看到各自的特点,则成为一种有效的变式学习,这又是触类旁比了。若列举例子只是依据一个大致的范围而并未明晓其理,通过比较求同却推出了共性之理,这又是触类旁推了。此外,既然触类可以旁通,当然也可以而且应当触类“上”通和触类“下”通。触类“上”通,就是将课文归类,让它隶属于一定的类别之下。可从不同角度如题材、主题、体裁、结构、方法以及语言风格等去寻找归属。课文的单元划分就是以体裁样式为分类标准的。“上”通类属,一方面有利于对共性规律认识的深化,另一方面又有利于发现课文的自身特点,学到新东西。触类“下”通,是指从课文中的某一知识或规律出发,向下延伸,或将其具体化、事实化,或提摄它的下位概念、支撑概念。如心理描写,假若文中写了某种喜悦心理,若求其“下”通,则可试着分解一下,喜悦心理还有哪些具体表现形态或子类型。总之,通过触类旁通、上通或下通,可以拓展知识视野,发挥范例作用,提高学习效率,发展迁移能力。

综上所述,上好一节语文课,我们应该遵循顺学而导、从学而教和“启发式教学”的原则,从学生学习的实际情况出发,在调动学生学习积极性的前提下,运用“设疑——导疑——释疑”、“启发——引导——明确”的教学方法,指导学生自主——合作——探究;品读——悟读——理读;思考——表达——交流。积极做到自然导学:学而时习之,温故而知新;自然导悟:学而慎思之——探究,体验而悟之——品悟;自然导练:学而活用之(练习),择善而从之(应用)。从而达到感知初通,融会贯通,触类旁通。进而使教师和学生在一个自由和谐富有个性的独立自主的、有利于人整体生命投入的学习生态环境中,调动起自身的一切,去不断地创造自我,改善和发展生命,取得课堂教学效益与生命质量的整体提升,形成一种崇尚自主、互为互动、整体和谐、持续发展的课堂。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《徽派语文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

和谐赋

和谐赋
武宏钧
淮河汤汤,颍水泱泱!皖北颍州大地,人杰地灵之乡。颍河之畔,和谐学宫临水;和雅课堂,文化润泽发展。典雅环境,外揽颍州滨水之秀;高雅追求,内得阜阳人文之胜。
和谐路小学,和雅新学苑。和谐至善,和雅育才。和者,立人、立校之基;谐者,境界、发展之标;雅者,治学、治教之魂。雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行。和雅者,心仁德美,德才合一。
和雅之和,和谐发展,和而不同,塑“为人、立德、礼仪”之要义。“和”之佳境,各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。以经典文化塑造儿童民族精神,用和雅文化打造学生个性心灵。
和雅之雅,崇尚雅趣:践行雅正之品,崇尚文雅之风,追求高雅之趣。内蓄雅慧,做弘扬正气、智慧丰盈雅正之人;外树形象,成文雅有礼、趣味脱俗高雅之辈。
和雅之师,温和博学高雅,做人德美至和。教师雅正于心,正己正人,以身作则、率先垂范,行不言之教,做到表正而品亦正;学生言必真、行必正,学雅规、正雅态,文雅有礼。
和雅之立学,才华至雅;雅者智慧,各雅其雅;雅以治学,为学治学皆求雅;雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行;雅求真美,雅则奥博灵动;和谐发展,知雅行雅者慧美。和雅之知识,文懿其博。和雅人生起航,幸福健康成长。
和雅大课堂,植根本土文化,铸就民族灵魂,奏育人之笙簧。雅而有形,百花齐放。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。艺体兼长,展办学之特色;和谐卓越,弘文励教,止于至善;和雅课堂,学思并重,知行合一。习惯养成,汇细小涓流而成江淮之壮阔;节节向上,吸阳光雨露而成栋梁之耸天。心容天下,扎根平原怀抱龙脉通三江四海;胸怀宇寰,驻足阜阳小城而瞩目日月星汉。道传淮颍,弟子早逾三千,惯看鹰飞凤翥;学比曾颜,贤人何止七十,更喜虎步龙骧。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
和谐校园,文化因人而和;和雅课堂,人因文化而雅;和谐育人,志在全省一流;厚德笃行,目标全国知名。通江达海,尽心实现和雅美好梦想;扬帆远航,全力打造和雅理想教育。壮哉,吾和谐小学,志士骄子,豪气凌霄,英姿雄发,笑傲环宇;伟哉,吾和谐小学,年年佳绩争荣光,人人和雅创梦想。
嗟乎!和雅大课堂,与美丽同行。和雅产生美,美在和谐中。是以为赋焉。

作者 武宏钧 甲午年桂花月

和雅课堂赋

和雅课堂赋
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
淮河汤汤①,颍水泱泱!皖北颍州大地,人杰地灵之乡。阜阳城东,有乡镇曰插花,旧名吕家铺子。和雅学宫临水,自古而然。盖因光阴如水,浩浩汤汤;故而百舸争流,奋发向上。壹玖零捌,学校初创。开蒙启明,教化山乡。前辈园丁,抟力拓荒。送瓦木,好乡亲慷慨解囊助教育;节资金,众师生亲搬砖瓦建校忙。历百十余载,春华始得而秋实;一个多世纪,桃李终报以芬芳。
百余载风雨匆匆而过,几多届领导废寝食忘;师生们万众一心同努力,始终成今日和雅校园书飘香。校长武方,新创和雅大课堂。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。艺体兼长,展办学之特色;和雅课堂,奏育人之笙簧。道传淮颍,弟子早逾三千,惯看鹰飞凤翥②;学比曾颜③,贤人何止七十,更喜虎步龙骧。或游学溟洋,或授业序庠,或擅利商场,或从戎边疆;或施政公堂,或致富农庄。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
插花小学,和雅学苑;“插花”④至善,和雅育才。和者,立人、立校之基;雅者,治学、治教之魂。天与人和,天人合一,人天共和,天人各雅;人与人和,人际和谐,和而不同,各雅人雅;人与己和,心身和美,和裕人生,大雅其雅。和有长和短和,和则澹泊宁静,和而礼正,长和者德;雅有大雅小雅,雅则博奥灵动,雅而慧美,大雅者才。做人,德美至和;为学,才华至雅。和在我,则和身心;和在人,则和言行。雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行。和雅者,心仁德美,和雅不二,德才合一,智大才高。和雅学校,百家争鸣,百花齐放。和雅教育,德正才真,德和才雅,教学和雅,师生和雅,亲子和雅。天河学子,和雅之子,日有所学,日有所进,德才双馨,和雅共进,天天向上,天天有成。
和雅之“和”,和谐发展,和而不同,塑“为人、立德、礼仪”之要义。和雅育人,建和谐温馨家园;和养正气,让和谐与快乐相伴。“和”之佳境,是各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。和雅大课堂,和润致远,和为贵,谐为美,和谐则人人融洽相处,事事和睦协调,校园安定有序;师生幸福和谐,健康持续发展。
和雅课堂,雅而有形,百花齐放。和雅之“雅”,崇尚雅趣:践行雅正之品,崇尚文雅之风,追求高雅之趣。内蓄雅慧,做弘扬正气、智慧丰盈雅正之人;外树形象,成文雅有礼、趣味脱俗高雅之辈。人生起航,幸福健康成长。
和雅之雅,追求规范。和雅教师,温和、博学、高雅,做人德美至和。教师雅正于心,正己正人,以身作则、率先垂范,行不言之教,做到表正而品亦正;学生言必真、行必正,学雅规、正雅态,文雅有礼;和雅课堂坚持公平、公正,和谐而不失规范,实现和雅相融。
和雅之雅,追求高尚。学校浸润传统文化阳光,以雅文化涵养儒雅教师、培养文雅学生、润养高雅校园。教师具备智者的明察、仁者的宽阔、勇者的意志,博雅而润心;学生文质彬彬、具君子品格,充满灵气、朝气蓬勃;和雅文化以雅境融雅,以雅风生雅,彰雅园雅韵。
和雅之雅,追求美好。卓越追求,止于至善,师生以超越自我之精神,以求日有所进、慧有所托、志有所远、体有所健、行有所美。和雅课堂,人文与制度并举,一张一弛,方圆有度,达到管理至善。
和雅之立学,才华至雅;雅者智慧,各雅其雅,雅以治学,为学治学皆求雅;雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行;雅求真美,雅则奥博灵动;知雅行雅者慧美,大雅高雅。
和雅之知识,文其博,雅则美;与己养以诗书心,为雅;雅而博识;雅而不华;诗书万卷圣贤雅,我雅须学圣贤雅。
和雅之成才,才学大雅;雅致才真,雅言雅行者高贵;雅为艺文之才,读万卷书我自高雅;雅有大雅小雅。大雅者才,修德求雅,智大才高。
和雅之绿润,生态育人,雅而有慧;绿润于心,责立于行;涵品养慧,书艺成趣,礼爱成习,习若自然。
和雅之善,上善若水,止于至善;和润致远、文化育人。和雅大课堂,与人共处,人际和谐;和雅大课堂,与自然共融,追求人与自然的和谐;和雅大课堂,与科学为伴,遵循规律做事,实践和谐本质;和雅大课堂,与时代同步,与时俱进,追求和谐思想。和雅大课堂,与美丽同行。和雅产生美,美在和雅中。
放眼量,插花小学,和雅朱墙碧牖⑤,气势恢宏。和雅鸿儒学子,路迢迢兮求索;少年雄才,骨铮铮兮志远。万卷诗书,悟典籍之哲思;漫览散文,悦白话之隽新。翘首过往,孔孟六艺⑥铸民魂,万年太久,八荣八耻领风骚。和雅夫子,只争朝夕,蜡炬滴青,一颗丹心施甘霖;秉烛奉献,诚滋桃李春满园。
观古今之风,数年寒窗,报答春晖慈母心。和雅学子,六载乐读,今昔志跃踞龙门。潜龙出渊,昂首冲天。和雅大课堂,学高身正,志在全省一流;厚德笃行,目标全国知名。插花小学人,通江达海,一心实现和雅美好梦想;扬帆远航,全力打造和雅理想教育。壮哉,吾插花小学,志士骄子,豪气凌霄,英姿雄发,笑傲环宇;雄哉,吾插花小学,辰鸡晓唱天下白,独屹乾坤数百年;伟哉,吾插花小学,年年佳绩争荣光,人人和雅创梦想。
侃侃而赋,赞世纪辉煌;孜孜以求,愿百世流芳。谋发展当竭力,抓机遇务求速。趁课改以勇进,济和雅而图强。嗟乎!教育兴则百业兴,国运昌而文运昌。喜今日插花校园美如画,待来年弟子勤奋成栋梁。育华厦英才,腾中国梦想。吾辈齐努力,共谱新华章。赞曰:和雅课堂,地处村乡;育英千万,桃李芬芳。学者勤奋,教者爱岗;百尺竿头,共筑教育梦想。
作者 武宏钧 2014年元旦
注释:
①汤汤:shāngshāng水流盛大貌或广大貌;浩茫貌。
②翥:zhù  鸟向上飞。
③曾颜:指曾参、颜回两大圣贤。为孔子的弟子。
④“插花”:指一个美丽的传说。相传东汉的创建者刘秀,当年在一次战斗中失利,被敌军追赶路过此地,人困马乏,口渴难忍,遂向井边汲水的一位头插鲜花的姑娘讨水喝,请求避难,这位姑娘就让刘秀进屋藏了起来,刘秀才躲过敌军的追捕。这件事不知如何被村里人传了出去,大家在姑娘背后风言风语,认为她未出嫁就与陌生男人来往,败坏了风气。在当时的封建礼教下,姑娘不堪忍受讥讽,投井自尽了。后来刘秀当了皇帝,想感谢这位姑娘,派人来寻访姑娘,属下人汇报了姑娘已死的消息,刘秀心中甚感内疚,乃下诏在此地建座庙宇。庙里塑一位头插金花的村姑像,人们就改称此地为插花庙,建镇后叫插花镇。
⑤牖:发音为yǒu。会意。从片户甫。片,锯开的木片,“户”指窗。秦多用牖,窗少见。本义:窗户古建筑中室与堂之间的窗子。后泛指窗。
⑥孔孟六艺:是指孔子儒家的六艺。六艺者,礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
⑦八荣八耻:“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。是胡锦涛于2006年3月4日提出来的。主要内容是:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

“三M三课”赋

“三M三课”赋
武宏钧
颍泉河畔,新星冉冉。实验中学,风姿卓卓。外揽山水之秀,内得人文之胜。坐峙区位之优势,得享颍水之灵气。爱德之校,巍巍社会栋梁;桃李芳菲,赫赫中学表率。庶人熟知,老少瞩目。拓荒者艰难求索,暑往寒来;近十载耕耘不辍,春华秋实。教学楼群拔地而起,科技大厦雄峙一方;运动场地,标准建制;校园环境,绿色苍苍。一体两翼,展腾飞英姿;主体教育,明德纲常。为师者严谨,以身垂范;为学者勤习,志存高尚!教风习习焉学风朗朗,校风浩浩焉正气堂堂。善哉,实验中学也,居闹市而宁静致远,处商区而翰墨书香;奏十年历史之雅乐,开百年未来之华章!
新世纪,新学校。实验中学,励精图治;“三M三课”①,科学发展。精雕细磨常态课,独立备课,发现问题;同伴互助改进课,集体指导,行为跟进;创新示范提高课,三次施教、完善提升;学科组共同评课,人人有收获,个个得提高。“备课”查教案,看教学基本功和课前准备情况;“讲课”观上课,看教学组织能力和操控课堂能力;“评课”评教学,看教学理念和教学策略应用;“作业”翻作业,看批改质量和督促改进措施;“检测”析成绩,看教学业绩和教学效果。“五关”积跬步,至千里;细节积小流,成江海。“三M”使人自省,科研直教振翅;“三课”予人力量,民主令人翱翔。挥手乎蜂飞蝶舞,回首乎龙腾马狂。干千秋之大业,为百世之欢畅。“三M三课一循环,”传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦;校本教研谱新篇,传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!
新格局,新气象。特色“三优”②,名闻遐迩。筑巢引凤,延揽人才。饱学之士,纷至沓来。教职工二百之众,率学子三千有余。皓首学者,老当益壮,不坠青云之志;青年才俊,英姿勃发,志得满酬。“三M”教师,能征惯战;数载如一,勤学苦练。朝习闻鸡,夜练灯阑;舍易觅难,以苦为甜。三课“创新,有教无类,不偏不倚;侮人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,奉献教坛。“三M三课”三尺讲台,领无数学子驰骋天地人间,观宇宙之大;“一课三M”③一方教室,引无数心灵游古今未来,察品类之盛;学数理化感自然规律以求真,习文史哲阅世事沧桑以求善;练琴书画悟人间冷暖以求美。水润人和而群贤毕至,亲学重诺而学业繁兴!醉心书香校园,造就品学全优!课堂纪律严明,课间促膝谈心。揣摩悟道,温故知新。目光炯炯,洞察物之是非。雄辩滔滔,明辨理之错对!修文习性,精益求精!
“三M三课”,教育手段,不仅口传身教,且有科技电脑;立德育人,课余情趣,广及诗词书画,乃至体育舞蹈。“点燃兴趣、夯实基础”,谆谆校训,朝朝同仰;“养成习惯、主动发展”,昭昭师道,时时自勉;“三M三课”,殷殷学风,人人共研。素质教育,从课内走向课外;育人工程,从书本走向生活。如切如磋,如琢如磨;拳拳报国,苦苦求索。
维爱④育人,至若“三M三课一循环”,焕发生机;永红⑤教书,善哉实心实意真敬业,杜绝颓浪;德胜⑥爱岗,美哉执杖明理笃行之钺,襟阔胸伟。教坛新星,兢兢业业教书;学科带头,勤勤恳恳映像。或晨钟勤,或暮鼓忙。创新所在,在于走出寻访;独特所存,在于请进取长。角色效应,带来求学真趣;名家引领,点燃求知欲望;严细实准,乃管理之蕙芬;自教互管,诚升华之兰芳。
“三M三课一循环”,“知、能、情、行” 四合一;“三次备课”“两次飞跃”,实现“三大转变”。优秀教师,如雨后之春笋;满腔的热情爱护学生,高尚人格感化学生;广博情怀善待学生,科学举措帮助学生。杰出学生,如风中之椒浆。品学兼修,为社会培育栋梁材;知行统一,理想随革新而成事。诚信儒雅,厚德载物;实验精神,治校之本。以名命校,思远虑周,以特立校,为民造福。播撒爱心,兴希望之学。毕路蓝缕,绘鸿篇巨制;披肝沥胆,开殊绩伟业。
课改实验,质量立校。勇立潮头,风云际会。为师敬业,学子乐学。垂髻华发,共享和谐。同心同德,树立崭新理念,实施人才兴校之战略;任重道远,引领时代潮流,培育阜阳适用之新人。敬业爱生,博学善教,嘉许治学之严谨;诲人不倦,身体力行,堪羡良师之悃诚。勤学善思,开拓创新思维;自信自立,增强实践技能。立德立人,陶情明理,千朵云霞可圆生徒之美梦;重知重行,益智尚美,万里风烟应是鲲鹏之征程。
教书育“人”无小事,一撇一捺总关情。“三M三课一循环” 校本教研谱新篇。是以为序焉。
注:①指阜阳实验中学校本教研模式“三M三课一循环”。②“三优”系实验中学原校名。③指校本教研的一课三上,三次磨课。④指校长苗维爱。⑤指副校长王永红。⑥指副校长任德胜。

备课赋

备课赋
武宏钧
夫上课者,必先备课。聚精会神研读教材,多方耦合形成合力;全神贯注关注课标,才能达到和谐统一。
观备课者,必先研究。欲廓其清,故问生惑。欲得其正,反问归谬。披荆斩棘,朝圣之路渐渐显现;引渠灌溉,干涸之心渐渐润泽。“披文以入情”“潜心会本文”;“一字未宜忽,语语悟其神”,走进作者心灵,做文本真正知音。品语言“一字未宜忽,语语悟其神”,理思路“作者思有路,遵路识斯真”,备教法“深入又浅出,方是高境界”。“伏脉千里,击尾首应”,理清文章情节、线索、思路;“作者胸有境,入境始与亲”,品味文章情景、意境、心境。
盖备课者,备学生、备理念、备目标、备策略、备方法、备评价;研课标,以人为本有方向;依文体,量体裁衣巧设计;知学情,不做教参搬运工。明教路,目标明确,指向语用;内容精简,板块清晰;问题整合,激发思维。定思路,问题整合与简化,教学内容结构化;问题提炼与优化,教学内容板块化;问题串联与深化,教学结构最优化。导学路,活动充分,有法有趣;评价恰当,重在指导;关注表达,迁移运用。
思备课焉,对话文本,周密思考教学全部过程,整体策划教学基本要素。教学目标紧扣语文能力,精妙设计基于精研文本,用语文方法教语文,准确定位教师角色。制定教学目标做到科学、合理、适切,拟定教学策略有利于教学整体规划。解读教材,掌握信息特点;吃透教材,深层次理解和感悟;超越教材,重新创造组织。教材无非是个例子,教学要用教材教,绝非仅是教教材。结构教材,重视教学环节有效设计,关注环节间梯度、过渡之合理性。提出问题,注意创设问题情境,新鲜有趣引发学生好奇心。问题解决,要依据学情发展展开,设置合适台阶,运用恰当方式,引导学生交流讨论,凸显解决问题过程。
备课之要,要备教法。教学有法而无定法。层次多样性循序渐进,形式灵活性举一反三。备课须备学法。不仅要让学生学会,更要使学生会学。以培养方法为重点,引导养成好习惯,激发学生求知欲,帮助树立自信心。备学法应有预见性,尽可能对课堂上可能出现情况有所考虑;情境性,创设教学情境来推进教学;备学法要有灵活性,为课堂教学调整留有空间,真正实现预设中有生成,生成中有预设,从而达到最佳教学效果。备学法关注差异性,从不同角度来探索创新课型设计;体现各学习领域共性特征,凸现该学习领域独特个性化要求。备教法要合理整合各种教学资源,选择恰当教学媒体。恰当预设课堂教学,开放有空间,对教学过程多维设计;弹性有余地,预设不同教学思路追问,引导学生交流质疑,生成课堂亮点。
备课之需,设计教案。栏目完整,标题样式规范;步骤具体明确;整体设计合理,符合新课标精神,遵循语文教育规律。创新设计有特色、有亮点;精彩导学有语用、有智慧。创新是第一要素,首创是第一要点。思路明确,导入要启发谈话、亲情交流;激发情趣,导入新课;板书课题,巧妙破解。过渡应引导检测,顺利过渡;导入教学,承上启下。精妙导学,理解需循序渐进:整体感知,读书识字;初步理解,理出思路;突破重点,感知理解;尝试引导,深入理解。探究感悟,要巧妙切入,选点感悟。导读练习,对话交流。一波三折,突破难点。出人意外,上出新意。拓展创新,语用练习;总结下课,余音绕梁。
备课之力,要关注知识点,解析能力点,培育智慧点。开头要未成曲调先有情,过渡应吹面不寒杨柳风。导学有奇思妙想,巧把金针渡与人;导悟要开启心路,一语天然万古新;导写有快乐体验,回眸一笑百媚生。评价时同伴交流,大珠小珠落玉盘;探究中自由表达,二月春风似剪刀。教无定法,变格创新,映日荷花别样红。唯其“望”得真真切切、“闻”得清清楚楚、“问”得明明白白,才能“切”出水平,才能有的放矢,才能“对症下药”。
一言蔽之,“备课”乃实施教学首道工序,是教与学活动先导,更是上好课关键因素。教师备课,理应善于发现教材内容趣味点,善于捕捉教材语言魅力点,善于寻求教材资源拓展点,善于开掘教材理解升华点;加工设计教学案例,关心学生内心需求,开发学生多元智能,注重学生语言积累,培养学生研究能力,提升学生文化品位;通过精心探究备课,增加自身文化积淀,以提高课堂教学效率。

好老师赋

好老师赋
武宏钧
师之所兴,源远流长。遥想千古,炎黄衍生;溯源庠序,尧邦禹甸;滥觞太学,师尊儒孔。帝王就教承诲于混沌;谛视当代,风雅教化,庶民从师问道于昏聩。溯源庠序之教,尧邦禹甸周礼。秦以焚书坑儒,虽霸六国而早衰;汉以万世师表,养民安国以兴邦;唐兴科举量才,尊师重教使邦强;宋举诗书礼仪,外辱内患不曾亡;朱明尊师重文,锦绣中华又一春。
百代文官表,万世帝王从。泱泱古国,文明承一脉;莘莘学子,辛苦起一经。自春秋孔氏兴学,学术下移,民从其志,皆为师表。师者,传道授业解惑也。出则有行有止;入则中矩中绳。行文做人,践行义礼智仁;传承文明,灿若北斗明星。
山高人为峰,水渊龙为屿。教育乃伟业,重在教师焉。国运勃盛,展威凤祥麟;师者炫卓,续天地君亲。乾坤顺逆,风骨金不换;江河裂合,痴心誓不改。潜读万卷,幽兰馨香,大学养,行吟万里,养厚而无愧教焉;真性情,嘉言懿行,情深而永为师也。三尺讲台,领万千学子驰骋天地人间,观宇宙之大;一方教室,引无数心灵神游古今未来,察品类之盛;学数理化感自然规律以求真,习文史哲阅世事沧桑以求善,练琴书画悟人间冷暖以求美。传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦。传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!嗟夫,师之所尊,谨养而敬祭也。
智慧校园,贵有名师。回眸千载,大师相望,名家辈出。中国教育规模世界之最,千万教师当为全球师者楷模。推动教育发展,须有名师为范。有志为名师者,当胸怀国家施教化,心系学子育英才,挟雄风以长驱,展示为人为师、为师与为名师之人格魅力、职业精神。感师者之乐,悟育才之道,登教坛之巅!不为教条所囿,惟与时日争荣。先生执鞭,释疑解惑,何论三更灯火;学子攻读,焚膏继晷,莫言五鼓鸡鸣。评史五千载,论事三万程。求证旁搜远绍,问典穷幽极冥。讲堂穆穆,桃李成蹊花溅泪;论坛侃侃,枫桥舟眠月闻钟。
好老师修身,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。立志为为人师者,励志当先。立志为师,当以圣贤为范;见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。华夏泱泱,名师璀璨。师者情,写不尽五千载历史佳话;师者魂,述不完八百代孔圣传奇。黄河长江绵延万年,昆仑泰山鼎立千秋!中华文化播八荒,炎黄学子衍五州。师魂恒定,盛传不灭;国梦奋进,铸缔史章!代代师者怀天下,矢志报国;耿耿丹心映日月,哺育英才;春蚕到死丝方尽,春华秋实;蜡炬成灰泪始干,桃李满园。好老师者,可颂至哉。
好老师之道,巧练为师“五课功”(备课、上课、说课、观课、评课),教学改革“要五化”(教学情境生活化、教学内容问题化、教学方式活动化、教学目标多维化、评价学生多元化),课堂呈现“讲五美”(健全美:教学过程完整;主体美:学生活动到位;气质美:教师素质全面;特色美:亮点展示充分;包装美:细节设计精心),教师语言“要五精”(精准、精练、精辟、精彩、精妙),学生活动“看五度”(兴趣的浓度、参与的广度、活动的效度、探究的深度、表达的精度),教学风格“有五色”(教师特色、学校特色、学情特色、学科特色、考评特色)。
好老师之术,教法为要。教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹;教若登山,教法如绳,无绳则见山徒呼。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理。科学教法,贵在勇立潮头,独辟蹊径,开拓创新,因材施教,人本为先。师魂永存三尺讲坛耕岁月,一支粉笔酝沧桑最难忘,含辛茹苦启愚蒙;最深情,呕心沥血醒无知粉笔尘染,白发如秋霜;心血浇灌,红心似烛光弯月如弓,微灯似豆,夜以继日读佳篇;年轮似画,书卷如宝,经年累月写华章加减乘除,算不尽日积月累之艰辛;诗词歌赋,道不完生生世世之深情孜孜不倦,诲人不倦,花开满园,笑容浮现。
好老师之仁,崇文厚德,以至诚之德泽润学子,方能教学相长,同得学问,成就大业。师德永居高处,传厚德之道;学问远争上游,播载物之理。学为人师,行为世范。重才育人,教法纷呈昔日孔圣;因材施教,故有三千学子七十二贤。今者名师,教法缤纷,遂有莘莘学子齐跃龙门耿耿丹心,培育满园桃李;腔腔热血,挥洒知识疆土畅游茫茫学海,攀登巍巍书山,以知识为马,以教法为鞭,驰骋教坛之道,登临育才之巅。
好老师之德,甘为人梯。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;语娓娓以动听,情切切以感人;文美美以尚读,课真真以自然;师循循以善诱,生孜孜以追求。乐为园丁传孔孟儒学百家争鸣之教诲,授四书五经百花齐放之佳话学数理化感自然规律以求真;习文史哲叹世事沧桑以求善;练琴书画悟人间冷暖以求美传厚德之道;立报国之心,观宇宙之大;俯神州之盛唐太宗,明世晓理赢人心;宋太祖,南征北讨定天下数不尽帝王弯弓折腰,叹不完将相强颜欢笑授业师者,举手是文,抬足是雅,谈笑是潇洒。
好老师之品,万世之表。经师与人师并重;立德与立言兼收。铸弘人之道;宣秉铎之声。治学严谨,精益求精。岁寒而知苍柏不凋;风劲方看雪梅怒傲。呕心沥血,肝胆相照。大匠运斤,璞玉浑金加以精琢;良骥披鬃,皓章彩锦上添花。人民教师,杏坛吐萌。甘为人梯,乐为园丁。传厚德之道,观宇宙之大。横穿西东,纵贯古今;激浊扬清,图强鼎新。铁肩担道义;大爱塑师魂。几度春秋;四季岁月,笑谈唇齿间;凝聚于胸中。清风两袖,银鬓斑斑满头;欢语满园,深情切切情浓。丽辞侃侃,秀口长论。研习文史哲,看世事沧海桑田;钻研数理化,解人生几何百态;拨弄琴书画,通万象翩跹君子。
好老师之法,福雷智言:在仁爱,在创新,在践行,在修身;无德之教,不如不教;无益之学,不如去学。圣人之教,似无教却无处不在教;庸人之教,似有教却无一处在教。前者于无为时无所不为,后者于有为处一无所为。孰能无为而教之大伦尽得,唯有师中之智者。其品也端,其意也坚,其法也多,其功也深,其视也广,其情也丰,其教之也无痕,其导之也无迹。虽无教条,却能于情境中悟理通神;虽有干预,却能隐于互动中暗度陈仓。寓知识技能之习得于活动中,藏思维情感之历练于论辩场。师之智者,尤贵言,不事牵引而自能生长;不著一语却尽得风流。谈笑间,人性之壁垒灰飞烟灭;并行处,学海之寒冰悄然涣释。师者,静时与天地自然共生,与古今哲人对语,与灵魂自我倾谈;动时和三五好友论道,和体育健身共舞,和天真孩童偕乐。动静相生,行止有度。仁中立新,新出仁厚。行中有修,修在行中。师之所为,道之所存也。
真哉教师!斯人平凡,百行绝奇!峥嵘师路,哲理蕴积。因爱而生,藉智而兴。爱之所依,根本于人。学识渊博,点石成金。甘于奉献,铁骨铮铮。无垠教育,师德为魂。故而,中华日昌,教育益之;科学流长,教育增之;学海浩瀚,师智添之;传统源渊,师艺升之。继而,虚怀若谷,胸襟阔兮。积水成渊,智慧广兮。民族美德,操行承兮。勤勉不辍,育栋梁兮。教育曲酿,人文醇兮。歪气袭来,芝兰除兮。教育风清,教师真兮。其心纯朴,和谐生兮。津津乐教,心胸敬矣。
善哉教师!求学千般苦,寓教需于乐。夜来灯光斑斓,雕琢考纲伏案。查阅资料,精益求精。盼文曲还俗,思神童下凡。家不夜,人倍欢。子夜时分高歌,教学反思不眠。登高俯瞰,极目远瞻:教与学,两大事业,同擎教师明天。百年教育,科学教育,靠科研创新引导;现代教师,魅力教师,凭文化发展打造。特色教师,各显神通。个性学子,花样风筝。德育智育齐发展,金色人生绿叶辉映。教师其华,愈见神韵;师生之孪,相得益彰。
美哉教师!漫步学林,书山慢慢。昨日单纯幼稚,今日成熟秉然。一身正气,道德模范。书香四溢,魁星高悬。严谨治学,良宵苦短。循循善诱,青丝白发。偏应试,既成光荣过去;重素质,提升生命质量。考试成绩簿,满分呈现;录取通知书,名校璀璨。握教材,知识滚滚来;洒真情,润物悄无声。铃声摇曳清脆耳,笑语香飘满课堂。课上全神,课下童心。师生和谐,童趣童真。黎明早起到学校,星夜往来家访忙。师者心胸阔,操场内外关怀备至。平日里千万声叮咛,师生情谊幽深。课堂和谐,体现以人为本;全面育人,诠释科学发展。新的课程观,现代新理念。教育需创新,内涵出奇迹。
泱泱古国,文明传一脉;莘莘学子,辛苦起一经。师其德也,无馁气、无霸气、无戾气、无娇气;其学子也,有政要、有疆吏、有学贤、有将星。出则有行有止,入则中矩中绳。师者,有贤人称,有君子称;有大师名,有学者名。薪火相因,文脉传承;经世无涯,治学有功。仰读圣贤典籍,俯察俗俚民风。引领潮流,力促中西合璧;传承文明,聚焦核心素养。三尺讲台,笑奉春华;一头乌丝,忍染秋云。造山乡之才俊,育河谷之贤英。教海拼搏,蹈浪奋勇前行;文山开拓,运篆革故鼎新。喜教学之相长,叹异彩之纷呈。厚德博学,励志笃行;滋兰润蕙,瑞草如茵。百姓安则百业旺,国运隆而文运昌。重教化兴国运,做学问强国民!中华逢盛世,教育铸师魂;任重而道远,创新而笃行。十年之计,莫如树木;百年之计,斯是树人!