习近平的教育智慧引领我们前进

习近平的教育智慧引领我们前进
——2017年教师节学习札记
武宏钧
内容摘要:习近平总书记在治国理政过程中,高度重视教育在社会主义现代化建设中的地位和作用。他以世界发展大局的视野,论述了我国教育的理论问题和实践问题,高瞻远瞩,具有政治性、思想性、科学性、时代性,不仅丰富了我国教育理论宝库,同时指导着我国教育改革和发展的方向。他的教育智慧引领我们永远前进。

关键词:习近平 治国理政 教育智慧

党的十八大以来,他在各种会议上和考察学校时,对教育工作发表了一系列重要讲话,深刻论述了新时期我国教育改革和发展的重大理论问题和实践问题,形成了现代教育思想体系。习近平总书记站在治国理政的高度,以世界发展大局的视野,论述了我国教育的理论问题和实践问题,高瞻远瞩,具有政治性、思想性、科学性、时代性,不仅丰富了我国教育理论宝库,同时指导着我国教育改革和发展的方向。深入学习和研究习近平教育思想,对于建设中国特色的现代教育理论体系,指导我国教育事业的改革发展,具有重要的理论意义和实践意义。
一、教育智慧情怀,高瞻远瞩
创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会。教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉,就不可能有教育的创新发展。
习近平总书记高瞻远瞩的教育情怀,智慧的引领我们前进。他以深厚的马克思主义理论和中国文化功底,把马克思主义的人类教育思想、中国优秀传统文化中的教育理想、当今世界的全球化发展大势相结合,创造性地提出了教育向“全球共同利益”的理念转变的新理念,打通了中国梦与世界梦的联系,指导中国和平发展和强劲崛起,引领全球治理体系的变革发展。当今世界风云变幻,冲突和矛盾重重,人类面临种种挑战,教育要为未来可持续发展承担责任。这是联合国教科文组织2015年报告《反思教育:向“全球共同利益”的理念转变》的报告提出,教育应该以人文主义为基础,以尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。
近年来,总书记走进校园,与师生促膝长谈;挥笔疾书,与青年学生畅谈理想人生。2014年5月4日,习近平总书记走进北京大学,与广大师生们共度“五四”青年节,这也是习近平到中央工作以来第五次走进北大。他勉励青年学生,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。在中南大学、国防科技大学、北京大学、北京师范大学、南昌大学等校园,都曾留下过总书记的足迹和身影。在海淀民族小学,他跟小学生们说:“只要从小就沿着正确道路走,学到一点,就实践一点,努力做最好的我、在自己最好的方面,人生就会迎来一路阳光。”
在北京大学,他跟大学生们说:“这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”2013年的教师节,正在乌兹别克斯坦进行国事访问的习近平,关山万重,仍不忘向全国1400万教师致信慰问,勉励广大教师“自觉增强立德树人、教书育人的荣誉感和责任感,学为人师,行为世范,做学生健康成长的指导者和引路人”。
习近平总书记站在人类社会发展的高度,在《致清华大学苏世民学者项目启动的贺信》中提出“教育决定着人类的今天,也决定着人类未来”的论断,深刻论述了教育对人类社会发展的重要性,具有重要的意义。教育是人类社会的重要活动,它担负着传承老一辈的生产经验和社会实践经验、为当代社会和未来社会培养人才的任务。正如毛泽东1957年在莫斯科对中国留学生讲的:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。”
习近平总书记深刻地分析了世界发展的形势,提出“人类命运共同体”的主张,论述了教育在为未来社会培养人才,促进人类和平与发展中的作用。他指出,教育应该顺此大势,通过更加密切的互动交流,促进对人类各种知识和文化的认知,对各民族现实奋斗和未来愿景的体认,以促进各国学生增进相互了解、树立世界眼光、激发创新灵感,确立为人类和平与发展贡献智慧和力量的远大志向。习近平总书记的这段论述,使我们认识到教育的本质和作用。教育的本质就是通过传授知识、提高品德、启迪智慧,培养促进社会发展的人才,是提高每个人的生命质量、提升生命价值的重要途径。在经济全球化背景下,无论是坚持和平,还是战胜贫困、改善环境,都要依靠教育培养有远大志向、能为人类造福的人才。
习近平总书记日理万机,但仍然抽出时间在海淀区民族小学参加队日活动,和孩子们一起过“六一”,和大学生们一起迎“五四”,和老师们一起庆“教师节”,已经成了总书记工作日程表上的新常态。无论走到哪里,总书记讲得最多的,是中国梦,是践行社会主义核心价值观。习近平倾情教育用足迹丈量校园,用高瞻远瞩的智慧引领教育事业发展,彰显一位英明领袖关注教育发展的举世情怀。
二、教育战略智慧,优先发展
强国必强教,强国先强教。“把教育摆在优先发展的战略地位。教育优先发展是党和国家提出并长期坚持的一项重大方针。习近平总书记继承和发展了党的十六大确立的科教兴国战略思想,强调教育在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦过程中的重要地位和作用。他在2014年教师节前夕与北京师范大学师生代表座谈时指出:“教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径,是民族振兴、社会进步的重要基石,是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。”
教育兴则国兴,教育强则国强。在习近平的心中,教育一直被放在优先发展的战略位置上。“我们的人民热爱生活,期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入……期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”2012年11月15日,刚刚当选中共中央总书记的习近平与中外记者见面,在谈到人民期盼时,首先提到了教育。
习近平总书记始终坚持把教育放在社会主义现代化建设中的战略地位。他于2013年9月在联合国“教育第一”全球倡议行动一周年纪念活动上发表贺词时指出,中国将坚定实施科教兴国战略,始终把教育摆在优先发展的战略地位。在万众瞩目的教育改革方面,由习近平担任组长的中央全面深化改革领导小组成立两年来,共召开了19次会议,审议了102份有关国计民生的重要文件,其中直接涉及到教育的就有6份,均直指改革发展的关键,发力精准,影响深远。
把教育摆在优先发展的战略地位,是建设社会主义强国的需要。习近平总书记指出:“当今世界的综合国力竞争,说到底是人才竞争,人才越来越成为推动经济社会发展的战略性资源,教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加突显。”因此,必须坚持把教育摆在优先发展的战略地位,普及教育,培养具有创新能力和国际视野的高品质人才。
把教育摆在优先发展的战略地位是促进教育公平、改善民生的需要。习近平总书记始终把人民群众的利益放在第一位,他说:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”他指出,教育公平是社会公平的重要基础,要不断促进教育发展成果更多更公平惠及全体人民,以教育公平促进社会公平正义。
习近平指出,教育公平是社会公平的重要基础,要不断促进教育发展成果更多更公平惠及全体人民,以教育公平促进社会公平正义。要加强对基础教育的支持力度,办好学前教育,均衡发展九年义务教育,基本普及高中阶段教育。要优化教育资源配置,逐步缩小区域、城乡、校际差距,特别是要加大对革命老区、民族地区、边远地区、贫困地区基础教育的投入力度,保障贫困地区办学经费,健全家庭困难学生资助体系。要推进教育精准脱贫,重点帮助贫困人口子女接受教育,阻断贫困代际传递,让每一个孩子都对自己有信心、对未来有希望。
习近平总书记以大国领袖的情怀,对教育事业那样寄托着如此之多的希望,因为它联系着当下和未来,沟通着现实和理想;对教育事业那样承载着如此之重的使命,因为它不仅成就个人与家庭,而且荣耀民族,富强国家。教育是奠定国家竞争力的基石,是一个国家最根本的事业。教育是促进社会和谐的催化剂,是一个民族最崇高的追求。强国必先强教,把教育摆在优先发展的战略地位,体现的是一个国家脚踏实地的务实精神和仰望天空的理想气质。
三、教育方向智慧,立德育人
基础教育是立德树人的事业,要旗帜鲜明加强思想政治教育、品德教育,加强社会主义核心价值观教育,引导学生自尊自信自立自强。基础教育是提高民族素质的奠基工程,要遵循青少年成长特点和规律,扎实做好基础的文章。基础教育要树立强烈的人才观,大力推进素质教育,鼓励学校办出特色,鼓励教师教出风格。
习近平总书记多次强调立德树人是教育的根本任务。党的十八大报告指出:“全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”党的十八大以后,习近平总书记多次走进大中小学,在与师生座谈时深入阐述了立德树人的重要意义和实施途径。
立德树人是中华民族的优秀文化传统。中华民族在漫长的历史发展过程中,构建了一套成熟的道德价值体系,形成了丰富的个人伦理、家庭伦理、国家伦理以及宇宙伦理的道德规范体系和道德教育理论。我们党继承和发扬了中华民族崇德的传统,坚持把立德树人作为教育的根本任务。习近平总书记2013年在山东考察时指出,国无德不兴,人无德不立。2013年习近平总书记给中央民族大学附属中学学生的回信中,要求学校承担好立德树人、教书育人的神圣职责,着力培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和接班人。2016年教师节前夕,习近平总书记与北京八一学校师生座谈时强调,基础教育是立德树人的事业,要旗帜鲜明加强思想政治教育、品德教育,加强社会主义核心价值观教育,引导学生自尊自信自立自强。
习近平强调,中小学生是青少年的主体,是国家的未来和希望。中小学生要立志成才,必须勤奋学习、提高综合素质,努力做到修身立德、志存高远,勤学上进、追求卓越,强健体魄、健康身心,锤炼意志、砥砺坚韧。同学们都要自觉加强道德养成,从小就让社会主义核心价值观的种子在心中生根发芽,把国家、人民、民族装在心中,注重养成健康、乐观、向上的品格;都要乐于学习、勤于学习、善于学习,在求知境界上越来越高;都要把身心健康牢牢抓在手上,养成良好的生活习惯,经常参加劳动和体育锻炼,通过多种方式怡情养性;都要敢于面对各种困难和挫折,自觉培养不畏艰难、顽强奋进的意志品质。他希望同学们敞开胸怀拥抱自然,点点滴滴播撒阳光,经年累月铸就美好,努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人,努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人。
习近平总书记十分关心青少年的成长,多次与青少年座谈,给青年学生写信,勉励他们努力学习、立志成才。2013年,在同全国各族少年儿童代表共庆“六一”国际儿童节时的讲话中,习近平总书记要求少年儿童从小就要立志向、有梦想、爱学习、爱劳动、爱祖国,德智体美全面发展,长大后做对祖国建设有用的人才。他在北京市八一学校考察时说,中小学生是青少年的主体,是国家的未来和希望。中小学生要立志成才,必须勤奋学习、提高综合素质,努力做到修身立德、志存高远,勤学上进、追求卓越,强健体魄、健康身心,锤炼意志、砥砺坚韧。
习近平总书记对青年寄予了深切的期望。他在2013年同各界优秀青年代表座谈时说:“青年最富朝气、最富有梦想”,“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。他教导青年,第一要坚定理想信念;第二要练就过硬本领;第三要勇于创新创造;第四要矢志艰苦奋斗;第五要锤炼高尚品格。总之,只有进行了激情奋斗的青春,只有进行了顽强拼搏的青春,只有为人民作出了奉献的青春,才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。
习近平总书记要求把社会主义核心价值观教育贯穿教育全过程。要全面加强学校的德育、智育、体育和美育的工作,坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。坚持立德树人,就要把社会主义核心价值观融入学校教育全过程。习近平总书记在北京海淀区民族小学座谈时说,社会主义核心价值观体现了古圣先贤的思想,体现了仁人志士的夙愿,体现了革命先烈的理想,也寄托着各族人民对美好生活的向往。他要求社会主义核心价值观教育从少年儿童抓起,并且提出,在少年儿童中培育和践行社会主义核心价值观,要适应少年儿童的年龄和特点,主要是要做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助。
习近平总书记多次强调中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精华。习近平总书记在庆祝澳门回归祖国15周年大会上的讲话中说:“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化,是中华民族的根和魂。”要把我国历史文化和国情教育摆在青少年教育的突出位置,引导青少年学生增强民族文化自信,坚持社会主义的道路自信。
四、教育理想智慧,四个服务
习近平总书记提出,我国教育发展方向要同我国发展的现实目标和未来方向紧密联系在一起,为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务。这是新时期我国教育发展的指导方针,阐明了我国高等教育的地位和作用。习近平总书记在第二十九个教师节慰问信中,希望广大教师“为发展具有中国特色、世界水平的现代教育作出贡献”。“发展具有中国特色、世界水平的现代教育”是我国教育发展的理想、方向和目标。
基础教育是培育青少年儿童最重要的途径,习近平总书记十分关心我国基础教育的发展。他在北京八一学校座谈时说,基础教育是提高民族素质的奠基工程,要遵循青少年成长的特点和规律,扎实做好基础的文章。基础教育要树立强烈的人才观,大力推进素质教育,鼓励学校办出特色,鼓励教师教出风格。当前我国基础教育要重点解决的问题是公平和质量。习近平总书记指出,教育公平是社会公平的重要基础,要不断促进教育发展成果更多更公平恵及全体人民,以教育公平促进社会公平正义。基础教育要提高质量。习近平总书记提出,基础教育是立德树人的事业,旗帜鲜明地加强思想政治教育、品德教育,让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽,把国家、人民、民族装在心中,养成健康、乐观、向上的品格。习近平总书记强调,基础教育是全社会的事业,需要学校、家庭、社会密切配合,学校要负主体责任,对学生负责,对学生家庭负责。
高等教育发展水平是一个国家发展水平和发展潜力的重要标志。习近平总书记出席2016年12月7日至8日全国高校思想政治工作会议并发表了重要讲话,强调发展高等教育的重要性,指出教育强则国家强。他强调,我国有独特的历史、独特的文化、独特的国情,决定了我国必须走自己的高等教育发展道路,扎实办好中国特色社会主义高校。
习近平总书记指出,学校必须坚持正确的政治方向,学校立身之本在于立德树人。作为中国特色社会主义的学校,要坚持党的领导,坚持以马克思主义为指导,全面贯彻党的教育方针。要坚持不懈传播马克思主义科学理论,抓好马克思主义理论教育,为学生一生成长奠定科学的思想基础。要坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观,引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。要坚持不懈促进高校和谐稳定,培育理性平和的健康心态,加强人文关怀和心理疏导,把高校建设成为安定团结的模范之地。要坚持不懈培育优良校风和学风,使高校发展做到治理有方、管理到位、风清气正。
学习习近平总书记的教育智慧,我们要走自己的道路,牢记“四个服务”,“发展具有中国特色、世界水平的现代教育”。
五、教育队伍建设智慧,四有方向
“教育大计,教师为本。”习近平总书记高度重视教师队伍的建设。2014年教师节前夕习近平总书记在与北京师范大学师生座谈会上的讲话集中反映了他对教师的观点。他首先论述了教师的作用。他说:“教师是人类历史上最古老的职业之一,也是最伟大、最神圣的职业之一。”教师之所以重要,就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。他希望教师肩负实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴中国梦的使命和责任,努力为发展具有中国特色、世界水平的现代教育,培养社会主义事业建设者和接班人作出更大贡献。
习近平指出,一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。自古以来,中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统。党和国家事业发展需要一支宏大的师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍,需要一大批好老师。长期以来,广大教师为教育事业付出了辛劳、奉献了力量、贡献了才智,要在广大教师中、在全社会大力宣传和弘扬优秀教师的先进事迹和高尚品德。希望广大教师认清肩负的使命和责任,教育和引导学生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党,教育和引导学生心中要有国家和民族、意识到肩负的责任,牢固树立为祖国服务、为人民服务的意识,立志成为党和人民需要的人才。各级党委和政府要满腔热情关心教师,让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教,让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感,让教师成为让人羡慕的职业。
2016年9月9日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到北京市八一学校,看望慰问师生,向全国广大教师和教育工作者致以节日祝贺和诚挚问候。这是习近平在学校高中部教师集体办公室与教师亲切交谈。八一学校是习近平的母校,他小学和初中都在这里学习。上午9时许,习近平在北京市委书记郭金龙、市长王安顺陪同下,首先来到学校图书馆楼,参观校史展、学校帮扶河北阜平学校成果展、国防教育展,了解学校发展变化、教学改革、结对帮扶等情况,称赞学校充满活力、特色鲜明、成果丰硕。在老校园照片前,习近平指着照片上一处处熟悉的建筑,追忆往事,如数家珍。看到自己小学的学籍档案、当年同老师同学的合影、1992年母校45周年校庆时自己的贺信和赠送的礼品,习近平动情地说,母校给予我很多知识熏陶和精神滋养,我怀念那一段难忘的岁月,也铭记着老师们的教诲,希望母校越来越好。
习近平总书记提出四条标准:要有理想信念、要有道德情操、要有扎实学识、要有仁爱之心。有理想信念是做好老师的哲学核心,要有道德情操是是做好老师的动力源泉,要有扎实学识是做好老师的发展前提,要有仁爱之心是做好老师的基本条件。习近平总书记在北京市八一学校座谈时,鼓励教师做学生锤炼品格的引路人、学习知识的引路人、创新思维的引路人、奉献祖国的引路人。他的讲话为教师的培养和专业成长指明了方向。习总书记提出的四有教师,“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”,即有梦想,有准则,有能力,有爱心,值得我们去追求、去实践,才能有资格面对学生,去育“四有新人”。
习近平总书记希望我国广大知识分子自觉做践行社会主义核心价值观的模范,坚持国家至上、民族至上、人民至上,身体力行带动全社会遵循社会主义核心价值观;积极投身创新发展实践,不断攀登创新高峰。他要求各级领导要为广大知识分子工作学习创造更好的条件。他的讲话充满了对知识分子的尊重、信任和期望。教育战线是知识分子战线,要尊重、吸引、用好知识分子,发挥知识分子的智慧和力量,把广大学生培养成中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。
怎样才能成为好老师呢?当我们怀揣着美好的梦想走进教室时,当我们面对一张张纯真的笑脸时,当我们目视那一双双渴求知识的双眼时,当我们走上神圣的讲台时,想到了自己肩上的 担子很重。要做新时期人民满意的“四有”好老师,就必须在这三尺讲台中, 注满我的情,倾尽我的心,让青春在无私奉献中闪光。
“仁爱之心”是做一个好老师的基本条件。 “亲其师”,才“信其道”。 爱可以让我走进孩子的心田,爱也可以让我身边的孩子获得快乐、幸福。同时,爱也是一种无私奉献。给学生一份爱,收获的是一份沉 甸甸的惊喜、幸福。我愿将爱心化作春雨,润物细无声。爱学生,还要永不言弃,竭力挽救后进生。能挽留一个学生能够造福一个家庭,能够为社会培养一个合格公民,毕业后不至于危害社会。 没有爱便没有教育,但仅仅有爱又绝不是一位好老师。爱心不够,耐心就不足。没有一个仁爱之心就谈不上爱心和责任心。学生是最纯真的,他们的感情里不掺杂任何的世俗的东西,要学会用爱心去感化他们,你爱他们,他们自然就会爱你,也就会认真的去学习你所教授给他们的知识。好老师应该有宽大的心胸要懂得尊重学生,宽容学生,谅解学生的缺点与不足,并通过适当的方法帮助他们改正。
道德情操是是做好老师的动力源泉,“师以德为本,育人品当先”。教师作为人类文明的传播者,更应该注意为人师表,严格要求自己,从思想作风到生活 作风,从言行到举止,从心灵到外表,都要作净化社会风气的表率。作为一名教师,要按照“四有”标准审视自己,先“立己德”后“树人德”,既培养学生成才,也培养学生成人,将教书育人作为教师安身立命的根本。 做一个好老师,要有理想信念。教师是给学生传道、授业、解惑的,而三者中又以传道为最重要的。我们要知道,教师不应该只是简单的教书匠,教师首先要有自己的理想信念,并将自己的理想信念与中华民族伟大复兴的中国梦结合起来,并通过自己的良好的品质与精神去感化学生影响学生,在情感、态度、价值观上对学生进行引导与鼓励,逐渐培养学生的独立人格,形成他们正确的价值观和世界观。 做一个好老师,要有道德情操。作为老师就要为人师表,在日常生活中严格要求自己。老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。这种高尚的道德情操还体现在对教育事业的忠诚和热爱上来。作为一名小学教师道德情操显得尤为重要,不仅自己要有高尚的道德情操还要从小培养学生们的高尚的道德情操,教学生知荣明耻,教学生尊师重教,教学生遵纪守法,从一点一滴培养起学生的好的生活习惯,使学生们励志作一个社会主义现代化的建设者和接班人。
扎实学识是做好老师的基本前提。作为一个好老师,还应该有扎实的知识功底、过硬的教学能力,勤勉的教学态度以及科学的教学方法。有扎实学识。教师的学识素养应该是三维的,一是本学科素养,这是深度。二是教育素养,这是高,三是人文素养,这是长,这个长方体的综合容积就是作为一个合格教师的素养指数。新毕业的教师,在学科素养上是绰绰有余,但是如何将学科素养转化到孩子身上,这需要你的教育学素养,那如何使这个过程双方都感到幸福和快乐,相互依赖和信任,那就需要你的人文素养(人生观、价值观,对人对事的态度,你的一言一行,也就是榜样作用)。要做一个智慧型的老师,教学生学习、生活、处世的智慧,以学生的角度来想问题,从各个方面给学生以帮助和指导。
理想信念是做好老师的哲学核心。作为教师,我们应以人类灵魂工程师的身份,以人民教师的光荣形象,走过教育人生这段无悔的苦乐年华,让我们在这个虽然平凡,但是崇高的岗位上,继续无私奉献,把我们的爱,我们的情,我们的学识,我们的道德都留下来,才能让青春在无私奉献中闪光!
六、教育发展创新智慧,五大理念
近几年来,习近平总书记站在治国理政的高度,以世界发展大局的视野,论述了我国教育的理论问题和实践问题,高瞻远瞩,具有政治性、思想性、科学性、时代性,不仅丰富了我国教育理论宝库,同时指导着我国教育改革和发展的方向。
习近平指出,时代越是向前,知识和人才的重要性就愈发突出,教育的地位和作用就愈发凸显。我国正处于历史上发展最好的时期,但要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须更加重视教育,努力培养出更多更好能够满足党、国家、人民、时代需要的人才。改革创新是教育发展的动力。“继续大力推动教育改革发展,使我国教育越办越好、越办越强”。党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出,“深化教育领域综合改革”,并对改革提出了总体要求,明确了改革的方向和具体举措。
习近平总书记在北京市八一学校座谈时要求各级党委和政府坚持把教育放在优先发展的战略位置,强化责任意识,及时研究解决教育改革发展的重大问题和群众关心的热点问题。要深化办学体制、管理体制、经费投入体制、考试招生及就业制度等方面的改革,深化学校内部管理制度等方面的改革,深化人才培养模式、教学内容及方式方法等方面的改革,使各级各类教育更加符合教育规律、更加符合人才成长规律。习近平总书记对从教育行政部门到学校教育教学改革的方方面面提出了具体改革要求,为我国教育事业的改革和发展指明了前进的道路。
教育改革要坚持文化自信。习近平总书记在视察北京八一学校时指出:“我们的教育改革要坚持文化自信,好的经验要坚持,不足的要补齐。”教育改革要坚持正确的发展理念。党的十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,是今后一个时期我国教育改革发展的思路、方向、着力点。教育始终是人类发展的千秋伟业。教育在每个时代都展示出自身的特点与亮点。在建设有中国特色社会主义的征程中,“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念将为中国永续发展写下新的史章,教育将在这五大发展理念的引领下呈现出勃勃生机。教育是培养后代的事业。孩子是家国的未来与希望:孩子好、天下安;少年强则国强;教育和谐则社会和谐,教育已成为人类图腾的法宝。
创新的教育是一个永不沽息的源泉。创是善于学习、敢于担当,敢为人先的创;新是立本求真、循符道法、顺势有为的新。新机无限在于创,只有创才有新。我们的教育应该教会人勤学创新,创新评价标准、创新教学模式、创新育人环境。创而有灵气、新而接地气、创新才有底气,教育才有生气。
协调的教育是均衡施教,平等受教的基石。协调是沟通、是和合,更是思想的升华;协调是教育整体流通、教育微循环的动力。有了协调教育资源更均效、普惠受益更广泛、家校共育更畅通、教育合力更强大;有了协调百花艳芳,百家争鸣,汇众志、聚人心,群策群力,共建中国教育之宏梦,共筑伟大的中国梦。
绿色的教育是人与自然的有机统一。绿色是天人合一的载体,绿色教育是人和地利的天时呼唤,是人文绿化的过程。绿色教育不仅教人爱护自然生态,让山更青、水更绿、天更蓝,还教人常持平和心态,让气更静、体更健,社会更和谐。绿色教育召唤世人尊重科学、宏扬传统、追求真理、艰苦创业、绿色筑家、低碳生活,把教学方式网络化、人文交流全球化、教学资源便捷化、管理服务人性化,使人类思想在尊重自然、改造自然中永续发展。
开放的教育是张扬个性,激活个体的保证。开放使教的方式更理性,使学的认知更感性,使教与学互动更和谐。开而有度、放而有理;开而不禁、放而不乱。开放的教育进一步增强了学习力、思想力和创造力,把学习化作自主自愿、自学自强的个人增值行为。开放与放开将为中国教育释放活力。为中国发展永驻动力。
共享的教育是人类文明的丰硕成果。教育资源是共享的主体。人不分男女老少、地不分东南西北,共享加强了民族融合,增加了生命共同体的交流与合作,为人类共同应对自然灾害,打击各种危害力作出新贡献。共享不是简单地置换,是思想与人文交流后的升华与再造,是教育流通的产物。
学习和领会习近平总书记的教育智慧,我们要积极地用“五大发展理念”指导教育转型实践。
一是用创新的理念推动教学方式变革。教育的创新就得从教学开始,不同的教学方式就会使学生形成不同的思维方式,思维方式的不同决定了一个人有没有创新的潜质。当然创新人才不一定都要能够有创新发明,其实人类生活的每一个细节都充满了创新,困境中能快乐的度过难关也是一种创新。现在,大家都知道要搞教学改革,但就是搞不透,原因是创新理念没有生根,只是在表层,缺少了一定的深度,同时,创新的理念没有辐射,只是为教学谈教学,缺少配套的评价转型、样板变革和人力资源重组。寻求教育教学变革新动力需要创新的理念。
二是用协调的理念推动办学方式转型。教育要城乡协调、区域协调、校际协调、幼小中协调以及办学、教学、升学协调等等,虽然协调的调控在顶层,但执行在中层,落实在基层,各个环节之间的矛盾关系、细节处理、舆论环境比较复杂。然而,从基层学校的办学角度出发,“落实在基层”可以大有作为,这就要用“主体地位”、“主体责任”、“主体意识”等来要求校长。过去有“成败论英雄”之说,但现在协调的理念需要有“成功不必在我”的境界,成与败本身就存在一个认识上和评价上的协调关系,关键要看有没有按照教育规律办事,要让家门口的教育事业化,而不是企业化和产业化,从而推动办学方式转型。学校办学面临许多矛盾和窘境,如何面对之,需要协调的理念。
三是用绿色的理念推动校园文化重建。校园文化的核心要素是指“活动、风气和环境”。活动指向教师的教学、教研、培训活动和学生的实践、歌舞、社团、讲演、科技等活动。各个学校也都自己独特的习惯、风气和行为方式,各校也充满各自个性的环境特色,这构成了学校的校园文化。如果用绿色的理念来看校园文化,那就要聚焦校园是否有各种常态活动,活动是否节俭举行,校园内是否风清气正,校园是否属于每一类学生,校园的物质环境、人文环境、学习环境是否和谐美化。因此,学生德智体美全面发展的要求如何得到落实?就要把学校真正变成校园,把家庭和社会变成学校。一个校长不管在怎样一所学校搞教育,都要创造以学为中心的课堂、以学为中心的活动,创造每一类学生都可以选择的学习课程,这才是教育,这样的教育才能使学生的德智体美得到全面发展。然而,我们很容易把学校办成是教室加油印室的地方,所以,绿色理念呼唤校园文化的重建。
四是用开放的理念推动教研活动升级。“十八届五中全会”提出,坚持开放发展,必须顺应我国经济深度融入世界经济的趋势,奉行互利共赢的开放战略,发展更高层次的开放型经济,积极参与全球经济治理和公共产品供给,提高我国在全球经济治理中的制度性话语权,构建广泛的利益共同体,全面推进“一带一路”建设,实施自由贸易区战略,形成深度融合的互利合作格局。这一开放的理念对指导我们的发展具有针对性的指导意义。的发展规划正在草拟,战略目标如何具备更高视野,未来发展如何更具长远眼光,学校的自主发展如何使学校更具话语权,学校也同样需要科学的战略措施。国家有“一带一路”、“自由贸易区”等举措,教育事业也要有“走得出去,请得进来,”的内涵态势,要有“课堂、课程、课题融合互动”的优势。当然,同时更需要有“拉得出、打得准、叫得响”的气势。我们需要通过教研活动这个平台,谋划教研活动的类型,扩大教研活动的范围,提高教研活动的质量,用开放的理念推动教研活动升级。
五是用共享的理念推动学生差异发展。共享的发展理念是要让发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,同时要按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求,攻坚克难,引导预期,保障基本民生,实现全体人民共同迈入全面小康社会。在一所学校,人民即学生,学生是有差异的,校际间的学生更是有差异的,如何让每一个学生都能共享学校的各种资源,共享各种活动的平台,共享成功的喜悦,共享青春的活力,共享不一样的精彩,我们得师生共同开发课程,让学生人人参与,创造人人能够参与的机会。然而,我们总觉得,在一个区域内,成功总是属于部分学生,有的学生从幼儿园开始,就刻上了“失败者”的烙印,这是我们教育转型发展中值得深思的问题,如果用共享的理念推动学生的差异发展,必须思考如何让每一个学生都有自己的喜悦、活力、精彩、成功,要思考如何让每个学校把握自己的教育定向,找准自己的定位,蓄势自己的发展定力。无论是学校,还是学生,共享的理念呼吁我们不能让所谓的“成功”属于少数人,不能把所谓的失败划上“一事无成”的等号,教育就是让每个学生看到自己的价值。
综上所述,用“五大理念”引领我们创新教育工作,我们要走改革创新之路,实践“团队建设”智慧;走依法治校之路,实践“有效管理”智慧;走科研兴校之路,实践“专业发展”智慧;走质量立校之路,实践“魅力课堂”智慧;走文化强校之路,实践“校园文化”智慧;走立德树人之路,实践“学生自育”智慧;走活动育人之路,实践“多彩校园”智慧;走数字化办学之路,实践“智慧校园”智慧;走多样化办学之路,实践“经营学校”智慧;走开放式办学之路,实践“对外辐射”智慧。东风随春自然归,发我枝上教育花。”习近平的教育智慧引领我们在教育改革的道路上创新实践。“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”只要我们“筑梦人”信心满满朝前方,心往一处想,劲往一处使,就必定能汇集起不可战胜的磅礴力量,用我们的信心铸就中国教育梦!

作者简介:武宏钧,安徽省阜阳市铁路学校教研室主任。安徽省特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴的语文教学专家,全国基础教育影响人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,安徽省首届江淮好学科名师,阜阳好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡上国学公开课、作文教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书251本。“三为本”教育理念:以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以练习应用训练为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ1007758048

阜阳好人馆——好人赋

阜阳好人馆——好人赋
淮河汤汤①,源远流长。盘古天地,宇宙洪荒。沧海桑田,万世无疆。皖北宝地,善郡阜阳。枕黄临淮,涵天地之淑气;襟吴带豫,蕴中原之灵祥。士多敦品励行,辈生英器;民皆向善循良,世出榜样。千万人口道德蔚扬,礼明乐备民俗朴畅。道法自然文定厥祥②,德建名立经史纬纲。中华美德世代传响,予人玫瑰悠远余香。
颍水澈澈,西湖漾漾。绿水长流,岸畔风流古韵;月晓风清,公言颍水似漓江;蓝天披云裳,水天凝碧色吉祥。绿水芙蓉衣,渺渺碧波称玉玑;采莲歌有露,十顷琉璃平湖漾。东风不语满目春,花木惠放荣辉煜。鸟依林而飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼恋河而泳浪,跃涛戏濑,中流相忘。扬胡琴秋吟,桂渡暗香;横竹笛春唱,柳丝轻飏。泽流颍淮,真善美因之弘扬;情满皖江,正能量得以传唱。扬善旌贤,物阜民康,览天地之幽奥;志同道合,德泽春阳,统万物之维纲。
平原茂茂,苍野茫茫。勤稼乐穑千粮万仓,积土成山风巾雨裳。溪流潺潺鸟鸣啁啾,好鸟枝头亦朋友;蓓蕾含笑花香弥漫,落花水面皆文章。汝阴⑨楷模,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;顺昌⑨好人,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。蔚然成众,冠于黄淮上善沃乡;积善成德,声闻天下礼义兴邦。万物生息美善恒昶,安贫乐道卓雅相芗。中华盛世,重教化国运兴;立德铸魂,做好人国民强。
民俗敦敦,古风尚尚⑦。文明之地,礼义之壤;物华天宝,民风纯良。人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年转瞬,访耄耋以说古;千秋弹指,循经典以知往。老庄③故里道德昭彰,管鲍④之谊地久天长。辅周姜尚⑤美行卓节,百步穿杨⑥古道热肠。侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。仁者展其怀,智者达其想;贤者抒其志,勇者伸其场;礼者舒其仰,才俊满万方。高情远致鸟语花香,明德惟馨永世其旵;和善如春惠风欢畅,智慧璀璨圣贤流芳。
文峰巍巍,君子荡荡。行业标兵,誉冠八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。问路有答心存善良,行者方便居者安详。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮。理论讲堂穆穆,桃李成蹊花泪放;文明论坛侃侃,泉桥舟眠钟声响。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,语娓娓以动听,情切切以感人,执子之手地老天荒;文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求,贤能辈出卓尔群芳。德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。浩浩乎不胜枚举,洋洋乎葳蕤⑧繁昌。侠肝义胆,编织人生璀靓;上善若水,书写道德荣光。
美德淳淳,和雅畅畅。懿德之风给予而贵,山高水长;忠孝节义无私而圣,风雅颂唱。乐善追美,民主富强,德泽春阳;自由平等,敬业爱岗,无欲则刚;诚信友善,公正法治,大道其昌。文者铺其句,诗者敲其韵,博古通今出口成章;歌者畅其怀,舞者醉其魂,尧舜美德世代传扬;丹青以写意,点画以传神,善行天下辉映昊苍。登高临远,识楷模神韵,若洵一泓清泉,逸致遣怀天宽地广;观云望海,遇好人雅态,如呼一缕清风,襟怀坦荡黼黻文章。
梦想⑩颖颖,大道煌煌。千里始足下,滴水汇川洋。凡人行善举,微光聚能量。懿德微信天下传播,诗雅网络量子导航。荣功茂实,侃侃而赋;勒碑刻铭,孜孜求彰。赞好人之辉煌兮,望百世流芳。
武宏钧 丁酉年桂花月
附注:
①汤汤(shāng shāng),指水势壮阔的样子。出自范仲淹(北宋)的《岳阳楼记》:“浩浩汤汤(shāng shāng),横无际涯。”
②“文定厥祥”语出《诗·大雅·大明》。厥,发石也。——《说文》; 相柳之所,抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》 ;荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》 ;《荀子》:“和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。”.
③老庄:老子、庄子,阜阳籍古代哲学家。
④管鲍:管子、鲍子,颍上县人。“管鲍之交”,著名历史典故。
⑤姜尚,姜子牙,周朝宰相。
⑥百步穿杨:三国吕蒙典故,阜南县人。
⑦尚:往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)。亦假借为“上”,尊崇。例:尚,上也。——《广雅》
⑧葳蕤 (wēiruí)∶草木茂盛,枝叶下垂的样子。例如:上葳蕤而防露兮。(《楚辞·七谏·初放》)羽盖葳蕤。(张衡《东京赋》)葳蕤自生光。(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)
⑨汝阴、顺昌:阜阳古代称谓。
⑩梦想:中国梦。

阜阳好人馆——好人赋

阜阳好人馆——好人赋
淮河汤汤①,源远流长。盘古天地,宇宙洪荒。沧海桑田,万世无疆。皖北宝地,善郡阜阳。枕黄临淮,涵天地之淑气;襟吴带豫,蕴中原之灵祥。士多敦品励行,辈生英器;民皆向善循良,世出榜样。千万人口道德蔚扬,礼明乐备民俗朴畅。道法自然文定厥祥②,德建名立经史纬纲。中华美德世代传响,予人玫瑰悠远余香。
颍水澈澈,西湖漾漾。绿水长流,岸畔风流古韵;月晓风清,公言颍水似漓江;蓝天披云裳,水天凝碧色吉祥。绿水芙蓉衣,渺渺碧波称玉玑;采莲歌有露,十顷琉璃平湖漾。东风不语满目春,花木惠放荣辉煜。鸟依林而飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼恋河而泳浪,跃涛戏濑,中流相忘。扬胡琴秋吟,桂渡暗香;横竹笛春唱,柳丝轻飏。泽流颍淮,真善美因之弘扬;情满皖江,正能量得以传唱。扬善旌贤,物阜民康,览天地之幽奥;志同道合,德泽春阳,统万物之维纲。
平原茂茂,苍野茫茫。勤稼乐穑千粮万仓,积土成山风巾雨裳。溪流潺潺鸟鸣啁啾,好鸟枝头亦朋友;蓓蕾含笑花香弥漫,落花水面皆文章。汝阴⑨楷模,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;顺昌⑨好人,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。蔚然成众,冠于黄淮上善沃乡;积善成德,声闻天下礼义兴邦。万物生息美善恒昶,安贫乐道卓雅相芗。中华盛世,重教化国运兴;立德铸魂,做好人国民强。
民俗敦敦,古风尚尚⑦。文明之地,礼义之壤;物华天宝,民风纯良。人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年转瞬,访耄耋以说古;千秋弹指,循经典以知往。老庄③故里道德昭彰,管鲍④之谊地久天长。辅周姜尚⑤美行卓节,百步穿杨⑥古道热肠。侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。仁者展其怀,智者达其想;贤者抒其志,勇者伸其场;礼者舒其仰,才俊满万方。高情远致鸟语花香,明德惟馨永世其旵;和善如春惠风欢畅,智慧璀璨圣贤流芳。
文峰巍巍,君子荡荡。行业标兵,誉冠八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。问路有答心存善良,行者方便居者安详。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮。理论讲堂穆穆,桃李成蹊花泪放;文明论坛侃侃,泉桥舟眠钟声响。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,语娓娓以动听,情切切以感人,执子之手地老天荒;文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求,贤能辈出卓尔群芳。德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。浩浩乎不胜枚举,洋洋乎葳蕤⑧繁昌。侠肝义胆,编织人生璀靓;上善若水,书写道德荣光。
美德淳淳,和雅畅畅。懿德之风给予而贵,山高水长;忠孝节义无私而圣,风雅颂唱。乐善追美,民主富强,德泽春阳;自由平等,敬业爱岗,无欲则刚;诚信友善,公正法治,大道其昌。文者铺其句,诗者敲其韵,博古通今出口成章;歌者畅其怀,舞者醉其魂,尧舜美德世代传扬;丹青以写意,点画以传神,善行天下辉映昊苍。登高临远,识楷模神韵,若洵一泓清泉,逸致遣怀天宽地广;观云望海,遇好人雅态,如呼一缕清风,襟怀坦荡黼黻文章。
梦想⑩颖颖,大道煌煌。千里始足下,滴水汇川洋。凡人行善举,微光聚能量。懿德微信天下传播,诗雅网络量子导航。荣功茂实,侃侃而赋;勒碑刻铭,孜孜求彰。赞好人之辉煌兮,望百世流芳。
武宏钧 丁酉年桂花月
附注:
①汤汤(shāng shāng),指水势壮阔的样子。出自范仲淹(北宋)的《岳阳楼记》:“浩浩汤汤(shāng shāng),横无际涯。”
②“文定厥祥”语出《诗·大雅·大明》。厥,发石也。——《说文》; 相柳之所,抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》 ;荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》 ;《荀子》:“和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。”.
③老庄:老子、庄子,阜阳籍古代哲学家。
④管鲍:管子、鲍子,颍上县人。“管鲍之交”,著名历史典故。
⑤姜尚,姜子牙,周朝宰相。
⑥百步穿杨:三国吕蒙典故,阜南县人。
⑦尚:往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)。亦假借为“上”,尊崇。例:尚,上也。——《广雅》
⑧葳蕤 (wēiruí)∶草木茂盛,枝叶下垂的样子。例如:上葳蕤而防露兮。(《楚辞·七谏·初放》)羽盖葳蕤。(张衡《东京赋》)葳蕤自生光。(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)
⑨汝阴、顺昌:阜阳古代称谓。
⑩梦想:中国梦。

语文教师成功之道

语文教师成功之道
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

内容摘要:教育的理想与梦想是天使。有梦想才有目标,有梦想才有追求,有梦想才有希望,有梦想的人生才有可能是美丽幸福的人生。如果青年教师拥有语文教师的梦想,就应该做到:拥有梦想:心无旁骛志自远,不待扬鞭自奋蹄积;淀学养:操千曲而后晓声,观千剑而后识器;博采众长:遍觅金针辟蹊径,取他山石自成体;涅槃“蜕变”:峰回路转渐佳境,水到渠成开镜天;特别“有心”:春有繁华秋见木,一枝一叶总关情;追求“至善”:千江有水千江月,万里无云万里天。
关键词:拥有梦想积淀学养博采众长涅槃“蜕变”追求“至善”

习近平讲过:“每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“尧舜千秋在,人神共仰之”。中国梦里,有强国也有富民,有航母更有美丽中国,更有普通人生活中的希望和尊严。只有每个人都拿出实干的精神和劲头,干好“自己的那一份”,中国梦才够美丽,够坚实。
教育的理想与梦想是天使。有梦想才有目标,有梦想才有追求,有梦想才有希望,有梦想的人生才有可能是美丽幸福的人生。做一名优秀教师,是我的追求和梦想。追梦,让心灵拥有一片梦之林。对教师这一崇高的职业,我打小就心往神驰仰慕不已,早在读小学、中学时,我心中便萌发一种美好的憧憬:做一名光荣的人民教师。毕业前看的一节课是江苏语文教师庄杏珍的录像课“鹅”。很感谢语文教师庄杏珍给了我一个梦想——成为像庄杏珍一样的语文教师,一个语文教师的梦。自从在读师范的课堂上,听到了庄杏珍老师成长故事的那一刻起,语文教师庄杏珍就成了我从教路上的一盏明灯:这一生就做教师,而且要做一个优秀的教师,要努力成为一位语文教师。1981年8月,我被分配到阜阳铁路学校任教,从此便踏上了一条自己向往已久的人生梦想之路。
我就这样带着梦想走出了师范的校园,带着梦想飞进了教育的天空,走进了教育的殿堂。随着校园里的日出日落,随着学校里的迎进送出,随着孩子们的欢歌笑语,梦想的种子在不断地发芽、生长,日积月累,让我拥有了一片梦想之林。语文教师的成长需要培养,需要提供平台,但根本是要自己凭着对教育的热情,孜孜不倦地钻研,勤勤恳恳地实践,善于借鉴,不断感悟,有所创新,然后先在某一个方面有突出成绩,再向其他领域拓展,从而感觉越来越好,办法越来越多,成果越来越丰富,名声也越来越大,达到自我完善的境界。
一、拥有梦想:心无旁骛志自远,不待扬鞭自奋蹄
对于教育工作者而言,作为一名教师,中国梦就是育才梦。我们怎么样找到这座实干之桥,或者怎样去架设这座实干之桥?每一位教育工作者,都是这个梦的缔造者和实现者。不管是事业心还是责任感,要实现她,只有不断提升丰富自己的学识涵养,将民族的梦深植于自己梦想的实现之中,聚合到对莘莘学子的培养和引导之中,精业育才。以知识、能力和爱国、责任与感恩为核心,把学生塑造成为合格的建设者和可靠的接班人。这就是我实干圆梦的根本。33年来,我始终怀着一颗对教育事业赤诚的心,勤奋工作,默默奉献。只要是学校领导分配的工作,不管担子多么重,困难多么大,我都乐意接受,认真去做,经常牺牲节假日、休息日加班加点工作,从不计较个人得失。
古人云,君子有“三不朽”之功业:“太上立德,其次立功,其次立言。”我们从事教育工作,应该有理想,有追求,要努力在本行业有所作为。这种有为,源自内心的欲望和冲动,有了她,就会激发做好工作的热情,产生出色工作的强大力量。
1、梦想产生动力。教育工作非常辛苦,需要我们不断的付出。而要成为优秀教师,这种付出自然更大,也更艰巨。动力从哪里来?来自强烈的做优秀教师的欲望,这种欲望会让我们不吝啬自己,顽强的拼搏,并且坚持不懈。魏书生非常热爱教师工作,后来招工、提干、回城,他一次次拒绝,上百次打报告要求留下来做教师,并且越做越有劲,越做越有成就,以致做校长、做局长仍舍不得离开课堂。何以如此?因为他有“教书育人”的强烈的愿望,从与孩子的交往中产生了强烈的情感,所以执着坚韧,无怨无悔。
2、梦想凝聚精力。教师不是生活在真空,他总会碰到这样那样的问题,他也不可能躲过人世间的种种诱惑,而有了内驱,他才能义无反顾,集中精力,不管风吹浪打,不管灯红酒绿,不管事物缠杂,不管路途曲折。有位语文教师介绍自己的成长经历,谈到自己曾面对过的改行、经商、做家教的诱惑,深有体会的说:不是对教育情有独钟,我很可能心思浮动。我不后悔,几十年的“万念俱灭存一念”,我尝够了教育的甜蜜。
3、梦想激发创力。有了强烈的内驱,你就会不断进步,不断攀登,不断优化教学,不断思考工作的新举措。语文教师凌宗伟先追求课上得好,然后追求学生成绩好,接着努力去提高教科研水平,结合教学写了一大批高质量的论文,强烈的内驱促使他不断的创造,终于成为一个“教学教研,相得益彰”的语文教师。
青年教师的梦应该是语文教师梦。我个人认为,真善美爱,是人类文明进步的标尺,是现代价值体系的基本准则,是人们发自内心的道德追求。教师,承担着教书育人的重任,不仅是美好价值的坚守者和弘扬者,更是人类文明的传承者和创新者。教师应该做真的追寻者、善的传播者、美的创造者、爱的践行者。从来没有一种职业,能像教师一样,与真、善、美、爱这四个人类无限崇敬的美好价值完美结合。梦想与现实之间,永远有一座大桥。这座金色大桥的名字,就叫做实干!
二、积淀学养:操千曲而后晓声,观千剑而后识器
语文教师应该是教学路上的痴心人,教改方法的践行人,善待孩子的贴心人,引领语文教师的热心人,享受生活的幸福人。基于此,语文教师应该有书卷气。人生不是以钱来衡量幸福的,一个人富也好,穷也好,活的长也好,活的短也好,最重要的一条就是要终身学习,丰富人生。
当今,在教师队伍中全面性、实际性、联系性、开放性的学风不那么浓厚了,经常性的读书看报兴趣不高,工作性的深思熟虑爱好不强,断章取义式的“片面、侧面、表面”的东西充斥课堂教学其间,“惟上、惟书、不惟实”,浅尝辄止,一叶障目,不求甚解的成分泛滥课堂教学其内,甚至似已成为“常态”有蔓延开来之势。如此学风酿成的恶果,使得不学无术、滥竽充数、看风使舵之人乘机占领市场推销,占据舞台表演,一场场、一幕幕“虽无硝烟,但火药味十足,令人心惊胆寒”的教育怪象活戏剧就这样在有意或无意之间演绎着。有些教师平日里的一门心思都放在溜须拍马、迎来送往上,整日察言观色,随时投机钻营,一些学校领导热衷于“权钱交易,权力寻租”的为官之道,迷恋于“一人得道,鸡犬升天”的裙带关系。为满足一己之私欲,宁可亲小人远君子,宁愿疏大众近佞人。主管全面的校长不懂得如何统筹兼顾,协调各方,在宏观认识上难以担当里外“一把手”,分管教学的专家校长不熟悉怎样术有专攻,区别对待,在微观处理上难能胜任家庭“贤内助”,以至于出现高高在上,情况不明,脱离实际的乱指示、瞎指挥,致使实事办不好、好事做不实、关系理不顺、局面打不开。更为荒唐的是,一些教师,小事不会、不屑、不愿做,眼高手低,校园活动,酒桌饭局的“大事”倒是做得像“行家里手”,冠冕堂皇,此种“高起点、大手笔”的做派乍看起来富有“开拓进取精神”,实则是隐患更深、危害更大急功近利思想和畸形价值理念的产物。
莲发藕生,必定有根,除了人性特有的“厚黑”本质使然之外,大都是学风不正引起做人思想不纯、做事态度不端和做人行为不检的结果给“惹出的祸”、“闹出的事”。正因如此,我们必须清醒地意识到,在倡导优良学风,加强师德师风建设的同时,以全面落实科学发展观为出发点,力求正本清源;以全面构建和谐社会为落脚点,力图与时俱进。只要我们坚定不移打起活到老、不懈怠、学到老、不放松的进取精神,矢志不渝贯彻执行中央的决策部署和总体要求,才能铿锵有力、掷地有声地改造我们的学习,整顿我们的学风,只有全体教师都把学习作为一种精神追求,才能真正做到学以立德、学以增智、学以创业。
语文教师不可能与生俱来,更多的是靠后天的积蓄。在具备了一定的天赋和素养之后,能否成为语文教师,就看你后天的积淀了。这种积淀要立足“三个阵地”:
1、要立足文本这个阵地。读书应该成为我们的生活方式,读书为我们胜任工作奠定坚实基础,我们要好读书,读好书。我们读书的领域要泛一点,既要读专业书,也要跨学科、跨领域阅读,甚至读一些闲书,以避免“书到用时方恨少”的窘迫。我们崇尚经典,经典是永恒的星辰,经典使人厚重。陈金明教授主张语文教师背200篇散文,300首诗词,有了这样的积累,不管他过去学的怎样,他就会不一样。是的,把教材读透了,教学中就能游刃有余;把书本读多了,课堂成为一池活水,知识成为涌动的河流,从事教育就能高屋建瓴、纵横捭阖了。
2、要立足课堂这个阵地。语文教师是从课堂里走出来的,而且是为研究而上课,课让你充实、让你感悟、让你反思,课让你情感丰富、思维敏锐、创力无限;语文教师需要“磨课”,课堂教学“没有最好,只有更好”。海门东洲中学俞玉萍老师教《心田上的百合花》,每上一次,都注意不同的角度,都追求不同的境界。
3、要立足生活这个阵地。语文教师必须好游。泰州语文教师陈国祥为了教好《泰山极顶》,亲自去泰山,在山顶上找到一个最好的位置,守了一夜,正因此,教学中他才能与学生一起激情洋溢;语文教师要投入生活。不做生活的旁观者,而做生活的积极主人,接近孩子的喜欢,与孩子们找到共同语言。如东实验中学李凤老师带孩子们春天游桃园、秋天到狼山登高赛诗,到陕西支教带回石榴就在班上开“石榴晨会”,让学生一边品尝石榴,一边学习石榴的有关知识。
当今世界已经进入数字化信息时代,信息的来源渠道多样化,信息传播瞬间化,地球正在变小,人们与外界的沟通日益便捷,面对日新月异的世界,作为教师应该转变教育观念,紧跟时代的潮流,积极主动“出击”,多方位、多角度“摄取”、“筛选”“加工”来自四面八方的信息,拓展其广度,开掘其深度,如果没有这样一点“当代意识”,不与时俱进,将外面的“精彩”之处拒之与自己的视野之外,在当前“文化反哺”的大背景下,是当不好教师的。时代的发展要求教师不仅要有“一桶水”,而且要变成一条与时俱进、奔腾不息的河流。
语文教师要有感知新事物的敏锐性。我们这个世界一切都处在变化之中,新概念,新事物,新问题层出不穷,“纳米技术”、TI产业,“库尔尼克”打捞出水……对于这些令人“眼花缭乱”的事物,作为一名“学高为师”的“人类灵魂的工程师”,至少应该是粗线条地掌握;必要时,应该积极主动地引入课堂,结合学生们的认识水平加以剖析、评判,还学生一个“明明白白”。没有这点敏锐性,钻在象牙宝塔内捣鼓那点干巴巴的“学问”,教育视野就会越来越窄,就只能等待自己的学生“反哺”的份儿了。
三、博采众长:遍觅金针辟蹊径,取他山石自成体
一个语文教师的知识结构应当由三块组成,即精深的专业知识,开阔的人文视野,深厚的教育理论功底。社会正在发生日新月异的变化,知识增长、更新的速度加快了。教师要适应这种变化,只有不断学习、不断发展。
教师要为学生而学习,教师要通过阅读和学习把自己打造成一部让学生百读不厌的书,这部书比起课本对学生的影响要深刻和持久得多。为“学生而读书”是教师阅读的第一推动力;为教学而学习,教师通过学习,可以汲取进行教育教学工作的精神营养,并把这种精神营养转化为自己的工作能力和综合素质,充分提高教育教学效果;为自我而学习,它以完善人和丰富人性、充实文化底蕴和生活情趣、体验人生为目的。这种学习有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程,用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学,用更完善的人格魅力去熏陶和感染学生。
语文教师的成长不是孤立的,他有自己的独立个性,又要“杂取种种人成为这一个”,更需要有一个促使他成长、帮助他进步的团队。这里要做到“三个有意”:
1、有意涉及各种流派。语文教坛,名家荟萃、流派纷呈,窦桂梅的主题教学、魏书生的民主教育、孙双金的情智教育、高万祥的人文教育、钱梦龙的导读艺术、赵谦翔的绿色语文、丁有宽的读写导练、李吉林的情境教育、程红兵的语文人格教育、于漪的探求语文教学综合效应等,这些都个性鲜明,建树颇丰,我们要注意汲取,博采众长,并注意结合自己的实际,努力形成自身的特色。
2、有意经营业务团队。一方面我们要把自己置身于团队,有任务,逼自己努力;有比较,促大家不懈,在团队中学习,在团队中进步,在团队中发展。另一方面,自己要组建团队,比如语文教师工作室,有那么一群志同道合的人,培养共同的兴趣,交流感兴趣的话题,研究相关的课题,在切磋中提高自己,在合作中不断提高。
3、有意保持独特个性。有个性的教学是富有魅力的教学,有个性的教学是充满创意的教学,有个性的教学是让人永远记住的教学,有个性的教学也是最有效果的教学。要做一个语文语文教师,必须努力保持和发展自己鲜明的个性。这种保持和发展必须一切从效果出发,必须讲究个性的科学和完善,必须注意不断丰富和充实。
语文教师要善于总结教学得失,并通过它全面、系统地了解以往的教学工作情况。总结是由感性认识上升到理性认识的必经之路,通过总结,可以使零星的、肤浅的、表面的感性认识上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来,从而寻找出工作和事物发展的规律,掌握并运用这些规律。只有这样正确认识以往工作中的优缺点,才可以明确下一步教学的方向,少走弯路,少犯错误,提高工作效益。譬如,一节课下来,静心沉思,回头看看摸索出了哪些教学规律、教法上有无创新、知识点上有什么发现、组织教学方面采取了什么新招、解题中的诸多误区有无突破、启迪是否得当、训练是否到位,等等。语文教师能及时记下这些得失,并进行必要的归类与取舍,做到扬长避短、精益求精。
语文教师的专业成长,既是一种认识状态,又是一个发展的概念;既是一个奋斗过程,又是一个不断深化的过程。要想给未来培养出优秀人才,那么教师要学的、要思的、要做的事情还很多,这就需要通过学习来充实自己,通过思考、实践、总结和创新来提升自己。学而不思则罔,思而不学则殆。正确把握学习、思考、实践、总结、创新之间,相互促进、相互发展的关系。我们应该把学到的东西,思考之后通过实践、总结并加以创新,在教学中学以致用。
四、涅槃“蜕变”:峰回路转渐佳境,水到渠成开镜天
“昔者庄周梦为蝴蝶。”为何庄周梦为蝶,而非毛虫呢?因为蝶飞舞翩迁,好似神游的庄周。那是什么样的力量,使虫成蝶?改变!通过努力改变自己。
语文教师所追求的教育是由“他改”经“自改”到“该他”的渐进和转化。犹如佛学所说的由“度己”到“度人”的过程,也是一个教育成效由量变到质变的飞跃过程,这是一种教育层次的提升和教育效果的升华,是教育从自然人到社会人再到服务于社会的创造人的转化,是教育的人本功能的充分发挥,也是教育价值和意义的充分体现。
语文教师涅槃“蜕变”改变自己,首先要有鲲想要化为“其翼若垂天之云”,“装扶摇而上者九万里”的鹏的雄心与决心。拿破仑说过,“不想当将军的士兵不是好士兵。”每一个想要改变的人一定是有一个让自己为之奋斗的目标的,那个目标不是梦想或是理想,他是你的转折点,只有完成了,才能有下一个更加想要完成的目标,一个人所处位置的改变,会改变它本身,改变他的视野与气质。所以一个人一生倘若只有一个目标,即使完成了,他也从未改变过,如流星在历史中一闪而过。
然而语文教师成长不可能一蹴而就,也不会一帆风顺,他需要一直保持清醒的头脑,一直记着自己的追求,一直不忘自己的身份,一直不弃自己的专长,走好业务成长的每一步。这里要做到“三个好”:
1、要定好自己的专业发展方向。要成为语文教师,必须有明确的专业发展方向,不懈追求。丁卫军老师致力于“简约语文”研究,长期以来,不仅集中精力进行课堂教学的改革试验,而且孜孜不倦地钻研,为自己的实验寻求理论的支撑,形成了自己独特的教学路径和风格,而且基本完成了理论的建构,取得了很好的效果并产生了较大的影响。
2、要做好自己的研究课题。围绕专业发展方向,要确定自己的研究课题,认真立项,深入研究。李吉林老师有了教学的积累和感悟,也基本形成了自己的风格后,从古诗的“情”和“境”的关系中受到启发,根据自己的教学积累,归纳出“情境教学”的研究课题,并一直研究下去,先后确立了情境教学、情境教育、情境课程、情境学习的规划课题,按照周期认真研究,把教学不断推向高新境界,终成当代教育家。
3、要描好自己的探索轨迹。有位语文教师这样描绘其成长印迹:第一阶段:抢人眼球,讲课注意辞藻的华丽和知识的丰富,让学生佩服;第二阶段:略显匠心,由教师主宰变成关注学生,课堂教学以连环式提问推进,最后形成图表式板书,让学生获得清晰的印象;第三阶段:自成一体,提出“一主四步”课堂结构:以训练为主线,课堂教学分预习检测、整体感知、重点解剖、知能迁移四步,使学习具有一种整体性,体现一种科学性;第四阶段:形成风格,在过去探索的基础上,总结出“三自一导”语文课堂教学法:学生自主制定学习目标、自主投入学习活动、自主进行能力迁移。这样走稳每一步,完成了作为一个语文教师的成长周期。
教师首先要不断改造自己的主观世界,尤其是改造自己的世界观、人生观与价值观,做到与时俱进、求真务实。情感态度与价值观是行为的先导,也是方向的保证;其次要积极投身到改造自然、改造社会的实践中去,在实践中经风雨、长才干,在改变客观中改变主观,在社会实践中改变自我,提升服务于社会的本领,从而实现自身的价值追求,体现教育的人本功能。要求一个普通人,对自己所做的事,做到事事有预见,似过于苛刻;但对一个负有一定责任的教师,要求做“事前诸葛亮”,则一点也不过分———因为身份不同,肩膀上所担的责任不同。教育决策者的高瞻远瞩,独具慧眼,准确判断形势,科学预见,无疑能使我们的事业少走弯路。
五、特别“有心”:春有繁华秋见木,一枝一叶总关情
没有强烈的角色意识,就无以言科学预见。教师的角色意识的强弱,直接影响着对工作预见性的效果,一个教育决策者只有确立了“为教一任,造福一方”的干事意识,才有创新的动力;一个教师,只有具备了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,才能有把事情干好的良心,既有“近忧”,又有“远虑”,进而思路清晰,善抓苗头,及时发现问题、分析问题、解决问题,把不正确的东西消灭在萌芽状态。相反,如果“做一天和尚撞一天钟”,明哲保身,但求无过,就没有预见性可言,最终使人民的利益受损失。因此,如果你想成为一名语文教师,就应该做一名教育的有心人。
一位名人所说,这个世界不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,而是有心人的世界。是的,语文教师都应该是有心人,因为有心,他才有灵感,才会充满创造的激情。这里,要坚持“三个为”:
1、语文教师以关注为习惯。优秀的老师一定要关注教育发展动态,关注教学模式和教学方法的改革,站在教育前沿,占领学科的制高点,从容而游刃有余。有研究成果表明,《唐雎不辱使命》是虚构的,唐雎已经134岁,已没力气,带武器见秦王,不太可能,秦王也不是坐以待毙的。如果我们对这些新成果不知道,还在那里照本宣科,那肯定是缺乏关注品质,是难以胜任教学工作的。
2、语文教师以思考为常规。语文教师必须具有思考的禀赋,要常常思考教育现象、教学行为,并从思考中获得启发,通过思考有所改变和提高。比如学生的阅读问题,我们必须要有自己的独特见解,不仅是要学生去读,更要培养“阅读”的方法,激发学生去“悦读”,并形成“跃读”的独特路径。有了这样一些思考,我们对学生阅读能力的培养就会更有立体性,效果自然也更佳。
3、语文教师以研究为乐趣。研究需要积累,积累到一定地步,就会去联系,去联想,去触类旁通。研究到一定程度就要及时去表达,口头与人交流,既可以把自己的成果作进一步梳理,又可充分吸取别人的意见,使自己的成果更全面、更科学;比较成熟的可形成文章,相对成熟就可投稿,暂时难以成篇的就作为素材积累起来,待时机成熟再充实完成。我们说,研究了自然成果丰硕。
恩格斯说过,“一个民族要想站在世界的高度,没有理论思维不行”。我们换一个角度说,一个教师要想站在教改前沿的角度,没有理论思维也不行。没有科研的教学,就像没有罗盘的飞机在夜间飞行,就好比没有方向盘的汽车在沙漠中行驶,就是无源之水无本之木。一个优秀的教师,不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书,就在于他创造了什么。
伟大的实践产生伟大的理论,伟大的理论指导伟大的实践。科学的实践产生科学的理论,科学的理论指导科学的实践。创新的实践产生创新的理论,创新的理论指导创新的实践。科学的艺术需要科学的创新,创新的艺术产生创新的生命。教学的生命在于创新,教师的生命在于创新,教研的动力来自于创新实践,创新的实践产生创新的理论。
六、追求“至善”:千江有水千江月,万里无云万里天
当您围绕着自己所选定的目标,经过一段时间的努力苦读和积极探索,当您掌握了一些必要的基础知识和“最近知识”,常常会为自己没有创造、不会创造而发愁、而焦急、而犹豫、而彷徨、而暗暗怀疑自己。这些症状就叫做学习的平面徘徊现象。处方是:赶快聚焦突破,争取初试锋芒。所谓聚焦,是一个物理光学概念。就是像太阳能吸收光线那样,把散射的光线集中到一点,或像汽车灯(或手电棒)那样,把许多光聚集到一点,通过抛物镜反射出一个强烈的光束,平行射向一个目标。这样就能增强光的照度,能较远地突破黑暗的空间。
书山有路巧为径,学海无涯思作舟。在读书的过程中,您要不断地对自己所学的知识进行思考运筹,通过思考巧妙地将自己的知识之光聚焦,像太阳能收聚光线那样,把自己的知识之光聚集到一点,解决一个问题;或像汽车灯那样,将自己的知识之光聚集称一个光束,平行射向一个目标,进行某一专题的研究。这样的您知识之光就可以照亮某一点或某一处空间。到那时,您就会有所发现、有所发明、有所创造。尽管您在读者的队伍中还比较年轻,您仍然会像诸葛孔明那样“初出茅庐”“火烧新野”,小有建树。这时候,您“笃然回首”,就贺辞见到“那人正在灯火阑珊处”的一片光明的境界;您的知识就会像那“冬天里的一把火”,“照亮了心窝”。不懈追求,臻于“至善”。我们要有博大的胸襟、热爱的情怀,要有仰望天空的气质、执着不懈的精神,同时还要有乐在其中的状态。
1、为人,大智若愚。要成为语文教师,就要远离功利,多做事,少言利,要记住:你最需要的是一个有利于你发展的宽松的坏境;要注意营造良好的人际关系环境,善于跟各种类型的人相处,对领导尊重,对同事看重,对社会自重,又不能自视清高,委屈要受得,吃点亏也无所谓;我们要学会自己找乐,自得其乐。教学是乐,交往是乐,做其他工作也是乐,要乐得有点痴,痴得让人羡慕。
2、为教,享受教育。语文教师要以教育为乐。孟子曰君子有三乐,其中之一为“得天下英才而教育之。”我们要以教育为趣。陈蕴珍问金岳霖先生为什么喜欢枯燥无味的逻辑学时,金先生说是“好玩”,好玩的游戏精神使创作和研究充满乐趣;我们要以教学为尚。同样的内容,怎样教,效果迥异。而随着时代的发展和研究的深入,教学上的新思维、新手段、新方法会层出不穷。我们以“品味时尚”之心去领略和实践教学上的时尚,自然会不断有新意,不断有建树。
3、为生命,品味人生。语文教师的人生应成为信仰的演绎,我们要努力将教育作为我们的信仰,相信教育的力量,坚信教育的魅力,全心全意地投入,孜孜不倦地探索,实现教育的梦想,创造教育的奇迹;语文教师要追求每一次经历都成为愉快的记忆,一堂课的成功会产生欣慰,改变一个孩子的不良习惯会激发兴奋;语文教师要努力实现素质的全面发展,衣着打扮、言谈举止,都要有素质、有修养;还要多才多艺,天赋横溢。只有这样,你才能让人羡慕,令人称赏。
“我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。”30年弹指一挥间,回顾人生路,有些人觉得自己灯红酒绿是乐趣,觥筹交错是体面,而我的乐趣却在浓浓的书香浸润的生活中,在无穷无尽的作文教学的学术研究中。
“空庭明月闲复闲,夜长路远山复山。”愚以为,要想成为语文教师,爱岗敬业是新世纪创新型教师应具备的首要条件。一个优秀的教师应该有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风;应该具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气;应该以培养创新英才,振兴中华为己任,以春蚕的精神,红烛的风格,蜜蜂的作风,园丁的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献,做家长满意的教师……
“遥瞻前方万里路,福星高照到天涯。”我们做教师的,要有一种阳光的心态。只要你有了这种阳光心态,才是真爱,才能耐心等待,才能融入和谐时代;我们教育孩子,主要不是方法问题,而是态度问题。态度一变,方法无限,态度彻底改变,奇迹就会出现。态度就是最好的方法当教师的要品读好三本书:读好行知这本大书,读好实践这本活书,读好生命这本天书;青年教师虽然不能成为名师,但是一定要先成为一名良师;要立大志,做小事;立大志,做实事;立大志,做新事……
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君!”教书育人,路远迢迢。天道酬勤,我相信想成为语文教师的朋友们一定会一路平安,一路福星,一路顺风,渐渐远行……
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”

武宏钧,安徽省阜阳市铁路学校教研室主任,全国著名特级教师、中学高级教师,享受国务院政府特殊津贴的语文教学专家,全国百家语文教师,改革开放30年基础教育影响力人物,建国60周年首届全国教育改革创新先锋教师,首届江淮好学科名师,幸福大课堂倡导人,自由作文法首倡人,基础作文法创始人,《小学创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》教材主编。他已经在《中国教育报》等报刊发表论文450余篇,编著并公开出版《武宏钧小学基础作文法丛书》等教学用书251本。

绿色赋

绿色赋
武宏钧
汝阴故郡,西有碧泊;四水汇一,名曰西湖。广袤数十里,乃颍川倒流。绿水长流,岸畔风流古韵;月晓风清,公言颍水似漓江;蓝天穿云裳,水天凝碧色吉祥;绿水芙蓉衣,渺渺碧波称玉玑;采莲歌有露,十顷琉璃平湖漾。
西湖之畔,有新兴学府,名曰绿色实验中学。春光明媚,惠风和畅,绿色沃土成圣土;翠竹青青,千杆竞长,实验校园似花园。园林秀美,高楼幽雅。花草树木,杂处错落,宛如植物园;名石奇石,随意铺排,好像游乐园。林木掩映,曲径通幽,一石一水成风景;小桥流水,长虹卧波,珠缀秋荷偶得圆;桃红竹绿,柳暗花明,一树一木呈吉祥。教室宿舍空调恒温,设施器材现代一流。名师天南地北,云集于此,争上三尺讲台;名流纷至沓来,跃跃欲试,力攀教育高峰。
绿色校园,桃李芬芳;滋兰润蕙,瑞草如茵。春光花鸟悦,湖影寒暑移。开启心智,诗书氤氲春秋;英才学子,文脉远承汉唐;授业解惑,兴学富民;知识阳光,惠及桑梓;呕心沥血,放飞希望。目标宏远,构书香校园;使命担当,创一流名校。尚德启智,励志图强;团结求实,勤奋进取;经典传承,开来继往。
绿色实验,学海引航。书籍托起朝阳,寓意深长。静以生慧,净以生美;竞以生优,敬以生德。校史陈列,粉蓝楼墙;绿色广场,文化长廊;优美环境,成长殿堂。以人为本,立校质量;科研兴校,践行绿色理念;特色校强,学子健康成长。教风严谨,敬业爱岗;学风端正,勤勉向上。读书明礼,做谦谦君子;举止文雅,做翩翩少年。
绿色精神,引领弘扬;绿色团队,层楼更上;志存高远,矢志不渝;文明校园,全国名扬。绿色教育宏图大展,贤达名流助学共襄;承载热土期待,所归学子众望。书香校园,绿色苗圃,育中华英才为己任。满园幼苗,他年栋梁,为民族复兴铸梦想!
绿色园丁,厚德博学;三尺讲台,励志笃行;爱生敬业、博学表率,学海领航,培育苗禾。矢志不渝,岁月沧桑;百年树人,薪火传扬。做新阜城杏坛一流学校,励精图治;创颍泉区教育示范品牌,齐心同德。履行天职,诲人不倦;灼灼桃李,累累硕果。绿色生态,崇实和谐;学风清正,创新发展。幸福园丁,笑奉春华,造乡村之才俊;一头乌丝,忍染秋云。育颍州之贤英。教海拼搏,蹈浪奋勇前行,喜教学之相长;文山开拓,运篆革故鼎新,叹异彩之纷呈。
绿色杏坛,兴学煌煌;绿色学堂,经典吟唱。或讲论德义,或研习文章;闻书声琅琅,观白鹤翱翔。数千子弟,负笈而依;梦圆绿色,学有所期。扬帆以竞颍溪河,河到尽头我为岸;引吭而歌文昌山,山登极顶皖天低。广收博览,好学深思;各行各业,尽尔驱驰。志存高远,且看虎啸龙吟;情系中华,最重知行合一。三更灯斓,五更鸡唱,仓颉造字惊天地;湖酿物华,河酝文昌,经典传统肆汪洋。绿色实验,自信举步而高昂;耕耘浇灌,迎春桃李而芬芳。乡老频伸大拇指,新兴之名校,名扬乡邦;庠序之旧貌,今在何方?同仁敬佩精气神。
绿色实验,校舍恢弘巍峨,教学设施先进,塑胶操场广阔。图书阅览,知识宝库,微机教室,连接网络。报告厅堂,会议讲座,星星火炬,队旗如火。开展科学实验,放飞理想,锻炼自然技能,动手操作。绿色教室,阳光灿烂,空调安装,冬热夏凉。晨光灿灿,书声琅琅,生龙活虎,笑语欢歌。绿色文化,环境育人,文化化人,春风化雨,雨露润泽。经典之花盛开,文化主题确立;梦想九霄飞扬,校歌云天响彻。
绿色实验,育才为国,众志成城,奋进开拓;绿色实验,实现梦想;前程似锦,喷薄霞光。绿色育人,彰显时代特点;天网地网,沟通教学观念;科学实验,促进动手实践;数万图书,提供宝贵资源;百种报刊,交流科学经验。墙壁树木,报栏黑板;喷绘写真,警句名言;话语温馨,告诫不断;置身于此,潜心修炼;不成正果,愧对祖先。青青子矜,孜孜园丁;清风晨露,书声朗朗;日落月生,灯光灿灿;鸟语花香,恍入境仙。四方学子涌,八方父老赞;时代潮涌车轮转,卓越无涯勇向前;寄语后者莫迟疑,再用浓墨写新篇!
绿色文化传递智慧,实验智慧创新课堂。绿色智慧装点生命,致天下之治者在人才;自然书香浸润人生,成天下之才者在教化。绿色实验中学,得天下英才而教之,不亦乐乎!

(作者系全国著名特级教师、享受国务院政府特殊津贴的语文教育专家)

做一个有“梦”的幸福阅读人

做一个有“梦”的幸福阅读人
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

教师的幸福,就在于胸中要有“梦”。之所以强调要做到胸中有“梦”,是因为有梦的人生才是幸福且充实的人生,有梦的人生才是幸福且快乐的人生。
对于胸中有“教育梦”的教师来说,教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不是谋生的手段,而是生活的本身。我们的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业,但它应当犹如百合,展开是一朵花,凝聚成一枚果;它应当犹如星辰,远望像一盏灯,近看是一团火。在“照亮”学生的过程中,同时也“照亮”了自己。“胸中的梦”就是我们人生奋斗有明确的目标。胸中有目标,认定方向的人,成长得快而平稳;没有志向而彷徨犹豫的人,不但成长得慢,且容易出错。有许许多多“胸中有梦”的人,他们在自己的教育生涯中,有着十分明确的奋斗目标,在成就学生的过程中,同时也成就着自己。
从走上教书育人岗位那一天起,我就梦想做一名幸福的阅读者。作为一个胸中有“教育梦”的教育者来说,我一直在追求使自己努力成为一名幸福的阅读人,力求更广泛地去阅读,增加自己的知识积淀,跟上时代的进步。陶先生说:“很多教师不能抵达心灵宁静的港湾,甚至与读书作了一场告别式的‘演说’”。金庸先生有一句名言:“只要有书读,做人就幸福。” 读到这两句话,让我不禁不寒而栗,有如坐针毡之感。反思自己,是不是这样呢?自己那颗浮躁的心能在读书中净化吗?一个老师,没有渊博的知识,何以去引导学生、升华学生呢?对于女性来说,书籍是最好的美容品;对于男性来说,书籍是挺酷的一张名片。人应当有三个头脑:生来的一个头脑;从书中得来的一个头脑;从生活中得来的一个头脑。胸中有“教育梦”的教师都明白:只有多读书方可重新认识自己,保持头脑的清晰,在竞争日渐激烈的社会中永远立于不败之地。读书会让枯燥的生活变得有意义,会让工作永葆活力,会丰富我们的精神世界,让我们的心灵永远保持纯净、宁静、浪漫、激情……
胸有“教育梦”的教师认为,没有阅读就不可能有个体的心灵成长,就不可能有精神的发育,阅读不能改变人生的长度,因为人的生命长度有基因、保健等各种元素,但可以改变人生的宽度和厚度。阅读不能改变我们的长相,但可以改变人的品位和气象。有些人相貌普普通通,但是“听君一席话,胜读十年书”,你觉得他很厚重,他可以给你很多智慧。人的相貌基于遗传无法改变,但是人的精神可以通过阅读而从容气象万千。人的阅读,对个体的精神成长是非常重要的。带着这些疑问,带着这些思考,带着自己胸中的“教育梦”,带着一份对教育的热爱与忠诚,带着自己的自信与执著,我走向了经典,走近了大师——
我读先秦儒家教育典籍,知道了我们的先贤早就提出了人本的教育思想,主张教育要从人本身出发,去发现人的价值,发挥人的潜能,发展人的个性。这其中富含的人本理念值得今天的我们去学习借鉴。不能以学生的发展为本,教育就没有明天。我读陶行知和杜威,知道了生活即教育。教师要着力构建一种生活化课堂,运用生活化教育资源,开展生活化教育实践,这样才能真正符合学生的发展需要。我读苏联教育家苏霍姆林斯基和英国德育专家麦克费尔,知道了关心学生不是一种任务,而是一种美好的情感,是一种责任。我们要用自己的关心潜移默化地去唤起学生的情感,这样学生的情感结构才会趋向完善,情感能力才会不断强。我还读法国思想家卢梭的名著《爱弥尔》、美国的《56号教室》和18世纪英国博物学家、作家吉尔伯特·怀特的书信体博物记《塞耳彭自然史》……无数个日日夜夜,在教学、工作之余,我放弃了休息与娱乐,一心埋头于书本,让自己青春的思维奔波于历史与现实、东方与西方之间,使自己成为了一名具有“杂家”特点的语文教师。
带着“教育梦”来读书,使我渐渐懂得,一名好教师要具有积极的价值观、态度和行为,并能成为学生效仿的典范;一名好教师要具有明确的目标,设法带领学生探索从不同的角度接近目标的途径,让学生感觉到学习过程是一个充满刺激、富有挑战、令人欲罢不能的探索过程。我自己读书,也引导学生多读书、读好书。我鼓励学生经常去书店和图书馆学习,感受读书的良好氛围;我希望学生尽可能地为自己创造安静整洁的读书环境;我要求学生持之以恒地读书,使他们明白知识在于积累的道理;我要求学生读、写、思相结合,从而提高思维能力和写作能力;我还要求学生读书后要及时交流,共同分享。
胸中有“教育梦”的教师都会热爱读书,把读书当作一种生活方式,当作一种生活习惯;他们永远不会等有时间才阅读,见缝插针,想读就读;永远不会坐进书房才阅读,因为他们知道任何地方都可以阅读;永远不会有用才阅读,因为他们清楚急功近利、立竿见影是妄想;永远不会嫌自己读得太晚,因为他们深知只要行动,就有收获。学点孔子的著作,学点老子的《道德经》,这些书相随人生,转变心态,改变脸态,工作环境中谁也不做气氛的污染者。所以,多读书,读经典的书,这样我们才不愧于教师这个神圣的职业。阅读是学习之本,是立教之根,是生存之道。阅读应该成为每一个教师最重要的事情。我们一定要努力做到:每天有阅读的时间,有思考的时间。阅读,让我们归于平静,与伟人、名人对话;思考,让我们穿越岁月的迷雾,锤炼教育的智慧。
胸有“教育梦”的教师认为,一个人的精神发育史就是阅读史。每一个个体在成长的过程中,都要重复自己的祖先经历的过程,都要重新拿起图书阅读。最初来到这个世界的时候,我们是混沌的、朦胧的,因此必须经过人类精神发育历程的一个一个阶段,才能达到一个时代的精神水平,而这是靠人类伟大的著作保存下来的。和孔子、孟子等人的经典对话,才能达到他们这个时代的精神高度,和文艺复兴时代的大师交流,才能达到他们那个时代的思想境界。人类精神的阶梯就是这样随着阅读不断前行的,每一个当代人都是重复着前人的历程。如果没有这样的重复,我们的精神就会退化、就会衰落,甚至我们这一代人的精神境界可能还不如文艺复兴时代的大师,可能还不如以前的历史发展阶段,所以个人的智慧、思想、个人精神的成长是需要从阅读过程才能产生的。
胸有“教育梦”的幸福的阅读者,应该有大阅读观。幸福的读书人,不仅仅是读文字的书,还阅读生活的书、实践的书、阅读音乐书、阅读图画书、阅读声音的书,阅读影视的书,阅读方方面面的书。幸福的阅读者在读书时有各种各样的读法:可以用眼睛读,还可以用耳朵读,用手读,用心读,用鼻子读,用口来读……在教育圣地,有一种态度叫享受,有一种感觉叫幸福。学会面带微笑才能享受生活,懂得播种快乐才能收获幸福。读书如春你心便无冬,读书如秋你胸中便挂满果实。假如你能从阴雨读出晴日,从暗夜读出霞云,从枯黄读出翠绿,从沙漠读出清泉,你就读出了常人所读不到的意境。幸福的阅读者,应该是读的最高境界是读出灵魂,把被读的生命与自己的生命读在一起。
胸中有“教育梦”的幸福阅读者,应该是水边读水。水是世界上最柔弱的,但最柔弱的水滴常常能穿透最坚硬的顽石。读懂了水,你还有什么不能穿透呢?幸福的阅读者,应该是下雨读雨。雨是来自天上的特殊使者,或大或小或急或缓,不知已经下了多少万年,总还在不遗余力地洗刷着世界上不纯净的世界。读一次雨,得到洗涤滋润的不仅是大自然,更是你的心灵。幸福的阅读者,应该是雪中读雪,雪是一张巨大的无字白纸,只有读出一行行字来才能读出它的内涵,这字只有天知,雪知,读它的人知。有人读出了渺茫,有人读出了萧瑟,有人读出了春意……你读到什么呢?幸福的阅读者,应该是 风中读风。风是山的呼吸,海的呼吸,田野的呼吸,城市的呼吸,大自然的呼吸,地球的呼吸。读懂了风,你就触摸到了大地的脉搏,你的呼吸才能融入它的呼吸。
胸中有“教育梦”的幸福阅读者,应该是上山读山。山是一部立体大书,脚登着山,不如说脚“读”着山,脚上也有眼睛。山不过来,我就过去,山不读我,我就读山。登山,其实是在读山。读透了山,再高再险的山也会趴在你的脚下。幸福的阅读者,应该是山上读石。石是山这部大书中的一个个立体汉字,大小高低形状各异,每一块也许都藏着一个个千古之谜,要想读懂山,须先读懂石,石头无言自春秋。幸福的阅读者,应该是林中,读树。树是世界上发行量最大的绿色杂志,常读树才能读懂成长,读懂枯荣,读懂盛衰,读懂叶黄叶绿,读懂果酸果甜。幸福的阅读者,应该是花间,读花。花是天底下最早诞生的彩色杂志,常读花方可聆听花开的声音,破解花的密码,捕捉花香的基因。花若无人读,它为何要开,它开给谁看?幸福的阅读者,应该是海边读海。博是因有容,阔是因有怀,大是因纳小,多是因聚少,深是因聚浅,宽是因汇窄,巨是因积微,广是因缆狭,无边无际是因吸收了有边有际。常读海,多读海,才能把自己也读成海。幸福的阅读者,应该是过河读河。读到深处,河里流淌着的不再是水,而是一滴滴秒,一瓢瓢分,一桶桶小时,一缸缸日子……千万别让这时间的长河“决口”,否则你的人生会很快 “流”尽的。幸福的阅读者,应该是中秋读月。月亮就此一个,千万人都在读它,每个人都希望读到自己心中的那一轮月亮。读月,一人一月亮,千人千婵娟,万人万版本。甜月酸月苦月辣月悲月欢月离月合月阴月晴月圆月缺月,你的月是哪个版本呢?
胸中有“教育梦”的幸福阅读者,应该是早晨,读朝阳。一天读一轮,一辈子能读多少轮?再遇阴雨雾霾,一生又能读多少轮?朝阳从来也不会等着让你去读,你不读它,它就走了。它不会错过你,你只会错过它。读得多与少,全在勤与懒。不去读朝阳,心中怎会有晨光?幸福的阅读者,应该是白天,读云。云是挂在无边天幕上的一张张或白或红或黑的稿纸,写满了天上的秘密。阴晴雨雪霞露晨夕,全悄悄写在云里。你若不去读,何时才能获知它的奥秘呢?幸福的阅读者,应该是黄昏,读夕阳。“夕阳无限好,只是近黄昏”。这是古人李商隐说的,今人吕游说:夕阳从这儿看是夕阳,若是从地球的另一端看,它却是日出……幸福的阅读者,应该是晚上读夜。夜博大深邃,无边无际。没有夜,何来满天星光,千古明月,万家灯火?!“夜来风雨声”“随风潜入夜”。谁读懂了夜,谁就等于读懂了这世间最美好的梦境。幸福的阅读者,应该是 灯下读灯。灯里装着的是另一个世界,是一本透明的杂志,是一部点亮夜的书。全书只写着一行字:只有燃烧自己,才能成为灯。读懂了灯,你的生命便如灯,你的人生便不再会被黑暗拦截。
胸中有“教育梦”的幸福阅读者,应该是,读爱才知爱,读恨才知恨,读物才知物,读人才知人。读一个人就象读一本书。读高尚,读真诚,如在钢琴上漫步,每一步都会发出优美旋律;读虚伪,似在沼泽中行走,每一步都让你警惕脚下就是泥潭。幸福的阅读者,应该是读懂生活,用心微笑每一天。由于我们每天都周而复始地重复着单调的上班、工作、下班。不免会遇到来自工作、学习与生活中的各种压力,使我们感到每天都是那样无味,乏力。造成我们对生活失去了勇气,常常与烦恼、无奈为伴,生活和工作中没有了笑脸和微笑。不要懈怠,不要烦恼,与其让心灵躲在阴暗的角落,不如给自己一个微笑的太阳。要相信每一天的太阳都是新的。诚然,眼前会有很多的疑惑、烦恼和辛苦,只要我们用心去微笑,就会穿过世事的云烟,沉着应变,奋力耕耘,勇于收获,并能提升认知,强健心弦,驶向成功的彼岸。用心去微笑。从一个甜美的微笑开始,重新点燃心灵的火花,将胸怀拓宽。用心微笑吧,向着天边的一缕阳光,向着地上的小草,向着繁星月亮,向着盛开的鲜花;用心微笑吧,把开心快乐送给你的亲人、朋友、同事,那我们大家就能快乐着,并快乐地生活着、工作着。用心去微笑。因为微笑是心灵的盛宴,是生命的乐土。不经意的微笑里,其实包含着人生的大智大慧、大彻大悟。能够时时面含微笑,面对多样化的世界与繁杂的社会,那才是一种万金不易的幸福!用心去微笑。只有微笑着,才能坦然面对纷繁世事,能够宠辱不惊地正视自己生存的尴尬与不幸。因为他们心平气和,内心拥有着无可比拟的宁静与恬淡,更加显出那种与世无争的高风亮节。用心去微笑。在芸芸众生中,没有谁会比永远拥有一颗快乐而年轻之心的人更富有。因为未来属于我们自己的,只有微笑着,你的生活才会充满活力,人生才会更加丰富多彩。让我们都努力调整好自己的心态,用心微笑,每一天!
有“教育梦”的幸福阅读者,应该是一生读,读一生。人的一生,是读的一生。从小读到大,从大读到老,从生读到死。知识是一本大书,岁月是一本大书,自然是一本大书,人生更是一本大书,一天也离不开读,一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿,活到何时读到何时。只有不去读的,没有没啥读的;只有读不完的,没有能读尽的;只有读之有悟的,绝少读之无益的。幸福的阅读者应该是走在路上读路。或直或曲或宽或窄或平或陟,世上路最多,却无一条完全一样,路之“书”最“厚”,谁也读不到最未一页。走一程,读一程,悟一程,思而悟, 悟而行,行必高远,脚印就是你发表在路面上的一篇篇或深或浅的读后感。
有“教育梦”的幸福阅读者应有读人的智慧。世界是一个大舞台,每个人都是一本书。读人比读其它文字写成的书更难。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。你读他时,千万别埋怨他,因为他自己不愿意被雨淋着,且是人家的雨伞,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。人与人最短的距离叫拥抱,人与人最长的距离叫等待,人与人最看不见的距离叫包容,人与人最可怕的距离叫漠视你的存在!人,都喜欢和不计较的人在一起相处,不计较的人刚开始时,看似失去,但长久下来却是获得;爱占他人便宜的人,刚开始看似获得,但相处久后却是失去。有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。你读他时,千万要理解他,因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。读他时,千万别憎恨他,因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时,千万别反感,因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的“业绩欲”,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时,千万别鄙视他,因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
有“教育梦”的幸福阅读者认为,人与人相处,更多的是需要彼此之间的一份理解,一种信任。凡事多向积极的一面靠拢,你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容,你就会发现这样的人生会多一份惊在喜等着你的。读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……读人,最重要的是读懂他是个怎样的人。读人,是为了自己要做一个真正的人。因此,幸福校长读人时,要学会宽容,学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,读出欢乐,读出幸福。
有“教育梦”的幸福阅读者明白,人生一辈子,写自己让别人读,你不让都不行;读别人对照自己,用放大镜看别人的真、善、美,吸取营养,完善自我;用老花镜看别人的假、恶、丑,模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”;读别人,不妨由表及里、去伪存真!世界是一个大舞台,每个人都是一本书。我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友,一个朋友更是一本好书。书有多少种,朋友就有多少类。有的书装帧精美,有的书朴实无华;有的书只短短几章,有的书则洋洋洒洒;有的书教我们生活,有的书教我们做人;有的书给我们一时欢愉,有的书让我们终生受益;有的书激荡感情,有的书催人奋进……不管哪本书,读到最后,你就会明白,事非经过不知难,书到用时方恨少。
有“教育梦”的幸福阅读者,会抓住生命的分分秒秒,勤奋地读书,奋力地拓展,朝那知识的无线幽微空间蒙蒙之境一步步迈进,力争最大限度地开拓自己的知识视野,去领略那“读万卷书”的“满腹珠玑”的乐趣,做一个博闻强记、洞察古今、无所不通、无所不晓的知识富翁,在世俗的偏见面前坚定不移,在挫折和失败面前坚强不屈,在探索知识的过程中坚持真理,在艰苦的逆境中坚忍不拔,您才能成功。因此,胸中有“教育梦”的幸福阅读者,应该具有面向未来、热爱祖国的献身精神,具有敢于怀疑、爱好探索的求索精神,具有拼搏不息、锲而不舍的无畏精神,广采博纳、善同求异的进取精神,实事求是、精益求精的求实精神,才能成功。

【作者简介:武宏钧,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,改革开放30年基础教育影响力人物30人之一,纪念建国60周年全国教育改革创新先锋教师10人之一,全国百佳语文教师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他已经在《中国教育报》等报刊发表论文450余篇,编著并公开出版《武宏钧小学基础作文法丛书》《幸福课堂的理论与实践》等教育教学用书251本。电子邮箱:fyswhj@126.com 联系地址:安徽省阜阳市向阳路296号 铁路学校 邮编:236059 手机:13965565855】

为师之道

为师之道
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

盘古以来,王有王道,匠有匠道,三百六十行,行行有道。为师亦有道。
所谓道,《说文解字》曰:“道”字从辵从预。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。从辵首。首者,行所达也。道,人所行也。故从辵。因歌曰:首字表人头,走之表示走;走路抬首看,目标在前头。无路要敢走,走多路才有。
师,古人云“传道授业解惑者也”,此师之一义,所谓“一日为师终生为父”,其师当指此义。师,古人又云“三人行必有我师”,此亦师之一义,所谓“见贤思齐”,以贤为师,皆指此义。师之有此二义,前者义狭,后者义广。
无论义狭、义广,师之所在无处不有。父母生我身体,师者给我人生。
然狭义之师,自孩提启蒙始,有定所、有定制、有定时,亦有定学。此定学之师,亦开我无定学之路,筑我一生成就之基础。
广义之师,乃我定学之师不在而在之相。我师不在,但师之教义仍在,故师不在而学在。师因强于我,故我学之。学而以习,推而以广。凡强于我之人应贤于我,故我亦以学待之。人皆有长,我亦有短,故“三人行必有我师”。此师者,非从业,赞誉也。
能以贤者为师,不以非师而非其师,不以不搏而非师之,此我学之成熟之状,其理亦源于如我父母之师所传之道。为师,以道而道,以业授业,遇惑而解,三尺讲台不可轻易,莫过一匠。匠者,可力效,不可力敬,过尊则至虚荣。
真为师者,以生为本,知己短长,知生所疑,相机而师。亦知生之短长,给予定学,又开无定学之路,树人一生之本,观人一世之向。真师者,不以人出于己而麾之,反以其信而导之。以益及生之一生为己责,以生之益人为己任。不以师而谓师,不以一时之师而谓人师,不因曾为师而永为人师。严于律己,宽以待人。闻敬自省,益人益己。以可为师才谓师,以有可长于人处才谓人师。此师,无时限,无地限,不以人在而在,不以人去而去。师之所长存乎于形,入之人心。此真师者,非常人可为也。
为师之道,“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”师厚德则人崇,人学丰则师表。正所谓道为业之本,业为惑之源。无道则业不正,无业则惑不生,故道正则业兴。因此,作为人民教师,他成功的秘诀就在于能够修身养性。修身则道厚,道厚则业精,方可传道授业解惑。他才能够自己明是非,别善恶,辨真伪,知荣辱,断曲直,晓美丑。“道之所存,师之所存焉!”
老师,这个平凡而沉重的名字,被古往今来的人们赋予了多重的意义。孔子云:“三人行,则必有我师。”孟子称:“人之患在好为人师。”而韩愈则如是说:“师者,所以传道授业解惑也。”然而,做教师难;做一名特级教师,更难!也许,这是每一位教师一生的追求;因而,我们每一个教师都要与时俱进,朝着这个目标而努力。
教师素有“传道、授业、解惑”之重任。人类文化知识的积淀和更新传承,离不开教师的教育;每一位求学者的进步离不开教师的指导和影响,学生人格品质的塑造离不开教师的言传身教。21世纪是知识经济的时代,对教育和教师提出新的要求,国际教育界十分重视教师在新时代的能力培养,认为合格的教师不仅要掌握渊博的科学知识,而且应具备富有成效的教学和指导能力。不仅具备独立的教育科研能力和为人师表的人格魅力,而且还要有终生积极进取不懈追求的精神。
“师者,所以传道、授业、解惑也。”踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅,开始了向优秀教师,学者型教师进步的征途。那么,怎样才能成为一名优秀教师呢?我认为具有良好的思想品行是首要的条件。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教师在学生心目中占有非常重要的位置,学生总是把教师看作学习模仿的对象,因此教师需要从小事做起,从自我做起,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。只有这样,,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,,信其道”,进而“乐其道”。
为今世道,做人难,做教师更难。说做教师难,是因为做一名教师担负着一个民族文化传承的重任和培养下一代最重要的角色。尽管每一个成功的教师都经历了长久的学习和长期的适应,每一位优秀的特级教师成长之道各不相同,但为师之道是相通的,就是要有渊博的知识作为储备、有积极的工作态度和科学的工作方法。
为师之道有三个层次:第一个层次,把教师当作一种职业。在自己的工作岗位上勤勤恳恳,任劳任怨,认真备课,上课,批改作业,辅导学生。既然选择了教师职业,就要耐得住寂寞,受得了清贫,在“下海”的人大把数钱时不眼红,在歌星影星大受追捧时不发烧,也就是做到“独上高楼,望尽天涯路”。第二个层次,把教师当作一种事业。把教师当作一种事业,就要在具体的工作中,实干加巧干,既踏踏实实地工作,为学生倾尽心血,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,又做一个有心人,时刻动脑子,探索规律,发现真理,追求成功。第三个层次,把教师当作一种艺术。把教师当作一种艺术,就是要晓古通今,博采众长,信手拈来最恰当的事例,将其融入课堂,天衣无缝,使学生在和谐的课堂气氛中汲取知识的芬芳,不再有学习之苦,不再觉背书之累。这种境界,是每一位教师都要追求的,但是,要经过长期的磨炼和坚持,才能体会到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的乐趣。特级教师经历第一层次,砺磨第二层次,追求第三层次。
为师之道的成功秘诀在“身正”。作为一名一线教育工作者,每天要直接接触和面对那一个个各具神采,个性张扬的孩子们。因此,教师在日常的教学工作中,应时刻为学生着想,端正自己的一言一行,学会控制自己的情绪,自我把握教育态度和行为,保持教育上的机智和优势,以取得教育的成功。古语说得好:学高为师,身正为范。教师的个体示范性作用对学生的影响是巨大的。所以,要让自己的学生看到、甚至是感觉到自己的心中始终充满着对生命的珍视和热爱,对生活的无限眷注,以及对工作的孜孜的热忱。当我们怀着一颗感激的心灵去面对自己的工作时,才会以一种欣赏的目光去关注我们的学生。而事实上,没有哪一个学生不期待着来自教师的欣赏和赞叹。这是一份弥足珍贵的奖赏,这份奖赏,这份赞叹,会成为他们生命长河中的一朵美丽的浪花,一份珍贵的礼物,而且也最会成为一种动力,给学生们,尤其是那些因为成绩不好等原因而被忽视的孩子们带来改变的机缘从而使他们抛却自卑与自弃,用自信的清泉浇灌出别具绚烂的花朵。因此,作为教师,应该真诚而不吝啬地激励学生,并满怀爱心地去关注他们的成长,用爱心去唤醒学生的智慧潜能,让每一个孩子都能体会到成功的喜悦。
为师之道的成功法宝在探索创新。新的课程改革使各学科教学走入了一个全新的平台,也使现代的教师与学生走向了一个崭新的平台。在这个平台上教师只是学生学习与发展的促进者,合作者与支持者。教师在教育教学活动中应沿着不同的方向,从不同的角度进行多层次的思考。做到不信赖常规,寻求变异,多触角,全方位地寻求与探索新的教学方式,要尽力满足不同层次学生的心理需求。因此,教师除了应该具有适应工作要求的专业知识和能力,还要具有实事求是的科学精神,更要有独立思考、不断追求新知,勇于创新的探索精神。教学是一门艺术,教有法而无定法。这就要求教师在教育教学中要具备创造的能力,具备开拓创新的能力,以及总结归纳经验的能力。这也要求教师要能够抛却浮华,以质朴的情感和执著的精神走入终身思考,终身学习的轨道中来,致力于神圣而不乏琐碎,崇高而不乏平凡的教师职业;以纯粹的职业感情迎接可爱的天使们的叩门,让爱的教育在教育的耘田中熠熠生辉。
为师之道的成功核心就是师德。爱岗敬业是特级教师应具备的首要条件。一个优秀的特级教师应该有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风;应该具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气;应该以培养创新英才,振兴中华为己任,以春蚕的精神,红烛的风格,蜜蜂的作风,园丁的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献,做家长满意的教师……
为师之道的成功要诀是心态。我们做教师的,要有一种阳光的心态。只要你有了这种阳光心态,才是真爱,才能耐心等待,才能融入和谐时代;我们教育孩子,主要不是方法问题,而是态度问题。态度一变,方法无限,态度彻底改变,奇迹就会出现。态度就是最好的方法。当教师的要品读好三本书:读好行知这本大书,读好实践这本活书,读好生命这本天书;青年教师虽然不能一举成为名师,但是一定要先成为一名良师;要立大志,做小事;立大志,做实事;立大志,做新事……而后成为特级教师。
为师之道的成功精髓就是师爱。师爱是一种可以牺牲自己的“乐”而能够去让更多的人“乐”的爱,一种放弃“小我”而去换取得到“大我”的爱,一种可以用生命去提携和帮助更多人成长和快乐的爱。成为一个好老师的最基本的标准是能够传道、授业、解惑。不过,要想达到这三个标准,确实需要做许多准备,而“爱”是成就好教师的魂灵。只有“爱”才是师生配合默契的最佳方式,也只有“爱”才能真正体现出一个优秀教师的魅力。如果有人问我:你做老师时最大的快乐是什么?最大的痛苦是什么?我的答案是:最快乐的是当了半辈子老师,为国家培养了很多人才,很多都已经取得了成就。最大的快乐是我在教书的过程中自己“羽翼丰满”了,在教书的同时也积累了知识,充实了自己。我做老师最大的快乐是看到学生喜欢自己的课,喜欢自己,并且在若干年之后取得他们所梦想的成就。如果有痛苦,最大的痛苦是时间总是不够用,学生还没有真正的认可我、喜欢我、爱我。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”天道酬勤,厚德载物。
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君!”为师之道,路远迢迢。

让语文教学回归自然

让语文教学回归自然
——浅谈自然语文特征
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
改革开放30多年来,尤其是新世纪十多年来,我国的小学语文教学的很多策略,是教师教学过程中总结提炼出来的经过实践检验认为是行之有效的比较固定的语文教学思路、教学方式。当前,我国的小学语文教学出现了“欣欣向荣、蒸蒸日上”的大好局面。由于广大语文教师和语文理论工作者的共同努力,语文教学园地可谓“万紫千红、争奇斗艳”,各种风格、各种流派的作文教学此起彼伏、蓬勃发展。小学语文教学的新思想、新观点、新作法、新经验层出不穷,已经形成了百花齐放、百家争鸣的可喜局面。长期的教学实践中,不少优秀教师已摸索总结了多种独特的作文教学策略。策略形式不同、风格各异,但基本目标和实际效果都是一致的,这些策略使语文教学过程更加科学化、节约化,从而大大提高了语文教学的课堂效益。
走进新课改,人们的理论视野开阔了,思维空间开放了,反映在语文课堂上,教学风格更趋多样,在此基础上形成的各种教学流派也渐露风采,成为当下小语界的盛世景观。这无疑是教学改革不断深化结出的可贵果实,也是教学艺术繁荣兴旺的重要标志。然而,在欢呼教学风格与流派日益繁衍的同时,我们会更加关注它的健康发展。于是,对风格、流派的研究就成了一个具有重要价值的崭新课题。朱熹的《春日》有云:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”在朱熹眼里“万紫千红”之所以成“无边光景”,既没有把它看作是老天爷的涂鸦之作,也没有视为血腥一片,而是因为感受到了这“万紫千红”的丰富多样体现着一个共同的“主旋律”:春。从这里也足以看到宋儒往往能有非惮之悟,总是以理学的眼光讲究要认得本来面目,识心达本,才精当地揭示出统领这“万紫千红”的那个共同主题“总是春”来。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》……自然语文的教学观认为,语文是以语言为根本的学科,语文的教育意义在于激发学生理解与表达的愿望,提升他们的读写能力,使学生在母语学习中不断加深对语言、对文化、对生活的热爱。语文学科的教育意义在于在语言实践活动中促进学生的理解与表达,要让学生在读写实践中,充分释放主动性,并不断提升水平。只有用语文的方式进行教学,以此实现教育意义的语文课才是真正的语文课。
一、自然语文的自然内涵
自然语文的课堂的“自然”包括:讲课者的声调、音量控制,语言表达的准确性,情感的分寸感,对课文恰如其分的分析,环节之间的顺畅过渡,甚至包括讲课者的动作弧度以及着装是否得体,等等。一位自然语文教师的讲课功夫,其实就是拿捏的功夫。所谓拿捏,其一,是要将讲解课文的语调与朗读课文的语调区别开来。个别教师讲课给听课者留下的不自然的感觉,主要是因为他未能将讲解课文的语调与朗读课文的语调加以区别。讲解课文当用正常讲话的语调,可以形象,可以幽默,可以带着感情,但一定不要用朗读课文或者是演话剧的腔调,只需稍加修饰。因为教学语言拿腔拿调,导致今天许多孩子本是日常的讲话,却用了朗读课文的语调。而某些孩子在电视台接受采访时,其回答更是用了朗读课文的语调。如此情状,无疑与语文教师常年用那种语调教学有一定的关系。其二,将感情控制在适当的区域内。记得在审定新课标时,我们几个参与者,对课程标准中要求“有感情地朗读课文”一说,多少有一点疑惑——准确地说,不是对这句话的疑惑,而是对这句话可能产生不恰当的理解的疑惑。事实是,我在听了若干节语文课之后,分明看到了不恰当的理解。一些讲课者穿破了感情饱满的底线,进入了感情夸张的区域。感情夸张,无论是低年级的课还是高年级的课,都当是大忌。其三,阐释与引申要适度。作为一名讲课者,其责任绝非仅限于带领孩子阅读课文,还要阐释和引申课文。优秀的讲课者在讲解文本时,从来都是通过他的阐释与引申,而使文本得到升华,让学生获得最大收益。但往往也就是在这一点上容易出问题:我们不恰当地,或者说生硬地、过度地阐释与引申了文本的意义。“升华”与“拔高”是两个不同的概念。拔高与自然相悖。
与“自然语文”对立的是“知识语文”、“应试语文”。所谓“知识语文”、“应试语文”,主要特质在于,其教学的最高目的是以对“课本知识”的单向习得为中心,教师是语文的垄断者,课本是毋庸置疑的“权威”,而学生的学习方式则是以知识被动接受死记硬背和纸笔机械训练考试为主。自然语文是基于生命发展、基于唤醒智慧、基于培养合格公民的语文。自然语文具有三个突出特征:一是语文是一个“生活场”,它应当让学生在活动中体验,在体验中使生命得到不断成长;二是语文是一个“思维场”,它应当有利于学生高智慧的形成与发展;三是语文是一个“情感场”,它应当有利于学生的情感世界在一种自由、和谐的氛围中不断得以陶冶与美化,成为合格公民。
《课程标准》的制定,引发了我们对传统语文教学的反思,我们都在试图构建一种与“新课标”最为合拍的语文教学新方案。自然语文就是其中之一,其内涵具有如下特征:
自然语文的教学要从促进学生人生发展的视角实施教学,注重从人的语言、思维、文化、精神等人生发展所需的智能与非智能因素实施教学,丰富人生智慧,提升人生境界,突破语文教学与学生人生体验隔离的现状,打通语文与人生密切关联的路径,为语文教学实践注重人生智慧的启迪起到了奠基与导航作用。
自然语文认为:语文教育要直面于“人”,植根于“爱”,发轫于“美”,着力于“导”,作用于“心”。在她看来,情感既是手段,更是目的。因为语文教育不仅是认知教育,还包括思想教育、情感教育和审美教育。她认为,“教育的事业是爱的事业”, “师爱超越亲子之爱,友人之爱”。所以,在于漪的语文课堂里,洋溢着一种融融的师生情谊,这既是一种师生友情,又是一种长幼亲情。她强调“情是教育的根”,在语文教学中进行情感教育主要凭借语文教材,“诗文本是情铸成”,语文教材中所选的大多数课文,本身蕴涵着作者丰富、健康的思想感情,这是情感教育的源头活水。自然语文课堂教学,植根于“爱”,发轫于“美”。她的“情美语文”课堂智慧教学艺术,具有神奇的魅力,独树一帜。
自然语文倡导“轻简语文”,以“减负增效”为教改重点目标,决心“走出一条多、快、好、省的语文教学之路。”他以系统思想为指导,以提高教学效率为目标,在优化自身教学设计、培养学生自组织能力、整合语文教学内容等方面做了大量的改革和尝试,最终形成了系统思想指导下的高效语文教学体系。所谓“轻简”,就是减轻负担,浓缩内容,注重实效,讲求效率,即“减负增效”。“轻”表示由“重负”到“减负”,变“苦学”为“乐学”; “简”表示“繁难”到“简易”,务本求实,精讲精练。自然语文认为:“在减轻学生课业负担的情况下提高教学质量,使学生变苦学为乐学,是完全可能的。”’ 自然语文对“苦学”、 “多练”持否定态度。自然语文主张在“精”字上下工夫:“巧妙设计”, “精讲精练”,实现语文教学的高效率。
自然语文认为,“精心设计”是实现高效语文的重要前提,“精讲精练”是实现高效语文的有效策略。所谓“精心设计”,就是“讲”的设计要“精”,这才能扩大教学容量。保证教学质量,提高学习效率,把课外作业放在课内完成,确实减轻学生的课业负担,“练”的设计要“精”,这才能用较少的时间和精力,取得较多的收益。可见,“精心设计”与“精讲精练”是相互联系的一个整体,关键在于一个“精”字。“精”要求帮助学生把握规律性知识,教给学生学习方法,培养学生的创造能力。
自然语文就是以学习语言为本体。语文教学的根本任务就是学习语言。“学习语言”是“本体语文”体系中的理论核心,是对语文教学客观规律的深刻揭示。语感教学服从、服务于本体论。学习语言与研究语言不同:“学习语言”,主要是指通过感受、领悟、积累语言材料(即“吸收”,其主要途经是听、读)和运用语言(即“表达”,其途径是说、写)来提高语文能力;“研究语言”,则是针对语言材料或者语言现象,从不同方面、不同角度揭示其规律。自然语文从繁茂芜杂的语文教学现象中发现了提高语文教学效率的三条基本规律:一个根本目的——指导学生学习语言;一条指导学生学习语言的基本途径——感受——领悟-积累——运用的途径;一种教师指导的重要方法——语感教学法。这三条基本规律是 “自然语文”的内核。
二、自然语文的阅读特征
自然语文阅读教学要讲方法,这一点毋庸置疑,尤其是小学教学。大学教学固然也要讲究方法,但似乎更注重授课的内容与品质,往往对方法忽略不计,几乎不讨论教学方法的问题。小学自然语文教学讲究方法,那是因为孩子们尚在成长过程中,他们的认知心理是不健全的,认知能力是有缺陷的。我们必须凭借能够吸引他们、引导他们、调动他们、启发他们、使他们产生浓厚兴趣的方法,达到让他们有效而愉快地接受知识的目的。
自然语文的课堂观认为,“阅”为默默地看,“读”为有声地念。阅读的本义只是指看或念出作品,并没有其他的含义。一节语文课对教师来讲,并不是看与念,而是讲。从这个意义上讲,一节语文课实际上是一节解读课,更确切地说就是怎么解读一篇课文?
自然语文的细读最主要的表现是咬文嚼字。这一点非常适合小学语文教学。因为字词学习是小学生,特别是低、中年级学生最基本的学习内容。我很惊讶教师们对于字词细致入微的解读,它唤醒了我对现代哲学的记忆,居然在这个课堂上与现代哲学的观念相遇了。哲学在打了数个世纪的战争、直打得头破血流之后,却在20 世纪中叶的一个早晨,放弃了战争,握手言和,回到了同一个起点上,这就是语言。哲学家们发现,语言问题才是哲学的关键问题。他们有一个共同的看法:如果不把语言问题搞清楚,用于思维和用于表述的语言,必将导致我们谁也不能到达真理的悲剧。哲学家们发现了语言的巨大神秘性,发现语言与之存在之间隐密的关系。一个个的词在规定语法的组织之下,向我们呈现了一个世界,以及世界上的所有一切。可是,现在哲学家们发现,许多词所代表的对象已经不存在了,但这些词还在,继续参与着我们的思维与表述。
从古至今,我们都十分热衷于、擅长于咬文嚼字。加之汉字又是一种特殊的文字,它的每一个字本身就是存在中某一对象的符号。细读字词对于孩子学习语文而言,是必不可少的。自然语文的细读固然是妙法,但不可能对每一篇文章的每一个字、每一个词、每一句话都做到细读。倘若如此,一篇课文我们就可以讲一个学期,所以,我们还需要漫读,需要漫不经意地去读。只有漫读与细读相结合,才会产生节奏感。有一个小说家叫林斤澜,他在谈到小说写作的时候说,写小说犹如骑马,跑跑停停。有风景处,就勒马停下来细看,无风景的时候连抽几鞭,快马跑过。这就要看一个人的眼力与功夫。一节语文课,当如骑马,要跑得好看,跑得自在,不妨琢磨一下林斤澜先生的一番经验之谈。
小学教师讲课,各有各的门道,各有各的招数。据不完全统计,教学方法有二十多种:什么暗示教学法、情境激励法、活动教学法、动态教学法、演绎猜测教学法、植入教学法,等等;还有一大堆洋名的,如奥尔夫教学法、苏格拉底问答法,等等。所有这些方法都来自不同的授课者的教学实践,也许都是行之有效的,也是无可非议的。这些所谓的方法,其实只是一种技巧,固然不是雕虫小技,但却不是根本性的方法。
自然语文的教师不应只是具有一份很详细的设计性的教案,还应当有一份像样的讲稿;一节语文课不应只是提问,还应当有一段一段十分地道的言语,像宝石一样镶嵌在整个教学过程中,这些话熠熠生辉,照亮课堂,也打动听者的灵魂。你必须知道自己的身份,教师本来是讲课的,讲课是天职。以为,一个讲授者,应当知道讲台是属于他的,那是他的位置所在,那是他发心魂之声、发智慧之声、发启蒙之声的地方。
以前中小学课堂是教师的一统天下,教师只管讲,学生只管听,一上一下,是固定不变的策略。这策略的背后,其实是专制,是非民主。现在这个局面多少颠覆了,至少是在大庭广众之下的观摩课上,我们看到的是师生平起平坐、其乐融融,看到的是对听者的尊重与无尽的信任和期盼。于是,我们看到了这样一种几乎程式化的进行方式:一问一答。从前那种忽略听者存在的满堂灌,一夜之间演变成了不作为。而我们却将此误读为教学民主,误读为现代的教学理念,误读为“以学生为本”。
自然语文给每一个孩子发声的机会,将教鞭当成羊鞭,将这群羊赶起来,去山坡,去草地,去水边,这是一幅现代画,是现代课堂最生动的画面。但这并不应当是以讲课者的失语为代价的。我希望在一堂课上,讲课者不时有醍醐灌顶、让那些愚顽的孩子顿开茅塞的言词。最理想的课堂应是强强集合,有众声喧哗,也有独领风骚,要让那些孩子在那一刻领略你的睿智、才华与风采。一问一答的对话,是先贤大哲产生哲思的经典方式。苏格拉底与他的门徒们,孔子与他的门徒们之间的问答早已成为千古佳话,但那毕竟是哲人与哲人的对话,是大哲人与小哲人之间的对话,我们可以用这种方式,但是不应当一节课只有这一种方式,对话与独语兼而有之,相得益彰,那才是语文课的理想国。
自然语文的课堂观认为,语文教学的一大任务,是培养孩子的写作能力。往大里说,这与人的培养相关。一个完整的人、完美的人、完善的人应该具有写作能力。我曾经给孩子们讲写作,说过一句话:一个人能够写一手好文章,这是一个人的美德。你日后无论从事何种工作,从军也好,从政也好,从工从商也好,都得有一个基本的本领,就是写作的本领。讲文本,不能不讲文章之道,不能不讲文章之法。也许我是一个写作的人,对于文章的形式非常在意。
文字的出现,意味着人类的思维出现了本质性的飞跃。从某种意义上讲,文字的出现,意味着人类开始了真正意义上的文明。我们设想一下,如果人类没有文字,只有一些在今天的人看来谜一般的岩画,人类前进的脚步今天还停留在哪里?文字的出现,使人类的经验得以传承成为可能。文字的出现又进一步促进了人类大脑的发达。人类通过文字进行思维、进行思考,创造了硕大无朋的精神宫殿。文字使人类的历史成为一部完整的历史。有一个词语“扑棱棱”,是形容鸟飞过时翅膀发出的声音。当这三个字出现的时候,孩子们自然开始了联想。假设这时出现一群鸟飞起并发出“扑棱棱”声音的视频,情况又会怎样?视频效果就一定比前面的联想效果更好吗?学习语文最根本的目的是什么?培养语言文字运用能力。如果我们承认这一点,再来反观图画对课堂空间的占有,我们是否同意这样一个观点,即:只有当图画可以帮助我们理解语言文字、帮助培养语言文字运用能力的时候,它才值得引入语文课堂。
自然语文的课堂观认为,讲好一堂语文课,当然要用心用力。要全身心投入,注意力必须高度集中,思想必须深刻,情感必须饱满,声音必须清晰响亮。不用心用力,就不可能指望有一堂成功的语文课。用“竭尽全力”“费尽心机”“处心积虑”“调动全身解数”去形容一堂成功的语文课,也许并不过分。
自然语文呼唤原生态自然阅读。自然语文的教学观认为,“读”,于学生来说,是最重要的学习能力,我们师生都极为重视。可是现在我们所进行的阅读,大多是考试化阅读。阅读是一综合性的活动,涉及到语言、情感、文化 和精神,涉及到思维能力、审美能力与探究能力、应用能力,而这一些不是应试能力所能囊括的。考试化阅读不能算是原生态自然阅读,自然语文呼唤原生态自然阅读。自然语文的原生态自然阅读是安全的阅读。这种阅读不像考试化阅读,总要担心阅读符不符合命题者的意图,总是想着自己的阅读是否符合老师常讲的思路和方式,总是想着自己的阅读能否获得理想分数……原生态的阅读是一种不带压抑甚或压力感的阅读,是一种不带极端功利性的阅读。原生态自然阅读是自由的阅读。这种阅读不像考试化阅读,有一定程式,要受制于试题先后。它可以先读自己感兴趣的;可以顺着读,也可以倒着读;可以粗读,也可以略读……原生态自然阅读是一种可以按自己的阅读习惯、阅读方式来进行的极具个性化的阅读,是一种非固定模式化的阅读,是一种适性的阅读。原生态自然阅读是素朴的阅读。这种阅读不需要多媒体文本,不需要手机文本,不一定需要书桌,不一定要躺椅……只要有书,只要有人就行。原生态自然阅读不需要时尚,不需要流行,只需要经典,只需要书香围绕。是一种不被技术和流行污染的阅读。原生态自然阅读是静阅读。这种阅读不需要喧闹,需要带着心,读出自己的第一印象、第一感觉……可能幼稚,可能肤浅,但属于自己,显得真切而实在。是一种源于生命本原的真热爱的阅读。一句话,自然语文原生态自然阅读就是一位老师所说的,处于自然状态下的、不受他人影响和干扰的原始生态或者说生态原状的阅读。原生态自然阅读可出现在阅览室或者图书馆。作为语文教师,我们完全可以每周为学生留下这么一节自由阅读课,让学生自由选择书、报、刊,不作太多硬要求。原生态自然阅读也可以出现在教室里。可原生态的读必修教材,读选修教材。原生态的阅读可以出现在语文里,安全地读,自由地读,素朴地读、静读。原生态的阅读可以不做题,但可以随手批注,可以尽情写读后感,可以写语感性评析随笔。从目前的语文实际情形来看,要绝对进行原生态自然阅读是不大可能的,要绝对回到原生态自然阅读是不可能的,但我们可以尽量地多进行一些原生态自然阅读。多进行原生态自然阅读,有助于培养学生对语文的兴趣;多进行原生态自然阅读,有助于保护学生的天性与个性;多进行原生态自然阅读,有助于培养学生的诗意情怀;多进行原生态自然阅读,有助于养护学生良好的语文状态。
三、自然语文的策略途径
自然语文强调语文教学要从促进学生人生发展的角度实施教学策略,她以培养语感和思维能力为核心,以读写互动、主体体验和积累为手段,通过读书探究、言意互转,实现语文素养的全面提升,目标是让语文课堂教学充满生命活力和创造活力,培养学生听、说、读、写、思五种能力,发掘人的潜能,培育学生的想象力和创造力,启迪和丰富学生的人生智慧,为学生人生发展奠定语文基础和精神根基。
自然语文的语文素养培养途径细化为五条:一是通过语、修、逻、文、字、词、句、篇的教学训练,夯实语文知识基础,培养语文读写基本技能;二是通过以思维和语言为核心的听、说、读、写能力的训练,培养学生记忆能力、感知能力、理解能力、概括能力、分析能力、联想能力、想象能力、判断能力、推理能力、质疑能力、探究能力等语文智能;三是通过读写互动探究、专题阅读探究等活动,培养学生的阅读和写作的研究性学习能力以及道德观、价值观、责任感,并提升理想、精神境界等;四是通过学习习惯和运用学习方法的指导,让学生学会学习,形成良好的阅读习惯和写作情趣,形成终身学习的语文能力;五是通过对经典文学文化作品的阅读和讨论以及教师的指导与点拨,培养学生感受、理解、评价、创造的审美能力和想象创新能力,并提升文学文化素养,提升人文精神境界。
自然语文应该是学生得到智慧的语文,是教师智慧成长的语文;是学生智慧地学,教师智慧地教,师生在其中教学相长的语文;是体现生命的张扬,充分反映学习活动中的生成性,师生智慧在生成中得到成长的语文。
自然语文应该立足于学生的认知能力、生活经验与情感体验,以培养学生学科化的创造性思维能力为目标,通过创设生动的学科情境、精心预设教学活动、机智应对语文生成,帮助学生在对话、交流、思辨的过程中,在自主探究的学科活动中寻求问题解决策略,充分发挥学生个体智慧与学习群体力量,以知识学习为途径,以智慧为核心,以能力为目标,以机智为表现形式,使学生在知识与能力、过程与方法、情感与态度等方面各有所长。
自然语文应该追求教学的真质量,追求语文的真效益。它应该包括学生完善的人格成长、差异的知识建构和创新的智慧发展。在教学目标的达成上,要重视“层次性”和“生成性”;在教学资源的遴选上,要重视“针对性”和“发展性”;在教学策略的运用上,要注重“合作性”和“开放性”。老师在设计教学程序时,要尽可能地处理好传授知识和培养能力的关系,要注重培养学生的独立性和自主性;在组织学生学习时,要努力处理好自己的角色地位,重视引导学生质疑、调查和探究,让学生在实践中学习,在老师的指导下主动地、富有个性地学习。因此,考察语文教学时,我们应该从以下几方面入手:一是在教学目标的预设上,是否体现“知识和技能、过程与方法、情感态度与价值观”的整体要求;二是在教学程序的设计和运行过程中,是否在 “整合各种教育资源,促进学生积极参与和主动探究”在自然语文中,教师是充满教育智慧的。语文是智慧的语文,管理是智慧的管理;以教师的智慧激发学生的智慧潜能,不只关注学生的知识、技能、分数,更关注学生生命的智慧。它的教育宗旨在于引导学生应用自己的智慧,协助学生发展自己的智慧,指导学生应用自己的智慧,培养学生创造自己的智慧。其最重要的价值在于帮助学生建构一种自我组织、自我进化、自我完善、自我构建、自我发展的,具有独特个性的、完整的集成智慧体系。此时,教师的教学策略,不仅仅局限于怎样把学科知识讲清楚,而是包含了怎样创设问题情境,怎样把现实生活中蕴含的大量学科信息引入语文,怎样引导学生进行观察、实验、归纳、类比、推理、合理猜想、寻求证据、作出证明、举出反例、社会调查、小组讨论、发表意见,等等,从而引导学生的学习方式转变到“动手实践,自主探索,合作交流”。这样,学生在学科课上得到的就不仅仅是知识。学生有动手实践的机会,有运用所学的学科知识和方法解决实际问题的机会,从而也就有了创新的可能,有了成功的体验。
四、自然语文的多元视角
自然语文是发展语文。学生好比种子,需要教师提供土壤、水分、肥料、空气和阳光。自然语文是发展语文,发展生命,发展智慧,发展个性。应该通过教学和评价,引导学生明白:智慧语文是人生智慧的火花,是人的生活创新的体验,是人的心灵个性的张扬。自然语文,给语文注入生命,语文因此而鲜活;给生命注入知识,知识因此而厚重。自然语文,指导学生为做人而学习,在内容上求真;以语文促做人,在品格上求善;以语文述做人,在语言上求美。自然语文,通过学习的成功的体验,使学生提升人的思想境界,塑造人的人格品质,积淀人的文化修养,抒发人的真情实感。
自然语文是情趣语文。自然语文语文,是演绎教学艺术与学作艺术的精彩世界。自然语文教学的艺术在于营造气氛,创造心灵的共振,拨动心灵的琴弦,做好空间的智慧语文;自然语文教学的科学在于发展学生的思维,追求思维的创新,提高学习的效率,做好时间的智慧语文。在自然语文教学中,注重激发情趣,引导学生体验乐趣,形成学习兴趣链,即自然语文七步循环圈:情趣促学→学而生乐→乐而需学→学而生悟→悟而生知→知而乐学→学生情趣→情趣促学→……
自然语文是开放语文。生活有多广阔,语文教学的天地就应当有多广阔。因此,自然语文倡导开放语文教学的视野,努力达到三个开放:①开放学生的学习生活;②开放语文教学的形式:学生可以高谈阔论辩论明理,学生可以把生活见闻拿来信息交流,学生可以读书体会交流心得,学生可以读读议议评价分析,学生可以玩玩游戏学学智慧语文,学生可以读读评评修改提高;③开放语文评价的方式:“多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生”,多一些表扬,就会多出一些学习天才;多一些激励,就会多出一些语文能手。“没有最好,只有更好”,自然语文的开放式语文评价的意义在于为实现“更好”创造良好的育人环境。不断地争取“更好”,才是自然语文质量评价的永恒追求。
自然语文是创新语文。创新是智慧语文的灵魂,创新是智慧语文的境界,创新是智慧语文的目标。自然语文是创新语文。自然语文认为:语文是一条创新的路,语文是一条体验的路,语文是一条阅读的路,语文是一条练习的路,语文是一条快乐的路,语文是一条艰苦的路,语文是一条悠长的路……在这条路上,每一步都有瑰丽的风景,路的深处,绝好的创新风景是定然会出现的。
自然语文是丰收语文。“春种一粒粟,秋收万颗籽。”自然语文是丰收语文。自然语文提倡面向全体学生,倡导学生人人能学,人人会学,人人快学,人人乐学。自然语文教学是以丰收目标教学为先导,以成功教育为中心,积极鼓励学生的学习的成功信念和自信;通过民主化的教学引导,鼓励全体学生别出心裁、标新立异,在自然语文教学中,教师相信每一个学生,积极鼓励每一个学生树立起成功的信念与信心,着力使学生的创造性潜能得到充分的挖掘和开发。自然语文是教师人人会教的语文是中学生人人会学的语文,人人学会的语文,人人成功的语文。
自然语文是自由语文。自然语文倡导自由语文,主张学生在自然语文策略的指导下自主学作。自然语文,指导学生用自己的眼睛去观察周围的世界,用自己的心灵去感受周围的世界,然后将自己的观察感受所得形诸语言文字。因为:智慧语文是十分个性化的东西,也是十分具有整体性的感性化的东西,将语文技法做十分理性的知识归类训练有作用有必要但不可夸大。其实,好些人的智慧语文完成后,自己也归纳不出智慧语文采用的技法之类的东西。自然语文认为,学作应当是“自鸣天籁”,是个人情感、灵性的外化。
自然语文是快乐语文。语文有路趣为经,学海无涯乐作舟。自然语文是快乐语文。自然语文通过富有情趣的指导,使学生明白,语文学习应该是一件很快乐的事情。自然语文使他们快乐地阅读,快乐地体验生活,快乐地思考生活,快乐地描述生活,久而久之,就可以使他们的大脑变得越来越聪明。在自然语文教学过程中,教师应积极引导学生打造学习的兴趣链:激发学习的兴趣→体验学习的情趣→享受语文的乐趣。通过引导训练,使学生快乐地体验学习,快乐地体验学习的成功,使学生在学习练习的过程中学会学习,在快乐体验中,有话会说,有话想说,有话巧说,有话乐说。
自然语文是富有“诗意”的语文,是饱含“情意”的语文,是体现“创意”的语文,是带有“学意”的语文,是理想中的语文,是语文教学的新境界。在《课程标准》教学理念指导下的自然语文教学将走向生活化、实践化、综合化、智慧化;面对新课程、新理念,自然语文的教学将是生动的、活泼的、自主的、合作的、创造的、充满生命力的。
五、自然语文的课堂追求
自然语文的课堂观认为,当执教者方方面面都能达到自然的境界时,他的语文教学生涯也就到达了最高的境界。关键是,你的一切必定影响孩子。你应当用恰当的叙述方式、恰当的情感方式、恰当的释义方式告诉孩子应当如何叙述、如何表达情感、如何阐释文本。如果一个孩子因为他的语文老师一节一节的语文课,而在说话、表达情感方面都显得不自然、矫揉造作的话,这就太糟糕了。所幸的是,我们广大的语文教师都警觉地意识到了这一点。我们希望能听到更好的语文课,更希望听到各具风格的语文课。比如,谈笑风生的课,淡定自若的课,风采儒雅的课。语文课,最重要的不是各种教学方法的比拼,应该是教学风格的比拼。自然是语文教学的最高美学原则。
自然语文在教学中以情真意切,联想广阔,引发共鸣为特点。善于挖掘教材中的情感因素、形象因素,设置与教材相应的情景,指导学生乐学,教学语言富有形象性、鼓动性和感染力。语言追求音色优美、和谐,声情并茂,课堂气氛热烈;对学生态度热情、真挚。
自然语文教学,不仅要考虑到“小学”这么一种学业水平,更要考虑到“儿童”的心灵感受和精神家园。在自然语文教育教学中,关注儿童的兴趣特征和思维方式,追求语文教学的主体性、整体观和它的综合效应,以饱满的情绪、激励的话语教会学生求真、求实、求善!
自然语文课堂充满活力和激情,力求学生个性化的发展与阅读,使枯燥的“阅读”变为愉快的“悦读”,让学生充分体会读书的乐趣,形成“务实而不失灵动,大气而不失严谨”的教学风格,使课堂清新、自然、朴实,也不乏幽默和风趣,整个路子清晰明了,让学生在快乐的学习环境中学会学习、学会做人、学会生活。
自然语文追求“沉稳自信”“严明和谐”“智体迸发”“民主开放”课的风格清新、自然、朴实,也不乏幽默和风趣,整个路子很清晰。特别有策略,充满着智慧。追求教学质朴充实,让学生学会思考,潜心体会文本。以快乐填充课堂。力倡感悟童年、抒写童年。崇尚引导不着痕迹 ,轻松不失深邃。倡导师生平等 ,循循拨亮认知盲点。追求回归本真,充盈浓浓语文味;让学生成为学习主体;让细节绽放课堂教学的美丽。
自然语文在教学中注意与学生的情感交流,从学生的实际出发,尊重学生,信任学生,爱护学生的自尊心,同时我又把丰富的情景引入课堂,创设适合学生身心发展和认知规律的问题情景,更好地激发学生的学习兴趣及动机,启发、调动学生的思维,从而达到提高教学效果的目的。在课堂教学中,关注不同层次学生的学习状况,激发学生的学习兴趣,让每个学生都体验到成功的快乐。结合生活实际教学,让学生在学习中学会生活、学会做人、学会做事。教给学生学习的方法,让学生在学会知识的同时,提升学习的能力。
自然语文教风朴实、严谨。课堂上既注重“双基”教育(即基础知识、基本技能),又注重结合人文教育,提倡在课堂中用心灵感悟文章,用心灵感悟世界,寓教于乐,让孩子们在轻松快乐,积极向上的氛围中学会学习,并快乐地学习。
自然语文教师讲课亲切自然,朴实无华,没有矫揉造作,也不刻意渲染,而是娓娓而谈,细细道来,师生之间在一种平等、协作、和谐的气氛下,进行默默的情感交流,将对知识的渴求和探索融于简朴、真实的教学情景之中,学生在静静的思考、默默的首肯中获得知识。虽没有江海波澜的壮阔,却不乏山涧流水之清新,给人一种心旷神怡、恬静安宁的感受。
自然语文把语文课堂教学智力内容与施教手段的审美形式结合起来,化抽象为形象,化平淡为神奇,化枯燥为魅力,不仅使教的活动成为审美对象,而且使学的过程也具有审美的品位,具有美的风格,可以是朴素的美,也可以是华丽的美,可以是智慧的美,也可以是情趣的美。
自然语文富有较强的亲和力,面对学生遇到困惑的时候,能充分激发学生的思维,机智地引导学生走进文本去理解和感悟。巧妙的过渡设计,让学生在不经意间理解了整个故事,不动声色中,学生进入了角色进行体验。富有诗意的教学语言,让学生在潜移默化中得到了祖国传统文化的熏陶。
自然语文尊重学生个性发展,做学生喜欢的老师,以学生为主体,课堂充满灵动性,使学生的大脑处于兴奋状态,让学生充分感受学习的乐趣,在学习中快乐,在快乐中学习。
自然语文始终认为语文的课堂应是智慧的课堂、情感的课堂、人文的课堂。在实践中努力追求课堂的扎实朴素,重感悟、重积累、重情趣、重迁移、重习惯。力争达到凭借例子——积淀语言,习得规律;超越例子——延展运用,形成能力的境界。
自然语文教学的基本点是:一是刺激学生产生兴奋点。不管是新课还是复习课,哪怕是单一的书写作业,开课时用简短的话刺激学生大脑细胞活跃起来,学生对这节课产生好感,起到拢心的作用,二是帮助学生找到兴趣点。兴趣是最好的老师,引导学生在充满兴趣的氛围中学习,事半功倍,三是教师确定好训练点。精心备课,围绕重点确定好训练的要点,举一反三,触类旁通。
自然语文怀着春风化雨的热情,在培养学生理解和运用祖国的语言文字能力的同时,以美好的事物,高尚的情操熏陶感染他们,在他们心灵深处撒下美的种子。要讲出美来,悟出巧来,点出活来,练出实来。自然语文尊重学生的内心体验,力求有效,学生听有所获。课堂有操作性。能提高学生兴趣,让学生能充分感受到语文的魅力,在轻松愉快中学习,做学生喜欢的老师。反对不顾学生感受满堂灌,注重培养学生对事物的认识要有主见,不盲目,要敢质疑,也要敢为先行。
自然语文教师善于挖掘语文教材中的情感因素,创设情境,渲染气氛,正确运用美读、唤醒、激情、畅想、陶冶等教学方式方法和优化组合手段,用富有激情、形象、感染力的语言,准确而生地传情达意,引领学生披文悟义,入情入境。追求工具与人文一色,语感培养与语文训练的和谐统一。
自然语文创设入情入境的文本现场,营造愉悦轻松的对话氛围,经营书声琅琅的诗意课堂,引领学生习知识,练能力,修品德,与时皆行。从而做到教风自然、朴实,教学语言简洁,板书规范大方,教学过程关注全体学生。辅导耐心细致,重视知识的讲解、方法的传授、兴趣能力的培养、情感的激励,力求优质课堂、高效课堂、人文课堂。
综上所述,“十年树木,百年树人”。自然语文能够把自然界的育树造林和社会人文领域的教书育人联系起来,这和时下提倡实现“人与自然和谐发展”颇有些殊途同途的意味。“语文”是语言和文字,这是承载中国文化的基本载体,是展现中华民族优秀文化的有效途径,而一个国家势力的证明除了经济、政治、军事方面的影响力之外,不能否认文化力所起到的巨大推动作用,特别是中国这样一个有着悠久历史的文化古国。在这样的历史背景下,语文教育工作者肩负的责任和使命至关重要、也更加光荣艰巨。而对于语文教学的思考也必然成为每一位语文教育工作者潜心研究的职业课题。总之,徽派语文的自然语文教学应当是将教育融入日常生活和学习中,同时也在日常生活和学习中“触景施教”,让教与学如春天百花、夏日凉风、秋水静流、冬日飘雪一样自然天成,推动语文教学的科学发展。

说“阜”道“阳”

【武宏钧“文化阜阳”随笔之一】
说“阜”道“阳”
武宏钧
“阜阳”,别名颍州、汝阴、顺昌。
“阜阳”之“阜”(fù),本义是名词,最初始的来源是指阳光。是汉字最初始的文字之一,仰韶的各种陶文即是阳光观念的不同表现形式,可以说是由女性创造的,故后世以其音为名:“妇”。这一发明是可以作为汉字起源的节点。“阜”在甲骨文中字形就像山崖边上的石磴,形成一层层的台阶。后来泛指山。“阜”就是“阝”,带有该部首的汉字,多与阶梯、升降、地名有关。“火烈具阜。”(《诗·郑风》)。《传》曰“阜,盛也”。后世依其类属,由阳光(火焰)产生的高厚文义来表示大地之阜。失去了其最原始的象形本义。这些都可以在陶器纹饰上找到一脉相承的线索。“阜”,其义甚广。作名词,取其象形。“大陆也。山无石者。”(《说文》“无石曰阜。”(《广雅·释丘》)“如山如阜,如冈如陵。”(《诗·小雅·天保》)亦可作形容词,如“是时世平道治,民物阜康。”(晋·常璩《华阳国志》)是取其丰富;富有之意。又如:“阜财”,形容财富殷盛;阜康,“形容富庶安康”;“阜货”,形容财货盛多。“阜”,亦可形容物体高大。如“泛泛淇右,有堂孔阜。”(元·虞集《赋卫节妇王妇人》)
“阜阳”之“阳”,“高明也。”(《说文》)“阳”,从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。古人有“泰山之阳,汶水西流”之说。“阳”之本义指山南水北。譬如“山南为阳,水北为阳。”(《谷梁传·僖公二十八年》)“山东曰朝阳,山西曰夕阳。”(《尔雅》)如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)。汤汤华夏,地名含有“阳”字甚多。又如江苏有溧阳县、沭阳县、泗阳市,河北张家口北有照阳河、另外还有曲阳、平阳、铙阳和高阳。山西有高阳、李阳、汾阳、阳泉和阳城;陕西有咸阳、合阳;湖南省有岳阳、益阳、浏阳、衡阳、耒阳、邵阳、祁阳、麻阳。四川省有德阳、绵阳、简阳、资阳;贵州省有贵阳、开阳、绥阳……“阳”又亦指“太阳”。《诗·小雅·湛露》云“湛湛露斯,匪阳不晞。”就是此意。又如“阳春布德泽。”《乐府诗集·长歌行》“斜阳草树。”(宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)“少年如朝阳。”(清·梁启超《谭嗣同传》)。“阳”更喻义为“物体的正面,前面”,如“自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。”(清·顾炎武《日知录·钱面》)
“阜阳”之“阜”,物殷俗阜,物阜民安,民殷财阜,民熙物阜,民康物阜,阜财解愠(语出《孔子家语.辩乐解》:“昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮’!”)是也。
“阜阳”之“阳”,晴天也,“仰福帝居,阳曜阴藏。”(《文选·张衡·西京赋》)“阜阳”之“阳”,鲜明也,“得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。”(《吕氏春秋》)“阜阳”之“阳”,温暖也,“春日载阳,有鸣仓庚。”(《诗·豳风》)物阜民康,黼黻文章;旭日东升,阳曜阴藏;湛湛露斯,德泽春阳;三阳开泰,君子阳阳;皖北宝地,大美阜阳。

做智慧的语文老师

做智慧的语文老师
安徽阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
温家宝总理讲过:杰出教师的过人之处,就是能够在平凡的教学点滴之中探索教育的真谛,追求事业的卓越。智慧的语文老师,做花一样的人不一定艳丽娇媚,但必须芬芳四;做树一样的人不一定枝繁叶茂,但必须挺拔秀丽;做土地一样的人不溢一定甘居人下,但必须踏实敦厚;做水一样的人不一定波澜壮阔,但必须清澈明净,做山一样的人不一定高大巍峨,但必须庄重挺立。人生很简单只要懂得“珍惜、知足、感恩”,您就拥有了生命的光彩!
我们都知道,教师的工作是直接影响着成千成万的学生,而间接又由这些学生来影响更多的人。教师的影响既如是之大,所以凡是做教师的,谁都应该做智慧的语文老师。智慧的语文老师,他整天跟学生生活在一块,一言一语,一举一动,无形之中,学生都受着莫大的影响。所以有人说,学生是教师的一面镜子,教师的行为习惯,学养人格,都可以在学生们的行为上反映出来。
因此,智慧的语文老师如果希望学生有好的表现,自己一定要有好的表现。但是,怎样才能有好的表现呢?又怎样知道自己的表现是好的呢。无疑的,我们需要一种量尺。一个教师可以用它来度量自己的成就,量出的结果,就是他成功或失败的最好的标记。
智慧的语文老师切记,一个学生一个世界:“每个孩子都是一个完全特殊的、独一无二的世界”(苏联著名教育家苏霍姆林斯基)。每个学生都是一个丰富多彩、千差万别的个性世界。作为教师,要善于发现每个学生的不同个性,精心呵护这些生命,走进他们独特的个性世界,对他们加以引导和帮助,给以悦纳和确认,予以延伸和发展,让每一个学生都享受到爱的阳光雨露,在温暖、滋润的环境中茁壮成长。而不应事事单一,处处划一,时时统一,实行简单的一个法子、一个模样、一个答案,导致千教一法、千人一面、千篇一律。而“千篇一律就等于毁灭”。教师要像慈母一样关爱每一位孩子,无论是品学兼优的好学生或是令人头疼的后进生,均应一视同仁,公平厚爱。阳光属于每一个孩子,无论他们是贫穷还是富有,是聪明还是智障;无论他们是相貌平平甚至丑陋,还是没有特长甚至平庸。每一个学生都应该平等、自由、充分地参与教育的全过程,都应该在教育过程中享受到学习的幸福和快乐。
智慧的语文老师一定会是一名阳光的教师:什么样的教师是阳光教师?那些充满青春活力、朝气蓬勃;具有良好形象气质;拥有创新精神、敢拼敢闯、积极向上、光明磊落;拥有属于自己的教育方式和教育思想的教师就是阳光教师。做一名阳光教师,用理想教书,用心智育人。
智慧的语文老师,会记住学生的名字:每个人都很看重自己的名字,学生也不例外。记住学生的名字就是对他们人格的尊重,是对他们作为班级成员的肯定和认可。教师能熟记并且能随时叫出学生的名字,学生就会感到获得了尊重,自然而然就对教师产生信任感、亲切感,在这种情况下,教师的教育教学效果往往会更佳。记住学生的名字,是教育习惯的反映;记住学生的名字,是沟通师生情感的纽带;记住学生的名字,是教育公平的体现;记住学生的名字可以促进学生健康心理的形成;记住学生的名字可以平添学生对老师信任感、亲切感,“亲其师”从而“信其道”,“学其理”。一个能记住学生名字的老师,学生也一定会永远记住他。
智慧的语文老师要有耐心:“凡事皆有终结,因此,耐心是赢得成功的一种手段”(苏联著名作家高尔基)。耐心是教师的基本素养,有耐心的教师才能获得学生的爱戴。教师,每天都在面对着千差万别、性格各异的学生,教师在教育教学活动中对学生有没有耐心或具有耐心的程度怎样,如实反映出了一个教师自我修养的程度。因此,耐心是一名教师的一个重要素质,是师德修养的一个方面。教书育人,为人师表,教师特别需要有耐心。要处惊不变,处烦不怒,处忙不躁,方能随遇而安。晓之以理,动之以情,苦口婆心,不厌其烦,因势利导。切忌简单粗暴,急功近利,“欲速则不达”。
智慧的语文老师要善于换位思考:“已所不欲,勿施于人”,站在学生角度,将心比心。用“学生的心灵”去感受,用“学生的大脑”去思考,用“学生的眼光”去看待,用“学生的情感”去体验,用“学生的兴趣”去爱好。当学生犯错误本该受到责罚时,如果我们以“假如我是学生”的情感去体会孩子的内心世界,以童心去理解他们的“荒唐”,宽容他们的“过失”,有礼貌地对待他们,让他们时时体验到一种高于母爱、超越友情的师生情,这就可能成为学生改正错误的内在驱动力。对孩子来说,有时候宽容比惩罚更有力量。教师要养成换位思考的良好习惯,时时变换自己的角色,站在家长和学生的角度去换位思考。只有换位思考,才能对事情的前因后果、来龙去脉及性质趋向有更全面、更客观的把握,从而保证自己做出客观、科学的判断和选择。懂得换位思考的人是心胸宽广、聪明睿智的人,懂得换位思考的教师会在许多事情的处理上比别人棋先一招、技高一筹。
智慧的语文老师要善于控制好自己的情绪:“哀乐失时,殃咎必至”(《左传》)。要控制好自己的情绪变化,避免因为情绪的变化而影响自己的工作和生活。情商(EQ)关乎成败,要认识好、调控好、激励好自己情绪,切忌感情用事,喜怒无常。当觉察到自己的情绪出现问题时,第一步是找出原因,如果是身体方面的原因,那就要遵循生理规律,保证充足的睡眠,坚持经常运动,合理饮食,保持积极乐观的态度。不要把事情闷在心里,和同事诉说一下,和朋友交流一下,你就会变得非常轻松。在想发火之前,先数十下,或者深呼吸,你也许就会放松下来。要保持豁达的心态。教师的豁达开朗更能拉近与学生之间的距离,创造和谐宽松的教学气氛,有助于教学质量的提高。总之,教师是人类灵魂的工程师,应该努力管理好自己的情绪,以豁达开朗、积极乐观的健康心态对待教学工作,对待学生,而不是让恐惧、焦虑、急躁、恼怒、消极、颓废等不良情绪影响自己,打败自己。
智慧的语文老师认为,谈心是一门艺术:谈心,是一门艺术,应根据不同类型学生的心理特点,以推心置腹的方式触动学生情感,通过语言媒介,真正达到心与心的交流,使学生在愉悦的气氛中接受教育,在宽松和谐的情境中领悟其中道理,在情感交流的理解中获得心理平衡。这样,才能在师生间架起情感沟通的“桥梁”。谈心的艺术性还在于尊重学生,教师对学生真诚的爱和尊重是启迪学生心扉的钥匙。在整个谈话过程中,教师要以师爱为基础,除注意时机、方式、对象外,还应从学生实际出发,从生活中小事着眼,由此及彼,以点带面,透过最本质的一点,触类旁通,力争把每一次谈话都向谈心升华,以发挥师生谈话的最大教育效能。“好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,幽默良药不苦口,含蓄忠言不逆耳。
智慧的语文老师会毫不吝啬地赞美学生:有一种很简单的教育方式,它能满足学生的这种渴望,让学生保持一份良好的心境和状态,并感受到阳光般的温暖,使其满怀信心和希望!那就是—赞美!赞美学生,是教师发自内心的对学生的尊重。赞美学生,可以让学生体验到教师对他的关注和关怀;赞美学生,还可以帮助教师赢得学生的信任和喜爱。赞美是一种魔力,赞美是一种赏识教育,是一种感情投资,是催人奋发向上、积极进取的“爱”的教育。苏霍姆林斯基说“教师无意间的一句话,可以造就一个天才,也可以毁灭一个天才”。唯有赞美,才可以点燃学生智慧的火把,使其扬起自信的风帆。
智慧的语文老师善于换个思路激励学生:激励是激发能量的导火索,能点燃学生心中的火炬,找到做人的自信和奋斗的航标。对学生的激励应大处着眼,小处着手,换个思路,多个方式,让激励在具体和细微中升华。总之,如果教师仅仅使用一些常规的激励法,如名人名言激励、物质激励、为了赞美而赞美的激励等等,也不分对象,不分时机,不分场合,那么最终取得的效果将会越来越薄弱,越来越没有影响力和说服力。换个思路激励学生,或许会取得意想不到的效果。
智慧的语文老师给“特殊学生”特别的关爱:“漂亮的孩子人人喜欢,而爱难看的孩子才是真正的爱”,爱优秀学生容易,爱特殊学生难。关爱特殊学生,需要教师的宽容、理解、欣赏。“天空收容每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;高山收容每一块石头,不论其大小,故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故大海浩瀚无比。”作为一名教师,将心比心,宽容、谅解,才能为特殊学生赶走心灵的乌云,带来阳光。学会欣赏,才能为特殊学生消除自卑,给他们带来希望。要让每个生命都拥有阳光,把爱撒给每一个学生,一视同仁,公正的对待每一个学生,把特别的爱给特别的学生会有特别的回报。是泥土,可把它烧成砖瓦;是铁石,就将它百炼成钢;是黄金,要让它放出光彩!
智慧的语文老师心里明白学生都期盼更深层的爱:教师热爱学生,对学生抱有期望,并把这种期望付诸思想教育的过程,经过一段时间的努力,这些学生常常会如教师所期望的那样不断进步(著名特级教师李元功)。每一个学生从心底里都希望得到老师的肯定、赞扬、鼓励,从而获得成功的体验,获得心理的满足。因此,教师对学生的期望在很大程度上能促进学生品德的提高。事实上,学生非常尊敬那些期望他们做得更好的老师,教师积极的期盼使学生能够在教师爱心的感召下引起积极的变化。教师期盼性的语言,期盼性的行为,期盼性的课堂评价能感染激励促进提高学生,使之获得强烈的积极的成功愿望。
智慧的语文老师的威信,是教育的潜在动力:苏联的教育家赞可夫:“假如没有威信,师生之间不可能有正确的相互关系,也就是少了有效地进行教学和教育工作的必要条件。”威信,是教师通过自身形象在教育教学中日益形成的使学生感到敬佩和信服的一种感化。可理解为教师在学生心目中的威望和信誉。威信与威严不同,威严往往是靠冷漠、训斥、惩罚树立起来的。威信是靠言行传达的,是一种潜移默化却深入人心的喜欢、敬爱或崇拜。我们经常可以看到,同一种要求由有威信的教师提出,学生就容易接受;相反,由威信不高的教师提出,学生就不易接受。如何确立威信?无德则无威、无才则无威、无爱则无威、无信则无威、无严则无威、无为则无威。
智慧的语文老师的公正,就是对学生的尊重:学生百差千别,个性有不同,能力有差异,智力有高低,品行有上下,家庭有贫富。教师对每位学生的态度要保持一致,不能以自己的好恶感情,偏袒、庇护一部分学生,鄙视、冷淡另一部分学生,“有教无类”,要一视同仁公平公正,批评和表扬要恰到好处,无亲疏好恶之分。“很难想象还有什么比由于不公正而产生的情感上的麻木更能摧残儿童心灵的了”(苏联 苏霍姆林斯基)。把师爱平分给班里的每一位学生,这是教师从教的道德责任和道德义务,也是教师为人师表,以身作则的重要内容。教师的公正、无私、善良、正直,能使学生在与教师的交往中体验到公正的合理性,从而成为他们成长的健康心理基础,有利于影响和激励学生对真、善、美的追求,培养其优秀品质;有利于得到学生的信赖和尊敬,形成健康的教育活动局面;有利于调动学生学习的积极性、主动性。反之,教师的偏私与不公,必然使学生失去公平感,造成感情的压抑和心理的不平衡,挫伤学生学习与要求上进的积极性,从而影响学生对教师的信任,对学校的信任,甚至对社会的信任,不利于学生身心健康和优秀品质的培养。
智慧的语文老师善于做学生的知心朋友:“只有成为学生的知心朋友,才能做一名真正的教师”(法国著名教育家卢梭)。教师的劳动是以“灵魂”去塑造“灵魂”,要帮助学生矫正自己的心理偏差,取得理想的效果,教师首先就要具备良好的心理素质,用自己的教育行为、教育情感影响学生,发现和引导学生的行为问题,做学生的知心朋友。鲁迅先生早就说了,对孩子的教育,“开宗第一,便是理解”。苏霍姆林斯基也说过:“我敢拿脑袋担保:如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉教师,不愿意与教师开诚相见,那么,谈论任何教育都总归是可笑的,任何教育都是不可能有的。”
智慧的语文老师有一种美德——多多宽容:“有时宽容所引起的道德震撼比惩罚更为强烈”(苏联著名教育家苏霍姆林斯基)。“海纳百川,有容乃大”。宽容是一缕阳光,她照亮了一片童心;宽容是一丝春雨,她滋润了学生的心田;宽容是一粒爱的种子,她会在学生的心中萌发;宽容是一个接力棒,她传递人性,传递力量。宽容是一种非凡的气度,是对人对事的包容和接纳。宽容是仁爱的光芒,是对别人的释怀,也是对自己的善待。宽容是理解的桥梁,真诚是它的基石;宽容是芬芳的花朵,友谊是它的果实。宽容是一种美,犹如暴风骤雨后天边的彩虹;宽容是一种力量,支撑人们熬过数九寒冬,盼来阳春三月;宽容也是一种魅力,一颗宽容的心衬托出一种迷人的人格。人世间时时处处需要宽容,学会了宽容,你的视野才会变得更为广阔,更加美丽,你的生活才会充满阳光。
智慧的语文老师需要严格:“教不严,师之惰”。教师的严格要求是学生成才的重要途径和保证。严格训练、严格要求和热爱学生是一致的。师爱体现在严格要求之中,不严格就体现不出师爱,名曰爱之,实则害之。要把握好“爱”与“严”的分寸。“严”是“爱”的具体表现,“爱”是“严”的最终目标。做到严中有爱、严中有度、严中有理、严中有方。爱不仅仅是无微不至的呵护,更不是随心所欲的娇惯、是非不分的放纵。在教育过程中,不能过分溺爱优生,对优生的过错视而不见,听之任之,而对犯点小错的后进生则严而又严。这样,就会使优生弱化自控能力,品德滑坡,而后进生则因为教师处理问题的不公平而产生反感、对抗情绪,从而对学习及各种活动失去信心。所以,我们要牢记“严师出高徒”的古训,对学生严爱相加,宽严相济。
智慧的语文老师善于引导学生相互欣赏:“欣赏者心中有朝霞、露珠和长年盛开的花朵,漠视者冰结心城,四海枯竭,丛山荒芜”(英国著名思想家培根)。欣赏别人是美德,欣赏别人绝不是逢迎与敷衍,专捡别人爱听的说。欣赏别人是一种真诚的赞美,努力地发现他人的长处,并从心里承认它。自觉地学人之长,补己之短。生活中每一个人都希望得到别人的欣赏,这其实是希望得到他人对自己的认可。人们也对能够欣赏他人的做法表示由衷的赞美。欣赏别人也是一种智慧。你付出了赞美,这非但不会损伤自尊,相反还将收获友谊与合作,赞美别人的过程,其实也是矫正狭隘自私和嫉妒心理,从而培养大家风范的过程。
智慧的语文老师永远把学生放在第一位:以生为本,一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切。把学生放在第一位,教师就要相信每个学生都有其自己的天赋、才能、兴趣和力量。要相信每个学生的心灵都愿意接受美好的事物。要相信每一个学生都能在老师的关怀教育下成为一个有用的人。要把课堂还给学生,让课堂焕发生命活力;把班级还给学生,让班级充满成长气息;把创造还给学生,让教育充满智慧挑战;把精神发展的主动权还给学生,让学校充满勃勃生机。
智慧的语文老师会主动问候学生:学生不是不想和老师招呼,很多时候他们不能确定老师是否认识他,害怕和老师打招呼后老师没有反应或冷淡敷衍而尴尬。因此,要改善师生关系,做学生的知心朋友,教师就要彻底放下师长的架子,做到其正的师生平等。主动与学生打个招呼又何妨呢?其实,教师的一声主动问候,会如一缕清风,拂去学生心中的烦忧,使其神清气爽;教师的一声主动问候,会如一泌清泉,涤荡心底的污垢,使其心田清润;教师的一声主动问候,会如一捧月光,放牧其自由心灵,顿生自信、自强的勇气。教师要主动与学生打个招呼,常怀此心,常行此道,才能其正成为学生的良师益友,真正得到学生的尊重。
智慧的语文老师积极与家长常沟通:家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任教师,父母的行为直接影响到孩子的思想、品行,家长对孩子行为的认知比较具体、深刻;学生的思想品德、行为态度、学习质量和健康状况等在很大程度上与家庭环境有着密切的联系,家庭教育对孩子的成长起到举足轻重的作用,而对学生教育起主导作用的学校教育又必须取得家长的支持与配合。这“两个教育者”之间的纽带就是教师。教师和家长之间的沟通一方面会直接影响到师生关系,另一方面也会通过家庭教育这一渠道影响到学生的成长。因此,教师与家长的沟通十分重要。对孩子共同的爱是沟通的基础。教师与家长的沟通是为了一个共同的目标,那就是教育好孩子。共同的爱使家长和教师的距离拉得更近,使家校的交流更加自然、触洽。
智慧的语文老师善于每天反思一下自己:思考是一种好习惯,它传承精华,去除糟粕,孕育智慧。思考可以化解矛盾的症结,使僵化的思维方式疏通,变得清晰,构建新的思维和理念。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式:成长=经验+反思。相反,如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考,那么,即使是有“20年的教学经验,也许只是一年工作的20次重复,除非善于从经验反思中吸取教益,否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现,它可以使教师重新找回失去的自我,不唯书,不唯上,不唯专家,相信自己才是处理自己问题的专家。在日常工作中,我们没有意识到的教学行为和没有深思的教育理念,在反思的过程中,能在理论的水平上有深层的认识,使教师隐藏在自己心中的教育思想得以激活。
智慧的语文老师积极创新,教出个性:课堂教学是一门艺术,不同的教师在课堂上会演绎出不同的感染力和艺术效果,尽管有规定的教材和相应的教学内容及要求,却没有固定的台词,课堂教学给予了教师充分的空间,可以自由驰骋,自由探索。创新,就是创新思维,就是发现、培养自己的独到的新观点,从而形成富有个性的新风格。作为教师,在教学上要大胆尝识和创新,形成自己鲜明的教学个性。有创新精神,才会有教学个性;没有创新精神的教师,就没有个性的教学。一是设计独树一帜的个性化教学思路。思路新颖,不同凡响,别出心裁,不拘一格。二是寻求与众不同的个性化教学艺术。教学的艺术不在于传授,而在于激励、启发、引导。教师的职责不在于“教”,而在于指导学生如何“学”。三是塑造别具一格的个性化教学风格。就是将独创性教学方法和与众不同的教学手段相触合,形成切合教师个性实际的教学风格,从而在教学上产生对学生个性教育的最大效果。四是展现略高一筹的个性化教学品位。教学起点高,手法新,品位高,是个性化的教学艺术的体现。品位高的前提就是教师要创建和谐、愉悦的教学环境和氛围。同时,也要建立融洽、相互理解的师生关系。
智慧的语文老师坚持个性备课:教学的成功,85%源于课前的预设(名师.靳家彦)。教学是一门艺术,备好课是搞好艺术的基本条件。如何实现真正意义上的个性化备课?备自己:斯霞老师认为,备课是教师整个人生于某点的彰显。每个学生的内在素质和性格兴趣相异,智商强弱不同,爱好与需求有差别,课堂教学坚持从他们的实际出发,不迷信‘本本’,因材施教,道而弗牵,学生在学习中才能真正发挥主人翁的作用,个性和特长才能得到充分的发展。”备教材:邱学华老师认为,“‘课本,课本,教学之根本’。备教法:于漪老师认为,“备课时,须明白:教材要拿来为我所用,从学生实际出发,选择恰当的方法,启发、引导、组织学生开展读、写、听、说的训练。教有法而无定法,选择什么方法最有效,教师完全可以充分发挥自己的聪明才智,完全可以匠心独运。
智慧的语文老师不会忽视的课前准备:课前准备认识不足,导致的直接后果就是造成课堂浪费。课前教师的自身准备除了具备其本身的有关学科知识方面的素养、有关学科的教学方法等这些基本素养外,更重要的是对教材的把握,对教学的设计,这是课前准备的核心工作。教师引导下的学生准备是指由教师安排的知识准备、心理准备和学习物品的准备。教师要上好一堂课并不难,只要课前关注细节,关注隐性备课,精心、充分地准备,人人都能上出好课,都能让课堂焕发出生命的活力。未雨绸缪,“居安思危,思则有备,有备无患”(《左传》)。
智慧的语文老师会养成“问课”的习惯:“问”是一种思考,一种探索,一种回顾。只有“问”,才能激起进一步探索的欲望,也才能发现自己之不足,从而找到快捷的前进之路。作为教师,“问课”是一种最基本的专业成长方式。通过“问课”,我们可以于课堂教学过程中各种现象(尤其是教学细节)抓住教学中的成功与教训的痕迹,感觉到预案设计的变化,更能捕捉到瞬间闪现的生成因素,从而探讨、发现自我教学上的一些规律。“双向问课”一方面指听课者在听完课后,针对讲课者在教学过程中出现的教学问题提出质疑,探究解决;另一方面又指授课者在讲完课后,主动向听课者(包括专家、同行、学生等)询问其对课堂教学的感受和改进意见。
智慧的语文老师认为——平凡者害怕挑战,优秀者迎接挑战,卓越者寻找挑战;平凡者等待机会,优秀者把握机会,卓越者创造机会;平凡者把事做完,优秀者把事做好,卓越者把事做到极致;平凡者坚持一下子,优秀者坚持一阵子,卓越者坚持一辈子。

作者简介:武宏钧,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,改革开放30年基础教育影响力人物,全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,自然语文倡导人,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的语文教育理念是“三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。