育树与育人

育树与育人
——树木成长带给教育的启示
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧

内容摘要:教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。

关键词:正能量 唤醒 自养 个性 积淀 生命节律

台湾作家林清玄写的一篇借物喻人的文章《桃花心木》,告诉我们一个深刻的道理。文章写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理,说明了在艰苦环境中经受生活考验,克服依赖性,对人成长的重要意义。这篇课文,人与事都来自平凡的生活,蕴涵着深刻的生活哲理。文中有一句“不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”上课时,我的学生大多能联系生活实际,纷纷发表自己的见解:有的从自己的学习方面来谈、有的从家庭教育方面来谈、有的从学校的教育教学方面来谈,还有的谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例,有的学生还能从反面谈到一些人被优越条件娇惯成了“温室里的花草”,经不起生活的风雨的事例,两相对比,最后在不确定中生活的人,为了生存与发展,必须通过自己亲自去实践,去竞争,去拼搏。只有在这个过程中,体验到奋斗的艰难,珍惜来之不易的一切。大家在理解了这句话后又明白了做人的道理,即只有在不确定中生活的人,才会有自立、自强的精神和本领,只有这样的人才会得到生存与发展。反之,长期在确定中生活的人,依赖性强,生存能力差,甚至会成为废物,被社会淘汰。学生能通过树木的“不确定”指上文“老天下雨是算不准的”从而理解人的“不确定”指生活的变化无常,会经受困难或遭遇不幸等。
由此,我联想到教育,联想到教书育人。但凡生命,其成长是有共同规律的。教育的对象是有生命的人,教育就是促进人的健康成长和发展;树木具有生命力强大,根深叶茂,向光生长,顶端优势,自养,种类多样,年轮,坚硬挺拔,花期不一等特点。树木的生长带给教育很多有益的启示。
一、传承正能量 唤醒新生命
树木具有强大的生命力。种子是树木幼小的生命体,种子萌发的力量可以顶起土壤中体积和重量超过它许多倍的土块。人们曾经用种子的力量,解决了科学研究上的一个难题:人的颅骨是由许多块骨片组成的,这些骨片的边缘像锯齿一样参差不齐,相邻的骨互相“咬合”在一起,以致使颅骨非常坚固,可以很好地保护人的大脑,要想使块块颅骨分离开来是十分困难的。17世纪的解剖学家们往颅骨里面装满干燥的种子,让种子吸水膨胀萌发,结果一块块骨片彼此分离开来,而且丝毫没有损坏骨片。与树木一样,每一个人都具有强大的生命力和无穷潜能。教育就是开发学生的潜能,通过适合的教育每一个生命都会释放出无限的能量,绽放出自己人生的精彩。教育就是唤醒这种生命的潜能,就像树木的生长需要适宜的温度、水分、阳光和养料一样,教育者需要做的,就是给孩子提供适当的成长环境和精神的营养,让学生生命中内在的潜能得以开发,让孩子们的生命得以茁壮成长,开花结果。对于我们教育工作者来说,要成为名师,必须行为世范、有巨大的人格魅力。立德树人首先要立师德,有师德,然后才有生德。教育最有效的途径是以心印心、以心塑心、以心传心。心帅身,身帅言,所以言教不如身教,身教不如心教。教师和学生、父母和孩子,就像大鱼和小鱼,大鱼在前面,小鱼在后面,游着游着,小鱼就什么都懂了,什么都会了。传承正能量的课堂,教师充分信任学生,尊重学生的独特的体验、感受和理解,上课不仅仅是报答案,而是在“润物细无声”的引导中,走近学生,创造一种和谐、民主、宽松的教学气氛,激发学生学习热情,点燃学生智慧火花,学生就能真正脱离束缚,主动探究,变“要我学”为“我要学”, 学生的想象放飞了,学生的灵性唤醒了,从而真正实现学生们在课堂上的“畅所欲言”。让每一个学生都能在课堂上闪光,让每一个学生都能体会学习的快乐。这个时候,上课就是一种艺术享受,是生命中一段心旷神怡的智慧之旅。智慧之旅能不愉快吗?唤醒新生命的教育智慧是一种追求,是一种意识,是一种存在,是一种渴望,更是一种信念。
二、培育新根系 根深才叶茂
一般来说,树木有多高,树冠就有多大,它的根系在地下的分布就有多深多阔。如果在土壤贫瘠的地方,根的长度会是地上部分的几倍,条件越艰苦,环境越恶劣,树根就越向大地深处生长。这也是根具有向水性和向肥性,主动从土壤中吸收水分和养料的一种表现。根深叶茂,由于发达的根系可以从土壤中汲取水分和养料,从而保证了树木枝叶的繁茂生长。树有千百万条根,粗根、细根、微根,深入地底,忙碌而不停的吸收营养,成长自己。绝对没有一棵大树,没有根!也绝对没有一棵大树的根不深入地底!根基是大树吸取营养的源泉,没有根就不会有大树。如果根基不牢,大树就会被风吹走,甚至连根拔起。为了寻找更多的营养,大树努力的把根深入地底。只有不断地从大地母亲的怀抱中吸收养分,使自己的根基壮大,牢固才能经得起岁月和时间的考验,才能成长自己!绝对没有一棵大树是树苗种下去,马上就变成大树,一定是岁月刻画着年轮,一圈圈往外长!每当遇到挫折和困难,让我们看看大树,今日的枝繁叶茂绝非仅是昨日的所为。我们所期待的成功也不是一朝一夕的事情!一定是随着时间,经验不断得到积累。每一次的超越都将是无可替代的宝贵财富,得之不易的成功愈加显得弥足珍贵!要想成功,定须时间!时间就是经验的积累!人的成长和树木的生长一样,只有根深才能叶茂。人的成长包括身体的成长和精神的成长,身体的成长需要的是一日三餐提供足够合适的营养;而精神的成长则需要通过学习和吸收人类几千年来积淀的厚重文化和人类文明,这种精神营养需要通过对知识的兴趣、对学习的渴求和坚强的意志这些发达“根系”去吸收,人一旦具备了发达的“根系”,就扎下了人生发展的深厚根基,就可以主动汲取人类积淀的丰富知识和营养,就可以成就自己的事业,活出人生的精彩。
三、向往新阳光 沐浴正能量
树木具有向光生长的特性,没有一种树木向着黑暗生长,躲避光明。树木的向光性保证了树木能够最大限度的吸收到阳光,满足光合作用和树木生长的需要。绝对没有一棵大树长向坑洞,长向黑洞。积极地向光生长,就是大树的希望所在,就是为了争取更多光明!?大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光!阳光,就是大树的希望所在,大树向着光,向着成功,大树绝对不会长向坑洞,长向黑暗。大树体会到必须为自己争取更多的光明!人生成长要想成功,一定要心向光明!挫折都是成长!磨难是幸福的催化剂!人的成长也需要向光性,老师、家长的引领与教导,身边的榜样,名人传记,励志故事,正确目标的确立,等等,都是人生成长中的阳光。这些阳光会给予我们成长的动力和信心,激励我们朝着既定的目标前进,使我们的精神变的充盈、丰实,积蓄我们自身成长的力量,还能增强我们在成长路上克服一切困难的勇气和信心。人要快速成长,就必须善于发现人生成长过程中的正能量,主动沐浴成长的阳光,激发自身成长的自觉,让自己的内心始终充满阳光和成长的正能量。譬如我们的语文教育,目标主要有三个层面:一是让学生掌握一种终身使用的工具,能顺利应对将来的学习、工作与生活;二是为学生一生打下精神的底子,使他们成为一个快乐的读书人,拥有丰富的精神世界;三是传承民族的文明,固守民族的根本,让民族的血液永远流淌,并使学生成为未来文化的创造者。然而语文是“农业”的,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。因而,语文养成教育得遵循语文学习和应用规律。一是熏陶浸染,即营造氤氲着语文气息的环境,耳濡目染,日渐滋养;二是积淀涵养,即着眼于生命的浸润,注重知识、能力、文化、修养的积淀;三是感悟体验,即训练学生能凭借对语言及其语境的直感,获得某种印象或意义,并将阅读文本与阅读生活相联通,进而感悟人生,感悟生活,成为生活的强者与智者;四是运用提升,即根据表达交流与阅读积淀的互动关系,通过亲身的语言实践,直接地感受规范的语言,并在实际运用中加深自己的感受,从而领悟语文的魅力,提升语文素养与能力。
四、木本易直生 育人德为本
大树都是先长主干再长侧枝,没有一棵大树先长侧枝,再长主干,这是大树的顶端优势保证了大树能够成材,因为只有一直向上生长,大树才有更大的生长空间。没有一棵大树只向旁边长,长胖不长高;一定是先长主干再长细枝,互有空间,绝不结结;越向上长,空间越大,越能成为一棵大树!?园艺师都有这样的心得体会:多余的残枝只能装点暂时的茂盛,而对大树最终成材却是累赘;大树之所以能成栋梁,是要靠不断地修剪枝叶。所以大树懂得一直向上,向上,再向上!?大树明白,要壮大必须向上长!只有向上长,才能使树干和每个细枝拥有更大的空间,才能拥有更多的阳光的爱抚!要想成功,一定要向上!业绩向上!不断向上才会有更大的空间!现代教育的本质,就是“变态”——改变受教者的原生态,使肤浅者变得深刻,使单薄者变得渊博。这种本质,要求受教者首先得是一个亲自的存在品,如果游离,效果就会大打折扣甚至无效果。因此,自然显然就成了现代教育的本质是否存在的强力保证。教学以育人为先,育人以育德为本。有些树木我们要人工剪去侧枝,也是为了帮助大树成材。人自身就有一种积极向上的力量,这就是人成长的顶端优势,我们要强化和壮大这种自身成长的顶端优势;同时,教育有引导和修剪侧枝的功能,我们要听从家长和老师的教导,配合剪掉影响自己成材的枝桠,保证自己正确的成长方向,给自己更大的成长和发展空间。因此,我们应该积极倡导一种“森林式”教育。“森林式”教育为学生的求知与进步提供了最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。我们的教育目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。“森林式”教育提供给了每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。虽然比鸟笼更适合成长,但是森林仍不是鸟儿最后的天堂。“森林式”教育的课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的智慧,放飞鸟儿的希望。“森林式”教育的课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。“森林式”教育应该是广袤的森林,为了每一只鸟儿的啁啾、休憩与飞翔提供多种所需,保护它们,养育它们,放飞它们。
五、自养自成材 自育自成人
树木不需要摄取现成的有机物,而是通过光合作用,利用光能和吸收来的二氧化碳、水和无机盐自己制造有机物来生活,这种营养方式在生物学上叫自养。自养的营养方式可以摆脱树木对有机物的依赖,从而具有顽强的生命力。从2000多年前孔子的“学而时习之”“不愤不启,不悱不发”,孟子的“君子深造之以道,欲其自得之”,到300多年前的清代思想家、教育家颜元“讲之功有限,习之功无已”,到近代的叶圣陶的 “教是为了达到不需要教”,“好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”无数的先哲们道出了教育真谛:教学就是教学生会自学,教育就是教学生会自育。现代教育应该是教学相长、师生合作的教育,是淡化教育“痕迹”的钟情教育,是激发创造欲望、培养创造才能,使学生越学越聪明、越学越增强使命感的教育。人在成长过程中,要想具备发展的后劲,减少自身发展局限性,就要学会自我营养的本领,也就是增强自身吸收转化知识和发明创造的能力,而不是只会利用别人的研究发明成果。具备“自养”能力的创新人才永远不被社会淘汰,具备创新能力的民族,才能永远在世界上立于不败之地。因此,我们的课堂、各个学科、各条渠道、各个环节、各种方法,都有利于学生自我意识的增强和自我教育水平的提高,使学生的个性沿着自我感觉、自我认识、自我教育、自我评价、自我调节、自我完善的良性循环途径,得到较为良好的、充分的发展。我们要端正教学思想,改革课堂结构,切实培养学生自学能力和习惯,不断提高课堂教学效率和质量。使课堂能够逐步成为基本上由学生自学的“学堂”,使教育是使学生能够成功地进行自我教育的教育。
六、树木有个性 施教不确定
树木的种类多种多样,不同的树木具有不同的种质,适合不同的生长环境。教育的对象同样是千差万别,存在巨大的个体差异,一刀切的统一课程和教学模式是不适合所有学生的。我们的教育要尊重学生的个体差异,进行因材施教,探索学生多样化、特色化、个性化培养的方式方法。如进行差异化教育和分层次教学,尝试根据学生差异和特长开发不同课程,探索“选课走班教学”的育人机制等,从而给孩子提供足够的个性化发展的空间。万物并育而不相害,道并行而不相悖。我们的教育应该从分层出发,基于“学情”实施分类,即分层目标、分层学习、分层达标、分层作业。凸显出对学生学习主体、学习能力、学习内容、学习个性、方式方法的尊重。遵循的是差异性、选择性、人性化、个体性的教学原理,关注学生的课堂学习状态,把学习氛围、学习兴趣、学习情感当成最重要的评价依据,让学生把课堂当作一次充满情趣愉快的情感旅程,乐在其中。把“三维目标”加以实化,即实现从知识到兴趣、再到能力、智慧的飞跃。立足于使学生“学会、会学、乐学、创学”,把“自主、合作、探究”以行动阐述,在课堂环节上为“自学、展示、反馈”,在学习方式上转化为“独学、对学、群学”。教学中的练习绝不是脱离生活实际的纯技术训练,而是应生活之需、切生活之用,为真情而学习,为兴趣而学习,为交际而学习,为实用而学习的能力训练。通过有效的练习,积极引导学生练有我之情、有我之思、有我之心,让学生在“做中学”,拓展、挖掘、思考、感悟,激发其自主性、主动性和创造性。练习要动静结合,动中寓静,静中含动,动静相宜,引导学生的学习要与经历、经验和生活发生联系,最终形成彻悟,把知识和技能内化为智慧。
七、积淀并积累 厚积而薄发
大树的年轮镌刻着成长的历史印记,记录着成长历程中气温、湿度等环境变化和成长的轨迹,大树成材就是通过长期的积淀,使自己不断变的丰实厚重的结果。人的成长与大树一样,需要通过知识、经验、阅历的不断积累,使自己不断变得厚重,最终自然会厚积薄发,成就一番事业。岁月的年轮就是人成长的足迹,在不断的积累中,人会变得博大精深、充满智慧,最终成为社会的栋梁之才。从扁平世界的语言环境来看,所有优异学习行径,本质上无外乎是“体”和“用”二字。“体”,包括体认、体验、体悟(即识得、习得、悟得);“用”,包括储存后的调用、仿用、化用、活用等等。“体”“用”,从本质上讲,要求学生“入境”,即都要求直抵“自然”。譬如我们的语文教学,就必须遵循熏陶浸染、积淀涵养、感悟体验、运用提升等语文学习规律,培养学生热爱母语的情感、关注语文的敏感与领悟语言的语感,从而协同渐进地提升学生的听、说、读、写、思等素养与能力,并养成学生终身学习的良好行为习惯。在语文教学中我不断地将学生的视线引向校园、社会和家庭,引向图书室、阅览室、展览馆、博物馆及各种纪念馆,引向大型工厂、桥梁工地、饲养厂及农家小院,引向著名的大学校园、研究室、实验室……有时讲课的不是任课教师,而是学生自己,是科学家、各方面专家,是工人,是农民……我时常带领学生参加社会团体举办的各种活动,进行一系列的采访和社会调查,增强感性认识,激发情感;带领学生到广阔的大自然中去,观察日月星辰的变化,欣赏花鸟虫鱼的可爱,陶冶情感;带领学生主动地参与到社会现实生活和科学研究中去,触及社会焦点,追踪时事话题,表达个人观点,培植理性情感。“语文养成教育”是一种理念,实施起来得从常态的语文学习生活入手,得从语文学习的细节入手。我多年来坚持让学生每日必修五个“一”,即日正一字,日积一词,日摘一句,日读一文,日写一“记”。日正一字。所订正的是自己或别人容易读错或写错的常用字,其出处在日常生活,读书、书写、交谈、看电视、参与公共活动时留意误读误写的字,及时记录在专门的本子上。日积一词。主要是从语用的角度出发,积累常使用却容易出现错误的词语(包括成语),也积累一些自己以前没有掌握的新词语。日摘一句。所摘句子来自于自己读书见闻,或是极富文采,或是极有哲理,或是极具激励作用。日读一文。以千字文为宜,以名家时文为佳,可在晨读时朗读,可在就寝前赏读,可在学习间隙做调节性的阅读。日写一“记”。三五句话,几十上百个字,可发布与大家分享的新闻,可发表对当日见闻的评论,可记录自己突发的灵思妙想,内容不限,形式灵活,突出个性。
八、饱受风雨洗 品格才坚韧
大树高耸挺拔,上好的木材经久耐用,一定是千百年来久经风雨磨砺,接受风霜雨雪的洗礼的结果。正是无数次的经风霜,历雨雪,才使它具有了坚硬的木质部,炼就了坚韧挺拔的品格,最终成就了大树。人要成长为挺立于世间的有用之才,也必须具备坚韧的性格,吃苦耐劳的精神,经得起风雨的洗礼,坚守“任你风吹雨打,我自岿然不动”的信念,专注内功,形成定力,才能挺立在人世间,做出一番事业和成就。教育是“农业”,得遵循作物的生长规律,性急不得。用一个环保术语,就是营造一片具有生态效应的“湿地”。过于急功近利,就会有“沙漠化”的危险;企图“揠苗助长”,结果定会是禾苗枯槁;采用任何“催熟”的做法,都会丧失其应有的品质。现代社会已由一元走向多元,21世纪是人的生命凸显的时代,人们已强烈地意识到:20世纪虽然是个物质文明和科学技术极其进步的世纪,但同时也极易导致一个人失去自我、失去精神家园,伦为理性工具。现代社会上述两大特征呼唤课堂从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来,我们不仅要关心把一个自然人造就成一个社会人,更要关注人类如何学会与自然、与社会乃至与自身的和谐共处。人的成长需要一个自然的环境,因而作为培养人的学校课堂就需要构建一个适宜于人成长的自然系统。叶圣陶说:“教育是农业,不是工业。”这告诉我们:教育就像栽培植物那样,是让植物自然生长,而不是像工业生产,用模具去铸造机械零件。因此,面对植物的种子,我们要准备好土壤、肥料,充分利用好阳光和水分,顺其内在的生长规律,构建和谐的生态环境,让其快乐自主地发芽、开花、结果。但是,当我们用新课程的理念重新审视传统的课堂教学时会发现:因为急功近利,我们往往会把教育当成工业,结果,因单纯强调知识、技能而忽视了学生作为生命个体本身的情感需求,因过于强调学习结果而忽视了教育过程的真实价值,因片面追求机械统一的教学目标而忽视了学生丰富的个体差异……因此,必须在教育是农业的理念下构建和谐生态的课堂,用生命去感动生命,用灵魂来塑造灵魂,用智慧去开启智慧,让置身其中的师生享受到教学所带来的乐趣,我们的课堂教学才能不断焕发生机与活力。智慧教师做火柴而不做蜡烛,做裁判员而不做运动员,做农夫而不做园丁,做导演而不做演员。智慧教师,既是精神的同道,亦是学习的伙伴,而不是裁判兼警察,左手握真理右手握大棒;智慧教师,是服务生,要俯下身子为学生服务,将姿态降低,将心胸放大,而不是挂在墙上当圣人像,等着学子们来膜拜。
九、生命有节律 静待心花开
花并不是都开在春天里。迎春花开于早春,菊花盛开于晚秋,腊梅怒放于严冬,任何一种树木的生长都需要一定的时间,种子种下去不可能马上就生根发芽、开花结果。每种树木生长都有自身的规律,开花结果都需要一定的时间,有的树木如竹子,要生长许多年,一生只开一次花。树木到了一定的时间,到了一定的季节,自然就会开花结果。对于学生精神生命的成长,优秀教师的角色定位应当是一个思考者,一个精神世界的引领者,要担当起带领学生一起去发现美的责任。比如穿行在古代诗歌之林的时候,要从学生生命个体出发去帮助学生发现古人在生命过程的丰富多采,去寻绎古人生命体验对我们今天的人到底有什么滋养,去发现言语之外情感深处的美丽,去营造传递情感相互体验的生命交流场;而不是淹没在朗读背诵、字句阐释、知人论世上。只有学生用自己生命去体验去发现,才能真正文本世界中精彩的人生。人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着, 每年还在成长, 但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有看到你。 所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸 收泥土的养分,自己成长起来。当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标 准和成长的标准。而无论是选择何种生活方式都离不开泥土;离开泥土,不能成长,更不能成形,任凭风吹雨打,东倒西歪。请不要留恋草的生活,敢紧改变让我们成为参天大树。 人的成长与树木生长一样,有快有慢,有早有晚,不同人有不同人成长的自身规律。我们要客观看待孩子成长和发展的个体差异,克服急功近利和急于求成的心理,给孩子足够的时间,用足够的时间和耐心静待花开,静待孩子的成长和成功。
【8600字】
作者简介:武宏钧,幸福大课堂倡导人之一,徽派语文倡导人,自然语文倡导人,安徽省特级教师、中学高级教师,享受国务院特殊津贴的语文教学专家,基础教育影响力人物(30人之一),全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改优秀教师,江淮好学科名师,《创新作文实验教材》主编,《小学写作课本》主编。他曾经在北京、上海、深圳、江苏、陕西、哈尔滨、武汉等国内多省市城乡执教国学、习作教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》《语文教学通讯》等各类报刊发表教学文章500余篇。编著并公开出版《武宏钧小学基础习作法丛书》《幸福大课堂理论丛书》《自然大课堂理论丛书》《兴趣大课堂理论丛书》《徽派语文研究》《幸福教师成功之道》《语文教师的智慧方程式》《徽派语文的阜阳智慧》《文明中国·礼仪大典》等教育教学用书232本。他的教育理念是“自然语文三为本”:语文教学要以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以指导学生练习运用为本。
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自然语文 师道自然

自然语文的教育观
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

内容摘要:自然语文的课堂的核心理念是“一切为了促进学习者全面、和谐成长”,自然语文的教育思想呼唤着“以人为本”理念,能够让学习者成长为真正的课堂主人。自然语文课堂建立“大小同学”式的师生关系,具有师生开发合学型智慧导学策略。自然语文的教师要有大境界、大视野,要有君子风范。

关键词:自然语文 课堂 教育观

自然语文的教育观认为,在小学语文课堂上没有必要对孩子们进行大量的知识灌输,但是,教师要想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋,要让孩子们知道,生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;学校应该是学生学习、娱乐、求知、交友、自我发展的殿堂;课堂应该是充满生机、充满兴趣、充满智慧、“充满生命活力”的场所。学生应该是学习、研究的主体,他应该得到的是猎渔的方法而不仅仅是猎物和鱼。教学的过程应该是师生互动、生生互动、共同学习、共同进步的过程。学生群体的智慧和创造力应大于单个的老师。教师要放开手脚让学生去表现,放下架子与学生交流,蹲下身子与学生对话,真真正正地把课堂还给学生。
自然语文不是让孩子们去死记硬背大量的公式和定理,而应该是告诉孩子们怎样去思考问题,教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;在导入中抓住一个“趣”字来激发学生思维;在朗读中抓住一个“情”字来引导学生深入体验;在课堂中抓住一个“疑”字来突破难点;在学生自读品味中抓住一个“悟”字来引导学生表达自己的阅读感受;在练习中抓住一个“精”字来强化提高。
自然语文不用考试把学生分成三六九等,而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力,去赞扬孩子们自己思考的一切结论,去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。对人的创造能力来说,有两个东西比死记硬背更重要,一个是他要知道到哪里去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背,既不会让一个人知识丰富,也不会让一个人变得聪明。
自然语文的教学观认为,没有教师的民主,就没有学生的创新;离开了教学民主,培养学生的创造力就成了一句空话。这就要求教师要尊重每一个学生的兴趣、爱好、个性和人格,要以一种平等、博爱、宽容、友善、引导的态度来对待每一个学生,使学生的身心自由的表现和舒展起来。教师还要主动的接触学生,了解学生,做学生的知心朋友,赢得学生的信任和爱戴,让学生有一个愉快、轻松的学习环境。
自然语文的课堂是以学习者学习为本的课堂,倡导“以人为本”的核心理念,目的是实现“一切为了促进学习者和谐成长、全面发展”;在内涵上实现由“知识传递”向“知识建构”转型,体现“自我建构”、“对话建构”和“活动建构”;在内在特征上主要体现六点:一是要素:将“问题”嵌入课堂;二是关系:师生建立“大小同学”式关系;三是方法:采用建构式主动学习法;四是策略:师生开发合学型智慧导学策略;五是组织:建立小组合作团队学习平台;六是工具:使用问题导学型学习工具单。
自然语文的教育思想呼唤着“以人为本”理念,能够让学习者成长为真正的课堂主人。自然语文的“以人为本”理念有能够从根本上改变传统的师生关系。由于“以人为本”理念强调教师和学生为同一个主体,学生不再是唯一主体,师生作为统一主体,都是平等的合作学习者,全过程都体现“师生共备”、“师生共学”、“师生共拓”的新思维。教师和学生之间解除了那种“导”与“被导”的“上下级”等级关系,促使师生关系由“长幼管教型”走向“平辈合作型”。
自然语文的“以人为本”理念能够促进教学方式转型。“以人为本”理念强调教师身份为“大同学”,首要任务是指导学生学会学习,同时,自己也是合作学习者,以学生身份参与学生的各种学习活动。这种角色的转型,促使课堂方式由“教师讲授型”走向“自主合作探究型”,有效促进教学方式转型。
自然语文的“以人为本”理念有助于创建民主、和谐、人文的合作学习氛围。“以人为本”理念强调师生关系为“大小同学”关系,教师与学生在学习过程中要平等交往、真诚交流、合作探究,通过学习者对话来解决问题,实现学习目标。从而,渲染了民主、和谐、人文的合作学习氛围。营造这种和谐氛围,有效地促使课堂性质从“教师控制型”向“合作对话型”转型。
自然语文的教育思想呼唤着“以人为本”理念,能够让学习者成长为真正的课堂主人。自然语文课堂“以人为本”理念有能够从根本上改变传统的师生关系。由于“以人为本”理念强调教师和学生为同一个主体,学生不再是唯一主体,师生作为统一主体,都是平等的合作学习者,全过程都体现“师生共备”、“师生共学”、“师生共拓”的新思维。教师和学生之间解除了那种“导”与“被导”的“上下级”等级关系,促使师生关系由“长幼管教型”走向“平辈合作型”。
自然语文课堂“以人为本”理念能够促进教学方式转型。“以人为本”理念强调教师身份为“大同学”,首要任务是指导学生学会学习,同时,自己也是合作学习者,以学生身份参与学生的各种学习活动。这种角色的转型,促使课堂方式由“教师讲授型”走向“自主合作探究型”,有效促进教学方式转型。
自然语文课堂“以人为本”理念有助于创建民主、和谐、人文的合作学习氛围。“以人为本”理念强调师生关系为“大小同学”关系,教师与学生在学习过程中要平等交往、真诚交流、合作探究,通过学习者对话来解决问题,实现学习目标。从而,渲染了民主、和谐、人文的合作学习氛围。营造这种和谐氛围,有效地促使课堂性质从“教师控制型”向“合作对话型”转型。
自然语文课堂“以人为本”理念有助于学生成长为课堂“主人”。所谓课堂“主人”是指爱学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人;而不是受某种教育思想禁锢的、教师所谓关心和负责任的行为而被“剥夺”学习权利和自由的人。“主人”意味着拥有学习的权利的地位,有学习的自由和空间,有学习的兴趣、爱好和愿望。在自然语文课堂中,学生与教师相互尊重、相互信赖、相互帮助、相互支持,学生尊严得以真正尊重、学生人格得以真正呵护、学生地位得以真正保障。于是,学生逐渐地成长为喜欢学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人。从此,学生和教师也都自然地成为课堂的主人,逐步成长为学习的主人。
自然语文的“以人为本”理念有助于学生成长为课堂“主人”。所谓课堂“主人”是指爱学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人;而不是受某种教育思想禁锢的、教师所谓关心和负责任的行为而被“剥夺”学习权利和自由的人。“主人”意味着拥有学习的权利的地位,有学习的自由和空间,有学习的兴趣、爱好和愿望。在自然语文课堂中,学生与教师相互尊重、相互信赖、相互帮助、相互支持,学生尊严得以真正尊重、学生人格得以真正呵护、学生地位得以真正保障。于是,学生逐渐地成长为喜欢学习、会自主学习、善合作学习、有学习智慧、有学习权利和自由的人。从此,学生和教师也都自然地成为课堂的主人,逐步成长为学习的主人。
自然语文的“以人为本”理念有助于建构适应学习型社会需要的学习者主体观,体现了素质教育思想精髓和终身教育思想。
自然语文的“以人为本”理念有利于建构“师生一体”的学习者主体观。“以人为本”理念强调师生一体共同发展,学生不再是唯一主体,师生都是主体,都是平等的、和谐的合作学习者。学习者之间合作学习、相互帮助、共同研究、彼此分享、实现多元发展。从根本上能够解决教本视野下的“教师为主导、学生为主体”的“主导”与“被主导”的矛盾问题,为真正实现“面向全体、主动发展、全面发展”的素质教育思想搭建平台。
自然语文的“以人为本”理念有利于培养学习者的国家“主人”意识。一个学生能否成长为课堂主人,影响着将来能否成为国家“主人”。在学习型课堂中,教师和学生都是平等、民主的同一个主体,都是学习者,都是学习的“主人”,不存在“主导”和“被导”的关系,是相互帮助、相互合作、相互促进的和谐学习者。学生和教师长期在这种民主、人文、和谐的课堂氛围中自信心渐渐得以增强,责任感渐渐得以强化,学习主人意识渐渐得到固化,为将来成为负责任、敢担当的国家“主人”奠定良好的基础。
自然语文的以学习者学习为本”理念有利于促进教师发展和学生成长。由于年龄、阅历、知识等方面毕竟存在差异,自然语文的教师和学生作为同一主体的学习者、发展者在学习成长过程中,有起初的“教师显性主体”和“学生隐性主体”关系,逐步走向最终的“学生显性主体”和“教师隐性主体”关系。当学生年龄小、认知能力小的时候,呈现为隐性主体,教师可能是显性主体;当随着学生年龄不断增长、认知能力不断提高,学生主体的隐性逐步走向显性,反之,教师主体从显性将逐步走向隐性。这里,不存在“主导”与“主体”的高厉害关系,而教师和学生作为平等的、都具有学习权利的、具有学习尊严的同一个“大主体”,师生相互信赖、共同合作、共同建构知识,共同促进成长。于是,教师和学生两方面在本课堂中双双得到成长。学生在“大同学”教师的指导下学会学习,学习能力不断提高,综合素质得到发展;同时,作为“大同学”的教师在指导的同时也将不断学会学习、不断学会研究,也将具备终身学习能力,专业素质得到发展。
自然语文的课堂是知识建构型课堂,即是教师、学生及参与者共同的“学习场所”,其内涵体现在“知识建构”。与教本课堂相比将发生本质性变化,也就是说自然语文课堂不是“教师向学生讲解知识的地方”,而是“学习者在自主建构知识的基础上共同学习知识、发展能力、丰富情感的地方”。自然语文的教师不再是权威知识的讲授者,而是与学生一道共同开展合作探究的学习者。
自然语文的课堂视野下,师生关系是民主平等的合作学习关系,积极引导学习者(师生)通过自主学习来建构知识。在自然语文课堂过程中,学习者始终是以问题导学为主线共同围绕问题开展自主性、探究性、活动性学习,在学习者原有认识、经验基础上形成新的认识和经验,学习者通过积极思考、实践、探索、联想和评价实现知识“迁移”和“同化”,不断体验自我学习的成功愉悦。学习者通过独立自主地开展知识建构活动,逐步掌握自主学习方法,不断培养“我能学、我会学、我爱学”的自信心,持续实现自我建构知识的基本目标和基本任务。
自然语文的课堂倡导团队学习、合作学习、对话学习,强调学习者(师生)通过合作对话来建构知识。学习者在课前自主建构知识基础上将围绕发现生成问题,开展合作探究、对话建构活动,并通过学习者之间的和谐对话活动达到收获分享、规范评价、反思提升的学习目的。通过学习者内部对话使每位学习者的信息得以交换、认识得以升华、见解得以交流、思想得以融合、问题得以解决、是非得以辨析,从而达到高一层次的意义达成和知识建构。在“对话建构”过程中教师作用主要体现在智慧导学,而不是系统讲授和精讲点拨,主要任务是触发、交流、分享、促进,根据学习者学习需要,选择恰当时机进行智慧介入,通过阐发自己的见解、认识、智慧和经验给学习者一定的帮助。其实,“大同学”教师的主要作用不是体现在课堂学习中,而是体现在课前预习指导和新学习能力培养上,即“功在课前”。
自然语文的课堂倡导师生合作探究,强调学习者(师生)通过探究活动来建构知识,真正体现“做中学”教育思想的学习活动。学习者根据不同学习任务和要求开展探究性实践活动,如动手操作、实验探究等实践探究活动,使理论假设、问题假设得以验证,并通过探究活动使学习者发现问题、生成问题,继而对发现、生成问题进行新一轮的合作探究,使问题得到更加科学的解决。学习者通过探究性实践活动使技能型经验得以历练、技能型能力得以提升、技能型知识得以形成。“大同学”教师在活动建构过程中要提供学习目标和实践活动要求,根据学生活动学习需要适当提供帮助和指导。整个活动建构过程由学习者以团队形式来完成。
自然语文的课堂在内涵上强调“知识建构”,重点关注学生的智力开发、潜能挖掘、情感丰富和思维发展。突出强调自主性、主动性、生成性、对话性、思维性学习,强调建构式学习和高级思维训练,激发学生主动参与,积极探究、勤于动手的兴趣和欲望,着力培养学生的搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力,重点培养创新意识和实践能力。最终目的是促进学习者在智力、潜能、情感、思维等方面得到全面、和谐发展。
自然语文课堂的主要特征:“单向控制”走向“多元民主”。自然语文课堂的要素:将“问题”嵌入课堂。在教本课堂教学中,课堂教学基本要素为“学生”、“教师”、“课程”和“环境”等四个要素,往往强调这四个基本要素的关系和变化,突出的主要是显性要素,忽视了内在的隐形要素,如目标、情感、问题、思维、潜能等。而要提升内涵型课堂品质,隐形要素将发挥不可低估的作用,甚至隐形要素将改变显性因素的作用。在自然语文课堂中,特别突出“问题”要素地位,全程体现知识问题化、目标问题化理念,追求“问题”为主线的学习,而不是教师导学为主线的学习。将隐形的“问题”要素,提升为显性的核心要素。将原有的四个显性基本要素增加为“学生”、“教师”、“课程”、“情境”和“问题”等五个基本要素,并将其中的“问题”要素视为关键性要素。
自然语文课堂将“问题”要素提升为显性要素的主要目的有三:一是有利于实现教学目标,提高教学质量。因为“目标”与“问题”是亲生姊妹关系,“问题”是“目标”的下链,“目标”是“问题”的上链,如果问题解决了,自然就实现学习目标了。如果每堂课都能完成实现学习目标,那么,就能提高教学质量;二是有利于开展自主合作探究学习,促进教学方式转型。在课堂教学中,如果有了“问题”,师生的教与学就有了“抓手”。有了“抓手”,师生可以自然而然地进行自主探究、合作探究、展示对话等学习。于是,坚持一段时间后,自然能够促进教学方式转型;三是有利于培养问题发现、问题解决能力,指向学生学会终身学习能力。通过“问题”学习,学生就逐步学会问题发现学习、问题生成学习、问题解决学习等,不仅实践动手能力得到提升,而且还能够培养研究性学习兴趣,最终使学生学会学习,培养终身学习的良好品质。
自然语文课堂建立“大小同学”式的师生关系。联合国教科文组织在《学会生存——教师世界的今天和明天》中写道:总的说来,教师的作用目前正在发生变化,权威式的传递知识的办法正在通过花费更多时间判断学习者的需要,推动和鼓励学生学习,考核所获得的知识等办法加以补充。在自然语文课堂视野下,师生关系将发生本质性变化:由“上对下”传递关系发展为“大小同学”间的合作关系。首先从教师角色称谓上进行创新,教师要根据学生身心发展情况、认知能力发展情况,逐步由教师讲授、教师指导走向与学生共同合作、解决问题的“大同学”。当教师走进自然语文课堂教室时,即刻转换身份,教师让学生称其为“大同学”。在真正意义上与学生建立民主、平等、人文、自由、开放的合作学习关系,建立一种“平辈”的合作、对话、协商、和谐、发展的同学关系。只有教师转换教本角色和身份,与学生建立平等、合作、发展关系,才能以平和、愉悦的心态与学生开展平等的合作对话学习;才能创设充满民主、开放、和谐、合作、自由、发展、自信、安全、积极、健康的学习氛围;才能以理性和智慧的方式与学生共同发现问题、分析问题、解决问题,提高单位时间内学习效率,高质量实现学习目标;才能以专业化视角与学生共同体验成功喜悦,促进专业成长,实现师生“双赢”。
自然语文课堂采用建构式主动学习法。在教本课堂中,教师最擅长使用的教学方法主要是讲授法、提问法和启发法等。在自然语文课堂视野下,对教学方法将进行深度创新:将被动式、接受性教学法创新为主动式、建构性学习法。在自然语文课堂中,教师和学生将以平等的学习者身份来投入到自主合作探究学习中,教师和学生作为课堂学习的第一显性主体,师生在学习过程中共同围绕“问题”开展自主合作展示对话,学习活动一般都是由学生轮流主持。随着学段、年龄的增长,课堂逐渐由教学走向学习。甚至,可理解为自然语文课堂几乎不存在纯粹意义上的教师“教”。在小组合作团队学习机制平台上,发挥每个学生主体、每个小组主体的学习积极性和主动性,课堂学习过程变成“大小同学”共同学习、共同成长、体验成功的交往过程。所以,这种课堂主要采用的学习方法是自主探究学习法、合作探究学习法、展示对话学习法、问题发现法、高级思维训练法等。这些方法都属于主动范式下的建构式学习方法。由于自然语文的课堂内涵发生质的变化,在自然语文课堂中,教师无需使用或尽可能少采用讲授式教学法、提问教学法和启发式教学法等。但是,根据知识难易程度和问题解决难度,生生之间、小组之间也可使用提问教学法和启发式教学法等。在使用讲授式教学法时,一定要针对学生经过小组充分讨论、全班展示对话仍不能解决的问题,教师以“大同学”身份进行规范性指导或补充。
自然语文课堂的具有师生开发合学型智慧导学策略。在教本课堂中,教师所践行的是传递型教学思维,认为课堂教学活动就是教师向学生系统传授知识,教师“教”的活动和学生“学”的活动是相对独立的,大多不是合作型教学活动。所谓的智慧点拨就是“精讲”和“提问”,最终没有让学生学会学习,教师也没有得到专业成长。在自然语文课堂视野下,对教师如何进行智慧导学将深度创新,积极倡导建构型学习思维和合作型智慧导学意识。自然语文课堂是学习者自主学习、合作学习的课堂,师生在民主、人文、和谐的对话系统中通过平等对话,共同合作来解决问题,丰富人生情感,促进能力成长。作为“大同学”的教师要开发合作型智慧导学策略,要根据学生对话学习需要给予智慧引导,启用多元激活策略。当学生之间对话遇到困难时,教师可采用“煽风点火”策略、“调拨离间”策略、“小纸条”策略、“二次讨论”策略、“诱思引导”策略和“直接指导”策略等。比如“小纸条”策略可以在备课设计中准备,智慧导学过程中使用。教师要尽可能少使用“直接指导”策略,不要剥夺学生思考的权利和时空。千方百计让学生在“大同学”智慧导学支撑下得到最大限度发展。
自然语文课堂使用问题导学型学习工具单。在教本课堂中,我们往往使用教师开发的各种教案、导学案,依据教材二度开发,将知识内容、教学方法和教学流程融在一起,设计成面向每个学生使用的导学案。导学案的最大优点在于知识讲授型课堂向教师导学型课堂转型时能够起到巨大的推动作用,能够促进师生教学方式和行为的有效转型。但是,导学案是不宜长期使用,当学生自主合作探究学习能力提升后,便不宜使用,因为导学案又在高一层次上开始限制了学生自主合作探究能力的提高,不能指向学会终身学习能力的培养。
“问题导学”自然语文课堂是基于学生学会自主合作探究学习和教师智慧导学基础上的以问题为主线的课堂学习。不再使用“新授课”来实施教学,而是走出“新授课”,走向问题学习为主线的多元课型体系。如问题发现评价课、问题生成评价课、问题解决评价课和问题拓展评价课等。在这种课堂中,如果教师和学生围绕“问题”开展自主合作探究学习,为便于学生实现目标,最好将“问题”设置在一个“载体”上。这种放置“问题”的载体,我们称之为“问题学习工具单”,也可称为“问题导学单”,具体也可称为“问题发现评价单”、“问题生成评价单”、“问题解决评价单”、“问题训练评价单”和“问题拓展评价单”等各种工具。这种问题导学工具单,也不是固定的,将随着不同课型需要,体现灵活性、创新性和开放性。尤其是,当学生学会以问题为中心的自主合作探究学习后,这种问题导学工具单将自然消失,学习者可直接依据教材开展自主合作探究学习,实现学习目标。
从自然语文课堂创建效果来看,高中层面可以概括为“卓越”二字,高中生通过自然语文课堂使学业成绩得到大幅提升,社会化素质得到全面发展;初中层面可以概括为“优质”,初中生通过自然语文课堂学会自主合作学习,终身学习能力得到提高;小学层面可以概括为“灿烂”,小学生通过自然语文课堂实现人人充满自信、个性张扬、思维绽放、阳光学习。与教本课堂相比较有了明显变化:一是真实的课堂。创建了人人愿学习、人人都学习、人人会学习的真学习环境,体现出以主动学习、积极学习、合作学习、团队学习为特征的“狼性学习”;二是人文的课堂。建立了民主、平等、合作的师生关系,在生生互动交流、师生交往交流中找到自尊自信互爱、体验成功快乐、品味成功愉悦。在这里没有因呵斥、惩罚、被迫、分类、排队等原因导致的压抑、郁闷、烦躁、睡觉、逃避、厌学等现象,而是因学生学会自主、合作、探究学习而产生的自信、真诚、合作、快乐;三是自然的课堂。学习活动由单打独斗的消极学习转变为团队合作发展的积极学习,学生团队、教师团队、师生团队相互配合、相互促进、共同发展。这种真实、人文、自然的自然语文课堂是能够让学习者人人都灿烂、人人都成功的素质教育课堂。
自然语文的课堂的核心理念是“一切为了促进学习者全面、和谐成长”,超越“一切为了促进学生全面发展”的生本理念,更加强调教育民主化、人文化和科学化,追求教育的公平、公正和均衡,深度体现素质教育思想。从终身教育角度去追求教育本质——实现自我教育。自然语文的课堂是学习者合作探究、共同成长的课堂,为学习者搭建合作学习、共同成长的平台,采用各种导学策略和技术,培养学生学会自主合作探究学习能力,培养教师学会智慧导学能力,最终实现学习者学会学习,学会终身学习。学本课堂理念倡导“学习生活化、生活学习化”的终身学习理念,推到单一、封闭、传授课堂的“围墙”,使学习活动从单一的课内活动延伸到课前和课后,使课前、课中、课后的学习活动一体化、持续化、连续化,为学习者树立终身学习意识、培养终身学习习惯奠定坚实基础。学本课堂理论强调学习者主动学习、动态学习、全方位学习,强调以问题为主线,在活动探究中培育能力、在问题对话中发展思维。所以,该理论的精髓在于提高学习者学习力,培养创新思维品质。学习力养成是基于每位个体学习能力培养。学习者学生、学习者教师都能够通过学本课堂学会自主性学习、合作性学习、对话性学习、探究性学习、反思性学习等。自然语文课堂通过新十大学习能力,培养学生课前、课中、课后的自主合作探究学习能力;通过新三大智慧导学能力,培养教师课前、课中、课后智慧导学能力。通过智慧导学,使学习者学生、教师能够走进文本,实现三次对话,解决文本问题,培养学习者学习能力培养,激发学习情感。只有学习者学会学习,才能对学习产生兴趣。有了兴趣,便有了热情。有了学习情感,便能够形成习惯。有了习惯,便逐步形成能力。学习者经过几个学期的修炼,便能形成个性化特色的学习能力。年最终,使学习者学生、教师的学习力得到极大提升。
“万念俱灰存一念,孜孜不倦求发展”,既然我们身为自然语文的教师,就要有不一样的抱负,就要去不懈冲锋。自然语文的教师矢志探讨洗尽铅华的生态课堂、摒弃功利的朴素阅读、回归本真的生活写作。自然语文的教师的课堂教学,设计真实,布局细致,安排巧妙,实施从容,简约有致,韵味十足。在自然语文的教师的课堂上,学生带着老师的问题去读书,又从读书中读出问题,读出困惑;他让学生写作,引导学生打开尘封的记忆,整理自己的生活,整理心中的难忘瞬间,写自己生活中的经历和感悟。
自然语文的教师,你可以没有丰厚的家财,你也可以没有耀眼的光环,你也可以没有令人羡慕的职位,你可以不居庙堂之高,但是,你一定要有一种精神,这种精神就是对教育理想的不懈追求,就是对教育教学最高境界的不倦探索,这种精神就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”!有了这种精神, 我们才能成为真正的教师,才会走出教育教学被物质包围、过度功利包围的圈子,走出被应试教育包围的圈子,才能还教育教学以本质和灵魂!
自然语文的教师要有大境界、大视野。所谓大境界,就是不计较个人眼前利益,要为语文教育教学的发展乃是教育的发展着想;所谓大视野,就是要看得高,看得远,要用人才学眼光看语文教育教学,要用历史和国家乃至世界眼光看自己的语文教育教学。这就需要语文教师有一种精神,所以,我希望我工作室成员和学员要成为精神富有者,成为精神的贵族。
自然语文的教师要有独特的符合教育教学规律与学生发展实际的教育教学思想与主张。放眼当下我国教育教学,各种教育的经验此起彼伏,应试教育的痼疾依旧难以改变,各种媒体包装捧红的教育教学典型烜赫一时,但作为一位真正的教师,一位真正的优秀教师,你要坚守自己教育的理想,你要遵循教育教学科学规律,你要能看清教育教学正确的发展方向;我始终认为,教育教学是使人类自身不断完善的事业,无论什么时候都不应被世俗的喧嚣蒙住自己的眼睛。一句话,教师的魅力,在于精神的感召力和人生智慧的启迪力。因而,作为一个真正的语文教师,你要有自己独立的思想,要善于独立思考,同时更要发掘学生独立思考和创造性潜能,让每一个学生都有尊严和灵魂,从而展示出语文教育教学的本质与灵性。
自然语文教师的生命在课堂,掌握课堂教学规律是一个语文老师能在课堂上纵横驰骋的先决条件。课堂教学的本质就是要尊重学生主体个性,激发学生审美创造潜能,促进学生语文能力和高尚人格双重完美。基于这样的认识,他注重和谐高效课堂的构建,着力打造这种课堂的五个支撑点:一是“情”,课堂上的激情,对学生的柔情,对知识的深情;二是“趣”,讲究趣味性,创造兴奋点;三是“理”,教学中体现做人之理、生活哲理、科学原理;四是“术”,教学的艺术、阅读的技术、解题的方术等;五是“德”,良好的师德、学术的品德、研究的人格等。我们说,语文教学将这五个支撑点打造好,确确实实就抓住了语文教学的规律,有这样的路径实施语文教学,肯定会使教学之路越走越宽广。智慧教育必须要有独特的学科素养和职业气质,使自己既成为行家又称为杂家。是呀,行家要求教师才、学、识具备,义理、考据、辞章皆长,思维敏捷,激情洋溢,能说、会写、巧读、善听;杂家要求教师具备丰富的百科杂学知识,六经皆史,诸史皆文,文史哲不分家,兼收并蓄;国家大事,个人见闻,世事洞明皆学问,人情练达即文章。曹老师就是这样的不懈,往行家上努力,朝杂家上用功,手不释卷地狂读,饥不择食地乱读,不拘一格地杂读,从而打通了课内与课外的界域,实现了知识学习与生命发展的并举,让课堂流淌着生活的活水,让师生共享着语文的甘甜。
自然语文的教师要有君子风范。兰,深山幽谷,芳华自赏。竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。菊,与世无争,清高隐逸。梅,欺霜傲雪,凌寒而放。古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。  
自然语文的教师做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。
自然语文的教师做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
自然语文的教师做事要有君子之风。好老师为人则仁,便能无所忧。君子之于学,博学广达,务实求知,此为智。治学则智,便能无所惑。君子之于乐,自得其乐,泰然处之;君子之于友,求同存异,翩然独立,此为勇。处世则勇,便能无所惧。
自然语文的教师育人不责人所不及:人有贤愚不等,能力大小不一,等于五个手指头伸出来,自有长短功用。团体当中,相当有能干者、不能干者,能力大小分别,不责人所不及,不任意责备他人。学问不如我者,能力不如我者,鼓励提携,给予他尊重,给予他赞美,给予他包容,这才是有德的君子。
自然语文的教师教学不强人所不能:一个君子自我要求以身作则,力行身教,不会勉强他人做不想做的事,或做不到的事。好比有人不会讲话,逼他上台教书;不会唱歌,叫他开口唱歌;不会画画,要他拿笔作画,这都是强人所难!人并非万能,包容他人的不能,尊重启发他人的能处,这是君子令人赞佩的美德。
自然语文的教师评价学生不苦人所不好:君子具有宽恕之美,对自己要求严苛,尽量满人所愿,对别人则随顺因缘,不带勉强。君子处人,不勉强好静者逛街买市,不勉强木讷者开口畅言;喜欢大自然的人,邀约他游山玩水;爱好艺术的朋友,提供相关讯息,适其性情,随其所好予以安排,不要求他人做不欢喜之事。
自然语文的教师待人不藐人所不成:一个有德的君子,知道每个人各有其特质,各有其司所要,因此他不轻视别人,藐视无成。他看人之好,不看人之缺,知道世间之人,必有一处长于自己,因此,君子不看轻一人,不藐视一人。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,阜南县地城中学名誉校长,享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。在《中国教育报》等各类报刊发表教学文章500余篇。在城乡主讲近500节探索性、示范性公开课,其中30多节被公认为语文教改标志性课例,撰写272本数百万字教育著述,许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

好老师要有君子之风

好老师要有君子之风
武宏钧
兰,深山幽谷,芳华自赏。竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。菊,与世无争,清高隐逸。梅,欺霜傲雪,凌寒而放。古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。  
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。  做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。
好老师做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
好老师做事要有君子之风。好老师为人则仁,便能无所忧。君子之于学,博学广达,务实求知,此为智。治学则智,便能无所惑。君子之于乐,自得其乐,泰然处之;君子之于友,求同存异,翩然独立,此为勇。处世则勇,便能无所惧。
好老师育人不责人所不及:人有贤愚不等,能力大小不一,等于五个手指头伸出来,自有长短功用。团体当中,相当有能干者、不能干者,能力大小分别,不责人所不及,不任意责备他人。学问不如我者,能力不如我者,鼓励提携,给予他尊重,给予他赞美,给予他包容,这才是有德的君子。
好老师教学不强人所不能:一个君子自我要求以身作则,力行身教,不会勉强他人做不想做的事,或做不到的事。好比有人不会讲话,逼他上台教书;不会唱歌,叫他开口唱歌;不会画画,要他拿笔作画,这都是强人所难!人并非万能,包容他人的不能,尊重启发他人的能处,这是君子令人赞佩的美德。
好老师评价学生不苦人所不好:君子具有宽恕之美,对自己要求严苛,尽量满人所愿,对别人则随顺因缘,不带勉强。君子处人,不勉强好静者逛街买市,不勉强木讷者开口畅言;喜欢大自然的人,邀约他游山玩水;爱好艺术的朋友,提供相关讯息,适其性情,随其所好予以安排,不要求他人做不欢喜之事。
好老师待人不藐人所不成:一个有德的君子,知道每个人各有其特质,各有其司所要,因此他不轻视别人,藐视无成。他看人之好,不看人之缺,知道世间之人,必有一处长于自己,因此,君子不看轻一人,不藐视一人。

自然语文 以文化人

自然语文 以文化人
武宏钧
自然语文,以文化人。语文教师的工作是神圣的,因为育人;语文教师是繁复的,因为育心;语文教师是艰辛的,因为塑造;语文教师是幸福的,因为创造!语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
语文课改在发展创新的同时,更不能忘记返璞归真。1978年,吕叔湘先生在《人民日报》发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文,直指我国中小学语文教学存在着少、慢、费、差的问题。时至今日,当前小学语文教学存在着虚、闹、杂、偏的问题,课堂上热热闹闹,却没有扎实有效地开展语文活动,语言文字训练不落实、不到位,“花花动作多,花拳绣腿多,花里胡哨多。“当前许多老师忽略语文教育哲学层面的思考与探究,不问语文‘是什么’‘为什么教’,以为只要有‘好’的教法就可以教好语文。本体论迷失、无价值的教法泛滥成灾,结果势必造成学生的语文水平每况愈下。”(潘新和)
小学语文课不应该再被塞入更多内容,而是要“消肿”“减肥”“瘦身”,削枝去叶,突出主干,凸显主体,理清主线。要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书”十字真经,紧扣“知识、能力、方法、习惯”八字要诀,“落实基本知识、基本能力、基本方法、基本应用四项要求”。(杨再隋)
语文课教学“消肿”“减肥”,让语文课堂回归自然。传统的小学作文教学是以课堂为中心、以书本中心、以教师中心的,这样的教学体系只会给学生画地为牢,让他们闭门造车。这样的环境中写出的作文是什么样的?无源之水、无本之木罢了!语文课是什么?语文课就是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文综合素养的课。语文老师最根本的任务就是引导学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文。
西藏远行,我对沉寂千万年的山水尤为敬重。西藏的那一方山水,寂静、洁净,人迹罕至的地方尤为如此。喧嚣的地方让人浮躁,人多的地方热闹、繁华,夺人眼球,可人静不下心来,除非内心坚定。真正的风景或许是万古不变的经典。教育成为热点,是好事,又令人担忧,因为热点过度被关注往往会失去自我。因此,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。
语文教育何尝不是如此呢?语文本应是圣洁、寂静的场所,没有污染、没有侵蚀,自在宁静。现实又是如何呢?语文教育成为热点,是好事,又令人担忧,热点过度被关注往往会失去自我。这既有社会的原因,也有教育自身的原因。有些语文教师喜欢、习惯、爱好自己成为热点,其中的重要表现是给语文冠以“×语文”“××语文”特色,经常出新花样,不断出新闻。出新闻本身没有什么不好,说明与人不一样,能突破平常和常规,有新的表现,呈现新的面貌。可是,总感觉语文热得像“景点”,以热闹、喧嚣为荣,有些不妥。其实,真正成为“景点”也是好事,我们能看到风景是天天变、日新月异的吗?真正的风景或许是万古不变的经典。
自然语文,真水无香。我一直喜欢“真水无香”的自然语文。原汁原味、本色情怀,道法自然。任何添加剂都会破坏事物本身。语文教育也一样,本色最好。有时,我们热情的背后是浮躁,是对与教育的不自信。总想出人头地,总想与别人不一样,总怕别人不注意,怕被忽略甚至遗忘。于是,总是要搞出点动作,发出点声响,甚至想要惊天动地。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……自然语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
自然语文,自然育人。自然的语文课堂应该倡导“森林式”教育,为学生的求知与进步提供最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然的课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。自然的语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的幸福,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。
自然语文,本色自然。语文教育不能总是想着出新花样,因为语文教育本质上是一种对信念的坚守,是一个相对稳定的行动、行为,这是教育的规律与特点。语文教育是慢的事业与艺术,有人说是农业,是农业自有生长周期,需要耕耘、播种、浇灌、除草等过程。在这个过程中,更多的是周而复始的劳作,是必备环节,不能随意改变。语文教育需要等待,需要有耐心,生命的成长自有其规律;语文教育只有尊重生命本身的成长规律,才能保证、促进人自身健康的成长。假如语文教育新花样过多,我们则应当引起警觉、警惕。经常有新的语文举措和动作,天天改、天天变,以“新”为追求,会不会流于“标新立异”?语文教育要耐得住寂寞,语文课堂要善于坚守。扎扎实实、一心一意做语文教育本身该做的事,做课堂本身该做的事,做学校本身该做的事,做教师本身该做的事,认定宗旨,咬定青山不放松。
自然语文倡导“玩、学、做”。这里所说的“玩”,主要是指学习以外的活动;“学”是指学习知识文化的活动;“做”是指语文综合实践活动。“玩、学、做”构成了人的完美一生。为什么我把教育提炼为“玩、学、做”呢?我认为:“玩”是孩子的天性,它可以陶冶情操、激发兴趣、增长智力,这为有效地“学”做了充分的准备;“学”是学习知识、技能,是为有质量的“玩”和“做”作知识储备;而“做”则是培养学生的实践能力,养成乐于探究的好习惯,是促进“玩”和“学”的动力。所以,“玩、学、做”是三位一体,良性互动的。“激趣、明理、激情、导行”是教育的实质,“玩、学、做”恰恰包含和体现了这一思想,所以我认为它是教育的本真,它能促进学生全面发展,张扬孩子的个性,这正是素质教育的具体体现。
自然语文,以玩化文。自然语文在小学阶段,自然语文倡导“玩”中“学”。小学生年龄一般在6—12岁,每天在校时间6小时,根据孩子的成长发育特点,我认为教育教学应是“玩中学”。每当在上班的路上看到有的孩子背着沉重的书包,手里拿着包子、豆浆,行色匆匆赶往学校的时候,每当看到节假日有的孩子提着乐器,结束乐器辅导班,又马不停蹄奔赴下一个辅导班的时候,每当想到夜深人静有的孩子瘦小的、疲惫的身躯伏案在题海中挣扎的情形,每当看到有的孩子鼻梁上厚厚的镜片透出的那双没有生气的幽怨的眼睛,我的心里万分沉重。
我们的孩子天性就这样泯灭了,我们的孩子兴趣就这样被扼杀了。没有天性就没有生气,没有兴趣就没有教育,没有创造就没有希望。我们怎样才能唤回孩子的天性,找回孩子的兴趣?办法只有一个:那就是还原孩子的生活!简单地讲就是“玩中学”。充分发挥孩子爱玩的天性,让他们在新鲜的游戏和做法中,产生浓厚的学习兴趣,浸渍文化常识以及健康、安全、保护自我等知识。“玩”对小学生来说是一件非常重要的事,是生活中密不可分的一部分,在“玩”中孩子们能无意间学到许多,对于爱“玩”的孩子,我们要做到让孩子在“玩”中学到更多的东西:通过参加游戏,可以促进孩子的手眼配合能力增强体质,提高孩子解决问题的能力;通过与小伙伴玩耍孩子能学会如何与人相处、如何表现自我,增强孩子的耐心和韧性;通过到大自然中去观察千姿百态的各种自然景观可以提高孩子的观察力、锻炼孩子的生存能力;在轻松愉快的氛围中提高孩子的学习兴趣、让孩子学而不厌,真正使孩子由“要我学”变成“我要学”。自然语文应该是让学生当学习的主人,在课堂上读读、写写、想想、划划、议议;将游戏、实验、表演、谈天等形式注入“传道、授业、解惑”的内涵引入课堂,开设“谈天说地课”,让学生在谈天说地中了解世界之奇妙;提出开放的作文教学观,鼓励学生上街找错别字、自己制卡、办小报,甚至给市领导写信、编书出版……就是让学生学会“玩”,“玩、学、做”相结合,边玩边观、边思边写,久而久之,他们就能慢慢“玩”转语文了。
自然语文在小学阶段“玩”“学”结合,是通过“玩”与“学”体现的,这个阶段“玩”与“学”的比例平均为3:3,我认为,在条件许可的情况下,可以尝试着半天“学”,半天“玩”,这个“玩”不是单纯的无目的的玩耍,而是融入一定教育的营养、有目的有意识的活动,玩出“质量”、玩出“价值”,有效实现知识、能力的迁移,有效实现品格、心理等因素的渗透。
自然语文,以文化玩。自然语文在中学阶段,自然语文倡导学中玩。初中生一般年龄在13—15岁,在校时间7小时,根据学生的成长发育特点,我认为教育教学主要方式是“学中玩”,以“学”为主,同时以“玩”促进学习,“做”可以有所体现。对于“学”,我认为,不能一味地灌输知识。一味的灌输,谁都会,现在科技发达,网络已开始普及,要想得到知识,点击鼠标,就可以了。要想办法让学生始终处于一种“微饥渴”状态,要围绕这种状态做文章,要让学生对于求知始终处于一种“微饥渴”状态,才能让他们对学习产生兴趣。恰恰相反,我们现在的教育,让学生处于一种高压状态,教师在课堂教学中,恨不得把自己所学,全都教给学生,一堂课下来,常常是教师忙着抄,学生忙着记,教师真正成了知识的“传声筒”。这样的教学,让学生吃得过饱,久而久之,学生就会产生厌学情绪,失去学习兴趣。更有甚者,有些老师把学习当作一种惩罚的手段,孩子作业做错了,罚抄作业,死记硬背。可以形象地说,这种惩罚就像是吃苹果,一次吃一、两个还可以,每天都吃十几个,就会厌烦。再好吃的东西,吃多了也会厌烦,学知识也如此,要学会调孩子的口味,不能破坏孩子的学习兴趣。我自己就深有体会,文革时,我有两个吃不饱,一是生活吃不饱,二是学习吃不饱。生活吃不饱现在不是问题了,学习吃不饱,使我一直保持着学习的兴趣,我工作再忙再累也不放弃学习,这说明饥渴教育的重要性。我们的孩子太苦了,苦就苦在学得累,苦就苦在没得玩。依据国家课程标准,结合学校实际,开设有校本特色的“实验课”“实践课”,玩学做时间安排2:4:1,做到劳逸结合,脑力劳动和体力劳动结合。
诚然,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。当前,语文教育仍然存在一些折腾、浮躁、功利的现象,少一点新闻,多产生一些朴实、能够推广、推行的典型,不浮夸、不做作,这样的语文教育才能为人民群众真心称赞。

简介:武宏钧,安徽省阜阳师范学院客座教授。安徽省特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,安徽省首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡上国学公开课、作文教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书276本。“三为本”教育理念:以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以练习应用训练为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

享受语文 快乐成长

享受语文 快乐成长
阜阳市铁路学校 田原 武宏钧
语文是什么?语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……徽派语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
享受语文,因为语文是一门处处充满美的美丽学科;语文教师漫步语文世界,就是享受一个琳琅满目美的世界。在这里,一个个独具特色的标点符号,一句句意蕴隽永的名言,一首首脍炙人口的诗歌,一篇篇至真至纯的美文,一部部厚重深邃的小说,想象和现实巧妙交融,诗情和画意共长天一色,浪漫和婉约亲密携手,哲理和力量并肩前行,读之,让人拍案叫绝,品之,感觉妙不可言,一个个普通的文字经过创意排列组合,就组成了语文世界五彩缤纷的美:语文历史的穿越美,语文书写的形态美,语文文字的凝练美,语文想象的浪漫美,语文思维的哲理美,语文表达的婉约美,语文情感的力量美……这样的美,只有被挖掘、渲染、感受,才能充分体现出它美的价值。作为一个语文教师,轻轻牵孩子的手,用一双发现美的眼睛,共同融入这美的意境,徜徉这美的世界,去尽情地发现、领略和享受语文之美。
1.阅读是青年教师成长的奠基石
朱永新在《我的教育理想》一书中说:“勤于学习,充实自我,这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师,一个要成为大家的教师,一个想成为教育家的教师,他必须从最基础做起,扎扎实实多读一些书。”苏霍姆林斯基在担任帕夫雷什中学校长时,就规定教师必须读一些教育名著,他说:“读书、读书、再读书——这是教师的教育素养这个品质所要求的。”读书的过程就是终身学习的过程,就是提升自身思想的过程。丰富渊博的知识是一个教师可持续发展的基础。需要注意的是,要积淀自己的教育思想,必须系统地读一些经典的书籍,这样才可能使自己的思想或理念逐步清晰起来,并形成自己独立的认识问题和分析问题的框架。怎么读?所谓“生有涯而知无涯”,教师在繁忙的工作中,一定要学会“研究式”地读书,带着目的和问题去读书,学会做读书笔记。徐特立曾经说过:“不动笔墨不读书。”你通过写读书笔记,头脑中模糊的东西、零乱的东西就会清晰、有条理起来,你的思维就会向纵深方面发展。鲁迅也说过:“无论做什么事,如果连续收集材料,积之十年总可成一学者。”歌德在谈到积累材料时强调:“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多银币和铜币,年岁愈大,这些钱币的价值也愈高。” 到了最后,他年轻时的“财产”块块都变成黄金。清代著名小品文作家张潮在其《幽梦影》中提到:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅。”张潮讲读书的积累,一是材料,一是阅历,这一观点与歌德所论有异曲同工之妙。文学巨匠所论及的积累同样适用于读书,教师读书当然也不例外。读写结合的过程,也是教师不断思考、积淀研究成果的过程。
2.反思是青年教师成长的催化剂
美国著名心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验+ 反思= 成长”。赞可夫指出:“没有个人的思考,没有对自己经验寻根究底的精神,提高教学水平是不可思议的。”正所谓,一个教师写一辈子教案难以成为名师,但如果写三年反思则有可能成为名师。教学反思是教师成长的“催化剂”,是区分普通教师与名师的重要标准之一。要成为名师,就必须学会反思。教学反思的方法和注意之点可以概括为以下几个方面:
第一,从怀疑处反思。从怀疑处寻求问题,至少产生两个角度以上的思考。如,教学方法的使用是否科学。从“是”与“否”两个角度,还可以得出怎样“更科学”,怎样才能避免“不科学”等举一反三的思考。
第二,从转换立场处反思。一个教学细节,从教师、学生、家长的角度来看也会不同,细究之,从学生的不同层次来看也是如此。因此,反思中,要有机地寻求转换立场,多角度来“包围”反思主题,才能增强反思的深度与客观性。
第三,从联系对比处反思。对比体现差异,联系体现衔接,通过横向、纵向的联系、对比,我们就可以从中发现许多新的问题。
第四,从事物本质处反思。哲学是所有科学的基础,心理学、教育学是教育工作的基础。要学会做更深层次的反思,就必须掌握哲学原理,学习心理学、教育学知识,才能使反思更全面、更科学、更客观,才能提高反思的含金量。
第五,注意反思的“落脚点”。一线教师大都处于实践研究层面,因此要重视发挥自己的长处,找准反思的落脚点。首先要做好个人教学能力与教学风格的自我反思,如课堂教学设计是否过于单一,教学组织是否有序,激励奖惩是否得法,课堂氛围是否和谐。通过一番自我反思,明确自己反思的目标、方向;其次要有结合实际教育资源的意识,如社区和学校环境、办学条件与学生实际等,有了实际的教育资源意识,反思才能实事求是,才能因地制宜。
第六,注意反思的“系统化”。一堂课、一个教学细节都是反思的因子,但反思并不仅仅只是为了一堂课或一个教学细节,而是为了更好地改造我们整个的教学理念、教学思维,说到底是提高教育教学的生命活力。因此,要做好反思还必须具备系统化意识。所有的学科都由若干的子系统组成,都有其内在的规律特征与传统经验积累,只有进行“系统”的反思、实践,才能提高整体教学能力,才能提升自己教书育人的境界。
作为一名青年教师,如果我们能时刻反思学生的成长过程,那我们看到的将不再是一群学生,而是一个个独一无二的生命。反思教育事件与过程,每一次感动、每一个遗憾、每一个谜团……都将让我们的心灵变得更加丰富;反思教学的每一个环节,我们的教学方法将不断被改进,教学艺术将不断成熟。“思考着往前走”,是名师成长的写照,也是名师可持续发展的路径。只有时常反思自己的教育教学行为,才能在反思中逐步使自己的教育行为和思想得到锤炼。
3.合作是青年教师成长的加速器
一个人的智慧毕竟是有限的。只有通过交流,彼此的思维才能够碰撞,生成新的思想。朱永新曾说:“一个不善于交流的教师,他走不了多远,因为这个社会是需要交流的社会。”教师个体在知识结构、智慧水平、思维方式、认知风格等诸方面都存在差异,教师同伴之间的互相学习交流有助于打破教师个体思维上的局限性和模式化倾向,有利于教师转变观念,同时教师间的切磋研究、经验分享会给教师的专业发展以巨大的支持,使教师有自信心和勇气挑战自我,改进教学实践。在目前知识激增、知识更新速度加快的形势下,教师间合作交流的优势,还在于能使教师间信息与资源实现共享,使教师成为一个高效率的学习者,以应对和适应新课程。
教师之间的合作交流,既有校内教师的集体备课、听课、评课等研讨活动,也有与其他学校教师的交流等多种合作形式。校际间的相互学习可以有以下两种主要形式:
第一,直接的交流。每学期,各级教研室、教师进修院校都会组织很多的进修活动,如讲座、听报告、“说、讲、评”课等,这些活动给我们提供了与其他学校教师进行交流、学习的好机会。同伴互助是提高教师教学能力,促进教师共同成长的一种重要途径。“教育论坛”为一线教师提供了同伴互助、相互学习的好机会。在论坛中,教师共同探讨、共同研究备课,倾听多方面的意见和建议,相互学习,业务水平、自我认识等都会有很大程度的提高。
第二,间接的交流。要把新课程理念作为教师工作的出发点和落脚点,使民主、平等的师生关系落实到课程改革的实践中。以前人们常说,要给学生一碗水,教师本身要有一桶水。现在,教师不仅要有一桶水,而且要研究如何把一桶水倒给学生,并教给学生找水的方法,怎样使用现代化先进的手段更有效地找到水。为此,教师要养成终身学习的习惯,提高终身学习的能力。同时教师还要借助互联网等技术手段,实现不同学校、不同地区教师间的交流与合作,大家共同探索,充分发挥群体效应。
总之,阅读是名师成长的奠基石,是积淀自我的基础;反思是名师成长的催化剂,是认识自我的关键;合作是名师成长的加速器,是完善自我的阶梯。明确认识到阅读、反思、合作的重要性,掌握科学的方法,并持之以恒地将其融入工作生活之中,就能不断提升自我的境界,向名师的理想靠近。
4.课题是青年教师成长的支撑点
有无鲜明的教学主张、独特的教学风格, 是成为名师的标志 教学主张、教学风格是基于学科教学特质 和基于教学特质的深度认识与把握。 形成教学主张、教学风格最有效的方式是课题研究。课题研究成为教学主张的理由 第一,课题研究具有聚合性 第二,课堂研究具有科学性 第三,课题研究具有开放性 第四,课题研究具有生长性
具体做法是回归语文科学本体,探寻所教内容的本原意义。依托语文历史背景,把握认识跃升的关键点。 引导学生关注历史事件背后人的思维过程, 跨越和扩展自己的已有认识。
譬如自然语文研究的三个阶段 从课程到课堂:基于现实的反思 从课堂到学科:系统实践的探索 从教学到教育:回归原点的超越。
第一阶段:从课程到课堂 提出观点, 初步认识到“自然并不是简单。 相反,是一种更深广的丰富”,研究整体上处在 用课堂说话阶段。 立项研究后,通过对“自然”、“自然语文教学” 概念的深度研究,认识到“自然化的语文课堂教学,是通过对课堂教学的情景创设、素材选择、 活动组织、结构安排、媒体使用等教学要素的精 确把握和经济妙用,使语文课堂变得更为简洁、 清晰、流畅、凝练、深刻,进而实现课堂教学的 优质和高效。
第二阶段:从课堂到学科 关注教师如何拥有开阔的教材视野。 关注课堂教学的结构和结构化思维。 关注教师面对课堂意外时的自然机智。 关注影响教学实施的每一个环节的每一个 要素。 …… 关注整个语文学科。
自然语文的研究细目:教学情境创设、教学素材选择、课堂结构安排、学生实践探索、练习设计的策略、教师的教学调控、教学预案的执行、课堂生成的把握、学生自主学习活动的安排、信息技术的运用、自然教学对教师素养的要求等。
认识的深化:“自然”既表达了语文学科的本质特征,又体现了语文教学的内在要求。 自然教学应该成为语文教师在掌握了语文自身发展规律和儿童语文学习规律后的自觉追求。 是对语文课堂教学的理性回归。
第三阶段:从教学到教育 一切教育的核心都是指向人的发展,“自然语文教学”也不例外。 目前,研究还比较多地停留在课程、教材、 教学、儿童认知心理等层面。 最终要深入到儿童的内在心智发展和学习机能等深度研究上。 给自然教学以“儿童立场”,实现从“自然语文教学”向“自然教育”的二次跨越。
5.团队是青年教师成长的互助组
团队的行为特征是一种对话的文化。 其一, 超越了对抗;其二, 超越了非此即彼的思维方式,在此、彼之间共同去发现、培育新的生长点。团队的文化具有共同的核心价值支撑,具有召唤力与开发力的研究内容 具有充满无限的人文关怀。
个人主义教师文化阻碍了教师之间的知识分享,不利于教师 专业知识的积累与改善 导致了教师封闭的心智模式,不利于教师 批评性反思能力的培养 导致了教师职业孤独,不利于教师获得外 界的情感支持。
在校内,以培养对象为核心的教师团队;在市内,由导师和培养对象组成的专业团队;在省内外,高层次专家团队。教师合作文化核心在于共享的价值与信念 是基于教师之间的开放性、信赖性和相互支持、 援助而形成的一种关系形式 追求的是资源共享、精神相遇、个性自由表达、 身心愉悦、情感流通 在‘协作’、‘共享’中寻找自己职业生活的本 真意义 失败和不确定性是不被保护和遮掩的。 把别人视为自己个人和职业发展的重要源泉。
6.课堂是青年教师成长的加油站
《礼记?学记》上说:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:‘教学相长也。’”“教学相长”可以说在中国历史上是亘古不变的。只要有人类存在,就有教育存在;只要有教育,就要研究教师的专业成长。名师之所以成为名师,仔细研究会发现,他们有共同的成长路径。大多数名师都是在课堂教学的实践中摸爬滚打出来的。他们把每节课当成公开课来对待,一丝不苟,精益求精。正因为他们日复一日、年复一年地努力,量变发生质变,所以他们的课堂才得到学生的喜爱,得到同行的赞誉。机遇总是青睐有准备的人的。一旦赛课这样的机遇来临,那些有准备的人就会脱颖而出,让人刮目相看。捧得桂冠、赢得鲜花掌声是顺理成章的事情。一夜之际,他们成为耀眼的明星,成为众人皆知的名师。然而,不是所有教师都能做到享有语文,不是所有教师都能上好公开课,这是不争的事实。比赛课、公开课毕竟机遇有限,能参加的人数有限。再加上每个人的潜质不同,有的教师是表演型的,适合登台亮相,越到公开课越兴奋,越到公开课表现得越出彩。还有的人呢?他更喜欢默默耕耘,就在自己的一亩三分地里面劳作,工作得非常好,把自己的这个班级教得非常好。有人有演员的潜质,有人甘做幕后的英雄。也不是所有人都有写作的天赋,有人擅长写作,妙笔生花、文采飞扬。而有的人呢?擅长教学,课上得很好,但写起文章来却有些困难。因此,不是所有的人都能从公开课中走出来,也不是所有的人都能从论文中走出来。教师课程为不擅长上公开课和写作的广大教师打开了一扇大门,这扇大门让他们通向成长,通向成功。
7.写作是青年教师成长的航天器
子曰:“言之无文,行之不远。”写作是传播教育教学思想的有效途径。有一部分教师,课未必上得十分出彩,但他们勤于思考,善于写作,在教育媒体上不时看到他们有深度的文章,久而久之,这些教师也成了知晓度很高的名师。写作是记录自己的生活,写作是描绘自己的生命,是生命存在的意义和价值。点一盏小小的台灯,坐在幽静的窗前,细读一卷美文,犹品一杯清茶,清香四溢,令人回味无穷,享受语文。是的,语文便是这样一杯淡雅的清茶,我常端着它,细品它的清逸,陶醉于它所散发的阵阵芬芳之中……
春天漫步于湖畔,满目生机勃勃的绿色,杨柳拂过湖面,湖面碧波荡漾,我想起了“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”,想起了“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,想起了“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝条绦”;夏季乘凉于亭台见,苍翠欲滴的古树间透着斑斑驳驳的阳光,湖面上盛开着美丽的睡莲,我想起了“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘”,想起了“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”;满目萧然的秋色让我想起了“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”,火一般燃烧的枫叶更勾起我的诗意,我不禁想起“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;冬天,如花絮般飞扬的白雪让我想起了“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,傲霜怒放的腊梅使我情不自禁地吟诵“遥知不是雪,为有暗香来”。语文,便是这样让它的芬芳洋溢于四季之间,在我平凡的生活中、描绘出一幅幅充满诗意的美景。
走入高年级以后,在老师的熏陶下,我真真正正的体味到了语文的非凡魅力。我渐渐陶醉于巴金老先生用优美的笔触描绘的海上日出之中,朦胧中有一种清晰的美,景色中透露着生机盎然的热情;我感受到了宋庆龄对儿童时代的深深眷恋,对少年儿童那份冲刷不掉的欢欣,更读出了她对劳动人民的大无畏精神,对待普通同志的关怀,对待社会上地位卑微的妇女的无微不至,小学生作文《享受语文》。每每看到这些足够吸引人的文字,就有一种苏醒的感慨,虚幻错觉,是啊,我多么憧憬作家笔下的瑰丽景色,多么向往老舍笔下的世外桃源,多么欣赏朱自清描绘的荷塘月色……语文散发出的独特的魅力,无法抵御,无法抗拒,这,正是文字所吸引我的地方。
生活中,我开始用笔记录下值得留念的点点滴滴。用语文,我歌颂了平凡而伟大的亲情,写下了同学间真挚的友情,回忆了曾经的温馨与快乐,白雪、春花、秋叶,还有巍峨迤俪的青山,碧波荡漾的湖水,在语言文字的一番装点之下,都显现出一道道奇异绚丽的光彩。语文是一片广阔的天地,漫步于其间,一路风景,美不胜收;语文是一杯沁人的清茶,端着它细细品味,我如痴如醉。其实,写作是表达,是思考,是反省,是提炼,更是成长。许多名师成长的路径已被事实所证明。但还有相当一部分教师,没有上课出彩的天赋,也没有妙笔生花的才能,那他们能否也走上成长、成功的道路呢?这可是相当多的“沉默的大多数”!如果能让这么多的“沉默的大多数”走上幸福写作的成功之路,那是多么的功德无量啊!
8.课程是青年教师成长的动车组
教师课程有广义和狭义之分。广义的教师课程是指教师对国家课程、地方课程和校本课程的有效整合。狭义的教师课程,是指为学生核心素养的发展,由教师独立开发的具有个人独特文化色彩的特色课程。国家课程是专家组编写的教材,校本课程往往是学校团队编写的教材,而教师课程是教师个人编的,所以它就更带有教师独特的文化色彩。举例来说,于永正老师开发的“口语交际”课程,陈琴老师开发的“素读”课程,韩兴娥老师开发的“海量阅读”课程,武宏钧老师开发的“自由作文”课程等等,这些都是带有鲜明教师个人烙印和文化色彩的教师课程。而他们都使风雨兼程,漫步人生,几十年如一日地探索和思考,实践和创新。我们青年教师要想在教师这条路上走得更宽广,就要做一个超然物外的孤独者,做语文田野里一个勤奋的农民,日出而起,日落不休,安安静静地耕耘,安安静静地施肥浇水,安安静静地修枝剪叶。岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命,是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天,你遭遇了人生的冷风冻雨,你的心已经不堪承受,那么,也请你等一等,要知道,这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象,并一点一点靠近你,只要你努力了。 回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。当我们遇到不如意的事,这一切也肯定是一种最好的安排!不要懊恼,不要沮丧,更不要只看在一时。把眼光放远,把人生视野加大,不要自怨自艾,更不要怨天尤人,永远乐观、奋斗,相信天无绝人之路。人应该有一个目标:超越自己。应该有两个想法:梦想、理想。应该有三种底气:志气、义气、勇气。应该有四颗真心:信心、爱心、责任心、事业心。应该有五种力量:智力、毅力、努力、实力、活力。
有人提倡像“叶圣陶那样做老师”,这给我们许多启发。叶圣陶假如在今天可能是个“不合格”教师,其他不说,普通话就不标准,一口苏州方言,普通话专业证书一定拿不到,专业化程度不高。在教书的同时,还写小说、散文,一心两用,专业态度不端正。以今天教师的专业化标准来要求叶圣陶,叶圣陶如何能成为一个好教师?可是,叶圣陶在中国现代中小学教育史上,特别是在中小学语文教育史上的地位是很难撼动的。我们能狭隘地要求教师只在“教室”“校园”内发展吗?叶圣陶就像雅鲁藏布江一样的人,他奔腾而来,奔腾而去,其间还会波澜不惊,静静地流淌,顺其自然,大拐弯是壮观,小拐弯是柔美。这样的教师,何其少?所以,教师不仅只有“专业”,更重要的是他们所拥有的“人生”。语文教师,可一边教书,一边创作,可以写散文、诗歌、小说。如今,许多语文教师都不会写作了,更不用说创作,高考作文的指导只是一味地让学生模仿,教他们“套路”“转换”,这难道不尴尬吗?教师是什么?首先是人。在教师发展的问题上,我们首先必须着眼于人的发展。狭隘的、片面的观点与做法都是错误的。跨界的、交互的、综合的、辩证的观察、思考,或许有益。走出去,才能回来;离开自我,才能找到自我。教育也一样,教师也一样,走出去,才能回来。
让我们一起来享受语文,幸福快乐成长吧!

学科作文拥抱语文核心素养

学科作文拥抱语文核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 武宏钧

长期以来,传统作文教学重视纯技术性、操作性的训练。作文教学以文本为中心,只强调内容具体,主题突出,却忽视学生的感受体会,忽视学生学习生活,让学生戴着脚镣跳舞。然而,学科作文拥抱语文核心素养,从一个结合到所有学科的整合,从语文老师到各科老师的参与,从小学实验到中学大学的延伸,从作文教改到学习方式的优化,学科作文教学在课程整合、打通文理、学习方式的转变等方面进行了科学探索,成为新的作文教学体系,填补国内中小学作文教学理论与实践的空白。
一、教学定位,学科作文指向语文核心素养
语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质,是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。学生发展核心素养――学科核心素养――个体发展核心素养。这一框架是完整的、合理的,而其中学科关键能力是他们的一个突破点,以学科关键能力带动学科核心素养,进而促进学生发展核心素养,把核心素养真正落实到课程、教学中去。学科作文从关注自我、关注他人的“小我”之境,到关注群体、关注民族、关注社会、关注历史的“大我”之境,再到关注哲学、关注信仰的“真我”之境,作文的主题能透露出文章作者更深层次的东西。学科作文从习作练习出发而指向多元。学科作文是用作文的形式表达他们在学习各学科知识过程中的心得体会,其内容可以是对学科知识、学科思想、学科策略的认识、理解、领悟或关于学科现象和学科价值的认识和陈述,可以是探索或研究学科问题或欣赏、追求学科美的愿望或畅想,也可以是学生对自己学科素质的评价或学习体验等。通过学科作文的练习,我们可以了解学生对学科知识与技能的理解与掌握程度;学科思考与发展的水平;发现问题、提出问题和解决问题的能力;情感、态度、价值观的形成与发展以及学科写作的水平与能力等。也就是学科作文中所反映的三维目标的落实情况:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。因此,我们可以理解:学科作文教学定位就是指向语文核心素养。
二、教学目标,学科作文提升语文核心素养
《语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”语文素养,相对于传统意义上的语文知识与技能,具有更为丰富的内涵。它囊括了语文知识、语文能力、语文智慧、语言积累、人文精神、道德情操、审美情趣、个性风采、学习方法和学习习惯等,是一个多维的、立体化的课程目标。只有发展学生的“语文素养”,才能构成学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础。
基础教育新课程改革的一个方向,就是强调“教育生活化”。学科学习是学生的主要生活,学生的大多数时间都在进行学科的学习,这是客观现实。学科作文引领生写自己的学习生活,总结和反思自己的学习,其教学目标就是提升语文核心素养。譬如数学作文就是以学生的数学活动为内容,记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见,记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事,数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野,理清学习思路,提高学习效率,而且帮助教师了解学生学习数学情况,提高教学效率。作文和生活紧密相连,没有生活的体验也就没有作文,数学也是来源与生活,是对生活现象的抽象,数学的学习最后还是要运用到生活中。“测量”问题来自生活,用什么测量,怎么测量,测量什么东西,用什么工具测量,测量时应该注意的问题,过去如何测量,测量的发展历史,校内测量存在的问题等等,问题来自生活,要从生活中找出规律,抽象为数学的解答,然后要利用这些规律解决生活中的问题,包括楼梯问题,排队问题,钟面分割问题等,每一个问题的解决都要经历一个过程,在这个过程中,有观察、体验、分析、思考、求证,最后获得答案,这些经历对学习本身非常有价值,这些经历的写成文字,更促进学生进一步理解数学和生活的关系,学会在生活学习数学,在生活中运用数学解决问题。学科作文让学生把数学和生活巧妙的进行了对接,使语文核心素养落地生根。
三、教学策略,学科作文发展语文核心素养
学科作文就两件事,一是把信息、世界写入自己的大脑;二是把自己的个性通过这个事写入别人的大脑。一方面把生活、知识和想象中的信息写到世界去,另一方面通过个性的表达和个性的思考,在把自己写进世界里面去。譬如小学生都喜欢体育课,孩子好动、活泼的天性在体育课上表现得淋漓尽致,他们快乐的游戏、兴奋得大叫、激励地比拼、尽心的模仿老师,一切是那么的自由。活动空间很大,活动形式多样,活动内容精彩,手脚得到充分地舒展,头脑得到充分地激荡,想动就动,想叫就叫,和教室里正儿八经地听课完全不一样,没有拘谨,没有约束,没有害怕,没有不断地批评、教训,在身体的碰撞中,在活动的尽兴中,一切都是那样的自由、开心。运动是孩子生活中主旋律,应该而且必要成为学生习作的主要关注点。体育课不仅锻炼学生的观察能力,提供丰富的素材,体育和作文训练有机地结合一起,可以说,只有学生有心,每一个教学环节都可以写成文章,而且写成各种体裁的文章。当这种整合性的训练成为一种常态,势必引导学生养成良好的上课习惯,注意倾听,学会体验,及时记录,提高效率。体育学科作文及时的记录,还强化学生积极的情感体验,让学生更有兴趣地参与运动。当这种体验写成文字无疑强化了学生成功的快感,促进学生更积极地参与体育运动。体育学科作文关系非常密切,正确处理好两者关系,让孩子动起来,尽情抒写课堂的精彩,既解决作文的素材问题,让学生有话可说,有话愿说,同时提高参与体育的积极性,提高动作训练的效果,实现双赢。学科作文让作文变成不仅仅是一种表达的工具,还是一种学习的工具,它打通了学科与学科之间的壁垒,搭建了学科与学科之间的一座桥梁。那它让孩子们的学习,不再是一种孤立的学习,而变成了一种综合的学习,可以大大提升学生的综合能力。学科作文是对我国传统作文教学的一大突破。
四、教学方案,学科作文奠基语文核心素养
我们生活在充满一个声音的世界里,我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作,描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”如果没有声音的描摹,文章将失去感染力。学科作文的音乐训练使学生的耳朵更加灵敏,学科作文引领学生能感受自然界和生活中的各种声音,能够感受并描述音乐中力度、速度的变化,能够初步辨别节拍的不同,能够听辨旋律的高低、快慢、强弱,能够感知音乐主题、乐句和段落的变化,并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应,能够用自己的声音进行模仿,聆听歌声能做出相应的情绪或体态反应。音乐课让学会细心聆听,仔细揣摩,学会模拟并说出声音的高低、长短、轻重、大小、快慢,学会恰当的表达声音蕴含的情感,在次基础上如能自觉进行绘声练习,我们的文章将充满动感的乐音,将流淌着美妙的旋律。
五、教学实践,学科作文拓展语文核心素养
学科作文是工具性和人文性的结合,学科作文是语文素养的综合体现。我们一直说生活是作文的源泉,一直倡导做生活的有心人,指导学生观察生活,体验生活,描写生活,但我们也面临着一个极大的挑战:学生的生活基本就围绕学校进行,是相对封闭的,圈子决定了生活的局限,决定了表达的局限。在这样的一种情况下,如何开展作文教学,如何体现作文的工具性和人文性,钟老师的研究探索正是立足与此而走出一条新路。学生的生活主要是在学习,关注学习生活,才能真正解决学生写什么的问题,有了写作的内容,有了表达的欲望,怎么写,这是作文技巧的训练,是有规律可循,是可以一点一点解决的。儿童通过阅读发展阅读能力,通过写作发展写作能力,同时,儿童通过阅读获得写作的知识,通过写作学到阅读的策略。阅读和写作,一个输入,一个输出,两者的对象都是语文文字,都是精神食粮,这是语言学习的整体观,不可割裂开来。但是,目前的语文教学,阅读是阅读,写作是写作,似乎没有什么联系,或者有联系也是松散的,随意的。而学科作文的习作教学不只是为了让学生掌握各种写作技巧,关键在于让学生明白写作是为了更好地适应生活。我们在生活中经常会做别人的小导游,为同伴、亲人、路人等介绍照片、景点、图书、名胜、风景等,学会写导游词,目的是为了更好地为别人讲解,为别人提供贴心、优质的服务,也让我们获得和社会互动的价值。设置招聘情景,引发学生兴趣,实际上也暗示着,写好导游词,可以让我们更好地服务社会,写好文章,是有用的,有价值的;写好文章更需要有明确的读者对象。
六、教学评价,学科作文拥抱语文核心素养
传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物,写同桌,写老师,写我敬佩的人,一件有意义的事,等等,和数学的学习丝毫没有联系。写数学作文,把作文和数学的学习联系起来,大大拓宽了作文内容。在数学作文文中,学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索,可以写一堂课的学习历程,一个知识点的探究过程,课堂活动的情景,学习中的趣闻,解题的过程,合作交流的经历,知识点背后的故事,甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等,可写的内容很多,涉及各种作文形式,各种表达方式。学生学了百分数,可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历,我设计的百分号,百分号奇遇记,百分数给我的烦恼,我教同学百分数等,可写的题目很多,可写的内容很多,可以写人,可以记事,可以写成知识性的说明文,也可以写成童话式的科普文章。“实际测量”,围绕测量问题,可写的内容也是非常多。老师在习作指导时,首先指导学生选材,可以是课堂学习情景,老师的讲解,同学的学习;可以是测量的方案、测量的活动;还可以是测量过程中引发的合作、探究故事。
学科作文评价关注学科生活和作文的互融,立足学生思维的不断完善和心灵的不断成长。其表现为关注学生作文中知识的不断积累,能力的不断提高,情感的不断丰富,心智的不断成熟,作文技巧的不断完善,这无疑弥补了传统作文评价方式的诸多不足。学科作文评价是以学生的学习生活为出发点,通过评价促进学生的全面、持续、和谐地发展。学科作文评价除了关注作文的表达技巧外,还包括知识、技能、情感、态度、价值观等;评价方式既有定量的评价又有定性的评价;既有结果评价又有过程评价。既评价教师的“教”,也评价学生的“学”,更评价两者的互动提高,将评价贯穿于学科作文教与学的整个过程之中,使评价成为教与学的一部分。多维的学科作文评价拓展了教育工作者的评价思维,更好地突出了评价的有效性、全面性和准确性。学科作文的老师在评价学生的作文时,更多让学生发表看法,引导学生自评互评,相互讨论交流。

综上所述,学科作文的创新精神和实践能力受到高度关注。学科作文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。学科作文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……学科作文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。学科作文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。学科作文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
学科作文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐,底色彩色亮色色色生辉养正博学;学科作文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地,真情浓情无限深情情满教育大世界;学科作文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达,预学互学评学综合素养全面发展。学科作文的创新实践,未来更任重道远!学科作文的科学发展,一定能成就辉煌!

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《学科作文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

徽派语文的创新与发展

徽派语文的创新与发展
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
琅琊山下福雷响,徽派语文旌旗扬;飞龙在天新乾坤,群龙无首妙文章。盛甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年聚焦徽语,论道铜都,第三次邂逅让我们亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人,我们记忆犹新。而今,论道汝阴,传承中华传统文化;创新发展,聚焦语文核心素养。世徽派语文,筑梦引航;醉美皖江,语味芬芳;千年江淮儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望:徽派语文,在水一方。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,徽派语文源远流长
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
二、百花齐放,徽派语文姹紫嫣红
徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。善哉!徽派语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……
徽派语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。美哉!徽派语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。妙哉!徽派语文,为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。
徽派语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。慧哉!立志为师,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。
徽派语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。伟哉!徽派语文名师,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦。
徽派语文名师,教书育人,传道授业乐担当。五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。提升语文素养,丰富人生智慧,拓展人生境界。
徽派语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。
乐哉斯境!徽派语文,文化课堂;自然育人,校兴国昌。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。
雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!妙哉斯境!徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
妙哉!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,徽派语文者必曰:徽派语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。
徽派语文名师联盟,铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。徽派语文名师联盟,共教共读、树立语用品牌,构建徽派语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师;
徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;振兴徽派语文,用协调的理念推动办学方式转型;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
三、绿色发展,徽派语文共筑梦想
平原与秋色,仪态两相美。徽派语文创新起步的5年,其创新精神和实践能力受到高度关注。徽派语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。徽派语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。徽派语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。徽派语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。徽派语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
大师精诚:精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是徽派语文人;有一种幸运,叫我是徽派语文人;有一种幸福感,叫我是徽派语文人!徽派语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。徽派语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋道教学者葛洪语)。智慧的徽派语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,徽派语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,徽派语文才能写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文的伟大事业没有止境,徽派语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的徽派语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,徽派语文的历史方位不容改变。
徽派语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们徽派语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们徽派语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
徽派语文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐;底色彩色亮色色色生辉养正博学。徽派语文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。徽派语文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达;预学互学评学综合素养全面发展。盛世徽派语文,筑梦引航;聚焦核心素养,提高语用能力;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;分享教学智慧,成就教育梦想。和谐起航,扬帆远望。
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进徽派语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动徽派语文的创新和发展迈上新的更高水平。
实践没有终点,改革未有穷期。徽派语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。徽派语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
徽派语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。徽派语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。
总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文盛会,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。振兴徽派语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴徽派语文,让我们报效祖国,服务人民。
徽派语文的创新实践,未来更任重道远!徽派语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴徽派语文,你我责任。振兴徽派语文,感恩有您,情怀永存!
注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《徽派语文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

好人赋

好 人 赋
淮河汤汤[1],源远流长。盘古天地,宇宙洪荒[2]。沧海桑田,万世无疆。皖北宝地,善郡[3]阜阳。枕黄临淮,涵天地之淑气;襟吴带豫,蕴中原之灵祥。士多敦品励行,辈生英器[4];民皆向善循良,世出榜样。千万人口,道德蔚扬;礼明乐备,民俗朴畅。道法自然,文定厥祥[5];德建名立,经史纬纲[6]。
颍水澈澈,西湖漾漾。水平如镜,岸畔风舞流古韵;月晓明清,公言颍水似漓江。鸟依林而飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼恋河而泳浪,跃涛戏濑[7],中流相忘。人在画中徉,横竹笛而春唱,柳丝轻飏[8];舟行碧波上,扬胡琴而秋吟,桂渡暗香。泽流颍淮,真善美因之弘扬;情满皖江,正能量得以传唱。
平原茂茂,苍野茫茫。勤稼乐穑千粮万仓,积土成山风巾雨裳。汝阴[9]楷模,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;顺昌[10]好人,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。中华盛世,重教化国运兴;立德铸魂,做好人国民强。扬善旌[11]贤,览天地之幽奥;志同道合,统万物之维纲。
民俗敦敦,古风尚尚[12]。文明之地,礼义之壤;物华天宝,民风纯良。人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年转瞬,访耄耋以说古;千秋弹指,循经典以知往。老庄[13]故里道德昭彰,管鲍[14]之谊地久天长。辅周姜尚[15]美行卓节,百步穿杨[16]古道热肠。问路有答心存善良,行者方便居者安详;侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。高情远致鸟语花香,明德惟馨[17]永世其昶[18];和善如春惠风欢畅,智慧璀璨圣贤流芳。
文峰巍巍,君子荡荡。行业标兵,誉冠八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。颍淮讲堂穆穆[19],桃李成蹊花泪放;文明论坛侃侃[20],泉桥舟眠钟声响。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;语娓娓以动听,情切切以感人,执子之手地老天荒;文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求,贤能辈出卓尔群芳。德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。浩浩乎不胜枚举,洋洋乎葳蕤[21]繁昌。侠肝义胆,编织人生璀靓;上善若水,书写道德荣光。
美德淳淳,和雅畅畅。懿德[22]之风给予而贵,山高水长;忠孝节义无私而圣,风雅颂唱。乐善追美,民主富强,德泽春阳;自由平等,敬业爱岗,无欲则刚;诚信友善,公正法治,立馆其昌。文者铺其句,诗者敲其韵,博古通今出口成章;歌者畅其怀,舞者醉其魂,尧舜美德世代传扬;丹青以写意,点画以传神,善行天下辉映昊苍。嗟乎!登高临远,识楷模神韵,若洵一泓清泉,逸致遣怀天宽地广;观云望海,遇好人雅态,如呼一缕清风,襟怀坦荡黼黻[23]文章。
梦想[24]颖颖[25],大道煌煌[26]。百年潮未落,风起帆再扬。千里始足下,滴水汇川洋。凡人行善举,微光聚能量。懿德微信天下传播,诗雅网络量子导航。策功茂实,勒碑刻铭[27];侃侃而赋,孜孜求彰。赞好人之辉煌兮,望万世流芳。
武宏钧 丁酉年桂花月
(作者系铁路学校特级教师)
注释:
【1】汤汤(shāng shāng),指水势壮阔的样子。出自范仲淹(北宋)的《岳阳楼记》:“浩浩汤汤(shāng shāng),横无际涯。”
【2】 盘古天地:神话传说。宇宙洪荒:宇宙的本义是时间和空间。“洪荒”是指地球形成以后的早期状态。“宇宙洪荒”语出《千字文》。
【3】 郡(jùn):古代行政区域,中国秦代以前比县小,从秦代起比县大:郡县。秦分天下为三十六郡。
【4】 辈生英器:器,指器具、用具、器官、人才等意思。出自《说文》:“象器之口,犬所以守之。”意思是说辈辈都有英明的人才出现。
【5】“文定厥祥”语出《诗·大雅·大明》。厥,发石也。——《说文》; 相柳之所,抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》 ;荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》 ;《荀子》:“和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。”
【6】 经纬:经线和纬线。比喻线索、条理、秩序等。纲:本意指提网的总绳。后人泛指事物的关键部分:笺:“张之为纲,理之为纪。”四方之纲。
【7】 濑 :从沙石上流过的水。濑,水流沙上也。
【8】 飏,同“扬”。飞扬;飘扬。如:风所飞扬也。——《说文》
【9】 阜阳古代称谓。
【10】 阜阳古代称谓。
【11】旌读作jing,本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰。
【12】尚:往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)。亦假借为“上”,尊崇。例:尚,上也。——《广雅》
【13】 老子、庄子,阜阳籍古代哲学家。
【14】 管鲍:管子、鲍子,颍上县人。“管鲍之交”,著名历史典故。
【15】 姜尚,姜子牙,周朝宰相。经考证为阜阳临泉县人。
【16】 百步穿杨:百步穿杨是一个成语,读音是bǎi bù chuān yáng,比喻善射者,也形容箭法或枪法十分高明,出自《战国策·西周策》、《史记·周本纪》等。步:古代的一步指行走时两脚之间距离的两倍,约相当于旧制五尺。杨:杨柳的叶子。百步穿杨:本义指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子。春秋时楚国养由基善于射箭,能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明,并引申为 本领非常高强。
【17】 成语。明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。出处:《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
【18】昶 [chǎng] :白天时间长。舒畅,畅通。
【19】 穆穆:仪容、言语美好;行止端庄恭敬:天子穆穆,穆穆皇皇。
【20】 侃,读kǎn,聊,说,谈;侃侃:理直气壮,从容不迫的样子,如“侃侃而谈”。
【21】葳蕤 (wēiruí)∶草木茂盛,枝叶下垂的样子。例如:上葳蕤而防露兮。(《楚辞·七谏·初放》)羽盖葳蕤。(张衡《东京赋》)葳蕤自生光。(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)
【22】懿德:读yì dé。 美德。例: 懿德高风,令人景仰。《 诗· 大雅· 烝民》:“天生烝民, 有物有则。民之 秉彝,好是懿德。”
【23】黼黻:读作fǔ fú。泛指礼服上所绣的华美花纹。古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹,多指官服;外观类似商朝青铜器上的边框纹路。最早出自周制(天子服十二章纹样)。又象征文章好,才华横溢。
【24】 梦想:指中国梦。
【25】颖颖:颖颖:本意指禾的末端,植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片:颖果。或东西末端的尖锐部分:锋颖。 这里喻指才能出众,创意新颖。
【26】 煌煌:读作 huánghuáng。形容明亮辉耀貌; (1)光彩夺目貌。《诗·陈风·东门之杨》:“昏以为期,明星煌煌。”(2).显耀;盛美。《汉书·扬雄传下》:“明哲煌煌,旁烛之疆;逊于不虞,以保天命。” (3).昭彰;醒目。 清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“孔壁既彰,蝌斗煌煌。”
【27】 策功茂实,勒碑刻铭:朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
【释文】
淮河弯弯曲曲,水流浩浩荡荡,源头很远,时间很长。在远古时期,盘古开天而孕育了这一曲水流觞。虽然沧海桑田不断变化,但是淮河精神万世传扬。
富饶的淮河岸边有一块风水宝地,那就是精神文明之地阜阳。阜阳北枕黄河南握淮水,浸润着天地之间的贤淑之气;向南方衔接吴越山水,往北方联络鲁豫平原,蕴藏着中原大地的幸福吉祥。在这里,人民施恩不求报达,助人为乐已经习以为常,辈辈都有英明的人才出现而成为生活榜样。
在这个千万人口的大城市,处处飘扬着美好的道德之光;人人讲礼貌待人,家家都快乐吉祥;居民风气质朴厚道,城乡习俗文雅高尚;大家都生活在自然祥和的环境中,自由不受约束;人人都希望寻得佳偶良配,从而使自己家庭和祖国发展兴旺。人有德则名望立。有道德的人必然能够青史留名,后人记史必然叙述的清清楚楚、明明白白、亮亮堂堂。
静静流淌的颍河水潺潺而歌唱,清澈见底;秀美宽广的西湖水平如镜,碧波荡漾。湖岸畔风舞杨柳流动着古韵;月亮升起光明清亮,人们都赞美如今颍河水好似漓江。鸟儿在林中飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼儿恋河水泳浪,在深水中跳跃在浅滩边嬉戏,好像忘记了自己的存在一样。来到此处,人好似在画中倘徉,横一支竹笛而歌唱春天,柳絮丝丝轻轻飞扬向上;轻驾小舟行驶在碧波之上,弹奏胡琴而吟诗颂秋,桂花会暗暗地飘渡幽香。西湖水泽流颍淮,真善美时时弘扬;阜阳人情满皖江,正能量到处传唱。
茂盛的平原广袤无垠,茫茫的苍野富饶一方。阜阳人辛勤播种快乐收获,筑起了千万粮仓。美德积土成山,犹如风巾雨裳装点大美阜阳。阜阳楷模人物,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;阜阳好人精神,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。中华逢盛世,重教化国运兴;立德铸精神,做好人国民强。好人馆扬善旌贤,览天地之深远;彰美德志同道合,统万物之维纲。
在阜阳这块美丽的大地上,民风习俗情深谊厚孜孜不息,古人遗风人心向上。这里是文明的土地,这里有礼义的土壤;物华天宝富饶一方,世世代代民风纯良。千百年来人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年时间转瞬一逝,我们听耄耋老人以说今古;千秋日月弹指一挥,我们不忘经典以知过往。这里是老子和庄子的故里,自古就道德昭彰,管鲍之交的友谊地久天长。姜太公辅佐周文王的典故亦称为千古美谈,养由基百步穿杨经典感动无数的古道热肠。现如今如若你到阜阳,你就会发现在这里的大街小巷、田原村庄,问路有答心存善良,行者方便居者安详;侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。大美阜阳,高情远致;美丽乡村,鸟语花香。真正能够发出香气的是美德,犹如白天的阳光永世温暖人们的心房;和美善良的风气如春天的惠风令人欢畅,智慧璀璨的圣贤人物千古流芳。
巍巍文峰塔,君子坦荡荡。三百六十行,行行有榜样;人人有绝技,誉冠满八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。颍淮大讲堂,授课者学识渊博,听众者行止恭敬端庄,桃李不言,下自成蹊,感动得泪花奔放;文明论坛,演讲者侃侃而谈,泉河桥头的钟声响在耳旁,反腐倡廉,人心明亮,激励后人警钟敲响。花木欣欣以向荣,泉水涓涓而始流;演讲言语娓娓以动听,典型案例情愫切切以感人,文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求。不羡鸿鹄穿云飞天美名远扬,只羡池塘鸳鸯恩恩爱爱入对成双;不羡高官厚禄妻妾成群富丽堂皇,只愿粗茶淡饭平平安安朝夕相伴,执子之手,地老天荒。在这片美丽富饶的大地上,阜阳好人贤能辈出卓尔群芳;德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。高尚的精神盛大若漫天,典型人物不胜枚举,犹如茂盛的大树枝叶下垂,树冠绿油油自生辉光。阜阳好人用他们侠肝义胆的感人故事,编织人生璀璨的生命之歌;人生最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利;人的品格应该向水一样,做事情行云流水,静止如水;阜阳好人都像水一样,能屈能伸,用实干的足迹来书写道德的荣光。
美好的精神循环传递,和雅的风气逐渐形成。文明之风气象山一样高耸,如水一般长流。好人的风范和声誉象高山一样永远存在,恩德深厚。忠孝节义的美德因为无私而成为楷模。诗经有云:朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情,这才是一种非常有情趣的雅致的生活方式。善良带来快乐,美丽带来追求,道德像春天的阳光一样;自由生活,平等待人,热爱自己的职业,坚守自己的岗位,无私奉献,一定能成为好人。做人讲诚信友善,社会有公正法治,建立好人馆就是要歌颂美德的榜样。希望博古通今的文雅之士铺写优美的文章,出口成章的诗人学者吟诵优美诗篇;善于歌唱者尽情歌唱,善于舞蹈者醉于优美之魂,我们要让尧舜美德世代传扬;善于丹青者以写意,以画笔传神描绘,让美德善行天下,照耀天地。啊!登高远望,群山好似具有楷模的神韵,犹如饮一泓清凉的泉水,心情舒畅天宽地广;观云望海,到处遇见好人优雅恣态,好似呼吸一缕缕清徐的柔风,敞开情怀欣赏一篇美好的文章。
伟大的中国梦创意新颖,中华民族强盛的复兴号角亮辉耀貌已经吹响。百年耻辱一去不复返,振兴中华风起再帆扬;千里之行开始于脚下,无数水滴可以汇聚成江河海洋。只要我们每一个人都从小事做起实干兴国,就能够汇聚成磅礴浩荡的振兴中华的民族能量。美好的道德可以像微信一样快速传播天下,民族的文明已有北斗量子卫星导航。人民会详尽确实地记载好人的功德,刻在碑石上流传后世让人颂扬。
我在这里理直气壮、从容不迫地写文章,是因为孜孜以求表彰好人的精神。之所以盛赞好人的辉煌美德啊,是因为我盼望伟大的中华民族能够长盛不衰万世流芳。
来源 | 阜阳发布

让语文教育回归自然

让语文教学回归自然状态
武宏钧
语文教师的工作是神圣的,因为育人;语文教师是繁复的,因为育心;语文教师是艰辛的,因为塑造;语文教师是幸福的,因为创造!语文教师的高尚与尊严,在于他以生命点燃生命!语文教师的幸福与快乐,在于他以智慧启迪智慧!
出门西藏远行,我对沉寂千万年的山水尤为敬重。西藏的那一方山水,寂静、洁净,人迹罕至的地方尤为如此。喧嚣的地方让人浮躁,人多的地方热闹、繁华,夺人眼球,可人静不下心来,除非内心坚定。
真正的风景或许是万古不变的经典。教育成为热点,是好事,又令人担忧,因为热点过度被关注往往会失去自我。因此,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。
语文教育何尝不是如此呢?语文本应是圣洁、寂静的场所,没有污染、没有侵蚀,自在宁静。现实又是如何呢?语文教育成为热点,是好事,又令人担忧,热点过度被关注往往会失去自我。这既有社会的原因,也有教育自身的原因。有些语文教师喜欢、习惯、爱好自己成为热点,其中的重要表现是给语文冠以“×语文”“××语文”特色,经常出新花样,不断出新闻。出新闻本身没有什么不好,说明与人不一样,能突破平常和常规,有新的表现,呈现新的面貌。可是,总感觉语文热得像“景点”,以热闹、喧嚣为荣,有些不妥。其实,真正成为“景点”也是好事,我们能看到风景是天天变、日新月异的吗?真正的风景或许是万古不变的经典。
我一直喜欢“真水无香”的自然语文。原汁原味、本色情怀,道法自然。任何添加剂都会破坏事物本身。语文教育也一样,本色最好。有时,我们热情的背后是浮躁,是对与教育的不自信。总想出人头地,总想与别人不一样,总怕别人不注意,怕被忽略甚至遗忘。于是,总是要搞出点动作,发出点声响,甚至想要惊天动地。
自然语文是什么?自然语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……自然语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
自然的语文课堂应该倡导“森林式”教育,为学生的求知与进步提供最广泛的自主性,为学生多元化的发展开拓渠道,不唯高考马首是瞻,而重在培养学生成人、成才的素质与品德。自然的课堂教育的目的是真正做到根据学生的特点,挖掘学生的潜力,引导和促进每一个学生的终身发展,培养终身学习的能力,并惠及学生的一生。自然语文课堂的“森林式”教育关注教育对象的主体性,从不同学生的差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展机会,这与孔子提出的“因材施教”、“有教无类”相一致。自然语文课堂的“森林式”教育提供给每一个教育对象以尊严、个性、平等的空间。森林为鸟儿葱茏了绿荫,涵养了水源,汇聚了营养,它为鸟儿准备好一切,包括必需的挫折和创伤。自然的语文课堂注视鸟儿飞向更高更远更美的地方,森林会永远守望鸟儿的幸福,放飞鸟儿的希望。自然语文课堂就应该是像森林一样的地方,为学生提供适合其发展和需要的教育。
愚以为,语文教育不能总是想着出新花样,因为语文教育本质上是一种对信念的坚守,是一个相对稳定的行动、行为,这是教育的规律与特点。语文教育是慢的事业与艺术,有人说是农业,是农业自有生长周期,需要耕耘、播种、浇灌、除草等过程。在这个过程中,更多的是周而复始的劳作,是必备环节,不能随意改变。语文教育需要等待,需要有耐心,生命的成长自有其规律;语文教育只有尊重生命本身的成长规律,才能保证、促进人自身健康的成长。假如语文教育新花样过多,我们则应当引起警觉、警惕。经常有新的语文举措和动作,天天改、天天变,以“新”为追求,会不会流于“标新立异”?语文教育要耐得住寂寞,语文课堂要善于坚守。扎扎实实、一心一意做语文教育本身该做的事,做课堂本身该做的事,做学校本身该做的事,做教师本身该做的事,认定宗旨,咬定青山不放松。
诚然,语文教育改革要与折腾区别开来,改革热情要与浮躁区别开来,改革效率要与功利区别开来。当前,语文教育仍然存在一些折腾、浮躁、功利的现象,少一点新闻,多产生一些朴实、能够推广、推行的典型,不浮夸、不做作,这样的语文教育才能为人民群众真心称赞。

主编简介:武宏钧,安徽省阜阳师范学院客座教授。安徽省特级教师、中学高级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,安徽省首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡上国学公开课、作文教学公开课、学术讲座等120多场,场场取得成功。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《语文教师的智慧方程式》《徽派语文研究》《徽派语文的阜阳智慧》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书276本。“三为本”教育理念:以促进学生的全面发展为本,以提高学生的语文素养为本,以练习应用训练为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

东盛赋

东盛赋
武宏钧
日出东方,千道大光。花开盛妍,有作齐芳。紫气东来,曙光荡漾。魅力颍东,盛乐课堂。
文峰巍巍,地老天苍。盛德理念,大美惶惶。不驰于空想,弹奏盛世乐章;不骛于虚声,筑梦颍东一方。传承优秀文化取其精髓,育卓越人才;提升教师发展供平台,促和谐发展。塑造大美殿堂,谱写盛世乐章。
平原茂茂,绿野茫茫。盛才目标,双语特征;处穷乡而精进,结硕果于自强。艺体兼长,展办学之特色;举智慧之灵槌,奏教育之乐章;提素养之策略,奏育人之笙簧。数风流人物,筑人才梦想。或游学溟洋,或授业序庠,或擅利商场,或从戎边疆,或施政公堂,或致富农庄。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
文明之风,山高水长。盛乐课堂,大道煌煌。知情意行合力,弘扬传统美德;民主和谐友善④,塑造道德信仰。与时俱进,追求和谐思想。以平安为基,若金舟远航;以和谐为法,若风帆高扬;以幸福为旨,若灯塔明光;与智慧同行,美在盛中漾。
千里沃土,百花齐放。盛美文化,养成善尚。重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。超越“我注六经”,发展“六经注我”⑤;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;几代栉风沐雨,春华秋实,铸就辉煌。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。
人杰地灵,共筑梦想。盛行汇于世,东方天地亮;共约重芳日,还忧不盛妍。如桑前之所,泉后之宅;四季花开,万物生息,之美永恒!如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。播种盛美,收获文明;播种盛才,收获喜悦;播种盛德,收获成功。盛美育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;盛美自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造盛乐课堂。
乐善追美,举世无双;老庄故里,盛美和畅。盛乐盛才盛校园,璞石尽雕,师长潜心教席;盛德盛美盛文化,纤尘不染,学子沉醉书香。盛思盛行,道法自然;育英千万,桃李芬芳。学者勤奋,教者爱岗;百尺竿头,共筑教育梦想。东盛慧生,风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。学海心航,万里鹏程千里马;书山志上,三更灯火五更鸡。写字写好字,写下山清水秀;读书读懂书,读出海阔天空。学海无涯勤可渡,书山有路志能攀。
天开淑景,万里同风。状亦哉,旭日东升!美亦哉,梦想东盛!善亦哉,媺人懿行!