享受语文 快乐成长

享受语文 快乐成长
阜阳市铁路学校 田原 武宏钧
语文是什么?语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》语文是一颗泪珠,从大秦流到大汉,从大汉流到大唐,然后写成的一部厚厚的春秋……徽派语文阅读教学是一段春秋,纵然在岁月的欺瞒中,仍然像胡杨,命定一千年不倒的一种魂魄……
享受语文,因为语文是一门处处充满美的美丽学科;语文教师漫步语文世界,就是享受一个琳琅满目美的世界。在这里,一个个独具特色的标点符号,一句句意蕴隽永的名言,一首首脍炙人口的诗歌,一篇篇至真至纯的美文,一部部厚重深邃的小说,想象和现实巧妙交融,诗情和画意共长天一色,浪漫和婉约亲密携手,哲理和力量并肩前行,读之,让人拍案叫绝,品之,感觉妙不可言,一个个普通的文字经过创意排列组合,就组成了语文世界五彩缤纷的美:语文历史的穿越美,语文书写的形态美,语文文字的凝练美,语文想象的浪漫美,语文思维的哲理美,语文表达的婉约美,语文情感的力量美……这样的美,只有被挖掘、渲染、感受,才能充分体现出它美的价值。作为一个语文教师,轻轻牵孩子的手,用一双发现美的眼睛,共同融入这美的意境,徜徉这美的世界,去尽情地发现、领略和享受语文之美。
1.阅读是青年教师成长的奠基石
朱永新在《我的教育理想》一书中说:“勤于学习,充实自我,这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师,一个要成为大家的教师,一个想成为教育家的教师,他必须从最基础做起,扎扎实实多读一些书。”苏霍姆林斯基在担任帕夫雷什中学校长时,就规定教师必须读一些教育名著,他说:“读书、读书、再读书——这是教师的教育素养这个品质所要求的。”读书的过程就是终身学习的过程,就是提升自身思想的过程。丰富渊博的知识是一个教师可持续发展的基础。需要注意的是,要积淀自己的教育思想,必须系统地读一些经典的书籍,这样才可能使自己的思想或理念逐步清晰起来,并形成自己独立的认识问题和分析问题的框架。怎么读?所谓“生有涯而知无涯”,教师在繁忙的工作中,一定要学会“研究式”地读书,带着目的和问题去读书,学会做读书笔记。徐特立曾经说过:“不动笔墨不读书。”你通过写读书笔记,头脑中模糊的东西、零乱的东西就会清晰、有条理起来,你的思维就会向纵深方面发展。鲁迅也说过:“无论做什么事,如果连续收集材料,积之十年总可成一学者。”歌德在谈到积累材料时强调:“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多银币和铜币,年岁愈大,这些钱币的价值也愈高。” 到了最后,他年轻时的“财产”块块都变成黄金。清代著名小品文作家张潮在其《幽梦影》中提到:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅。”张潮讲读书的积累,一是材料,一是阅历,这一观点与歌德所论有异曲同工之妙。文学巨匠所论及的积累同样适用于读书,教师读书当然也不例外。读写结合的过程,也是教师不断思考、积淀研究成果的过程。
2.反思是青年教师成长的催化剂
美国著名心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验+ 反思= 成长”。赞可夫指出:“没有个人的思考,没有对自己经验寻根究底的精神,提高教学水平是不可思议的。”正所谓,一个教师写一辈子教案难以成为名师,但如果写三年反思则有可能成为名师。教学反思是教师成长的“催化剂”,是区分普通教师与名师的重要标准之一。要成为名师,就必须学会反思。教学反思的方法和注意之点可以概括为以下几个方面:
第一,从怀疑处反思。从怀疑处寻求问题,至少产生两个角度以上的思考。如,教学方法的使用是否科学。从“是”与“否”两个角度,还可以得出怎样“更科学”,怎样才能避免“不科学”等举一反三的思考。
第二,从转换立场处反思。一个教学细节,从教师、学生、家长的角度来看也会不同,细究之,从学生的不同层次来看也是如此。因此,反思中,要有机地寻求转换立场,多角度来“包围”反思主题,才能增强反思的深度与客观性。
第三,从联系对比处反思。对比体现差异,联系体现衔接,通过横向、纵向的联系、对比,我们就可以从中发现许多新的问题。
第四,从事物本质处反思。哲学是所有科学的基础,心理学、教育学是教育工作的基础。要学会做更深层次的反思,就必须掌握哲学原理,学习心理学、教育学知识,才能使反思更全面、更科学、更客观,才能提高反思的含金量。
第五,注意反思的“落脚点”。一线教师大都处于实践研究层面,因此要重视发挥自己的长处,找准反思的落脚点。首先要做好个人教学能力与教学风格的自我反思,如课堂教学设计是否过于单一,教学组织是否有序,激励奖惩是否得法,课堂氛围是否和谐。通过一番自我反思,明确自己反思的目标、方向;其次要有结合实际教育资源的意识,如社区和学校环境、办学条件与学生实际等,有了实际的教育资源意识,反思才能实事求是,才能因地制宜。
第六,注意反思的“系统化”。一堂课、一个教学细节都是反思的因子,但反思并不仅仅只是为了一堂课或一个教学细节,而是为了更好地改造我们整个的教学理念、教学思维,说到底是提高教育教学的生命活力。因此,要做好反思还必须具备系统化意识。所有的学科都由若干的子系统组成,都有其内在的规律特征与传统经验积累,只有进行“系统”的反思、实践,才能提高整体教学能力,才能提升自己教书育人的境界。
作为一名青年教师,如果我们能时刻反思学生的成长过程,那我们看到的将不再是一群学生,而是一个个独一无二的生命。反思教育事件与过程,每一次感动、每一个遗憾、每一个谜团……都将让我们的心灵变得更加丰富;反思教学的每一个环节,我们的教学方法将不断被改进,教学艺术将不断成熟。“思考着往前走”,是名师成长的写照,也是名师可持续发展的路径。只有时常反思自己的教育教学行为,才能在反思中逐步使自己的教育行为和思想得到锤炼。
3.合作是青年教师成长的加速器
一个人的智慧毕竟是有限的。只有通过交流,彼此的思维才能够碰撞,生成新的思想。朱永新曾说:“一个不善于交流的教师,他走不了多远,因为这个社会是需要交流的社会。”教师个体在知识结构、智慧水平、思维方式、认知风格等诸方面都存在差异,教师同伴之间的互相学习交流有助于打破教师个体思维上的局限性和模式化倾向,有利于教师转变观念,同时教师间的切磋研究、经验分享会给教师的专业发展以巨大的支持,使教师有自信心和勇气挑战自我,改进教学实践。在目前知识激增、知识更新速度加快的形势下,教师间合作交流的优势,还在于能使教师间信息与资源实现共享,使教师成为一个高效率的学习者,以应对和适应新课程。
教师之间的合作交流,既有校内教师的集体备课、听课、评课等研讨活动,也有与其他学校教师的交流等多种合作形式。校际间的相互学习可以有以下两种主要形式:
第一,直接的交流。每学期,各级教研室、教师进修院校都会组织很多的进修活动,如讲座、听报告、“说、讲、评”课等,这些活动给我们提供了与其他学校教师进行交流、学习的好机会。同伴互助是提高教师教学能力,促进教师共同成长的一种重要途径。“教育论坛”为一线教师提供了同伴互助、相互学习的好机会。在论坛中,教师共同探讨、共同研究备课,倾听多方面的意见和建议,相互学习,业务水平、自我认识等都会有很大程度的提高。
第二,间接的交流。要把新课程理念作为教师工作的出发点和落脚点,使民主、平等的师生关系落实到课程改革的实践中。以前人们常说,要给学生一碗水,教师本身要有一桶水。现在,教师不仅要有一桶水,而且要研究如何把一桶水倒给学生,并教给学生找水的方法,怎样使用现代化先进的手段更有效地找到水。为此,教师要养成终身学习的习惯,提高终身学习的能力。同时教师还要借助互联网等技术手段,实现不同学校、不同地区教师间的交流与合作,大家共同探索,充分发挥群体效应。
总之,阅读是名师成长的奠基石,是积淀自我的基础;反思是名师成长的催化剂,是认识自我的关键;合作是名师成长的加速器,是完善自我的阶梯。明确认识到阅读、反思、合作的重要性,掌握科学的方法,并持之以恒地将其融入工作生活之中,就能不断提升自我的境界,向名师的理想靠近。
4.课题是青年教师成长的支撑点
有无鲜明的教学主张、独特的教学风格, 是成为名师的标志 教学主张、教学风格是基于学科教学特质 和基于教学特质的深度认识与把握。 形成教学主张、教学风格最有效的方式是课题研究。课题研究成为教学主张的理由 第一,课题研究具有聚合性 第二,课堂研究具有科学性 第三,课题研究具有开放性 第四,课题研究具有生长性
具体做法是回归语文科学本体,探寻所教内容的本原意义。依托语文历史背景,把握认识跃升的关键点。 引导学生关注历史事件背后人的思维过程, 跨越和扩展自己的已有认识。
譬如自然语文研究的三个阶段 从课程到课堂:基于现实的反思 从课堂到学科:系统实践的探索 从教学到教育:回归原点的超越。
第一阶段:从课程到课堂 提出观点, 初步认识到“自然并不是简单。 相反,是一种更深广的丰富”,研究整体上处在 用课堂说话阶段。 立项研究后,通过对“自然”、“自然语文教学” 概念的深度研究,认识到“自然化的语文课堂教学,是通过对课堂教学的情景创设、素材选择、 活动组织、结构安排、媒体使用等教学要素的精 确把握和经济妙用,使语文课堂变得更为简洁、 清晰、流畅、凝练、深刻,进而实现课堂教学的 优质和高效。
第二阶段:从课堂到学科 关注教师如何拥有开阔的教材视野。 关注课堂教学的结构和结构化思维。 关注教师面对课堂意外时的自然机智。 关注影响教学实施的每一个环节的每一个 要素。 …… 关注整个语文学科。
自然语文的研究细目:教学情境创设、教学素材选择、课堂结构安排、学生实践探索、练习设计的策略、教师的教学调控、教学预案的执行、课堂生成的把握、学生自主学习活动的安排、信息技术的运用、自然教学对教师素养的要求等。
认识的深化:“自然”既表达了语文学科的本质特征,又体现了语文教学的内在要求。 自然教学应该成为语文教师在掌握了语文自身发展规律和儿童语文学习规律后的自觉追求。 是对语文课堂教学的理性回归。
第三阶段:从教学到教育 一切教育的核心都是指向人的发展,“自然语文教学”也不例外。 目前,研究还比较多地停留在课程、教材、 教学、儿童认知心理等层面。 最终要深入到儿童的内在心智发展和学习机能等深度研究上。 给自然教学以“儿童立场”,实现从“自然语文教学”向“自然教育”的二次跨越。
5.团队是青年教师成长的互助组
团队的行为特征是一种对话的文化。 其一, 超越了对抗;其二, 超越了非此即彼的思维方式,在此、彼之间共同去发现、培育新的生长点。团队的文化具有共同的核心价值支撑,具有召唤力与开发力的研究内容 具有充满无限的人文关怀。
个人主义教师文化阻碍了教师之间的知识分享,不利于教师 专业知识的积累与改善 导致了教师封闭的心智模式,不利于教师 批评性反思能力的培养 导致了教师职业孤独,不利于教师获得外 界的情感支持。
在校内,以培养对象为核心的教师团队;在市内,由导师和培养对象组成的专业团队;在省内外,高层次专家团队。教师合作文化核心在于共享的价值与信念 是基于教师之间的开放性、信赖性和相互支持、 援助而形成的一种关系形式 追求的是资源共享、精神相遇、个性自由表达、 身心愉悦、情感流通 在‘协作’、‘共享’中寻找自己职业生活的本 真意义 失败和不确定性是不被保护和遮掩的。 把别人视为自己个人和职业发展的重要源泉。
6.课堂是青年教师成长的加油站
《礼记?学记》上说:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:‘教学相长也。’”“教学相长”可以说在中国历史上是亘古不变的。只要有人类存在,就有教育存在;只要有教育,就要研究教师的专业成长。名师之所以成为名师,仔细研究会发现,他们有共同的成长路径。大多数名师都是在课堂教学的实践中摸爬滚打出来的。他们把每节课当成公开课来对待,一丝不苟,精益求精。正因为他们日复一日、年复一年地努力,量变发生质变,所以他们的课堂才得到学生的喜爱,得到同行的赞誉。机遇总是青睐有准备的人的。一旦赛课这样的机遇来临,那些有准备的人就会脱颖而出,让人刮目相看。捧得桂冠、赢得鲜花掌声是顺理成章的事情。一夜之际,他们成为耀眼的明星,成为众人皆知的名师。然而,不是所有教师都能做到享有语文,不是所有教师都能上好公开课,这是不争的事实。比赛课、公开课毕竟机遇有限,能参加的人数有限。再加上每个人的潜质不同,有的教师是表演型的,适合登台亮相,越到公开课越兴奋,越到公开课表现得越出彩。还有的人呢?他更喜欢默默耕耘,就在自己的一亩三分地里面劳作,工作得非常好,把自己的这个班级教得非常好。有人有演员的潜质,有人甘做幕后的英雄。也不是所有人都有写作的天赋,有人擅长写作,妙笔生花、文采飞扬。而有的人呢?擅长教学,课上得很好,但写起文章来却有些困难。因此,不是所有的人都能从公开课中走出来,也不是所有的人都能从论文中走出来。教师课程为不擅长上公开课和写作的广大教师打开了一扇大门,这扇大门让他们通向成长,通向成功。
7.写作是青年教师成长的航天器
子曰:“言之无文,行之不远。”写作是传播教育教学思想的有效途径。有一部分教师,课未必上得十分出彩,但他们勤于思考,善于写作,在教育媒体上不时看到他们有深度的文章,久而久之,这些教师也成了知晓度很高的名师。写作是记录自己的生活,写作是描绘自己的生命,是生命存在的意义和价值。点一盏小小的台灯,坐在幽静的窗前,细读一卷美文,犹品一杯清茶,清香四溢,令人回味无穷,享受语文。是的,语文便是这样一杯淡雅的清茶,我常端着它,细品它的清逸,陶醉于它所散发的阵阵芬芳之中……
春天漫步于湖畔,满目生机勃勃的绿色,杨柳拂过湖面,湖面碧波荡漾,我想起了“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”,想起了“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,想起了“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝条绦”;夏季乘凉于亭台见,苍翠欲滴的古树间透着斑斑驳驳的阳光,湖面上盛开着美丽的睡莲,我想起了“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘”,想起了“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”;满目萧然的秋色让我想起了“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”,火一般燃烧的枫叶更勾起我的诗意,我不禁想起“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;冬天,如花絮般飞扬的白雪让我想起了“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,傲霜怒放的腊梅使我情不自禁地吟诵“遥知不是雪,为有暗香来”。语文,便是这样让它的芬芳洋溢于四季之间,在我平凡的生活中、描绘出一幅幅充满诗意的美景。
走入高年级以后,在老师的熏陶下,我真真正正的体味到了语文的非凡魅力。我渐渐陶醉于巴金老先生用优美的笔触描绘的海上日出之中,朦胧中有一种清晰的美,景色中透露着生机盎然的热情;我感受到了宋庆龄对儿童时代的深深眷恋,对少年儿童那份冲刷不掉的欢欣,更读出了她对劳动人民的大无畏精神,对待普通同志的关怀,对待社会上地位卑微的妇女的无微不至,小学生作文《享受语文》。每每看到这些足够吸引人的文字,就有一种苏醒的感慨,虚幻错觉,是啊,我多么憧憬作家笔下的瑰丽景色,多么向往老舍笔下的世外桃源,多么欣赏朱自清描绘的荷塘月色……语文散发出的独特的魅力,无法抵御,无法抗拒,这,正是文字所吸引我的地方。
生活中,我开始用笔记录下值得留念的点点滴滴。用语文,我歌颂了平凡而伟大的亲情,写下了同学间真挚的友情,回忆了曾经的温馨与快乐,白雪、春花、秋叶,还有巍峨迤俪的青山,碧波荡漾的湖水,在语言文字的一番装点之下,都显现出一道道奇异绚丽的光彩。语文是一片广阔的天地,漫步于其间,一路风景,美不胜收;语文是一杯沁人的清茶,端着它细细品味,我如痴如醉。其实,写作是表达,是思考,是反省,是提炼,更是成长。许多名师成长的路径已被事实所证明。但还有相当一部分教师,没有上课出彩的天赋,也没有妙笔生花的才能,那他们能否也走上成长、成功的道路呢?这可是相当多的“沉默的大多数”!如果能让这么多的“沉默的大多数”走上幸福写作的成功之路,那是多么的功德无量啊!
8.课程是青年教师成长的动车组
教师课程有广义和狭义之分。广义的教师课程是指教师对国家课程、地方课程和校本课程的有效整合。狭义的教师课程,是指为学生核心素养的发展,由教师独立开发的具有个人独特文化色彩的特色课程。国家课程是专家组编写的教材,校本课程往往是学校团队编写的教材,而教师课程是教师个人编的,所以它就更带有教师独特的文化色彩。举例来说,于永正老师开发的“口语交际”课程,陈琴老师开发的“素读”课程,韩兴娥老师开发的“海量阅读”课程,武宏钧老师开发的“自由作文”课程等等,这些都是带有鲜明教师个人烙印和文化色彩的教师课程。而他们都使风雨兼程,漫步人生,几十年如一日地探索和思考,实践和创新。我们青年教师要想在教师这条路上走得更宽广,就要做一个超然物外的孤独者,做语文田野里一个勤奋的农民,日出而起,日落不休,安安静静地耕耘,安安静静地施肥浇水,安安静静地修枝剪叶。岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命,是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天,你遭遇了人生的冷风冻雨,你的心已经不堪承受,那么,也请你等一等,要知道,这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象,并一点一点靠近你,只要你努力了。 回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。当我们遇到不如意的事,这一切也肯定是一种最好的安排!不要懊恼,不要沮丧,更不要只看在一时。把眼光放远,把人生视野加大,不要自怨自艾,更不要怨天尤人,永远乐观、奋斗,相信天无绝人之路。人应该有一个目标:超越自己。应该有两个想法:梦想、理想。应该有三种底气:志气、义气、勇气。应该有四颗真心:信心、爱心、责任心、事业心。应该有五种力量:智力、毅力、努力、实力、活力。
有人提倡像“叶圣陶那样做老师”,这给我们许多启发。叶圣陶假如在今天可能是个“不合格”教师,其他不说,普通话就不标准,一口苏州方言,普通话专业证书一定拿不到,专业化程度不高。在教书的同时,还写小说、散文,一心两用,专业态度不端正。以今天教师的专业化标准来要求叶圣陶,叶圣陶如何能成为一个好教师?可是,叶圣陶在中国现代中小学教育史上,特别是在中小学语文教育史上的地位是很难撼动的。我们能狭隘地要求教师只在“教室”“校园”内发展吗?叶圣陶就像雅鲁藏布江一样的人,他奔腾而来,奔腾而去,其间还会波澜不惊,静静地流淌,顺其自然,大拐弯是壮观,小拐弯是柔美。这样的教师,何其少?所以,教师不仅只有“专业”,更重要的是他们所拥有的“人生”。语文教师,可一边教书,一边创作,可以写散文、诗歌、小说。如今,许多语文教师都不会写作了,更不用说创作,高考作文的指导只是一味地让学生模仿,教他们“套路”“转换”,这难道不尴尬吗?教师是什么?首先是人。在教师发展的问题上,我们首先必须着眼于人的发展。狭隘的、片面的观点与做法都是错误的。跨界的、交互的、综合的、辩证的观察、思考,或许有益。走出去,才能回来;离开自我,才能找到自我。教育也一样,教师也一样,走出去,才能回来。
让我们一起来享受语文,幸福快乐成长吧!

自然语文课堂聚焦核心素养

自然语文课堂聚焦核心素养
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
内容摘要:核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性;要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性;要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标;要着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计;要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。
关键词:核心素养 自然语文 着眼点

长期以来尤其是改革开放以来,随着市场经济观念和原则的泛化,各行各业和千家万户把自己与基础教育的关系更多看作需与供的关系,更多要求教育提供各自心目中的优质服务,而很少思考自身应承担的教育责任。加上一些媒体为争夺眼球而“呛教育”,导致社会对基础教育质量缺乏信心,甚至出现了教育焦虑症。这样的社会生态扭曲了教育与社会的关系,如果不加以重视和改善,势必使教育与社会的关系呈恶性循环,导致基础教育改革与发展更为艰难。当前,改善生态需形成如下共识:基础教育发展是全社会共同的事业,没有旁观者和局外人,尽管各自所应尽之责不同,但人人有责;要形成对儿童青少年健康成长、学校教育健康发展友好的社会生态,这样才能称得上是现代文明社会。
很久以来人们误把学钢琴、跳舞、唱歌、画画、武等等,当成是素质教育,并以为学校里如果这样的项目和活动组织或开设越多,就是学校素质教育工作越重视,做得越深入。不可否认,身体运动和审美艺术等等方面的教育,是培养整体和谐全面发展的人的必须。但是,我们该应该认识到,这些技能的掌握和孕育虽然对人的健康成长非常重要,可它们终究不是人的核心素养(或核心素质),而是一项技能、一种特长。人的核心素养(或核心素质),即决定和影响一个人适应当下和未来社会发展应必备的应该是心智模式,即思维能力(系统思考问题的能力)和心理能力(积极健康的心理状态)。所以,我们既要重视音体美劳等各方面的教育,还要在包含上述学科的所有学科课堂教学和其他各种各样的教育教学实践活动中,精心设计、构建和利用适切的情景、深度的问题、意义的连接(特别是跨界融合的素材和学习共同体的打造)、有序的流程(特别是模型化思想的渗透和培养)、有效的工具(特别是利用信息技术的具有互动性并能使思维可视化的工具)等综合性手段与方式,致力于学生思维品质和心理素质的改善与提升。这应该是我们现在和将来深化教育教学改革的突破口和推进点。
在教育部2014年印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,首次提出“核心素养体系”概念,将核心素养作为重要的育人目标。那么,我们不禁要问:今天,究竟为何要提“核心素养”,它又将如何深刻地影响未来中国教育的改革实践,将如何影响一代青少年的素质培养和人格塑造?
近十几年来,核心素养的教育与测评日益引起全球的关注,甚至成为许多国家或地区制定教育政策、开展教育改革的基础。面对日新月异的社会与经济变革,全球许多国际组织国家和地区都在思考如何培养未来的公民,以使其能够更好地适应未来的工作与生活。
我们的传统是重视“双基”,即基础知识与基本技能,后来又提出三维目标――知识与技能、过程与方法、情感态度价值观。从“双基”到三维目标,再到核心素养,是从教书走向育人这一过程的不同阶段。打个比方,落实“双基”是课程目标1.0版,三维目标是2.0版,核心素养就是3.0版。核心素养的提出,让教育改革进入“3.0时代”。
根据日前发布的《中国学生发展核心素养》研究成果,核心素养以培养“全面发展的人”为核心,分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面,综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养,具体细化为国家认同、理性思维等十八个基本要点。专家指出,所谓“学生发展核心素养”,是指学生应具备的,能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现,是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养,其发展是一个持续终身的过程,可教可学,最初在家庭和学校中培养,随后在一生中不断完善。
核心素养的十八个基本要点从更细微的角度予以阐释,其中不少要点直指当前教育改革过程中的难点与痛点,让人眼前一亮。譬如:文化基础,重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能,掌握和运用人类优秀智慧成果,涵养内在精神,追求真善美的统一,发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人;自主发展,重在强调能有效管理自己的学习和生活,认识和发现自我价值,发掘自身潜力,有效应对复杂多变的环境,成就出彩人生,发展成为有明确人生方向、有生活品质的人;社会参与,重在强调能处理好自我与社会的关系,养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范,增强社会责任感,提升创新精神和实践能力,促进个人价值实现,推动社会发展进步,发展成为有理想信念、敢于担当的人。比如核心素养提出“批判质疑”,要求学生具有问题意识;能独立思考、独立判断;思维缜密,能多角度、辩证地分析问题,做出选择和决定。提出“审美情趣”,要求学生具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力。再如核心素养提出“珍爱生命”和“健全人格”,要求学生理解生命意义和人生价值,具有积极的心理品质,自信自爱,坚韧乐观;有自制力,能调节和管理自己的情绪,具有抗挫折能力等。针对当前遭诟病较多的,学生的动手能力和解决问题能力不足的问题,本次核心素养的框架也正式提出了“问题解决”的关键词,要求学生善于发现和提出问题,具有在复杂环境中行动的能力。
分析核心素养,可以发现其中不少描述融入了鲜明的时代特征。比如,在文化基础主要表现描述中就包含“能理解和尊重文化艺术的多样性,具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力”“能大胆尝试,积极寻求有效的问题解决方法”;在自主发展主要表现描述中包含“具有数字化生存能力,主动适应‘互联网+’等社会信息化发展趋势”“具有网络伦理道德与信息安全意识”;在社会参与主要表现描述中包含“崇尚自由平等,能维护社会公平正义”“能尊重世界多元文化的多样性和差异性,积极参与跨文化交流”等。
核心素养是对素质教育内涵的解读与具体化,是全面深化教育改革的一个关键方面,是对“教育要培养什么样的人”这一教育最根本问题的回答和解决,崇德,带领研究团队承担这项教育部重大委托课题,遴选和界定中国学生发展的核心素养,也是21世纪中国学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。我们日益认识到,教育不是万能的,却在影响人的未来学习与职业发展中发挥着重要作用。因而,的确有必要厘清,我们作为教育工作者,在教育活动,尤其是在课程实施中,可以做些什么,最需要做些什么。“素养”一词的内涵太大了,不是教育一己之力可以达成的。因而,教育需要聚焦在“核心素养”上。这决定了,就教育规划而言,需要落实在人的培养上,即体现人本的需要与时代发展中社会之于人才的需要。换句话说,未来社会发展和国家意志需要什么样的人,教育就应该为此付出努力。
许多深入在教育与教学改革一线的老师都会有类似感受:一方面,广大教师在为贯彻党的教育方针而努力,可另一方面,在实践过程中,依然存在唯分数论、过度关注升学率,学生的实践能力和创新精神缺乏等问题。在相当长的时间内,二者之间似乎存在一个较大的落差,让教育改革的推进,如素质教育、减负、综合素质评价、教学的个性化等步履艰难。缩小乃至消除这个落差,让党的教育方针一以贯之于教育教学实践中,贯穿到学生的实际获得中,也成为一个重要且亟待破解的难题。核心素养的提出,正是希望在高位的教育方针和具体的教育实践之间,搭建一个桥梁,使广大教师在教育教学过程中,能够时刻将自己的教育教学与核心素养相对照,使得教育评价始终在一个科学、理性的轨道中推进。核心素养强调的不是知识和技能,而是获取知识的能力。核心素养教育模式取代知识传授体系,这将是素质教育发展历程中的一个重要节点,意义深远。
语文科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为教育规划课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展,以及其学力基础,要规划语文科的教学目的,这构成学科核心素养。在这个独立学科研究中,我们还需要融入学科意识,即自然需要以独有性,来让语文科素养区别于其他课程。
一、聚焦核心素养的特征
时下,核心素养跃升为我国基础教育界的新热点,成为大家眼中借以深化基础教育课程改革、落实素质教育目标的关键要素。那么,核心素养有何特定内涵?核心素养之核是什么呢?
教育的目的是由三个层次相互贯通而成,即知识的授受、智慧的启迪、生命的点化或润泽。核心素养便是从人生的价值指向、思维之觉、心灵之觉、自主之觉生发而出。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。教育要培养人的核心素养至少涵盖如下几方面的要素:一是根本性,能够以一知十、以一当十;二是生长性,能够促进成长、持续生长,滋养整个人生;三是贯通性,能够融会贯通、成就整体生命。核心素养应该是作为个体生命的学习成长中最为重要的活性元素。它为个体自由、全面、和谐发展奠基,为人生的幸福成长奠基。教育教学由此出发,便能培育出自由、健康、全面、和谐发展之真正的人。核心素养应该具有如下特征:
1、价值力。古希腊哲学家认为,人是万物的尺度,人可以赋予万事万物以意义与价值,也即所谓的“为天地立心”。真正受过教育的人心中永怀着“人性的价值”与“生命的尊严”,永葆“人成其为人”的底线与标尺。孟子说,“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”。教育就是要培植人超越动物的价值感。爱因斯坦说得好:仅凭知识与技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严,人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者及力行者置于客观真理的发现者之上。对于教育而言,培植学生的价值力,重要的是培养价值判断力、价值持守力、价值创造力,即学生要学会明辨是非善恶,有求真向善向美的价值追求,认同自由、博爱等普世价值观,发展创造美好价值的能力。价值力是教育为学生种下的生命的福祉。
2、思维力。人的特性的维持有赖于思维、思想。思维也是人探索世界的重要路径。因此,怀特海说:教育所要传授的是对思想的力量、思想的美、思想的条理的一种深刻认识,以及一种特殊的知识,这种知识与知识掌握者的生活有着特殊的关系。教育应培养学生的思维力,使其终身受益。思维力应该包括:一是理解思维过程,掌握思维的程序(发现问题―提出问题―分析问题―提出假设―进行验证―得出结论)。二是学会多种思维方式:发散思维,散合思维,因果思维,类比思维,抽象概括思维,具体化、系统化思维,等等。三是不断提升思维品质,培养思维的灵活性、敏捷性、流畅性、广阔性、深刻性、独创性等。四是重在培养思维的批判性与创造性。杜威在《我们怎样思维》中指出:“只有在思维过程中获得的知识,而不是偶然得到的知识,才能具有逻辑的使用价值。”同时,学习的过程也是训练思维能力的过程。教育教学的核心就是思维能力的培养,正如裴斯泰洛齐所言,教学的主要任务不是积累知识,而是发展思维。
3、生命力。教育的终极目的是让人生活得更快乐、更自由、更幸福。真正受过教育,人会拥有一颗更敏感的心,成就一种富有吸收力的心灵。(蒙台梭利语)于是,整个世界、整个人生无往而不新,无时而不奇,每个健康的生命都向着世界敞开,向着未来敞开,生命因此而充满勃勃生机。苏霍姆林斯基说:“培养真正的人,让每一个人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”培养学生幸福生活的能力,就在于培养他们丰富、蓬勃、细致、活泼的生命力:每个生命因受教育变得活力四射、朝气蓬勃而不是暮气沉沉。教育赋予我们生活的乐趣、生命的情趣、人生的意趣。除了对生活力的培植,生命力的“濡养”还需要关注三个方面:一是关注情感力,即关注情感的丰富与细腻;二是关注体验力,即关注真切而深入的生命体验与感悟;三是关注心灵力,即关注心灵的敞亮、精神的澄澈。
4、学习力。教育的最高境界是实现自我教育,简而言之,教育就是引导学生不断地锻炼与增进学习力。我们对有高度学养的人,总会用“学人”一词来形容。我认为,学人,就意味着不断地学习做人,不断地学习成人。这一个“学”字便是人的生命成长中的核心素养之一。“学而时习之”“学不可以已”等话语道破了学习力的重要意蕴。这种学习力包含着:一是对知识的永不消退的学习热情。只有怀着深入骨髓与灵魂的热爱,才能孜孜探求各种学科的知识,才能吸纳及丰富自己生命形态,拓展自己的人生境界。二是拥有属于自己的行之有效的学习方法。善学者师逸而功倍。只有善学的人才会化难为易、化繁为简、化整为零,最后达到以约驭博、举重若轻。三是掌握丰富而有用的学习策略。良好的学习策略意味着对学习内容、时间、空间、情境、方法、过程、效果的监控与调整。培养学生的学习力就是培植他们学而不厌的兴趣,自致其知、自奋其能的学习方法,融会贯通、应裕自如的学习策略。
二、自然语文聚焦核心素养
当前,“核心素养”一词成为舆论关注的热点。语文学科,作为课程体系的一部分,其责任就是要为课程需要完成的总体目标而承担一部分任务。基于学生未来发展及其学力基础,规划语文学科的教学目的,这构成语文学科核心素养。语文核心素养的研究,需要双核的基础:以促进学生发展为基础,以语文学科塑造人的独立品格与所需能力为基础。自然语文聚焦语文学科核心素养,主要突出以下五个着眼点。
1.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于现代人的学习与社会发展的需要,不要失掉现代属性。现代人处于一个特殊人际活动圈子,其文化特征是鲜明的。具体说,是现代人聚集起来,过着现代生活,推动着现代社会的发展,他们渴望发展的也是基于现代文化而重新塑造新文化。现代人与现代社会这个特定环境决定了语文教育所塑造的人,也应该具有现代文化特征,在语言表达、思想价值、思维方法上都要打上这个“现代化”的烙印。语文教育的这个“现代性”,体现在阅读的语料、认知价值、语言交流、主流价值观等很多方面。现代语文,以学习白话文为主,演变而今,在于学习典范的现代汉语;这个语文不是限于国学的、传统的、历史的,而要前瞻未来,本着世界眼光,学习多元文化;这个语文的学习,需要在注重语感的积累同时,更加重视在有限时间内的学习有效性;这个语文所塑造出来的人,要能够较好服务于现代社会的发展,积极构造现代生活的价值观与行为规则。
2.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于语文学科的独有特点,体现学科基本学习属性。语文是语言学科,就人才类型而言,按照多元智能的理论,其培养人的特长也归入语言领域。语文学科的学习需要划出界线来,这个课程到底要学习什么?不要让语文老师变成一个全能选手,什么都教。这门课程也不可能无所不包。语文学习的核心圈,即内核是语言层次。这个层次的语文,较多关注词汇、句子、修辞、语法等。任何语言的学习都要由此起步,语文姓语,要做好这个本分的事。第二个层次是文章与文学圈子。就是语言具备了完整形态的表达,具有了结篇的意义。这就是说,语文学科的学习,把中国历史上的经典作品、全世界人类历史上形成的优秀作品都包容进去了。文章里包容的东西一下子丰富起来,诸如人的生活态度、行为方式、价值观等都要包括在其中。而且之于优美语言的审美就变得重要。文学的意义就在于,把人类最美好的语言,最美好的情感,最美好的思想等一并装入文章呈现给大众,成为教育的样本。这个阶段的学习对于发展人的典范语言起重要作用。第三个层次是文化和哲学层次。这需要在一个人有了很多人生阅历和基础性的社会认知之后,才可以启智。这个学习可以延后一点,作为语文学科素养发展的后续事情。语文学科读久了,或许其人的文化滋味就显著起来。读书、写作,这是语文学科的本质性的行为表现。过去如此,今后还会如此。在语文学科学习中,不要失去母语文化的土壤,古代的经典作品不要排斥。只是文化的学习是延后的事情,在孩子语言发展的初级阶段,不要急于求成,不要太多灌输过去的书本和所谓的文化。非要在人的思想奠基之后,有了多维思考和辨析能力之后,才可以把传统文化里那些不合时宜的东西剔除出去。
3.自然语文聚焦语文学科核心素养,要着眼于核心素养,不要过于泛化,超出学科实施力量就成为学科实现不了的目标。核心素养,与素养不同。在内涵上都是谈素养,可是加上“核心”,就保留了最重要的东西。语文学科的核心素养是什么?过去做过很多总结,在知识教学时代,提出过“字、词、句、语、修、逻、文”的说法,把语文知识素养用这七个维度的内容进行了概括。现在看,有一点狭隘了。之后,大家普遍接受行为要点的概括,表现为:听说读写思。听说读写是四种能力,后来觉得思考也是语文学科不可或缺的,就补上“思”这个重要行为。这些是能力要点的核心。素养的开口更大一点,而且除了装入知识、能力之外,还需要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。我们要注意的是,在核心层次,谈知识核心、能力核心都没有问题,进一步延展到文学、文化以及人文性的时候,很容易收不住口。过去语文学科教学越界的时候很多,上成政治课有之,上成历史课有之。现在文章的内涵扩展了,新闻、说明文、科技文,各类应用文进来了,于是一些课堂开讲医学、宇宙学、科学知识等。还有的老师,在语文课上与学生大谈人生观、价值观,似乎在上哲学课。自然语文学科一定要守住语言学习、据于文本,这就是语文课程的核心,其他都是从这里长出来的。在高学段就增加一些文化的东西,学习能力强的人多涉猎一些。而且,很多时候,一个人的语文素养的发展,不能逾越生活基础、思想基础。没到那个岁数,缺乏那个阅历,缺少思考力,则其语文的认知总是到不了你要他去的地儿。
4.自然语文聚焦语文学科核心素养,应着眼于不同的学段,结合教学发展,进行素养发展的层级化设计。基础教育,分出三个学段:小学、初中、高中;在语言学习上,也分出初级语文和高级语文两个阶段。初级语文,要过说话关,重视口语训练,重视语言的交际性。在高级语言阶段,增加了文学的学习,语言的艺术化要求提高了,需要了解这个文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。初步语言阶段,重视词汇积累,可以进行口语交际;高级语言阶段,可以阅读本民族从古至今的优秀文学作品,具有良好的领悟能力。一个人的语言发展与年龄认知特点是匹配的,任何语言的学习都需要从基础语言的词汇积累开始,而且要积累很多文章,也就是用典范的文章垫底——打下精神的底子。在现代社会,不识字的文盲少见了,可是因为缺乏经典文章垫底,少了精神根基的人很多,由此让一部分中成为识字的文盲——其实是文化盲、思想盲。词语提供的简要信息,这是低年级孩子容易获得的。到了高年级,文章的内容也由浅入深,增加了思想含量、文化含量。
5.自然语文聚焦语文学科核心素养,要关注语文核心素养的稳定、基础性特点,与学科双基的要求具有关联性,可是也不要漠视学生学习的发展性。核心素养应该是稳定的,自然语文积极培育基础知识和基础能力,就是要聚焦语文核心素养。在提出双基的时代,我们把基础知识和基础能力,较多停留在语言层次上,较少关注文章的人文性,由此缺乏了人文关怀。这样的教育就死气沉沉,一点趣味也没有。语文的美感,除了应用语言的准确和优美之外,还在文章内蕴之美。这是具有较强人文性的。因而当年韩军老师提出弘扬人文性的主张。这个学术观点所反拨的现实是,语文学科不要过于知识化,缺乏对于一个人语言素养发展的重视和培养。
三、徽派自然语文紧扣核心素养教学
语文是一门学习语言文字运用的课程。2011版《语文课程标准》对我国语文课程性质和课程目标任务的重大调整,指明了今后我国语文课程改革的方向。语言文字运用成了语文核心素养的重大目标。长期以来,我们的语文教学将主要目标定位为学习课文思想内容,语文课耗费大量时问理解感悟课文思想情感,不是花费在学习语言文字如何运用上,而是花费在与学习语言文字运用关系不大的课文内容讨论上,这是造成语文课教学效率不高的主要原因。现在《语文课程标准》明确指出语文是“学习语言文字运用”的课程,这是总结了60多年来语文课程改革的经验教训后,对语文课程性质、任务的新认识,语文课程性质的重新定位将对语文课程改革产生深远的影响。自然语文积极探究实践,倡导在多元活动中提高语文素养。培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。应从学生的认知特点、语文教学规律、教师的教学思想三方面考思。读、说、练既是平时对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练培养学生语文能力的教学环节。
1.走进教材,开展实践活动,提供展示平台。语文课程应致力于学生语文素养的整体形成与发展,应着重培养学生的语文实践能力。课本中的探究实践就为学生提供了很好地展示平台。如在六年级上册《花与生活》的调查报告,学生以小组为单位,首先确定自己准备调查的内容,制定好活动计划,然后进行小组分工:搜集资料、撰写调查报告、准备节目等,最后进行活动展示。在这一实践活动中,每一个孩子都积极参与到其中,到图书馆、互联网查找资料,对家长、邻居进行访问调查,编写儿歌,绘制花的图片等,最后每个组的孩子都在全班进行了汇报:翔实的资料介绍、声情并茂的朗诵、悠扬的歌声、精彩的绘画……课堂上不时传来阵阵掌声。孩子们在这一活动中增长了有关花的知识,拓宽了视野,能力自然也得到了锻炼。
2.走出教材,让学生扩展阅读,实践中提高学生语文综合能力。语文课光靠教材的几篇文章,让学生要学会表达是不可能的。所以,不但要带学生走进教材,还要带着学生走出教材,扩大他们阅读范围,加强语文实践活动,提高学生语文的综合能力。这在课堂内外都可以进行。在课内,每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料,或做一些与课文有关的实验,教师也可提供相关的信息材料,让学生有新的感受和新的体验,从而增强学生的语文实践能力,让语文素养在潜移默化中得到提升。在课外,加强课外阅读和实践。把语文和生活练习起来,譬如,聆听音乐美,发现绘画美,欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美,都可以从语文学习中获得。反过来,它们又无一不是提高语文素养的途径。因此,教师在引导学生开展课外活动时,要利用一切机会给他们创设”语文化”的生活情境:竞选班干部,课前3分钟说话(评论班级生活,交流生活中的所见、所闻、所感,天文地理,古今中外),开主题队会、班会,读书、看报、听广播,参加文艺、体育、科技等竞赛,参与集体生活、公益劳动、社会实践、参观旅游,甚至经典诵读、交友、谈心、玩QQ空间、发微信、写随笔、写旅游攻略……就这样,让语文生活化,生活语文化,学生在“语文化”的生活中,体验到语文学习给生活带来的帮助和乐趣,使学习语文与生活运用相互促进,共同提高。
3.活用教材,自然语文是形成以“学生语文实践”为主的课堂教学形态。语文是一门“综合性、实践性的课程。积累大量规范的句型与识字、学词一样,也是阅读教学的重要任务。因为词语是最小的意义单位,而句子是语言运用的最小单位。语文能力高低不仅取决于人的词汇积累量,还包括句型积累的数量。语文课积累语言的基本方法就是朗读和背诵。朗读的主要功能不仅在读懂,更在有利于学生记忆和积累。无论哪个年级,都应重视朗读背诵,把语言材料的积累放在第一位,这是老祖宗留下的宝贵经验。小学初中学段重点要关注的有四方面的内容:一是语言文字的运用与积累。二是人文情怀的培育。三是学习方法的引领。四是学习习惯的培养。在语文教学中对“语言文字”再怎么强调都是无可厚非的,但是“语言文字”是不是语文学习的唯一呢?不是的。提升学生语文核心素养为目标的语言文字运用才是语文学习的全部。
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”指导学生正确理解和运用祖国的语言文字,培养学生理解和运用语言文字的能力是语文教学主要任务。但要在教学中完成这一任务,应从学生的认知特点、语文的教学规律、教师的教学思想三方面思考:①小学生的认知特点以直观感知和形象思维为主。②对学生理解运用语言文字能力的培养可通过读、说、练这三方面的基本技能训练来完成,即感知认识、加工积累和实践应用三个阶段。③从教师的教学思想来说,读、说、练既是平时教学中对学生语文基本技能的训练,也是通过平时的技能训练逐步培养学生语文能力的教学环节,通过环节的练习,保证目标的完成。语言材料储存于学生的认知结构后要使学生能够灵活运用,还需训练学生的表达能力。就是要求学生对储存的信息材料进行梳理和叙说,即以事物的内在联系为线索,用较准确的语言进行有条理的讲述,使学生对事物的认识更具条理性和概括性。在需要表达时为已所用,提升自己的表达能力。
在自然语文教学过程中的内化练习有学词造句的练习、连话成段的练习、组段成篇的练习、精彩话句摘录的练习等。把练习作为基础平台,发挥写的基础作用,突出对语言文字的积累、理解、内化和运用,进行口语表达和书面交流训练等与课文内容的结合是非常紧密的。主要体现在两方面,一是对复述的课文内容由口头表达向书面语言转化的练习。如写发言提纲,抄写课文内容等;二是对课文内容及结构仿写的练习。通过仿写课文的写作特点和体会课文表达方法,培养学生在生活中找写作题材和学习表达真情实感的能力。这样学生经过系统内化训练,有了较扎实的字、词、句等语言基础,再通过仿写的定势练习和说的思维整理练习,把字、词、句和写作方法较顺利的内化为自己的个人语言能力,初步提高自己的语言运用水平。
语文课本中每篇课文的学习价值的体现之一是语言材料积累,包括生字、词语、句子的积累,通过大量规范的书面语言材料的输入,丰富学生的词语搭配、词与句组织等语感经验。从儿童学习语文的规律看,大量积累语言材料,毫无疑问应该成为小学语文教学特别是低中年级语文教学的重点。对小学生而言,积累丰富的语言材料可以为他一生语文能力的发展奠定坚实的基础,语言材料的积累与其语文能力的发展是成正比的,是“过了这个村没了这个店”的。
在自然语文教学的过程中,培养学生的语文核心素养,运用语言文字,重在教师的示范作用,激发兴趣,培养习惯,保护儿童天性;同时,重点做到“四好”:认好字,写好字,学好词,读好文;另外,识字写字学词学句重在方法的学习与指导;字词句训练要抓住关键点,即对阅读理解有帮助、有启发、可以迁移运用的点;字词句式的理解与运用要联系学生生活经验,打开学生的思路;加强语言的积累,逐步将文本语言内化为学生的语言;注重语言学习的开放性,在生活中、大自然中学语文、用语文,不断扩大学习运用的领域。
四、自然语文课堂变革的趋势
新课堂实践仍存在一些亟须解决的共性问题。许多课堂改革停留于教学时间在多少上的重新分配、教学行为在流程上的简单翻转。但我们应当知道,忽视学生核心素养培育,缺乏完整的知识处理与转化的教学,无论用什么方法、技术和程序,在本质上都是灌输。从课堂学习的现状看,与传统的死记硬背、机械训练的学习相比,自主、合作、探究等学习方式改变的仅仅是学生记忆知识的愉悦程度,并没有体现出对新型学习方式所强调的自主学习能力、合作学习意识、科学探究精神的重视。这种只关注外在形式、忽视其精神实质的学习过程,并没有使学生真正理解知识、体验情感、践行价值观,而仅仅使学生记住了知识、认识了情感、了解了价值观。与此同时,新课改提出的三维目标在课堂尚未全面消化、落实的前提下,自然语文课堂改革又面临着学科核心素养在课堂落地的更艰巨任务。
1、自然语文课堂聚焦学科核心素养落地。在“依据核心素养确定学科核心素养,依据学科核心素养修订课标与重组教材”的顶层设计之下,中小学一线教师要积极探索学科核心素养在课堂落地的路径和方法。自然语文课堂从关注三维目标到追求学科核心素养落地。要让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。在此过程中,一切基础知识、基本技能均成为学生探究的对象和使用的工具,其目的是产生学生自己的思想和理解。让师生的个人知识与学科知识的对话、互动,成为学生核心素养生成的过程;将知识创造过程变成教学和学习的过程。在教中学、做中学的基础上践行“发现、探究、解决真实问题”的创中学,让小组成为自组织,让学生人人成为创客,让课堂成为学习生长的共同体。自然语文课堂的学习方式、学习目标从整齐划一到以生为本的个性化选择。基于现代数字媒体技术的教学模式,以学生为中心的混合式教学逐渐成为主流,即以学生的个性化学习理念为主导,通过数字媒体、小组合作等多种形式,建立一种学生自主学习的新模式,强调学生学习的多样化和个性化。
自然的语文课堂要关注学科知识的双层意义,尤其要关注知识的文化意义。福建师范大学教授余文森指出:任何学科的教学都不是仅仅为了获得学科的若干知识、技能和能力,而是要同时指向人的精神、思想情感、思维方式、生活方式和价值观的生成与提升。学科教学要有文化意义、思维意义、价值意义,即人的意义!
自然语文借助设计思维重组课堂组织方式。设计思维的使命就是千方百计找出并实施有助于学生更愉悦、更投入、更有成效进行学习的解决方案。这就意味着,在设计思维的框架内,学生学习的愉悦感是所有解决方案的逻辑起点和最终目标。要积极研究云课程、慕课、翻转课堂、移动学习、泛在学习等移动互联网背景下与教育新形态匹配的课堂组织形式:基于项目的主动学习,面向真实的深度学习,基于证据的智慧学习,突破校园的无边界学习。同时,自然语文课堂模式要更加关注学科思想、学科品质这一本质属性,尝试多元开放的无边界课堂。
2、自然语文课堂从生本课堂走向自本课堂。自然语文从生本课堂走向自本课堂,是课堂的再一次升级换代。以教师为中心、以课本为中心、以教为主的课堂称之为师本课堂。以先学后“交”、“交”后再教,以学为主、关注教学意义的课堂称之为生本课堂,当然生本课堂本身也在不断丰富、完善、优化、提升。从师本课堂走向生本课堂,是课堂的一次跨越。生本课堂中的“生”,大多指的是班级学生这个群体,即以群体学生为本,以假想化、符号化的抽象学生为本,仍然对每一个性格迥异的鲜活生命关注不够。而自本课堂中的“自”,指的是每一个学生,以每一个学生为本,重心更加下移。从以教为中心、以学为中心进入教中有学、学中有教、不分彼此的“第三种教学关系”,课堂则实现了促进个性化学习的一种混合式学习。自本课堂有效放大了教师和学生共同作为学习者的特征,进而使师生进入“新学习时代”。自然语文的自本课堂基本结构的改变主要体现在以下几点:
在学习目标方面,要在落实三维目标的基础上关注学科核心知识结构,关注师生课堂创生知识;在重视认识技能基础上,关注对非认识技能如社会情绪、团队合作、可迁移技能等的挖掘、掌握;让学生经历真实的探究、创造、协作与问题解决,发展学生的核心素养。我们原来只关注了文本本身的情感、态度、价值观,现在更加关注学生在项目学习、真实情境下的品质和态度,以及它们对完成知识学习、方法感悟、完成任务中的整合统一作用。
在学习内容方面,要致力于用具有挑战性的真实任务情境(从形式上,更多的是对现实生活的模拟、仿真)呈现学习内容和任务,将“去情境”的符号形式在一定程度上还原为知识发生、发展的现场,避免过于简化和形式化。关注基于学科和基于生活主题统整的综合学科实践活动,让学生经历典型的学科实践过程,增强程序和模型意识,形成相应的思维方式、实践能力和责任担当意识。
在学习方式方面,要积极探索项目学习、跨学科主题整合、真实情境的实践活动等课堂模式。
在学习方法方面,要学会实践基于个体的学程学习:基于标准确定目标的自主学习,基于学习路径提供给学生工具、模型和脚手架。每一种知识都应该关注两类结构:基本概念结构与方法程序结构。以结构为载体,帮助学生掌握学习某一类知识、解决某一类问题的思维方式和方法,帮助学生掌握主动学习的工具。
在学习评价方面,要借鉴专家意见,根据(跨)学科素养描述不同等级水平,根据水平设计不同类型试题:一是体现真实生活情境的创意与结构化设计,二是涵盖系列推理链和能力,三是形式多样化,体现不同能力的多重组合。
3、自然语文课堂超越传统课型走向结构模块。自然语文课堂面对“识记、了解、理解、应用、灵活运用、创新”等不同的知识点要求,面对“封闭性问题、半封闭性问题、开放性问题”等不同的问题类型,面对“事实、概念性知识、程序性知识、元认知知识”等不同的知识类型,面对“合作是为了省时、互助、分享、发现不同、探究多种可能”等不同的合作意图和目标,我们的学生、小组根本没有多元的合作学习方法、技能、策略去应对、去匹配,对合作过程中出现的“无法说服同伴、无法调解矛盾冲突”等偶发事件束手无策,因此无效、低效合作学习也就不足为怪了。有学者将合作学习分为互助性合作和协同性合作;合作学习又可分为帮助——接受型、协同——接受型、帮助——发现型、协同——发现型学习策略。因此,学习任务、合作学习形式、策略及学习目标要求没有最佳匹配,遇到合作冲突不能快速有效解决,便是合作学习流于形式的症结所在。另一方面,现在有些课改校固定了基本课堂模式;有些课改校要求各学科教师依据学科阶段、性质、特点,一节一节从最原始的知识点设计不同课型的学习流程。出现的问题是,要么套路化,要么普通教师难以驾驭新课型。
自然语文课堂的思考是,用“内容+方法模块=活动思路”取代传统课型。方法模块是指各学科、各课型都有回忆、总结、概括、分类等理解信息,有归纳、演绎、应用、解决问题等处理信息,有比较、综合、创新等生成信息,若针对每类信息设计不同的学习方法模块,就可以将课堂内容镶嵌在不同的方法模块中,以活动为纲,课堂就可以实现模块自由组合,简便易行。也就是说,课堂结构是由不同方法模块(嵌入内容)排列组合而成的。原来的课型是以知识内容为明线、方法为暗线,现在的思路是以学习方法、培养思维为明线,以内容、知识为暗线;过去是只注重学科素养目标(学科三维目标),现在是还要借助过程和学习形式,渗透、整合完成社会素养目标,即同一时空完成二类课程目标。总之,从固定学科课型走向依内容任意组合编排的方法模块,会产生课改新意境。
4、自然语文课堂构建学习社区混龄生态群。构建新的学习大小社区是教学改革的一种新探索。学习小社区指的是借鉴国外经验把教室划分成几个功能不一样的区域,一般可分为教师引导的传统讲授式站点、小组合作式站点、视频学习站点等。在每个区域,桌椅和教学用具的摆放会呈现出完全不同的形式。例如在视频教学区,每个学生都会对着自己的电脑进行相关课程的学习;而在小组合作区,学生们会分别围坐在几个大圆桌前进行讨论交流。这样的教室布置可以方便教师和学生在不同教学形式之间转换,创造了一个自由开放的个性化课堂。
学习大社区指的是由几间教室加上一个公共间构成的混龄生态群,即学校有意创设一种教育生态,让不同年级学生混龄学习、混龄活动。该学习社区有两种形式:一种是不同年级构成混龄学习社区,一种是相同学科群构成专业社区。学校的基本空间单位由单个班级过渡到“班组群”,管理效能得到提升,各种教育关系也随之发生积极的变化——增加混龄交流,构成异质学习共同体。当然,还存在普通学校实施的类似混龄学习的社区。其形式有:混龄学习,比如让高年级学生一对一教刚入学的低年级新生做广播操,一对一辅导低年级小朋友绘声绘色讲故事、读一本书等。混龄阅读,让不同年龄段孩子同读一种文本,互相分享和交流。混龄活动,比如混龄趣味运动会,参赛的团体项目要求至少有三个年级学生组成混编学生队才能报名参赛;开展交友周活动,要求必须交到三个不同年级的新朋友。混龄生活,比如低中高年级的学生住同一宿舍,让高年级学生教会低年级学生刷牙、叠被、穿衣等生活自理技能,同时帮扶有困难的小学生等。作为新型学习社区,混龄生态群在认识自己、服务他人、团队合作等方面,为学生提供了富有教育价值的学习环境。
5、自然语文课堂从知识与能力立意走向思维与审美立意。自然的语文课堂定位从知识、能力立意走向思维、智慧立意。把课堂建构从传授知识、培养能力定位到“改变思维、启迪智慧、点化生命”的核心素养高度,即为改变思维、启迪智慧而教(学)。但我要表达的是,还要继续追问教学本源、教学本真,让思维生长。自然语文课堂要寻找思维停靠点。思维激发、思维品质培养、思维多元表征、思维碰撞等,皆为改变思维手段、工具、目的,终极指向一定是让思维生长。当然,反思、顿悟同样指向让思维生长。自然语文课堂的思维生长表现在思维的深度(长)、广度(宽)、厚度(高)单项或多项量与质的增加。课堂要以问题为主轴,借助多元对话互动、反馈、导向性评价,实现对知识的整体和多角度表征;让陈述性知识、程序性知识、策略性知识的综合运用和让问题中心图式的运用、顿悟的产生,成为思维生长的有效载体。对主干问题的认知,让学生从点状碎片化局部思维到整体系统化思维,从静态单一思维到动态辩证思维,从结果思维到过程思维,从简单思维到复杂思维,从借鉴、传承思维到质疑、批判、创新思维,成为思维生长的有效路经。自然语文的课堂不仅仅是改变思维、达成思维的显性结果,还应该指向让思维生长、审美层次提升的终极目标。
5、自然语文课堂从“观教”走向“察学”。我们研究课堂常态的校本教研已走过三个基本阶段:听课评课、观课议课、课堂观察与诊断。自然语文课堂听课评课中的“听”,是指以旁观者身份看教师“教”;“评”,主要指权威者评判一节课的得失。观课议课是成都大学师范学院教授陈大伟率先提出的,“观”的重点是使用观课工具,观察重心向学生表现转移,以学评教;“议”的重点是以此为案例,发现可能性,旨在诊断与发展。课堂观察与诊断经由华东师范大学教授崔允漷提出后影响甚广,借助观察量表,让课堂研究实现了从定性到定量的突破。在上述三种样态的基础上,借鉴台湾教师李玉贵设学情观察员的做法,本着简易、可操作、常态化原则,我们提出一种校本教研新形态——借助学情观察员从“观教”走向“察学”。观课教师首先要改变原来自由观课、自选座位的做法,变成由教研组长分配观课教师以学情观察员身份到各小组,并详细说明学情观察与记录规则及参与、指导小组学习活动注意事项。一次完整的学情观察与分析活动可分为三个阶段。第一阶段,上课前教情、学情信息公开会。上课教师向学情观察员通报本节课的设计理念、学习目标、活动流程、拟采用方法、效果预测,尤其是要介绍学情及小组合作学习状态,给学情观察员发活动案。学情观察员要整体感知教材,在准确把握上课教师意图基础上,提前3分钟到课堂,了解所在小组分工,与学生进行简单沟通。第二阶段,观课中记录。学情观察员如实记录教师发出指令的有效性、组员学习状态及偶发事件;学情观察员要以课程资源、教师助教身份协助、指导、督察小组合作学习,使其学习效益最大化;学情观察员还要以“上课教师第三只眼睛”的角色,及时将学情悄悄以暗号、手势等形式反馈给上课教师。上课教师要利用好学情观察员的资源,及时借助反馈信息处置、调整、完善自己的预设,让课堂因动态生成而精彩。第三阶段,信息分享会。在上课教师自我反思的基础上,学情观察员如实汇报观察记录并提出自己的思考。在专业人员对共性问题进行专业引领的基础上,所有人员围绕“找出自己教学痛点、描述自己痛点、找到痛点解决方法”写出反思。
自然的语文课堂上学情瞬息万变,上课教师面对着四五十名性格各异的学生,既要实施教学活动,又要观察学情,因此局部出现“睁眼瞎”不可避免,而设立学情观察员就好像给教师插上了观察学情的第三只眼睛;借助学情观察员现场提供的真实有效信息,更利于课堂的有效生成。上课教师借助学情观察员提供的课堂观察汇总记录及分析,利于课后复盘,利于改进、完善、优化自己的教学策略;观课教师角色发生转变,从旁观者走向亲临者,其观课更加投入、专注;破解了年轻教师议课时不会说或说不到点子上的尴尬;借助教师团队合作,利于小组合作学习过程中出现的问题进行现场技术指导。
自然语文课堂改革是一道永远求解的未知方程,课堂改革永远在路上。

徽派语文的创新与发展

徽派语文的创新与发展
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
琅琊山下福雷响,徽派语文旌旗扬;飞龙在天新乾坤,群龙无首妙文章。盛甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年聚焦徽语,论道铜都,第三次邂逅让我们亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人,我们记忆犹新。而今,论道汝阴,传承中华传统文化;创新发展,聚焦语文核心素养。世徽派语文,筑梦引航;醉美皖江,语味芬芳;千年江淮儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望:徽派语文,在水一方。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,徽派语文源远流长
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
二、百花齐放,徽派语文姹紫嫣红
徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。善哉!徽派语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……
徽派语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。美哉!徽派语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。妙哉!徽派语文,为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。
徽派语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。慧哉!立志为师,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。
徽派语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。伟哉!徽派语文名师,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦。
徽派语文名师,教书育人,传道授业乐担当。五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。提升语文素养,丰富人生智慧,拓展人生境界。
徽派语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。
乐哉斯境!徽派语文,文化课堂;自然育人,校兴国昌。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。
雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!妙哉斯境!徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
妙哉!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,徽派语文者必曰:徽派语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。
徽派语文名师联盟,铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。徽派语文名师联盟,共教共读、树立语用品牌,构建徽派语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师;
徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;振兴徽派语文,用协调的理念推动办学方式转型;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
三、绿色发展,徽派语文共筑梦想
平原与秋色,仪态两相美。徽派语文创新起步的5年,其创新精神和实践能力受到高度关注。徽派语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。徽派语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。徽派语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。徽派语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。徽派语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
大师精诚:精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是徽派语文人;有一种幸运,叫我是徽派语文人;有一种幸福感,叫我是徽派语文人!徽派语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。徽派语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋道教学者葛洪语)。智慧的徽派语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,徽派语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,徽派语文才能写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文的伟大事业没有止境,徽派语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的徽派语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,徽派语文的历史方位不容改变。
徽派语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们徽派语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们徽派语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
徽派语文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐;底色彩色亮色色色生辉养正博学。徽派语文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。徽派语文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达;预学互学评学综合素养全面发展。盛世徽派语文,筑梦引航;聚焦核心素养,提高语用能力;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;分享教学智慧,成就教育梦想。和谐起航,扬帆远望。
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进徽派语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动徽派语文的创新和发展迈上新的更高水平。
实践没有终点,改革未有穷期。徽派语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。徽派语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
徽派语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。徽派语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。
总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文盛会,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。振兴徽派语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴徽派语文,让我们报效祖国,服务人民。
徽派语文的创新实践,未来更任重道远!徽派语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴徽派语文,你我责任。振兴徽派语文,感恩有您,情怀永存!
注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:阜阳师范学院客座教授,中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《徽派语文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

好人赋

好 人 赋
淮河汤汤[1],源远流长。盘古天地,宇宙洪荒[2]。沧海桑田,万世无疆。皖北宝地,善郡[3]阜阳。枕黄临淮,涵天地之淑气;襟吴带豫,蕴中原之灵祥。士多敦品励行,辈生英器[4];民皆向善循良,世出榜样。千万人口,道德蔚扬;礼明乐备,民俗朴畅。道法自然,文定厥祥[5];德建名立,经史纬纲[6]。
颍水澈澈,西湖漾漾。水平如镜,岸畔风舞流古韵;月晓明清,公言颍水似漓江。鸟依林而飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼恋河而泳浪,跃涛戏濑[7],中流相忘。人在画中徉,横竹笛而春唱,柳丝轻飏[8];舟行碧波上,扬胡琴而秋吟,桂渡暗香。泽流颍淮,真善美因之弘扬;情满皖江,正能量得以传唱。
平原茂茂,苍野茫茫。勤稼乐穑千粮万仓,积土成山风巾雨裳。汝阴[9]楷模,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;顺昌[10]好人,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。中华盛世,重教化国运兴;立德铸魂,做好人国民强。扬善旌[11]贤,览天地之幽奥;志同道合,统万物之维纲。
民俗敦敦,古风尚尚[12]。文明之地,礼义之壤;物华天宝,民风纯良。人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年转瞬,访耄耋以说古;千秋弹指,循经典以知往。老庄[13]故里道德昭彰,管鲍[14]之谊地久天长。辅周姜尚[15]美行卓节,百步穿杨[16]古道热肠。问路有答心存善良,行者方便居者安详;侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。高情远致鸟语花香,明德惟馨[17]永世其昶[18];和善如春惠风欢畅,智慧璀璨圣贤流芳。
文峰巍巍,君子荡荡。行业标兵,誉冠八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。颍淮讲堂穆穆[19],桃李成蹊花泪放;文明论坛侃侃[20],泉桥舟眠钟声响。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;语娓娓以动听,情切切以感人,执子之手地老天荒;文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求,贤能辈出卓尔群芳。德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。浩浩乎不胜枚举,洋洋乎葳蕤[21]繁昌。侠肝义胆,编织人生璀靓;上善若水,书写道德荣光。
美德淳淳,和雅畅畅。懿德[22]之风给予而贵,山高水长;忠孝节义无私而圣,风雅颂唱。乐善追美,民主富强,德泽春阳;自由平等,敬业爱岗,无欲则刚;诚信友善,公正法治,立馆其昌。文者铺其句,诗者敲其韵,博古通今出口成章;歌者畅其怀,舞者醉其魂,尧舜美德世代传扬;丹青以写意,点画以传神,善行天下辉映昊苍。嗟乎!登高临远,识楷模神韵,若洵一泓清泉,逸致遣怀天宽地广;观云望海,遇好人雅态,如呼一缕清风,襟怀坦荡黼黻[23]文章。
梦想[24]颖颖[25],大道煌煌[26]。百年潮未落,风起帆再扬。千里始足下,滴水汇川洋。凡人行善举,微光聚能量。懿德微信天下传播,诗雅网络量子导航。策功茂实,勒碑刻铭[27];侃侃而赋,孜孜求彰。赞好人之辉煌兮,望万世流芳。
武宏钧 丁酉年桂花月
(作者系铁路学校特级教师)
注释:
【1】汤汤(shāng shāng),指水势壮阔的样子。出自范仲淹(北宋)的《岳阳楼记》:“浩浩汤汤(shāng shāng),横无际涯。”
【2】 盘古天地:神话传说。宇宙洪荒:宇宙的本义是时间和空间。“洪荒”是指地球形成以后的早期状态。“宇宙洪荒”语出《千字文》。
【3】 郡(jùn):古代行政区域,中国秦代以前比县小,从秦代起比县大:郡县。秦分天下为三十六郡。
【4】 辈生英器:器,指器具、用具、器官、人才等意思。出自《说文》:“象器之口,犬所以守之。”意思是说辈辈都有英明的人才出现。
【5】“文定厥祥”语出《诗·大雅·大明》。厥,发石也。——《说文》; 相柳之所,抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》 ;荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》 ;《荀子》:“和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。”
【6】 经纬:经线和纬线。比喻线索、条理、秩序等。纲:本意指提网的总绳。后人泛指事物的关键部分:笺:“张之为纲,理之为纪。”四方之纲。
【7】 濑 :从沙石上流过的水。濑,水流沙上也。
【8】 飏,同“扬”。飞扬;飘扬。如:风所飞扬也。——《说文》
【9】 阜阳古代称谓。
【10】 阜阳古代称谓。
【11】旌读作jing,本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰。
【12】尚:往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)。亦假借为“上”,尊崇。例:尚,上也。——《广雅》
【13】 老子、庄子,阜阳籍古代哲学家。
【14】 管鲍:管子、鲍子,颍上县人。“管鲍之交”,著名历史典故。
【15】 姜尚,姜子牙,周朝宰相。经考证为阜阳临泉县人。
【16】 百步穿杨:百步穿杨是一个成语,读音是bǎi bù chuān yáng,比喻善射者,也形容箭法或枪法十分高明,出自《战国策·西周策》、《史记·周本纪》等。步:古代的一步指行走时两脚之间距离的两倍,约相当于旧制五尺。杨:杨柳的叶子。百步穿杨:本义指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子。春秋时楚国养由基善于射箭,能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明,并引申为 本领非常高强。
【17】 成语。明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。出处:《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
【18】昶 [chǎng] :白天时间长。舒畅,畅通。
【19】 穆穆:仪容、言语美好;行止端庄恭敬:天子穆穆,穆穆皇皇。
【20】 侃,读kǎn,聊,说,谈;侃侃:理直气壮,从容不迫的样子,如“侃侃而谈”。
【21】葳蕤 (wēiruí)∶草木茂盛,枝叶下垂的样子。例如:上葳蕤而防露兮。(《楚辞·七谏·初放》)羽盖葳蕤。(张衡《东京赋》)葳蕤自生光。(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)
【22】懿德:读yì dé。 美德。例: 懿德高风,令人景仰。《 诗· 大雅· 烝民》:“天生烝民, 有物有则。民之 秉彝,好是懿德。”
【23】黼黻:读作fǔ fú。泛指礼服上所绣的华美花纹。古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹,多指官服;外观类似商朝青铜器上的边框纹路。最早出自周制(天子服十二章纹样)。又象征文章好,才华横溢。
【24】 梦想:指中国梦。
【25】颖颖:颖颖:本意指禾的末端,植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片:颖果。或东西末端的尖锐部分:锋颖。 这里喻指才能出众,创意新颖。
【26】 煌煌:读作 huánghuáng。形容明亮辉耀貌; (1)光彩夺目貌。《诗·陈风·东门之杨》:“昏以为期,明星煌煌。”(2).显耀;盛美。《汉书·扬雄传下》:“明哲煌煌,旁烛之疆;逊于不虞,以保天命。” (3).昭彰;醒目。 清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“孔壁既彰,蝌斗煌煌。”
【27】 策功茂实,勒碑刻铭:朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
【释文】
淮河弯弯曲曲,水流浩浩荡荡,源头很远,时间很长。在远古时期,盘古开天而孕育了这一曲水流觞。虽然沧海桑田不断变化,但是淮河精神万世传扬。
富饶的淮河岸边有一块风水宝地,那就是精神文明之地阜阳。阜阳北枕黄河南握淮水,浸润着天地之间的贤淑之气;向南方衔接吴越山水,往北方联络鲁豫平原,蕴藏着中原大地的幸福吉祥。在这里,人民施恩不求报达,助人为乐已经习以为常,辈辈都有英明的人才出现而成为生活榜样。
在这个千万人口的大城市,处处飘扬着美好的道德之光;人人讲礼貌待人,家家都快乐吉祥;居民风气质朴厚道,城乡习俗文雅高尚;大家都生活在自然祥和的环境中,自由不受约束;人人都希望寻得佳偶良配,从而使自己家庭和祖国发展兴旺。人有德则名望立。有道德的人必然能够青史留名,后人记史必然叙述的清清楚楚、明明白白、亮亮堂堂。
静静流淌的颍河水潺潺而歌唱,清澈见底;秀美宽广的西湖水平如镜,碧波荡漾。湖岸畔风舞杨柳流动着古韵;月亮升起光明清亮,人们都赞美如今颍河水好似漓江。鸟儿在林中飞翔,吻花拂叶,嘀啾鸣唱;鱼儿恋河水泳浪,在深水中跳跃在浅滩边嬉戏,好像忘记了自己的存在一样。来到此处,人好似在画中倘徉,横一支竹笛而歌唱春天,柳絮丝丝轻轻飞扬向上;轻驾小舟行驶在碧波之上,弹奏胡琴而吟诗颂秋,桂花会暗暗地飘渡幽香。西湖水泽流颍淮,真善美时时弘扬;阜阳人情满皖江,正能量到处传唱。
茂盛的平原广袤无垠,茫茫的苍野富饶一方。阜阳人辛勤播种快乐收获,筑起了千万粮仓。美德积土成山,犹如风巾雨裳装点大美阜阳。阜阳楷模人物,盛世而昌,引领和谐新风,导文明之先路,笃行步锵;阜阳好人精神,卓尔群芳,践行核心价值,暖万众之心田,奋发图强。中华逢盛世,重教化国运兴;立德铸精神,做好人国民强。好人馆扬善旌贤,览天地之深远;彰美德志同道合,统万物之维纲。
在阜阳这块美丽的大地上,民风习俗情深谊厚孜孜不息,古人遗风人心向上。这里是文明的土地,这里有礼义的土壤;物华天宝富饶一方,世世代代民风纯良。千百年来人杰地灵,风雅节亮;厚德载物,凤矫龙骧。百年时间转瞬一逝,我们听耄耋老人以说今古;千秋日月弹指一挥,我们不忘经典以知过往。这里是老子和庄子的故里,自古就道德昭彰,管鲍之交的友谊地久天长。姜太公辅佐周文王的典故亦称为千古美谈,养由基百步穿杨经典感动无数的古道热肠。现如今如若你到阜阳,你就会发现在这里的大街小巷、田原村庄,问路有答心存善良,行者方便居者安详;侠义之风功德无量,福缘善庆名扬村庄。孝敬父母教子有方,邻里和睦生活相帮;乐善之行德厚流光,仁爱之士遍于俚乡。大美阜阳,高情远致;美丽乡村,鸟语花香。真正能够发出香气的是美德,犹如白天的阳光永世温暖人们的心房;和美善良的风气如春天的惠风令人欢畅,智慧璀璨的圣贤人物千古流芳。
巍巍文峰塔,君子坦荡荡。三百六十行,行行有榜样;人人有绝技,誉冠满八方。工农兵学,贤达名流不可胜数;文卫商贸,专家学者车载斗量。爱岗敬业无限荣光,拾金不昧乘车座让。颍淮大讲堂,授课者学识渊博,听众者行止恭敬端庄,桃李不言,下自成蹊,感动得泪花奔放;文明论坛,演讲者侃侃而谈,泉河桥头的钟声响在耳旁,反腐倡廉,人心明亮,激励后人警钟敲响。花木欣欣以向荣,泉水涓涓而始流;演讲言语娓娓以动听,典型案例情愫切切以感人,文美美以尚读,语真真以自然,师循循以善诱,生孜孜以追求。不羡鸿鹄穿云飞天美名远扬,只羡池塘鸳鸯恩恩爱爱入对成双;不羡高官厚禄妻妾成群富丽堂皇,只愿粗茶淡饭平平安安朝夕相伴,执子之手,地老天荒。在这片美丽富饶的大地上,阜阳好人贤能辈出卓尔群芳;德润桑梓善行远扬,国泰民安人心所向。高尚的精神盛大若漫天,典型人物不胜枚举,犹如茂盛的大树枝叶下垂,树冠绿油油自生辉光。阜阳好人用他们侠肝义胆的感人故事,编织人生璀璨的生命之歌;人生最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利;人的品格应该向水一样,做事情行云流水,静止如水;阜阳好人都像水一样,能屈能伸,用实干的足迹来书写道德的荣光。
美好的精神循环传递,和雅的风气逐渐形成。文明之风气象山一样高耸,如水一般长流。好人的风范和声誉象高山一样永远存在,恩德深厚。忠孝节义的美德因为无私而成为楷模。诗经有云:朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情,这才是一种非常有情趣的雅致的生活方式。善良带来快乐,美丽带来追求,道德像春天的阳光一样;自由生活,平等待人,热爱自己的职业,坚守自己的岗位,无私奉献,一定能成为好人。做人讲诚信友善,社会有公正法治,建立好人馆就是要歌颂美德的榜样。希望博古通今的文雅之士铺写优美的文章,出口成章的诗人学者吟诵优美诗篇;善于歌唱者尽情歌唱,善于舞蹈者醉于优美之魂,我们要让尧舜美德世代传扬;善于丹青者以写意,以画笔传神描绘,让美德善行天下,照耀天地。啊!登高远望,群山好似具有楷模的神韵,犹如饮一泓清凉的泉水,心情舒畅天宽地广;观云望海,到处遇见好人优雅恣态,好似呼吸一缕缕清徐的柔风,敞开情怀欣赏一篇美好的文章。
伟大的中国梦创意新颖,中华民族强盛的复兴号角亮辉耀貌已经吹响。百年耻辱一去不复返,振兴中华风起再帆扬;千里之行开始于脚下,无数水滴可以汇聚成江河海洋。只要我们每一个人都从小事做起实干兴国,就能够汇聚成磅礴浩荡的振兴中华的民族能量。美好的道德可以像微信一样快速传播天下,民族的文明已有北斗量子卫星导航。人民会详尽确实地记载好人的功德,刻在碑石上流传后世让人颂扬。
我在这里理直气壮、从容不迫地写文章,是因为孜孜以求表彰好人的精神。之所以盛赞好人的辉煌美德啊,是因为我盼望伟大的中华民族能够长盛不衰万世流芳。
来源 | 阜阳发布

安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动

安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动
【武宏钧工作室 邀请函】
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。传承中华传统文化,聚焦语文核心素养。
盛世徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年我们聚焦徽语,论道铜都,第三次的邂逅让我们如家人般亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人。我们记忆犹新。今天,我们又一次地在美丽的阜阳城——,迎来了安徽省第五届小学语文名师工作室联盟活动。欢迎来自全省各地的老师们!
平原新雨后,天气晚来秋,落霞与孤鹜齐飞;颍河之畔,群贤毕至,秋水共长天一色。徽派语文,论道颍州。萧萧梧叶送寒声,颍河秋风动客情。徽派语文,因梦而聚。一重山,两重山。山远天高烟水寒;徽派语文,相思枫叶丹。
徽派语文,师道自然。本次活动是全省小学语文教师谋发展、展宏图的一次交流联谊盛会。徽派语文,百花齐放。 在一天半时间里,60多位来自各名师工作室的老师们将为大家奉上风格迥异的精彩课例,活动现场还将听到特级教师的深入点评。
徽派语文,精彩异呈。这将是一场值得小语人共同期待的饕餮大餐!徽派语文,论道颍州。此次活动也得到了各级领导的大力支持。
徽派语文,文明交汇,黄淮源远流长;徽派语文,语体万殊,赓续自然文畅。三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,师道自然文畅。徽派语文,商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。
徽派语文,不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。
徽派语文,至若管谷谪居,成均和庠;胡子王国,夔典箫韶;夏后序校,黉学之巷,老庄管颜,百花齐放。
徽派语文,西湖隐隐水迢迢——鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;徽派语文,秋尽江淮草未凋——老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。
徽派语文,尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。
真哉!徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。
善哉!徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。
美哉!徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。
徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。
铿锵的鼓点撞击心扉,激昂的旋律鼓动天地,红绸欢舞,舞出了我们安徽小语人的自信,舞出了我们徽派语文的情怀!聚焦核心素养,跟随着喜庆的流苏,祝愿我们的明天更加繁荣兴旺!提高语用能力,伴随这欢乐的鼓点,祝愿我们的事业更加灿烂辉煌!
分享教学智慧,愿各位老师在接下来一天半时间里有所收获。成就教育梦想。也真诚地希望各位来宾在阜阳度过一段愉快的、充满回忆的时光!
聚焦语文核心素养,学海无涯勤可渡;振兴徽派语文教育,书山有路志能攀。
徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。
论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文,智慧课堂,一颦一笑一举一动,悲欢离合跃于纸上;徽派语文,听说读写,一撇一捺一提一勾,人间百态尽收囊中。
徽派语文名师、沥血呕心似慈母、赢满园春色;徽派语文课堂,千丝万缕如春蚕、育一代英才。
徽派语文,低音中音高音,音音齐颂传统文化;徽派语文,独吟对吟合吟,声声共吟经典文章。
徽派语文,口到 心到 兼容并蓄 方显学子本色;徽派名师,懂得 悟得 宁静致远 必成儒家雅风。
徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。
徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。徽派语文,播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。
徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。
徽派语文,聊课程、抒情怀、吟诗作赋、学理相通;徽派语文,沐清风、品明月、谈古论今、方法可鉴。
徽派语文,写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文,读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。
徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
徽派语文名师,厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;
徽派语文名师,处穷乡而精进,结硕果于自强。徽派语文,扬帆远航,打造智慧课堂。
徽派语文,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。
徽派语文,论道汝阴。朋友们,我们第五届年会再见!

东盛赋

东盛赋
武宏钧
日出东方,千道大光。花开盛妍,有作齐芳。紫气东来,曙光荡漾。魅力颍东,盛乐课堂。
文峰巍巍,地老天苍。盛德理念,大美惶惶。不驰于空想,弹奏盛世乐章;不骛于虚声,筑梦颍东一方。传承优秀文化取其精髓,育卓越人才;提升教师发展供平台,促和谐发展。塑造大美殿堂,谱写盛世乐章。
平原茂茂,绿野茫茫。盛才目标,双语特征;处穷乡而精进,结硕果于自强。艺体兼长,展办学之特色;举智慧之灵槌,奏教育之乐章;提素养之策略,奏育人之笙簧。数风流人物,筑人才梦想。或游学溟洋,或授业序庠,或擅利商场,或从戎边疆,或施政公堂,或致富农庄。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
文明之风,山高水长。盛乐课堂,大道煌煌。知情意行合力,弘扬传统美德;民主和谐友善④,塑造道德信仰。与时俱进,追求和谐思想。以平安为基,若金舟远航;以和谐为法,若风帆高扬;以幸福为旨,若灯塔明光;与智慧同行,美在盛中漾。
千里沃土,百花齐放。盛美文化,养成善尚。重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。超越“我注六经”,发展“六经注我”⑤;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;几代栉风沐雨,春华秋实,铸就辉煌。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。
人杰地灵,共筑梦想。盛行汇于世,东方天地亮;共约重芳日,还忧不盛妍。如桑前之所,泉后之宅;四季花开,万物生息,之美永恒!如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。播种盛美,收获文明;播种盛才,收获喜悦;播种盛德,收获成功。盛美育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;盛美自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造盛乐课堂。
乐善追美,举世无双;老庄故里,盛美和畅。盛乐盛才盛校园,璞石尽雕,师长潜心教席;盛德盛美盛文化,纤尘不染,学子沉醉书香。盛思盛行,道法自然;育英千万,桃李芬芳。学者勤奋,教者爱岗;百尺竿头,共筑教育梦想。东盛慧生,风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。学海心航,万里鹏程千里马;书山志上,三更灯火五更鸡。写字写好字,写下山清水秀;读书读懂书,读出海阔天空。学海无涯勤可渡,书山有路志能攀。
天开淑景,万里同风。状亦哉,旭日东升!美亦哉,梦想东盛!善亦哉,媺人懿行!

徽派语文的创新与发展

徽派语文的创新与发展
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
琅琊山下福雷响,徽派语文旌旗扬;飞龙在天新乾坤,群龙无首妙文章。盛甲午年庐州相遇,第一届年会六节精彩课堂令人记忆犹新。乙未年江城芜湖第二次相见,无数个动人的瞬间还在眼前回放。丙申年聚焦徽语,论道铜都,第三次邂逅让我们亲切、温馨。戊戌年相聚含山,含山含水含徽韵,学语学文学做人,我们记忆犹新。而今,论道汝阴,传承中华传统文化;创新发展,聚焦语文核心素养。世徽派语文,筑梦引航;醉美皖江,语味芬芳;千年江淮儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望:徽派语文,在水一方。解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。
一、道法自然,徽派语文源远流长
黄山莽莽,淮河汤汤(shāngshāng);徽派语文,在水一方。文明交汇,黄淮源畅;语体万殊,赓续文畅;三千里淮河,风气兼南北;百万年积淀,语言杂鲁豫;寻根溯源,“道法自然”。泱泱华夏数千年,汉语发展日臻精。老子《道德经》独步天下,庄子《逍遥游》神游八方;管鲍之交千古佳话,太公传说千年流淌;胡适之思想自成一家,陶行知智慧百花齐放……
徽派语文,颍州源远流长;斯是寻根溯源,赓续自然文畅。商“酉”方国,东周“沈子”;秦如鸿蒙,汉至曙光。淮河文化先师,春秋管仲拓荒。不甘落后,天远地荒拜叔仲以成儒;热爱故土,归去来兮建草堂以为庠。至若管谷谪居,成均①和庠②;胡子王国,夔(kuí)典箫韶;夏后序③校④,黉学⑤之巷,老庄管颜,百花齐放。鲍叔、庄周,倡言传之身教、功在千载;老聃、甘茂,顺弟子自然之性情,利在万代。尔后尊前贤,励后学,徽派文化继起;施礼乐,从教化,辉煌业绩踵来。徽派语文凝聚百年积淀,师道自然孕育着桃李满园。风景独好,桃李竞芳正兹时;硕果最丰,栋梁争茂唯此间。“经国之大业,不朽之盛事”,显徽派语文之大用;“思接千载,视通万里”,展徽派语文之浩瀚;“赏心乐事谁家院”,见徽派语文之风流;“豪华落尽见真淳”,明徽派语文之蕴藉。
二、百花齐放,徽派语文姹紫嫣红
徽派语文,百年弦歌不辍,薪火相传,谱写华章;徽派语文,几代栉风沐雨,春华秋实,铸就灿烂。徽派语文,美在见证历史升华历史;徽派语文,美在它源于生活高于生活;徽派语文,美在使人快乐使人悲伤。真哉!徽派语文,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;徽派语文,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概。
徽派语文,超越“我注六经”,发展“六经注我”;追求内心恬淡和宁静,研究思想自由与致远,寻觅万物和谐之体验。徽派语文,倡自然阅读,崇尚母语本源;兴自由习作,践行儿童本位;重自主体验,追求实效本真;引自能探究,注重学科本色。善哉!徽派语文,“道法自然”:语可语,非常语;文可文,非常文;教可教,非常教;课可课,非常课;师可师,非常师;学可学,非常学……
徽派语文:本曰生态,教法自然;妙在点燃,技法自然;巧以唤醒,学法自然;伟在成长,师法自然。“课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥 [fù] 馥,发青条之森森。粲 [càn] 风飞而猋 [biāo] 竖,郁云起乎翰林”。美哉!徽派语文,处处皆美。篇章华美为高贵之美,上口诗词为飘逸之美,方正楷书为刚毅之美,流泻行草为灵动之美,巧妙辩答为机智之美,激昂号召为正义之美,委婉劝诫为深沉之美,心灵沟通为实用之美。
徽派语文,四季花开,万物生息,之美永恒!登堂入室,诗意栖居。播种和谐,收获文明;播种爱心,收获喜悦;播种智慧,收获成功。徽派语文顺应自然之道,引领稚子感受自然之美,融于自然之美;让人生充满自然之美,个性之美,和谐之美。妙哉!徽派语文,为人师者,重在德贤。天下之乐在后,天下之忧在先。
徽派语文名师,学问远争上游,播载物之理,学为人师;师德永居高处,传厚德之道,行为世范。教书育人:仁者展其怀,智者达其理,贤者抒其志,勇者伸其气,才俊满人间。为传道者,励志当先。为师无凌云之志,岂可作鸿鹄高飞;为师无远大理想,何能登教坛高峰。师志如石,可破不摧其坚;师志如丹,可磨不夺其赤。慧哉!立志为师,当以圣贤为范:见贤思齐,闻过则喜;有教无类,不偏不倚;诲人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,毕生奉献教坛。为授业者,教法为要。
徽派语文名师,教若登山,教法乃绳,无绳则见山徒呼;教若渡河,教法乃舟,无舟则望洋兴叹。欲得教法,贵在辗转思索,由表及里,由浅入深,去粗取精,去伪存真,升华为理,循循善诱,发蒙启蔽。科学教法,贵在勇立潮头;独辟蹊径,智慧创新奉献;格物致知,教学相长;因材施教,人本为先。伟哉!徽派语文名师,为解惑者,理念至上,学而不厌,诲人不倦。
徽派语文名师,教书育人,传道授业乐担当。五育并重,德育崇尚;自然智慧,教学相长。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。诵读感悟,沐春风于大雅;经纶细绎,飞神思于华章。体验探究,展办学之特色;智慧高效,奏育人之笙簧。提升语文素养,丰富人生智慧,拓展人生境界。
徽派语文名师,和谐育人,道法自然,人因文化而雅;科学发展,行于至善,自然和谐校园,文化因人而和;和谐自然育人,志在华夏一流。厚德笃行,目标全国知名;通江达海,自然美好梦想;扬帆远航,打造理想课堂。
乐哉斯境!徽派语文,文化课堂;自然育人,校兴国昌。
徽派语文智慧,发酵旨在纳天之“精”,万物并育而不相害;徽派语文教学,细节意在吸地之“灵”,千法并行而不相悖。通和煦之清风兮,采八面之晴光;著异域之霓裳兮,品四时之芳香。
雅室花开,浓馨飘逸景苑;高楼泉鸣,妙曲净化胸膛。修学以折月桂兮,升级可至星罡;经商以赏梅兰兮,通财可达三江!妙哉斯境!徽派语文,让人向往;高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。
妙哉!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,徽派语文者必曰:徽派语文者,洵为一泓清泉也,可逸致遣怀,天宽地广;呼为一缕清风也,可黼黻文章,襟怀坦荡。
徽派语文名师联盟,铸造徽派名校,绿色理念推动徽语文化重建;构建名师团队,打造幸福团队促进共同成长。徽派语文名师联盟,共教共读、树立语用品牌,构建徽派语文;共思共写、引领语文教学,服务全省教师;
徽派语文,筑梦引航;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;和谐起航,扬帆远望。聚焦核心素养,用创新的理念推动教学方式变革;振兴徽派语文,用协调的理念推动办学方式转型;传播教学智慧,用开放的理念推动教研活动升级;创新教育理念,用共享的理念推动学生差异发展;提升教育智慧,用绿色的理念孕育语文教育辉煌。
三、绿色发展,徽派语文共筑梦想
平原与秋色,仪态两相美。徽派语文创新起步的5年,其创新精神和实践能力受到高度关注。徽派语文“以学生的发展为本”作为贯穿始终的一条思想主线,深刻地改变着学校教育的内涵。徽派语文的教育立场,从只关心分数,到关心人的全面发展;从关心统一要求,到关心差异发展;从只关心强化训练,到关心人的创造精神和实践能力……
沧海横流显本色,人间正道是沧桑。徽派语文以科学发展观为指导,努力把课堂优势转化为发展优势,把课堂资源转化为发展资源,把课堂成果转化为发展成果。徽派语文以改革创新的精神推进薄弱地区基础教育的建设,以奋发有为的精神推动教育事业发展。徽派语文同心同德、共促发展的强大合力在神州大地蔚然升腾。
大师精诚:精技近乎艺,素心践于行。有一种骄傲,叫我是徽派语文人;有一种幸运,叫我是徽派语文人;有一种幸福感,叫我是徽派语文人!徽派语文研究是一个团队。一个集体只有团结才有战斗力,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。徽派语文名师团队要把团结作为树好形象的重要信条,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,相互之间多补台、不拆台,多配合、不计较,多沟通、不挑剔。要有气度、有风范、有亮节,多用宽厚包容之心对待同事,多用换位思考之法对待分歧,真正做到心往一处想,劲往一处使,合心、合力、合拍干事创业。
“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多”(东晋道教学者葛洪语)。智慧的徽派语文教师团队应该是用我的智慧发现你的智慧,用你的智慧启迪我们的智慧。从而创生智慧的互生与共享。从独享变为共享,才能出现真正的智慧碰撞。否则,徽派语文就可能沦为“权力者游戏”。唯其如此,徽派语文才能写字、写好字、写下徽派语文山清水秀;徽派语文才能读书、读懂书、读出核心素养海阔天空。
徽派语文的伟大事业没有止境,徽派语文的伟大工程永不停歇。展望未来,中国特色、中国风格、中国气派的徽派语文教育改革的巨轮又将开启中华民族历史上最壮丽的远航……无论遇到多少困难,无论过程如何曲折,徽派语文的历史方位不容改变。
徽派语文教师,教书育人,三尺讲台记录着他们最平凡的生活;寒来暑往,桃李天下也印证了他们不平凡的奉献……我们徽派语文教师,种下善良,一定会收获幸福;种下仇恨,一定会收获苦果。不管遇到什么,一定要把善良植根于内心,坚守于言行。你把孩子放在心里,孩子就会把你放在眼里。我们徽派语文教师,活在当下,做最好的自己,做最从容、最自在的自己。
徽派语文倡导构建生命乐园——学坛教坛论坛坛坛有味健美和谐;底色彩色亮色色色生辉养正博学。徽派语文追求宁静致远——解构建构同课异构构出徽语新天地;真情浓情无限深情情满教育大世界。徽派语文践行教学共生——真教理教活教有效课堂悄然抵达;预学互学评学综合素养全面发展。盛世徽派语文,筑梦引航;聚焦核心素养,提高语用能力;醉美颖州,语味芬芳;千年颍东儒乡,儒韵悠长;分享教学智慧,成就教育梦想。和谐起航,扬帆远望。
一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,我们应该把握时代潮流,顺应人民意愿,不断推进徽派语文的全面深化改革开放,才能破除一切不合时宜的思想观念桎梏,扫除一切阻碍发展的和体制机制弊端,推动徽派语文的创新和发展迈上新的更高水平。
实践没有终点,改革未有穷期。徽派语文必须在日益深入的实践基础上不断探索创新,加强顶层设计、鼓励基层实践,运用系统思维、战略思维、辩证方法,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,加强督察、狠抓落实,以开放胸襟拥抱语文世界,用与时俱进的改革思想认识论和改革实践方法论,为新时代深化改革、扩大开放提供思想遵循、理论指导和实践指南。徽派语文人要发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的徽商精神,坚定改革不停顿、开放不止步的决心信心,我们必将在教育改革的道路上行稳致远。
徽派语文是一场没有终点的改革,它将与中国社会的现代化进程紧密地交织在一起。徽派语文的创新与发展,贵在不停步,贵在能反省,贵在用智慧。我们相信,任何一点小的努力,都可能使作为“基础”的教育对整个社会的进步产生重大影响。
总有一种力量催人奋进,总有一种情怀令人感动;总有一些事让人不忍放弃,相携坚持;总有一群人胸怀理想,心忧天下。徽派语文,旭日来光讲台展千秋画卷;将传统文化与现代信息化高度的融合。论道颖州,春风送暖校园绽万树蓓蕾,群策群力聚焦语文核心素养创新发展。
徽派语文盛会,论道颍州,诵读感悟,沐春风于大雅;徽派语文名师,相聚颍东,经纶细绎,飞神思于华章。振兴徽派语文,让我们精诚合作,互助共进;振兴徽派语文,让我们报效祖国,服务人民。
徽派语文的创新实践,未来更任重道远!徽派语文的科学发展,一定能成就辉煌!振兴徽派语文,你我责任。振兴徽派语文,感恩有您,情怀永存!
注:①成均,为五帝之学。(语出《春秋繁露》)②庠(xiáng)序:(古代乡学,泛指学校)。古代学校称庠,故学生称庠生。明清时期叫州县学为“邑庠”。)③“序”起初是教射的场所,后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所,也是贵族教育子女的场所。④《孟子·滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”夏朝不仅国有学校,地方也有。⑤黉(hóng):古代称学校。阜阳、颍上县仍存有黉学巷址。

武宏钧简介:安徽省阜阳市铁路学校教研室主任。中学高级教师、安徽省特级教师、享受国务院特殊津贴语文教学专家,全国基础教育影响力人物,首届全国教育改革创新先锋教师,全国百佳语文教师,全国课改先进教师,全国中华传统文化教育先进教师,首届江淮好学科名师,安徽好人。《小学创新作文》实验教材主编,《小学写作课本》主编,《新作文》杂志、《语文教学通讯·C》封面人物。曾经在国内20多省市城乡教学公开课、学术讲座等120多场,好评如潮。他已经在《中国教育报》《小学语文教学》等各类报刊发表教学文章500余篇。在山西教育出版社、现代教育出版社等二十几家出版社公开出版《幸福大课堂》教育理论丛书,《徽派语文研究》《武宏钧教写作》等教育理论著作和教学用书256本。语文教育理念“三为本”:以促进学生生命发展为本,以提高学生语文素养为本,以指导学生运用语言文字为本。地址:安徽省阜阳市向阳路269号铁路学校 邮编:236059 手机13965565855 QQ:1007758048

和谐赋

和谐赋
武宏钧
淮河汤汤,颍水泱泱!皖北颍州大地,人杰地灵之乡。颍河之畔,和谐学宫临水;和雅课堂,文化润泽发展。典雅环境,外揽颍州滨水之秀;高雅追求,内得阜阳人文之胜。
和谐路小学,和雅新学苑。和谐至善,和雅育才。和者,立人、立校之基;谐者,境界、发展之标;雅者,治学、治教之魂。雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行。和雅者,心仁德美,德才合一。
和雅之和,和谐发展,和而不同,塑“为人、立德、礼仪”之要义。“和”之佳境,各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。以经典文化塑造儿童民族精神,用和雅文化打造学生个性心灵。
和雅之雅,崇尚雅趣:践行雅正之品,崇尚文雅之风,追求高雅之趣。内蓄雅慧,做弘扬正气、智慧丰盈雅正之人;外树形象,成文雅有礼、趣味脱俗高雅之辈。
和雅之师,温和博学高雅,做人德美至和。教师雅正于心,正己正人,以身作则、率先垂范,行不言之教,做到表正而品亦正;学生言必真、行必正,学雅规、正雅态,文雅有礼。
和雅之立学,才华至雅;雅者智慧,各雅其雅;雅以治学,为学治学皆求雅;雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行;雅求真美,雅则奥博灵动;和谐发展,知雅行雅者慧美。和雅之知识,文懿其博。和雅人生起航,幸福健康成长。
和雅大课堂,植根本土文化,铸就民族灵魂,奏育人之笙簧。雅而有形,百花齐放。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。艺体兼长,展办学之特色;和谐卓越,弘文励教,止于至善;和雅课堂,学思并重,知行合一。习惯养成,汇细小涓流而成江淮之壮阔;节节向上,吸阳光雨露而成栋梁之耸天。心容天下,扎根平原怀抱龙脉通三江四海;胸怀宇寰,驻足阜阳小城而瞩目日月星汉。道传淮颍,弟子早逾三千,惯看鹰飞凤翥;学比曾颜,贤人何止七十,更喜虎步龙骧。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
和谐校园,文化因人而和;和雅课堂,人因文化而雅;和谐育人,志在全省一流;厚德笃行,目标全国知名。通江达海,尽心实现和雅美好梦想;扬帆远航,全力打造和雅理想教育。壮哉,吾和谐小学,志士骄子,豪气凌霄,英姿雄发,笑傲环宇;伟哉,吾和谐小学,年年佳绩争荣光,人人和雅创梦想。
嗟乎!和雅大课堂,与美丽同行。和雅产生美,美在和谐中。是以为赋焉。

作者 武宏钧 甲午年桂花月

和雅课堂赋

和雅课堂赋
安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧
淮河汤汤①,颍水泱泱!皖北颍州大地,人杰地灵之乡。阜阳城东,有乡镇曰插花,旧名吕家铺子。和雅学宫临水,自古而然。盖因光阴如水,浩浩汤汤;故而百舸争流,奋发向上。壹玖零捌,学校初创。开蒙启明,教化山乡。前辈园丁,抟力拓荒。送瓦木,好乡亲慷慨解囊助教育;节资金,众师生亲搬砖瓦建校忙。历百十余载,春华始得而秋实;一个多世纪,桃李终报以芬芳。
百余载风雨匆匆而过,几多届领导废寝食忘;师生们万众一心同努力,始终成今日和雅校园书飘香。校长武方,新创和雅大课堂。处穷乡而精进,结硕果于自强。璞石尽雕,师长潜心教席;纤尘不染,学子沉醉书香。艺体兼长,展办学之特色;和雅课堂,奏育人之笙簧。道传淮颍,弟子早逾三千,惯看鹰飞凤翥②;学比曾颜③,贤人何止七十,更喜虎步龙骧。或游学溟洋,或授业序庠,或擅利商场,或从戎边疆;或施政公堂,或致富农庄。雍雍兮众推教苑之仪范,昂昂乎鲤跳龙门之津梁。
插花小学,和雅学苑;“插花”④至善,和雅育才。和者,立人、立校之基;雅者,治学、治教之魂。天与人和,天人合一,人天共和,天人各雅;人与人和,人际和谐,和而不同,各雅人雅;人与己和,心身和美,和裕人生,大雅其雅。和有长和短和,和则澹泊宁静,和而礼正,长和者德;雅有大雅小雅,雅则博奥灵动,雅而慧美,大雅者才。做人,德美至和;为学,才华至雅。和在我,则和身心;和在人,则和言行。雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行。和雅者,心仁德美,和雅不二,德才合一,智大才高。和雅学校,百家争鸣,百花齐放。和雅教育,德正才真,德和才雅,教学和雅,师生和雅,亲子和雅。天河学子,和雅之子,日有所学,日有所进,德才双馨,和雅共进,天天向上,天天有成。
和雅之“和”,和谐发展,和而不同,塑“为人、立德、礼仪”之要义。和雅育人,建和谐温馨家园;和养正气,让和谐与快乐相伴。“和”之佳境,是各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。和雅大课堂,和润致远,和为贵,谐为美,和谐则人人融洽相处,事事和睦协调,校园安定有序;师生幸福和谐,健康持续发展。
和雅课堂,雅而有形,百花齐放。和雅之“雅”,崇尚雅趣:践行雅正之品,崇尚文雅之风,追求高雅之趣。内蓄雅慧,做弘扬正气、智慧丰盈雅正之人;外树形象,成文雅有礼、趣味脱俗高雅之辈。人生起航,幸福健康成长。
和雅之雅,追求规范。和雅教师,温和、博学、高雅,做人德美至和。教师雅正于心,正己正人,以身作则、率先垂范,行不言之教,做到表正而品亦正;学生言必真、行必正,学雅规、正雅态,文雅有礼;和雅课堂坚持公平、公正,和谐而不失规范,实现和雅相融。
和雅之雅,追求高尚。学校浸润传统文化阳光,以雅文化涵养儒雅教师、培养文雅学生、润养高雅校园。教师具备智者的明察、仁者的宽阔、勇者的意志,博雅而润心;学生文质彬彬、具君子品格,充满灵气、朝气蓬勃;和雅文化以雅境融雅,以雅风生雅,彰雅园雅韵。
和雅之雅,追求美好。卓越追求,止于至善,师生以超越自我之精神,以求日有所进、慧有所托、志有所远、体有所健、行有所美。和雅课堂,人文与制度并举,一张一弛,方圆有度,达到管理至善。
和雅之立学,才华至雅;雅者智慧,各雅其雅,雅以治学,为学治学皆求雅;雅在我,则雅其知;雅在人,则雅其行;雅求真美,雅则奥博灵动;知雅行雅者慧美,大雅高雅。
和雅之知识,文其博,雅则美;与己养以诗书心,为雅;雅而博识;雅而不华;诗书万卷圣贤雅,我雅须学圣贤雅。
和雅之成才,才学大雅;雅致才真,雅言雅行者高贵;雅为艺文之才,读万卷书我自高雅;雅有大雅小雅。大雅者才,修德求雅,智大才高。
和雅之绿润,生态育人,雅而有慧;绿润于心,责立于行;涵品养慧,书艺成趣,礼爱成习,习若自然。
和雅之善,上善若水,止于至善;和润致远、文化育人。和雅大课堂,与人共处,人际和谐;和雅大课堂,与自然共融,追求人与自然的和谐;和雅大课堂,与科学为伴,遵循规律做事,实践和谐本质;和雅大课堂,与时代同步,与时俱进,追求和谐思想。和雅大课堂,与美丽同行。和雅产生美,美在和雅中。
放眼量,插花小学,和雅朱墙碧牖⑤,气势恢宏。和雅鸿儒学子,路迢迢兮求索;少年雄才,骨铮铮兮志远。万卷诗书,悟典籍之哲思;漫览散文,悦白话之隽新。翘首过往,孔孟六艺⑥铸民魂,万年太久,八荣八耻领风骚。和雅夫子,只争朝夕,蜡炬滴青,一颗丹心施甘霖;秉烛奉献,诚滋桃李春满园。
观古今之风,数年寒窗,报答春晖慈母心。和雅学子,六载乐读,今昔志跃踞龙门。潜龙出渊,昂首冲天。和雅大课堂,学高身正,志在全省一流;厚德笃行,目标全国知名。插花小学人,通江达海,一心实现和雅美好梦想;扬帆远航,全力打造和雅理想教育。壮哉,吾插花小学,志士骄子,豪气凌霄,英姿雄发,笑傲环宇;雄哉,吾插花小学,辰鸡晓唱天下白,独屹乾坤数百年;伟哉,吾插花小学,年年佳绩争荣光,人人和雅创梦想。
侃侃而赋,赞世纪辉煌;孜孜以求,愿百世流芳。谋发展当竭力,抓机遇务求速。趁课改以勇进,济和雅而图强。嗟乎!教育兴则百业兴,国运昌而文运昌。喜今日插花校园美如画,待来年弟子勤奋成栋梁。育华厦英才,腾中国梦想。吾辈齐努力,共谱新华章。赞曰:和雅课堂,地处村乡;育英千万,桃李芬芳。学者勤奋,教者爱岗;百尺竿头,共筑教育梦想。
作者 武宏钧 2014年元旦
注释:
①汤汤:shāngshāng水流盛大貌或广大貌;浩茫貌。
②翥:zhù  鸟向上飞。
③曾颜:指曾参、颜回两大圣贤。为孔子的弟子。
④“插花”:指一个美丽的传说。相传东汉的创建者刘秀,当年在一次战斗中失利,被敌军追赶路过此地,人困马乏,口渴难忍,遂向井边汲水的一位头插鲜花的姑娘讨水喝,请求避难,这位姑娘就让刘秀进屋藏了起来,刘秀才躲过敌军的追捕。这件事不知如何被村里人传了出去,大家在姑娘背后风言风语,认为她未出嫁就与陌生男人来往,败坏了风气。在当时的封建礼教下,姑娘不堪忍受讥讽,投井自尽了。后来刘秀当了皇帝,想感谢这位姑娘,派人来寻访姑娘,属下人汇报了姑娘已死的消息,刘秀心中甚感内疚,乃下诏在此地建座庙宇。庙里塑一位头插金花的村姑像,人们就改称此地为插花庙,建镇后叫插花镇。
⑤牖:发音为yǒu。会意。从片户甫。片,锯开的木片,“户”指窗。秦多用牖,窗少见。本义:窗户古建筑中室与堂之间的窗子。后泛指窗。
⑥孔孟六艺:是指孔子儒家的六艺。六艺者,礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
⑦八荣八耻:“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。是胡锦涛于2006年3月4日提出来的。主要内容是:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

“三M三课”赋

“三M三课”赋
武宏钧
颍泉河畔,新星冉冉。实验中学,风姿卓卓。外揽山水之秀,内得人文之胜。坐峙区位之优势,得享颍水之灵气。爱德之校,巍巍社会栋梁;桃李芳菲,赫赫中学表率。庶人熟知,老少瞩目。拓荒者艰难求索,暑往寒来;近十载耕耘不辍,春华秋实。教学楼群拔地而起,科技大厦雄峙一方;运动场地,标准建制;校园环境,绿色苍苍。一体两翼,展腾飞英姿;主体教育,明德纲常。为师者严谨,以身垂范;为学者勤习,志存高尚!教风习习焉学风朗朗,校风浩浩焉正气堂堂。善哉,实验中学也,居闹市而宁静致远,处商区而翰墨书香;奏十年历史之雅乐,开百年未来之华章!
新世纪,新学校。实验中学,励精图治;“三M三课”①,科学发展。精雕细磨常态课,独立备课,发现问题;同伴互助改进课,集体指导,行为跟进;创新示范提高课,三次施教、完善提升;学科组共同评课,人人有收获,个个得提高。“备课”查教案,看教学基本功和课前准备情况;“讲课”观上课,看教学组织能力和操控课堂能力;“评课”评教学,看教学理念和教学策略应用;“作业”翻作业,看批改质量和督促改进措施;“检测”析成绩,看教学业绩和教学效果。“五关”积跬步,至千里;细节积小流,成江海。“三M”使人自省,科研直教振翅;“三课”予人力量,民主令人翱翔。挥手乎蜂飞蝶舞,回首乎龙腾马狂。干千秋之大业,为百世之欢畅。“三M三课一循环,”传道授业解惑,学而不厌,诲人不倦;校本教研谱新篇,传承灿烂文化,铸就高尚人格,教师贡献伟焉!
新格局,新气象。特色“三优”②,名闻遐迩。筑巢引凤,延揽人才。饱学之士,纷至沓来。教职工二百之众,率学子三千有余。皓首学者,老当益壮,不坠青云之志;青年才俊,英姿勃发,志得满酬。“三M”教师,能征惯战;数载如一,勤学苦练。朝习闻鸡,夜练灯阑;舍易觅难,以苦为甜。三课“创新,有教无类,不偏不倚;侮人不倦,苦心孤诣;安贫乐道,奉献教坛。“三M三课”三尺讲台,领无数学子驰骋天地人间,观宇宙之大;“一课三M”③一方教室,引无数心灵游古今未来,察品类之盛;学数理化感自然规律以求真,习文史哲阅世事沧桑以求善;练琴书画悟人间冷暖以求美。水润人和而群贤毕至,亲学重诺而学业繁兴!醉心书香校园,造就品学全优!课堂纪律严明,课间促膝谈心。揣摩悟道,温故知新。目光炯炯,洞察物之是非。雄辩滔滔,明辨理之错对!修文习性,精益求精!
“三M三课”,教育手段,不仅口传身教,且有科技电脑;立德育人,课余情趣,广及诗词书画,乃至体育舞蹈。“点燃兴趣、夯实基础”,谆谆校训,朝朝同仰;“养成习惯、主动发展”,昭昭师道,时时自勉;“三M三课”,殷殷学风,人人共研。素质教育,从课内走向课外;育人工程,从书本走向生活。如切如磋,如琢如磨;拳拳报国,苦苦求索。
维爱④育人,至若“三M三课一循环”,焕发生机;永红⑤教书,善哉实心实意真敬业,杜绝颓浪;德胜⑥爱岗,美哉执杖明理笃行之钺,襟阔胸伟。教坛新星,兢兢业业教书;学科带头,勤勤恳恳映像。或晨钟勤,或暮鼓忙。创新所在,在于走出寻访;独特所存,在于请进取长。角色效应,带来求学真趣;名家引领,点燃求知欲望;严细实准,乃管理之蕙芬;自教互管,诚升华之兰芳。
“三M三课一循环”,“知、能、情、行” 四合一;“三次备课”“两次飞跃”,实现“三大转变”。优秀教师,如雨后之春笋;满腔的热情爱护学生,高尚人格感化学生;广博情怀善待学生,科学举措帮助学生。杰出学生,如风中之椒浆。品学兼修,为社会培育栋梁材;知行统一,理想随革新而成事。诚信儒雅,厚德载物;实验精神,治校之本。以名命校,思远虑周,以特立校,为民造福。播撒爱心,兴希望之学。毕路蓝缕,绘鸿篇巨制;披肝沥胆,开殊绩伟业。
课改实验,质量立校。勇立潮头,风云际会。为师敬业,学子乐学。垂髻华发,共享和谐。同心同德,树立崭新理念,实施人才兴校之战略;任重道远,引领时代潮流,培育阜阳适用之新人。敬业爱生,博学善教,嘉许治学之严谨;诲人不倦,身体力行,堪羡良师之悃诚。勤学善思,开拓创新思维;自信自立,增强实践技能。立德立人,陶情明理,千朵云霞可圆生徒之美梦;重知重行,益智尚美,万里风烟应是鲲鹏之征程。
教书育“人”无小事,一撇一捺总关情。“三M三课一循环” 校本教研谱新篇。是以为序焉。
注:①指阜阳实验中学校本教研模式“三M三课一循环”。②“三优”系实验中学原校名。③指校本教研的一课三上,三次磨课。④指校长苗维爱。⑤指副校长王永红。⑥指副校长任德胜。