读书使人快乐

读书使人快乐


安徽省阜阳市铁路学校 特级教师 武宏钧


 


古人云,发愤识遍天下字,立志读尽人间书。养心莫如寡欲,至乐无如读书。大凡优秀的教师,他们虽然来自不同的岗位,拥有不同的人生经历,但是爱读书、读好书是他们生活的共同追求。读书有许许多多的生活情趣, 优秀的教师都能从读书中体会到至高无上的快乐和满足。


有人说,教师的工作就是“生活淡而无味,工作周而复始。”我想,他们一定无法感到快乐,因为他们把自己套在一成不变的生活程序里,更多的关注于利益和得失, 种种世俗生活是欢乐的缺位,使他们活得比苦行僧还要艰难、痛苦。生活是无论如何也逃不掉的。不管你遇到多少喜怒哀乐、艰难险阻,都得迎上去,承受住。我觉得,如果你喜欢读书,你会找到无形的精神支柱,你不会寂寞和软弱。书是人的生活中最离不开的朋友。


书是前人智慧的结晶,是作者对人生经过沉思后精心筛滤过得自我陈述。当我展卷而读时,我会抛开一切的烦恼,悄然的被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里,我与一位长者展开了平静深远的交谈,驰骋古今、横跨时空与地域。长者充满智慧且言语坦诚,他的思想会慢慢溶入到我的心灵深处,字字扣击着幼稚的灵魂。潜移默化中我对世界万物的着眼角度开始发生变化,我会用心去体会人生的真正含义,能够快乐积极的对待生活,学会欣赏美并去创造美,我将踏着智者们的思想阶梯逐步达到一定的领悟境界,认知到宇宙自然的博大而自身的渺小。


有的老师说,我已经大学本科毕业,教书是足够用的了。殊不知,世界广袤,人生辽阔,学校课本里的那些知识只是沧海一粟。多读一些有益的、有趣的、有价值的书,能拓展视野,增长知识,开阔心胸,丰富情趣,使自己成为一个渊博的人。我有时候读书时如饥似渴,拿到一本书,一头钻进去,全身心投入,把自己融化在书中,从傍晚读到深夜。旁人看我,大概木头木脑像个书呆子,然而沉浸在书中的我其实乐趣无穷。我,由于读了几年书而教书,由于教书而要再读几年书;因为爱教书所以好读书,因为想教好书所以好读书。越教书越知道自己要读书,越读书越知道自己的知识少。于是乎,联系实际、读书自学,学以致用,指导教学,不断创新,构成了我生命的乐章。


读书是一个积累的过程。我想,一个有学问的人,不可能在一夜之间学富天下,必定有一个漫长的积累过程,这种积累,很重要的方式就是读书。对于青年教师来说,若对一些自己特别感兴趣的书,可以精读,读得仔细一点,有时不妨写一点读书心得,对书中印象最深的内容,发表自己的感想和见解。读书的过程,不仅是欣赏和接受的过程,也是思考和领悟的过程。优秀作品在浩如烟海的文学瑰宝中,虽然只是很小一部分,但却是经历了岁月和人心检验的佳作,是凝结了人类智慧、理想和才情的佳作,永远是不会过时的。书到用时方恨少,事非经过不知难。学记曰:“虽有佳肴,佛食,不只其旨;虽有至道,佛学,不知其妙。是固教然后知困,学然后知不足也。”相对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,遇到不懂的问题,我就虚心地问老师,问朋友,问书本。书本是无言的老师,读书是我教学人生中的最大的乐趣。


读书需要用生活的平台搭筑。你读得再多,如果摒弃真情实感的体味,像咀蜡的苦涩,费力不讨好,那不如做只蚕虫,细嚼慢咽桑叶,却吐出金黄的蚕丝。如果没有快乐的后盾,书不可能接二连三读下去的。书是快乐的源泉,数不尽的四季当中,我除了在走自己的道路,也透过文字或符号远眺到他人的路途。我不赞成古人“学海无涯苦做舟”的态度,生活是美的,为什么以苦字形容?读书,使人开阔眼界,心智成熟,文思泉涌;读书让人智慧、礼仪、快乐、越活越明白,怎能越学越苦呢?人生要受一些折难,好像一本好书的几经周折外表破损,但这丝毫不会影响人的本质以及文字的厚重。书读得多了,觉得自己聪明、高明了,也觉得自己不再像以前那样的俗气。一本好书可以改变我的一生,那是因为我找到了蒙师,直接从那里预见事情的成败缘由和过程的坎坷,不会走前人深陷泥沼的路线,并时时提醒那颗不甘寂莫的心努力搏击着。书犹药也,多读可以治愚。唐人杜甫说“富贵必从勤苦出,男儿须读五车书。”“读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。”培根的话很生动,养成读书的习惯就是一种不掺杂质的乐趣。夜深人静把书读,其乐陶陶,其情融融。


阅读离不开情感的运动,有了文本,有了读者,并不意味着有了阅读,更不意味着成为享受。“有口无心”的阅读或许是出于应付差使,“见文不见情”的阅读或许是为了某种任务指令,是无所谓享受的。要使阅读成为享受,读者应燃起完善自我的需要,敞开自己的情怀,倾注全部的生命意识,沉醉到作品之中,与作品同悲同喜,与人物共沉共浮。如此,客体的生活变成了主体的生活,客体的存在变成了主体自身的存在,达到与作品的情意交融和精神同构,最终实现读者与作者之间情感的融会、心灵的对话,以至灵魂的拥抱。


快乐的读书需要品味。品味,可造心境。在慢慢品味中,在细细思量里,读书人款款走进智慧的芳圃,采撷思想的精华,畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。明代于谦说:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”读书人一但读出悠然、超然、淡然的好心致,还怕品不出书魂、书香、书韵?读书的品味,就像吃豆腐干,咀过来嚼过去,临了吞下细细的香末,还有余味在口中,令读书人受益无穷,视为至宝。曾在书中读到这样一个故事:有人问哲学家苏格拉底:“请你告诉我,天与地之间的高度到底是多少?”苏格拉底答道:“三尺!”“胡说,我们每个人都有四五尺高,那人还不把天给戳出许多窟窿。”苏格拉底微笑着说:“所以,凡是高度超过三尺的人,要能够长久地立足于天地之间,就要懂得低头呀!”这个故事,一直令我久久回味,且最终在自己的人生旅途上得到应验。“低头是稻穗,昂头是稗子!”信吗!香港书画家克亮先生曾说:“有人说孔孟之书味甘,雄霸之书味辣,穷儒之作味酸,忠良之作味苦。而世上的书多矣,大都性质不同,只好说大多数书是五味杂陈,什么味都有。”品味,就是要寻觅这种种别样的滋味,品味,常常妙不可言。所谓“精妙处,忍不住击节叫好;伤感处,止不住泪眼婆娑;激愤处,耐不住拍案而起;谐趣处,憋不住哑然失笑”,乃品味读书的快乐境界。


作为教师,读书就是吸收书中的营养而不是被吸收,与其多读书不如精读一些书不如消化一些书,这也是我的体验和感悟。读书之于思想犹如运动之于身体,运动使人健壮,而读书使人贤达。书籍的美是作为一个整体所焕发出来的神韵,是意象所辐射开来的趣味,是潜藏在文字背后的灵气,它未必在于一词一句一个段落的精美。因此,在阅读中应该关注作品前后贯连着的主旨、意脉,关注言词间渗沥出的情趣、睿智,关注直观的表象后潜流着的思想、信念与追求。阅读切忌肢解,把文章划切为字、词、句,文章之美则荡然无存。滔滔东逝水,逝者如斯夫。笔者30年如一日,读书不缀,充分利用一切业余时间,坚持读书,广泛阅读了大量的教育教学理论书籍,读完了27种版本的大学写作教程,阅读了30多本教材教法书籍。30多年来,我视读书为人生的最大乐趣,终日与书本为伴。古今中外、文史数体,博览群书。品《文论》,嚼《雕龙》,剖析文章渊源;读文选,辨文体,整合各类写作信息。一万多个日日夜夜,苦思苦悟,通过自学,使我的视野更加开阔,思维更加活跃。常读书,使我的生活充满了童真童趣,使我善于蹲下身子看学生,善于用儿童的眼光看世界,乐于同学生沟通和交往,自觉融入儿童的生活世界和心灵世界。读书使人生更智慧,智慧使人生更美丽。书读得多了,自然有感而发。30多年来,我始终把读书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创新。我先后在《人民教育》《中国教育报》《语文教学通讯》《小学语文教师》等各级以上报刊发表论文300余篇。编写出版了《作文闯关》、《观察与构思技巧文教与学》丛书等著述100多卷。


读书是快乐的。就是工作再忙也要挤时间来读书;就是收入不多也要省开销买书读;就是居室再窄也要挤空间来藏书;就是交情不深也要买些书来相赠。因为生活是美好的因为每一个人的生命是有限的还因为无尽的知识都凝聚在书中。人生不可能经历那么多的经历,这个缺憾只能在读书中得到弥补。即使是在轻松的环境下,我也会要求自己、把握自己,用轻松的知识和心态,高尚的文化修养,击碎重重困难。


读书是快乐的。快乐的特征是多种多样的情感,有好奇、如饥似渴,有兴奋、一见如故的感觉,有心领神会的会心地愉悦、亲切可人的温馨,那种释疑解惑的恍然大悟,有如走进愈渐宽广、敞亮的大道,不读书的人是永远也体会不到其中的快乐的。读书给我带来的最大乐趣便是:最安静的思索、最深刻的道理、最高尚的涵养。读书中的情感充盈的生命和生活是那样让我感到满足、享受和向往。读书可以使人眼界开阔,通过作者的视野去环游世界;读书亦会使人有风韵,谈吐文雅。早一天投入到书海里畅游文学,你就会早一天发现此中无穷无尽的快乐,这种发现会使你终生受益。读书是润泽人生的最积极、最有意义的生命活动。作为一名教师,在知识经济到来之际,我们应该使读书生活和工作融为一体。在新世纪的现代社会中,读书是一种生活,读书是工作,读书是责任,读书是创新的基础和途径。读书是人的生命的重要组成部分。只有书读的精彩,生活才会精彩;只有学习的成功,生活才会成功。


 

“半瓶墨水”也应晃荡

“半瓶墨水”也应晃荡


特级教师   武宏钧


“满瓶水不响,半瓶水晃荡。”每想起这句俚言,许多人便不敢发表见解。我有个年轻教师朋友,在学校评课“会诊”的当儿,插了几句嘴,提了几条意见,看见校长皱着眉头,故作心不在焉。等他一走,校长便甩出一句“半瓶子晃荡”,算是对他的评价。他知道后,从此不再吭声。


时下兴起校本教研,同伴互助是一要素。我们倒常常看倒是一些自以为“满瓶”者常把别人当作“半瓶”。在他们眼里,嘴上无毛是“半瓶”,文凭没他硬的是“半瓶”,职称没他高的是“半瓶”,有职称没领导职务者是“半瓶”,因此,我是领导就是“满瓶”,不容别人“晃荡”。愚以为,在校本教研活动中,要有新老教师的对话,有教师与文本的对话,更要多一些同伴之间的互动,要使教师在同伴互动中发展语言,发展思维,增长智慧。只要领导放手让教师的“半瓶水晃荡”,给机会,给时间,通过“半瓶水晃荡”,议出情,品出味,悟出效,教得法,激活思,校本教研就一定会出“彩”。


其实,在校园里,又有谁敢妄称自己“满瓶”?我想,既然学无止境,人的学识水平大约都只能在“半瓶”上下。如果“半瓶水”不允许“晃荡”,恐怕人人都无权“晃荡”。退一步,即使有“满瓶”者,但“满瓶”又不能“响”,如一“响”便成了晃荡的“半瓶”,这个世界不是没有声音了么?


瓶中有水就可以晃荡,这才是教育发展,社会兴旺的标志。于个人,常以“半瓶水”自谦,欲言而嗫嚅,枉有腹中经纶;于社会,常以“半瓶水”苛求于人,言路必塞,屈了众多有衷肠之士。世无“满瓶”,人人当平等相待;百家争鸣,原无分“满瓶”、“半瓶”。


在教学改革更加深入的今天,“半瓶水晃荡”的意义非同寻常,值得我们认真地思考。我们要努力营造民主、自由、和谐、安全的教育氛围,解放教师的五官和四肢,才能使青年教师在课堂上轻松、坦然;才能使青年教师自由自在地思考、探究、提问,发表个人见解;才能使青年教师有新的(自己的)感悟,新的(自己的)发现和创造;才能使青年教师掌握教法和学法,跳出课文,超越文本┉┉如果缺乏民主,“半瓶水”不允许“晃荡”,又何谈培养青年教师呢?


看来认为自己“满瓶”,别人“半瓶”的人,因而不容晃荡。写到这,惶惶然觉得自己也是“半瓶墨水”在“晃荡”。

创生智慧的课堂

创生智慧的课堂


安徽省阜阳铁路学校特级教师  武宏钧


 


当我们带着知识走向学生时,我们选择的是有限任务的完成;而当我们带着学生走向知识时,我们选择的是无限智慧的启迪。水往低处流是知识,司马光砸缸是智慧。今天的课堂不应是以学会为目的的课堂,而是应以会学、掌握方式方法、获得人生体验为目的的课堂;是促使人人获得不同发展的课堂,因而应该承认每一个学生都有自己独特的人生感受,都能形成自己的情感态度价值观。因此,我们应该积极创生智慧的课堂,关注学习者的自身感受与个体学习,改变不利于学习者发展的学习方式,注重学生自主探索,让语文课堂充满人文关怀,充满情感和智慧的魅力,成为放飞学生个性的殿堂。


一、智慧地导读。


智慧的导读,应凭借多彩的语言、丰厚的人文、绵延的情感、深邃的哲思滋润着孩子的心田。“不到园林,怎知春色如许?”教师要引领着孩子步入“园林”,让孩子去感受、揣摩、体验、感悟,与课文对话,与作者交流。智慧的导读,就是要把课上到孩子的心里,让孩子的小脸憋得通红、小手举得高高…… 智慧的导读,要使语文课集语言、认识、情感、人文的培养于一体,由平面变成立体。在课堂教学中要寻觅一个最佳的结合点。选点要恰当,在课文中能起到点睛的作用,语言经得起推敲,内容耐人寻味,给孩子以启迪,能拨动孩子的情感的琴弦,让语文课成为孩子情趣盎然的精神家园,引导孩子在阅读中度过美好的时光。


如在教学《田忌赛马》一课中,学生主要任务是弄清田忌两次赛马的过程及原因,看似简单易懂,学生学时却会感到乏味。在教学时,我请同学进入我在数字教学平台中设立的“网上赛马场”,学生们得知要到赛马场去,表现出了极强的好奇心。我又告诉同学们去以前得有个条件:读熟有关段落,对这两次不同赛马的经过要了解清楚。学生们不敢怠慢,都读得如饥似渴,津津有味。之后进入赛马场,学生仿佛置身于战国时那热血沸腾的代表权力与地位的赛马场地,一个个兴致勃勃,跃跃欲试。他们可以选择自己感兴趣的一次赛马,按照课文中描述的对阵形式排兵布阵,从而直观、形象地感受赛马的紧张与激烈。有兴趣的同学还有机会当小小“赛马解说员”,为大家现场直播田忌赛马的精彩场面,在其解说的过程中,学生把对课文的理解化为对赛马过程极其胜败原因的评论,这样学生既深入剖析了孙膑使赛马反败为胜的智慧之处,又给学生一次较好的锻炼口语的机会。


智慧地导读,须引领孩子经历与课文“对话”的过程。首先,初读课文,整体感知。在这个环节中要认真指导孩子读通课文,“读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。”孩子课文不读好,教师决不开讲。其次,熟读精思,领悟话题。“总其言而求作者之意。”引领孩子步步深入,由表及里,求其精微。选择课文中的人物形象、故事情节、精彩语段等有价值的话题作为对话的主题。孔子曰:“诵诗读书,与古人居;读书诵诗,与古人谋。”与古人怎么朝夕相处、情感交流呢?当然是通过“设身处地”地品读体验,切己体察,含英咀华,自主领悟话题的外延和内涵,产生个性化的感悟。在这个过程中,把孩子置于课文中“涵泳”,“涵者,如春雨之润花,如清渠之溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养浡兴。泳者,如鱼之游水,如人之濯足。”视书为水,全身心地投入,却不能过急过快,须“润”、“溉”适中。再次,研读探究,多元解读。智慧地导读,必须唤起孩子已有的生活体验和情感积淀,启动情感。“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”教师要充分利用文章优美的语句,精彩的片段,让孩子充分地感受,全身心地诵读,让语言所抒发的情感溢出纸面。如何让孩子进入“以我观物,物皆著入我之色彩”的境界呢?教师要调动孩子全身的感觉器官,让孩子进入角色。智慧的朗读指导,应把教学的重心和立足点转移到引导学生主动积极地“学”上,把学习主动权交给学生,让学生参与实施目标的全过程。语文教学的本体价值就是促使孩子言与意的积极感悟、内化、转换,进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”,进入“于是读之而喜,拍案叫绝,起舞旋走;读之而悲,涔涔泪落,脉脉欲诉。斯时不知古人为我,我为古人”的境地,达到“我在课文中,课文也在我中”的境界。


二、智慧地导记。


我们的课堂应由知者间的对话变为智者间的交流,因为促进人成长的至关因素是智慧而不是知识。课堂不应该只是一个教师教知识、学生学知识的场所,它同时应该是一个校长、教师、学生生命得以激扬的精神家园。在自主探究学习中,学生是知识的直接探究者、构建者和发现者,而教师应是组织者、激励者和引导者,是学习活动中的共同研究者和首席发言人。


如在教学生字“攀登”的“攀”字时,如果用分析字形、笔画的方法来记忆是十分枯燥无味的。我引导学生用最巧妙的方法来记忆:“一个大手攀住两个树(木)杈(两个×)”。再如一个特级教师教师教学“聪明”的“聪”字时,是这样的引导的:“聪明的人首先要会用耳朵听,然后要会用眼睛看,还要会用口说,最后要会用心想。”这样教学,记忆的有趣,记忆的牢固,是智慧的教学,在引导学生不断体验、探究、反思,反复实践、行动研究、自主生成的过程中,学生们才能在自觉探道、求业、解惑中不断发展。


总之,智慧地导记,教师要努力用那声情并茂的朗读、妙语联珠的讲解、别开生面的提问、精辟警策的点拨、机智幽默的旁逸、开合自如的迁移,使得语文课具有无穷的魅力。


三、智慧地导问。


“问”是反思性的探究活动。因“问”而“思”,因“思”而“问”,“问”是一个起点,也应是一个终点。智慧地导“问”的价值,不仅在于为探究活动指明了方向,更体现在伴随结果出现而引发的更为深层次的思考与产生的新问题,这将成为下一个学习活动的开始。智慧地导问,强调以一个“牵一发而动全身的关键问题”,“把讨论解决这个问题作为中心目标,使语言、篇章等方面的学习都成为达到中心目标的过程或手段”。阅读教学要以“一问抵许多问”的主问题导引学生深读课文,激发他们阅读的主动性、积极性和创造性,从而有效地避免课堂上浅层次“碎问碎答”带来的高耗低效。智慧地导问“富有挑战性”,不仅是问题的覆盖面大、穿透力强,而且足以激起学生的“头脑风暴”:如有的能够刺激学生对课文信息重组的兴趣;有的能够引发丰富的联想;有的能够引导学生作多向的推理;有的能够挑起不同意见的争辩;有的能够鼓励学生有创意的发现……


如著名特级教师靳家彦在导读《有这样一个小村庄》时,让大家根据课文的描述,联系自己的生活体验,想象这个小村庄,用简笔画在黑板上画出来,并说说为什么要这样画。在先后有四位学生上台分别画了山坡、人家、树林、小河后,便画到了“这里的空气格外清新”一句。老师特别提示:“‘空气格外清新’该怎么画,空气无形无色,看不见摸不着,怎么表现?这可要大家有创意才成。我们先来讨论一下好吗?”有的说:“可以画蓝天白云,这能够说明空气清新,没有一点儿尘烟”;有的说:“可以画小鸟、花草。空气好,花儿才开得艳,小鸟才唱得好听”;有的说:“还可以画蜜蜂,蝴蝶。这些小昆虫那么活跃,也是因为空气清新呀”……于是,靳老师十分高兴地说:“同学们真聪明,真有办法,这些创意都不错,我们画上去吧!”这一教学片断,生动地说明了智慧地导问,可以而且应该更多地借助生动、形象的方式来探究阅读、创新阅读,以达到熏陶感染的审美效果。对“这个小村庄原来是怎样的”探究,固然可以抓关键词句、提取重要信息来导问,但也可以让学生咀嚼词句含义用画一画来描写。但这样智慧地导问,可以使学生思维活跃、敏于发现,创新的见解、独到的思绪也就在探究活动中潺潺而出。


四、智慧地导悟。


我们以往的语文教学中,用大量的时间做讲解、提问、练习,教师按自己的思路设计了各个环节,提出一个接一个的问题,学生只是按教师的思路一步一步向前。教师名为“引导”实为“牵鼻子”,学生只是忙于应付,没有任何主体性可言,也就没有自己真实的个性化的感受。智慧地导悟,教师必须真正地领悟教材,并融入自己的生活体验和人生感悟,与作者息息相通,遥相呼应。


如教学《田忌赛马》一课,我针对课文中第二次赛马后的一句话“齐威王目瞪口呆了”,提问:“齐威王为什么会目瞪口呆,他可能会想些什么?”于是,课堂中出现了热烈的讨论:


“齐威王很惊奇,明明我的马比他的马跑得快,怎么第二次会失败了!”


“齐威王会想:田忌没多大能耐,肯定是狗头军师孙膑在搞鬼。他气得说不出话来。”


“齐威王已经识破了田忌调换出场顺序的把戏,他想我也可以调换出场顺序,还能赢。这时,他正在想怎样引田忌再赛一场。”


 “齐威王准是气坏了,他在想不如派两个杀手,把田忌和孙膑宰了!”


这样智慧地引导学生感悟,使学生在阅读过程中的能够再造想象,一方面是以课文语词为触媒,从中生发生活的情境;另一方面是以课文的空白处为契机,以想象的情节去填补和丰满。不仅发展了学生的形象思维,培养了学生创新能力,而且使学生加深理解和丰富了课文的内蕴,超越了文本。智慧地导悟,强调的是主观感受,强调的是多样化,所以教师更不能拘泥于教学参考中的答案而不让学生有自己的看法。学生对文章的理解、感悟,应是他们自己悟到的,而非教师强加于他们的。


五、智慧地导练。


要让学生的学习有自己的特色,表达自己的独特感觉,必须有创新精神。因而,语文练习中要少一些机械的抄写、填空等作业,智慧地导练,应引导鼓励学生在运用技能过程中,不断创新。鼓励学生有“标新立异” “与众不同”、“推陈出新”、“前所未有”的精神。创新要允许学生有些“荒谬”,但并不是对学生的“荒谬”不加任何点拔,而应新中求实。如教学《詹天佑》之后,在自多读自悟基础上,我创造性地设计了办詹天佑展览的练习,让学生通过办展览一这创造性的练习,来展示学习所得,培养能力。我先让学生讨论展览的一般内容:前言、事迹(图片、文字、实物)、结束语等。然后小组讨论合作,根据课内外学到的知识,有的写前言,有的写事迹,有的画詹天佑的设计图,我巡回指导。最后各组推选解说员进行解说。学生在这种创造性的练习中掌握知识,培养能力和创新精神,充分发挥了主休作用,学得生动,练得扎实。


智慧地导练,应能启发诱导学生跳出课文原有的“框框”,突破课文中现有的结论和观点,探求不同见解,得出不同结论,获得新的结果。在教学中应能引导学生运用逆向求异的方法,反其意而思之,从而获得新颖独到的发现。《落花生》一课,赞扬了花生默默无闻,埋在地里,不像桃子、石榴、苹果把果实高挂在枝头向人们炫耀。教完这课后,我设计了这样的练习:本文的特点是借物喻人,请你换个角度想一想,写一篇赞扬桃子、石榴、苹果这类水果的短文。再如教学《黄河象》一文后,我设计了这样一道练习:对这头黄河象来历的假想,你与科学家有什么不同的看法?这一练习的出现,激起了学生创造思维的火花,同学们纷纷写出了自己的观点。有位同学这样写道:黄河象不一定是象群中的第一头公象,也不一定是它先喝水而其他象还没喝水,可能象群都喝到水了,只不过是其他象的站立位置没有危险,而那头公象却站在倒霉的位置上……总之,现代语文教学已从狭隘的知识传授走向了大语文观,我们应将语文的学习视为一种文化、一种思想、一种生命的体验、一种塑造完美人格的教育,应关注人的可持续性发展能力的培养。


综上所述,智慧地导读、导问、导悟、导练,它们不是简单的序列关系,而是共融在学生活动之中的,应成为学习主体的自我需求,使学生在“进”“出”课文中,内外兼得,学用并顾,真正变“学会”为“会学”,尔后“爱学”,从“旁观者”成为“探索者”,为他们走向终身学习之路奠定基础。


 

构建激扬生命的精神家园

构建激扬生命的精神家园


安徽省阜阳市铁路学校特级教师  武宏钧


 


课堂不应该只是一个教师教知识、学生学知识的场所,它同时应该是一个教师、学生生命得以激扬的精神家园。理想的语文课堂,能激活生命的潜能;语文课堂的理想,则能提升生命的意义。我们的阅读教学应进入学生生命的领域,进入学生的精神世界,让学生的身心作为生命体参与其中,让语文课堂充满人文关怀,充满情感和智慧的魅力,焕发出生命的活力。


一、拓展探究的空间


课堂,因为有了学生活生生的生命,所以才能焕发出无限的生机。我们应该在课堂上积极拓展探究的空间以激发生命的力量,通过师生互动燃起师生的生命之火,激发师生的生命之力,让师生在获得成功的喜悦中,不断走向更加成功的未来。从而构建激扬生命的课堂,使师生个性发展、灵性飞扬。学生是为乐知而知,为乐学而学,为乐做而做;教师是为会教而能,为善教而强,为从教而荣。使课堂形成活力无限、激情释放的文化氛围。如在教学《赵州桥》一课,学习第一自然段时。我让每位学生把自己当作赵州桥进行自我介绍。于是,学生积极性陡然高涨,一位学生这样介绍:我叫赵州桥小名济桥。我出生在河北省赵县的河上,我是隋朝的工匠李春生下的。今年我已经1300多岁了。学生把自己当作赵州桥自豪地向别人展示介绍,课堂成了学生自由发挥的欢乐天地。又如课文最后一个自然段概括了赵州桥是古代劳动人民智慧和才干的结晶,是中华民族的骄傲。在教学这一节时,我向学生提了这么一个问题:“如果赵州桥的设计师李春带着工匠们来到我们身边,你怎样采访他们?”接着小组合作,一人做记者,三人做被采访者,然后全班交流。在教学中,学生穿越时空所作的采访交流,是学生真实的内心体验,是一种无形的心灵感染,对学生的影响是“随风潜入夜,润物细无声”的,这样采访设计也是学生所喜闻乐见的。学生兴趣盎然、小脸通红,小眼发光、小手直举、小嘴常开。学生进入了欲罢不能,乐此不疲的积极状态之中。这样的设计,拓展了课堂的空间,使古老的赵州桥也焕发了生命的活力。课堂生命的价值在于它是一种活力的存在。这样的课堂,学生在宽松的氛围中自主地思考探索、勇于表现自我,创新和超越。教师应是学生活动组织者,引导者参与者,创造自主的空间,充分尊重学生,使课堂成为有生命活力的空间,成为放飞学生个性的殿堂。


二、激活情感的思维


“世界上没有两片完全相同的叶子。” 每个学生都是一个独立的生命个体,生命个体间的各个方面都充满着差异,语文课堂教学就是要将这种差异作为一种教学的资源,引导学生进行阅读感悟,激活学生的情感思维,创造条件展现学生丰富多彩的个人世界。《凡卡》一文中有这样一句话“……我原想跑回我们村子去,可是我没有鞋,又怕冷。……”首先,我让学生读这句话,与插图相对照。并向学生提了这么一个问题:“为什么鞋店有那么多鞋,而凡卡却说没鞋穿呢?”一石激起千层浪,学生主动探究的热情被调动起来了,他们七嘴八舌,纷纷议论,有了独特的感悟。有的说:“鞋是卖钱的,他那样穷,哪能买得起,只有有钱人才能穿上鞋”。有的说:“课文中说莫斯科是个大城市,房子全是老爷们的,自然,鞋店也是有钱人光顾的地方” ……接着我又问:“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时,为什么不送他双鞋穿呢?”经过讨论,学生很快就明白了:那些有钱人是不会可怜、同情、帮助穷孩子的,有的还对他们凶残的虐待,可见这个社会是多么的黑暗。这一教学细节,让每一个学生体验、感悟到了生命的精神世界,拨动了学生情感思维的琴弦,打开学生思维和想象的空间,让他们发出属于自己的心声,产生自己的思想,充满了创造发现的魅力,显现出生命的多姿多彩。


三、点拨感悟的对话


在课堂教学中,师生与文本之间“对话”的目的在与引导学生进行创造性思维,“对话”的特点不是单向的,而是多向的;不是死板的,而是灵活的;不是固定的,而是变化的。在教学中我们应以问题作为发散点,在文章的领域里去探索更大的空间,从而获取新的知识,培养思维能力。在课堂上或文章中选择恰当的触发点,激发学生从各个角度求答的创造性热情,通过联想、补充、借意发挥,以求掌握作品的广度和深度。小学语文教材中,有些文章,教材在呈现时出于某种考虑,留下一定的空白,这就为学生驰骋想像创造了广阔的空间。我们在教学时,可根据学生的兴趣、已有知识水平和可接受能力,来点拨学生思维的方向,鼓励学生展开大胆而又合理的想像,予以补充。这样就可以顺理成章地突破重点难点。例如《小英雄雨来》记叙了这样的情境:雨来被鬼子拉走后.人们听到几声枪响,以为雨来再也回不来了。可是,过了一段时间,他却从水中冒了出来。雨来是怎么脱险的?课文只作了简单的交待:雨来趁鬼子不防备,一头扎进河里游到远处去了。这里是一个难点,学生一般不容易理解。教学时,我们可以引导学生进行想象:鬼子为什么会“不防备”?是怎样“不防备”的?雨来跳水后是怎样躲过敌人射击的?他又是怎样避开敌人搜索的?在引导学生想象的基础上,再通过对话,把这些情节、细节的设想讲出来,既可使雨来机智勇敢的形象更为丰满,又能及时突破难点,有效地活跃思维,提高创造想象的能力。再例如《凡卡》在结尾之处,写到凡卡寄出没有贴邮票的信,把无尽的思索和回味留给了读者,凡卡的未来将走一条什么样的道路呢?我们可以以此为契机引导学生进行对话,凡卡以后的命运会如何?引导同学们运用求异思维进行“对话”,多方求答,结论也是多姿多彩:有的说他疯了,住进了疯人院;有人说他继续遭受老板的毒打,有的说他被迫离店出走……多角度求答,海阔天空,拓开了学生的思路,活跃了学生的思维。再如在《丰碑》一文的教学结尾处,笔者设计了这样的教学环节:请你结合自己的感受,给军需处长写一条碑文,来赞美他的高尚品质。学生们跃跃欲试,写的多姿多彩:“舍己为人红军魂,精神丰碑育后人”;“全心全意为人民,军需处长永远活在我的心”;“立此丰碑留军魂,处长精神泣鬼神”……这样的“对话”,就把教学引入了一个柳暗花明的新境界,学生的“对话”,各种各样,不一而足。这一教学环节,使教学再次推向了高潮,既加深了学生对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又激活了学生生命的潜能,进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神,从而使语文课堂成为激扬的精神家园。


四、构建和谐的关系


新课程的课堂,拆掉了教师心中的三尺讲台,广设倾诉平台和倾听通道,为释放精神与情感提供顺畅多元的通道、积极的心境温度与色度。让学生在语文课程的广袤时空里进行生命的自由言说,从而真正建立起平等、融洽的师生关系,使得语文课程成为学生与文本、学生与学生、学生与教师之间平等对话、有效交往的乐园。如北师大版新课程语文教材,有这样一个内容“请小组同学分角色表演乘坐公共汽车”。一个老师在教学时就带领同学们“乘坐公共汽车”在教室里“旅行”。她当“司机,引导学生充当乘客的角色。小学生呢,有的从座位中跳了出来,有的爬到了桌子上,有的……课堂不再像以前那样平静,课堂成了学生的天地,学生此时成了课堂真正的主人。老师和小“乘客”们讨论的内容涉及到了:怎样报站、遇到交警怎么办等。教师积极地参与到学生当中,“自己开车”,带领学生以小组为单位开始表演。他们的表演声情并茂,神气十足,有些动作是那样的天真、活泼、滑稽,逗得下面的同学不时传来阵阵掌声。下课了,8个小组展示表演了5个小组,还有3个小组的同学对着老师叫喊:“老师,下节课再让我们演一演吧!我们一定会表演得更好。”再例如特级教师于永正老师执教《小稻秧历险记》也是如此。“团团围住、气势汹汹、晕头转向、气喘吁吁”等难点 ,都是运用表演的形式突破的,既生动又有趣,不费一词一句,真可谓事半功倍。表演还能融洽师生关系,在课堂教学提倡民主、平等的师生关系的今天,表演也是一种融合剂。师生共同表演和谐统一,营造出宽松的学习氛围,无形中增添了学生学习的动力。有些课文,比如《乌鸦喝水》、《曹冲称象》等,还可以让学生自行设计、自做道具,对课文内容进行演示说明,让学生在充分熟读的基础上,让学生主动充当课文中的某个角色,自己设计动作,按照自己的体会,表演课文的人物与情节,实现教、学、做合一。这样的语文课堂,读演结合,张弛有序;动静结合,师生对话,构建了和谐民主的关系,充满了人文精神的渗透,能够让学生真正体验到语文的乐趣。


五、创设生命的情景


新课程改革使小学语文课堂焕发了勃勃生机,老师可充分利用儿童活泼好动的天性,创设一种自由、平等、和谐的氛围,在师生的对话、活动、交流中进入真情交融的生命情景。从孩子们喜闻乐见的教学方法入手,把童真童趣融入课堂,使语文教学富有诱惑力,促使学生好学、乐学。如北师大课改语文教材的一篇课文《老树的故事》,是一首儿歌,这首儿歌配了一幅生动形象的画面。为了让学生把读课文后的感受,能用形象的动作、表情表现出来。在教学中,我站在讲台中央自己表演老树,用手持着“胡须”,裂着大嘴,露出笑盈盈的表情。另外几个小朋友,在“老树”周围飞来飞去,学着鸟儿叽叽喳喳的吵着,请老树为他们讲故事、朗诵诗。一个学生站在不远处,向“老树”发问,“老树爷爷,您有多大年纪了,您肯定有很多很多故事吧!您能给我唱首歌吗?”另一位同学说,“您看,那么多小鸟落在您的身体上,把您漂亮的衣眼都弄脏了,您不生气还笑哈哈的,我想问一问,这是为什么?”“老树”说,“我很爱这些小鸟,他们跟我成了好朋友,我也很关心你们人类,你们人类爱我们吗?……”这样充满情趣的对话,创设了有生命活力的课堂情景。有趣的表演赢得了台下小观众的阵阵掌声。扮演老树的老师,不仅回答了那位小朋友的问题,而且说出了一些课文没有用文字写出来的内容,这就把学生对课文的体验推向了高潮。在富有生命活力情境的表演中,学生受到了爱护自然、保护生态的教育。


六、酣畅淋漓的品读


学生的“头脑不是一个要被填满的容器,而是一把需被点燃的火把。”在课堂上,教师应注意活化语文教学的各个环节,通过酣畅淋漓的读,来挖掘文本的人文精神内涵,点燃学生头脑的火把,放飞他们的思维,使他们感受人文精神的魅力,体验到创造的快乐和幸福。如一位老师在教学《山沟里的孩子》时,自始至终贯穿以读为本的原则。在导入课文后,引导学生带着问题逐段朗读:从哪些地方可以看出山沟的孩子起早贪黑地去上学?为什么起早贪黑去上学?从哪些精彩词句看出来?这是让学生注意文章中哪些词句精彩,哪些地方能体现山沟的孩子不怕困难、刻苦学习的精神。接下去紧扣精彩词句,指导学生读课文,读懂意思,读出形象,读出感情,读出韵味来。读的方式也有变化,或教师引读,或学生自读。学生的读,有集体读、分组读,男女分读,个别读,比赛读。尽量扩大学生读的面,这样,课堂上不断地传来孩子们朗朗的读书声。学生通过对这些主动感人、撼人心腑片段的诵读、揣摩、品味,体验所描绘的情境,如闻其声,如临其境,使自己仿佛置身于那偏僻的出风感受着那里的孩子披星戴月、翻山越岭去上学的辛苦历程。对他们为了山区早日脱贫,祖国更加富强而刻苦学习的精神有了认识。学生的心灵被强烈地震撼了。《新课程标准》指出“阅读教学都要重视朗读,要让学生充分地读,在读中感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。”“言为心声”,语言学科培育情感,充分利用文章中的精彩片段,让学生充分地感受,全身心地诵读,激活语言,让语言所行发的感情溢出纸面,从而引起学生心灵的震撼和情感共鸣。酣畅淋漓的读,能让学生充分感受语言,使课堂流溢生命体验的光彩。


七、陶冶情感的升华


小学生阅读课文,不同的学生对课文都有不同的情感体验。有的学生也许体验得深一点,有的学生体验得浅一点,在教学中,教师要善于设计能够发展学生思维的训练题,从而举一反三地培养学生的创新能力,激活学生生命的潜质,激扬课堂的生命活力。小学语文教材《詹天佑》一文,“詹天佑是一位杰出的爱国工程师”是全文的中心句子。句子中有两个重点和难点,一是“杰出”,二是“爱国”。文章对于如何“杰出”有生动的描述,在教学中容易操作。关于“爱国”这一重点的突破,我们可以引导学生在充分理解课文的基础上,课文最后一节入手进行创新设计。我设计了请学生“从课文里找依据,给‘京张铁路’重新起名字”这样一个教学环节。有的学生说这是中国第一条铁路,故起名为“中国第一路”;有的学生说詹天佑设计的“人字形”达到了当时国际一流水平,故起名为“创新路”;有人为纪念后天佑,故起名“天佑路”;有人因这条路为中国人民争了一口气,故起名“争气路”;有人说京张铁路修筑之成功,是因为詹天佑爱国,故起名“爱国路”;有人根据这是中国人设计修筑的第一条铁路的事实,起名为“中国路”;有人说这条铁路充分体现了中国人民的智慧与力量,故起名“智慧路”……各种各样,不一而足。这一教学环节,使学生既加深了对课文主题的认识,升华了学生的思想境界,又进一步锻炼了学生的探究能力,发展了学生思维,培养了学生的创新精神,陶冶升华了学生的情感。


八、关注情感的高涨


语文教学不光要把语文从“课堂”延伸到学生的生活中,还要触及到学生的心灵,让学生吐出心声。当学生有了生命的冲动,有了创造的激情,那么课堂自然会成为他们情感激发,心灵对话的精神乐园。如教学《火烧云》,在学完课文之后,为了让学生感受到火烧云形状变化多、快的特点,感受火烧云的美妙,受到美的熏陶,我用多媒体展示了火烧云变化的片子,吸引了学生后,随机发问:“火烧云还会怎么变?”孩子们七嘴八舌,兴致盎然,有的说:“忽然天边跑来了一只羊,紧跟着一只狼也来了,羊拼命地跑着,转眼间,就不见了,狼也不见了。”有的说:“你们看,那边,穿着风衣的猫也来了……”同学们争先恐后,说的头头是道,听的津津有味,笑声不断。同学们的情感已被调动起来,教师激情说道:“火烧云颜色美,变化如此奇妙,想不想夸夸火烧云?学生纷纷道:“想!”一位学生动情地说:“啊,火烧云,你是大自然的奇迹。”还有的说:“火烧云,你美化了天空,美化了人们的生活,我要高声赞美你。”……浓厚的兴趣,高涨的热情,流淌着学生的情感,促进了学生语言的发展。


再如在教学《我的战友邱少云》时,我在指导学生理解“纹丝不动”词语之后,进一步启发学生用逆向思维的方法来悟邱少云“纹丝不动”中所蕴含的“动”来:同学们,邱少云此时此刻,身体是纹丝不动的,请您想一想,邱少云的什么在动呢?学生思考片刻,很快说出邱少云的牙在动,眼在动,手在动,脑在动……我又进一步引导:请您说一说邱少云是怎样动的?这一悟的环节,引导学生由正面悟到反面,由纹丝不动悟到了惊天地、泣鬼神的动。这样的悟,让学生从邱少云的“动”中创造性地理解他的“纹丝不动”,从有字读出无字,从而读出无字的书来。学生都能从课文中捕捉相关的信息,然后加进自己的生活经验和感受。这样的感悟教学细节,充满了感性,调动了学生的生活积累,调动了学生的直觉、感受、想像、情感,使学生在感性化的学习中领悟课文,完善人格,关注生命方式,得到和谐发展。


九、赏识绚丽的质疑


教育的根本任务应是“促进学生的发展”、离开了学生主体性的发展,教育就失去了依托和生命力,我们每个教育者应从学生的个性出发,培养学生的独立人格,发展学生的个性才能,从而使学生沿着全面发展的轨迹健康成长。苏霍姆林斯基曾经有一个十分精彩的比喻:要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。这种保护就是一种教育。在课堂教学中,我总是用鼓励的语言让学生亮出自己的观点,允许学生独树一帜,随时质疑 ,保留看法,使每一节课都能成为学生施展才华的舞台,让学生个性尽情展现。答案不是唯一的,语文教学才是精彩的。我教学《我的战友邱少云》第一课时时,引导在学生充分读课文的基础上,让学生提出自己不理解的问题。调皮的张辉同学率先发问:“老师,燃烧弹燃烧之后,火为什么只烧邱少云,而没有烧‘我’和其他战士呢?”我惊呆了,这可是我教了好几遍这篇课文从来没想过的问题!我一时不知如何回答。大家都用期待的目光盯着我。我调整好自己的情绪,由哀地赞叹道:“张辉提出了一个很有价值的问题,连老师也没想过这个问题,有水平、太不简单了!”全班学生都情不自禁地鼓起掌来。这时,我引导全体学生积极展开讨论。教室里气氛热烈,最后大家比较一致地认可岳鹿思考的结论。他说:可能邱少云趴在下风处,我们趴在上风处,火往下风处烧,所以没有烧到我们。接着,同学们提出了很多独到的问题,如:“课文第二小节说‘我们趴在地上必须纹丝不动,咳嗽一声或者蜷一下腿,都可能被敌人发觉’。第九小节写了黄昏时候,漫山遍野响起了激动人心的口号:‘为邱少云同志报仇’!其他人是怎么知道邱少云牺牲的呢?”有的提出:“从插图看,邱少云身上带了子弹、手榴弹,烈火在他身上烧了半个多小时才渐渐熄灭,而这些弹药怎么没有爆炸呢?”还有的同学说:“我们甚至连敌人讲话都听得见,那烈火烧邱少云身体,那种棉布焦味,敌人能闻不到吗?”多妙的发现啊!在课堂里,我和学生们一起用彼此的智慧演绎着一个个鲜活动人的故事,让每个学生都充分张扬个性敢想敢为,自主学习,充分发展,享受到语文学习的乐趣,感受到自己智慧的力量。每个学生都有可资发展的潜力,这需要教师在以促进学生发展为终极关怀的参照下从不同视角,不同的层面去看待每一个学生。在有生命的课堂中,师生的对话,应立足于学生的个性发展,教师应努力以真诚的语言,和蔼的表情,期待的目光、宽容的态度来有效地调控评价的过程,要学会赏识学生,学会运用赞美的语言(如:“让我们一起来分享你的发现”,“试一试,再试一试” “相信你,你能行……”,“你观察的角度很新、很出色!”)。这样的教学设计,从赏识学生绚丽的质疑入手,巧妙地激起了学生的“头脑风暴”,刺激学生对课文信息重组的兴趣,能够引发丰富的联想,引导学生作多向的推理,挑起不同意见的争辩,鼓励学生有创意的发现……


十、体验生活的联想


“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。生活是语文教学的源泉,也是语文学习的课堂,将多姿多彩的生活引入课堂,必将激发学生的学习兴趣,激活学生的生活积累,唤醒学生的生活体验,促进学生对语言文字的感悟。2008年奥运会是举国上下瞩目的大事,课文《向往奥运》淋漓尽致地抒发了作者对中国北京中奥成功无此激动、自豪的情感。教学前,我让孩子们通过到图书室或上网查询有关奥运会的趣闻和北京市筹办2008奥运会的资料、剪贴报纸,了解2008年奥运会的标志、口号、主题,交流所收集的有关资料;教学中,为了进一步加深对奥运的了解,播放北京中奥成功举国欢庆的录相,雅典奥运会的精彩片断;教学后,我鼓励学生说自己的看法,写自己的感想、体会。在这些看、读、听、说、写的过程中,感悟了奥林匹克精神,激发了学生对和平、友谊、进步的向往,对自己国家走向世界的向往,不知不觉提高了语文能力。


课文中有的材料,人们在日常生活中经常接触,比较熟悉,为了节省笔墨或为造成一种含蓄而耐人寻味的意境,仅用概括性的语言粗略勾勒,未加详细描述或解说。教学时,可让学生根据前后文和自己的生活经验予以细化,使之变得更具体、更实在。如教学《游园不值》“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”时,诗人未能入园游览,但是他见到了出墙的一枝红杏,便据此想到园子中的无限春光。“满园春色”究竟是什么样子,我让让学生联系自己的生活体验自由想象,可以用语言描述,也可以用色彩描绘。引导学生在个人浮想联翩,根据“满园春色”,结合自己的生活体验,积极联想,重新作诗画画……之后再进行小组和全班交流。一幅幅优美迷人的春色图,呈现在大家面前。这样,既可加深对诗歌意境的理解,又促进了想像能力的发展。


美国心理学家马斯洛认为:“满足人的爱和受尊重的需要,人就会觉得自己在世界上有价值,有用处,有能力,而焕发出自尊、自强、自我实现的需要,也易于迸发出创新的火花”。这样教学,在把生活引入课堂,“教学中引入生活的活水”,使学生的阅读体验得到了升华,让学生的需要得到满足,充分发挥学生在学习中的主动性和创造性。从而做到了教学内容生活化,学习方式生活化,师生关系生活化。


综上所述,在教学中,应建立起平等的、和谐的师生关系,充分尊重学生的人格、情感,把学生当作“知识源”,而不是盛知识的容器,把课堂构建成一个美好的精神家园,使学生主动地、兴趣盎然地去学,做到真正使“阅读教学成为学生、教师、文本之间的对话过程”。假如语文课堂教学是“一盘珍珠”,那么教学方法就是“一根线”,老师要用心去穿好这一串“珍珠”,使课堂教学成为鲜艳夺目的装饰品,成为激扬学生生命的精神家园